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Severo
Sarduy,
perseguindo
preciso
barroca,
discrimina
seus
Ao
uma
totalidade
comprovada
pela
ordenao
cronolgico-causal
dos
O Sr. Barroco
(...) primeiro h uma tenso no barroco (americano); segundo um plutonismo fogo originrio que rompe os fragmentos e os unifica; terceiro, no um estilo
degenerescente, mas plenrio, que na Espanha e na Amrica Espanhola
representa aquisies de linguagem, talvez nicas no mundo, mveis para a
vivenda, formas de vida e de curiosidade, misticismo que se prende a novos
mdulos para a prece, maneiras de saborear os manjares, que exalam um viver
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Urbanismos annimos
nas ruas, no centro do furaco intertextual, que a cultura encontra-se
menos anexada ao
progresso
tecnolgico e
cientfico
como
premissa
de
locais
limitem-se
ao
papel
de
matrizes
formatadas
para
serem
financeiramente vencedoras.
A este aspecto massificante do capitalismo possvel contrapor o barroco
como poltico e revolucionrio, porque concentra na matria inculta um tipo de
sabedoria que viscosamente impede que o discurso poltico-econmico dominante se
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fixe como coordenador exclusivo dos sistemas culturais. A literatura de Lezama Lima
contm esta semente revolucionria.
O barroco capaz de, simultaneamente, coordenar e irradiar excedentes do
cotidiano urbano, da rua: o deslocamento labirntico, o bombardeio visual e a
progresso deciblica1 dos sons da cidade. O que significa que quando h um
excedente de significantes, a tendncia do continente americano compor, ou seja,
operar com um dispositivo agregador, o E 2, cuja diretriz a conciliao de pelo
menos dois elementos considerados irremediavelmente distantes. Trata-se de juntar e
no de circunscrever territrios. H uma somatria, o E, no lugar da subtrao do
OU, que exclui o outro.
A caracterstica do E a sinuosidade, pois contorna o dilema evitando o
confronto final da escolha por excluso, (...) nem uma reunio, nem uma
justaposio, mas o nascimento de uma gagueira, o traado de uma linha quebrada
que parte sempre em adjacncia (DELEUZE, 1998, p. 38).
O interesse pelo encontro com o outro implica em abertura sensvel,
intelectual e tica aos campos mais problemticos, o que possibilita, segundo
Deleuze, o acontecimento. O E o interesse por experincias de risco, localizadas
no limiar de nossos arquivos conhecidos, o objetivo o encontro com o outro sem a
preocupao com sua filiao, origem ou categoria. Nos encontros limiares, como no
barroco, as tradies e as identidades no regulam as relaes.
O (assombro) de Colombo diante da Amrica beira freqentemente o delrio:
quando se aproxima da desembocadura do Orenoco pensa que descobriu um
dos rios que vm do paraso;
(...) Por sua vez, os ndios no entendiam esse animal centurico composto por
homem e cavalo; maravilharam-se quando um conquistador desceu de sua
cavalgadura: um ser que se divide em dois!
(...) Pois bem: esse assombro recproco o ovo de onde sair a cultura latinoamericana, toda sua arte criativa. (MORENO, 1972, p. XX - XXI)
Porm o deslocamento do encontro com o outro pode ser to violento que o
sujeito entra em crise. Em sociedades universalistas, o sujeito que vivencia tal
encontro tende a romper seus limites de suportabilidade e, diante do assombro,
empreende uma cruzada contra a diferena ou mantm distncias fbicas daquilo que
no compreende. Albert Camus, em sua visita ao Brasil, demonstra o quanto a nossa
cultura e paisagem embaralharam sua compreenso centro-europeia de mundo:
Vi beija-flores. E uma vez mais, durante horas e horas, olho para esta natureza
montona e estes espaos imensos; no se pode dizer que sejam belos, mas
1
Sarduy (2000, p. 195) usa a expresso progresso deciblica para falar sobre o texto de
Reinaldo Arenas que, segundo Sarduy, realiza atravs de sua escrita um precioso trabalho de
escuta da paisagem sonora de Cuba.
2
Anotaes da aula do professor Luis B. Orlandi em 24 de maro de 2004, na PUC/SP. Citao
consentida pelo professor.
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Carpentier
descreve
as
cidades
latinoamericanas
valorizando
Albert Camus, em visita ao Brasil volta de uma viagem de carro a Iguape, litoral sul de So
Paulo, com Oswald de Andrade em 1949.
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Livre traduo de: Termos como plegamiento, greta, nomadismo, plataforma ou plats non
son solo metforas geogrficas y geolgicas sino um intento de organizar la diversidad
espacial. Instalacin, flujo, produccin o intempestivo, son tambin trminos que procediendo
de ls estticas contemporneas se convierten em verdaderas categorias filosficas.
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Livre traduo: Its not only that the sources of our relationship with the world have extended
and multiplied. Its also the case that, as they have done so, the ideals of integration,
coherence, and synthesis that have presided over the artistic production of the past have
become patently unattainable. With the disappearance of these ideals, the practice of
architecture presents itself an undertaking that is humble, fragile, a permanent approximation,
insuperably provisional.
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