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mal. A tentao visa atrair nosso interesse para o est fora do limite estabelecido por Deus. Gratido
reconhecer as bnos j recebidas e glorificar a Deus por elas. Tantas rvores e tantas frutas, todas
boas e permitidas. Mas os coraes de Eva e Ado foram atrados para fora da gratido e para dentro da
insatisfao. E isto abriu a porta para o pecado.
Contradio aberta (Gn 3.4-5): Certamente no morrero! ...vocs, como Deus,sero conhecedores do
bem o do mal. A armadilha j estava armada e o gatilho foi uma mentira direta na forma de
contestao aberta e enftica da palavra de Deus: Certamente no morrero! Dialogar com o tentador
muito perigoso, pois o leo se aproxima com a nica inteno de devorar a sua vtima (1Pe 5.8). A
instruo bblica resistir a ele e no lhe dar ouvidos (Tg 4.7). A porta da gaiola se fechou quando Eva
acreditou que o Criador lhes havia privado de conhecer o bem e o mal. De repente, ser semelhante a
Deus tornou-se insuficiente luz da possibilidade de ser como Deus.
A AMBIO (Gn 3.6-13) olho gordo (a cobia de Ado e Eva)
Imprio dos sentidos: ...agradvel ao paladar, atraente aos olhos, desejvel para dela se obter
discernimento... O apstolo Joo ensinou que a cobia da carne, a cobia dos olhos e a ostentao dos
bens no provm do Pai, mas do mundo. E advertiu: No amem o mundo nem o que nele h (1Jo
2.15-17). A cobia aparece em seus trs sentidos principais: prazer (paladar, carne), imaginao (olhos)
e poder (obter discernimento, ostentao dos bens). Nossos primeiros pais cederam cobia quando
escolheram amar o mundo mais do que a Deus. Esta inverso de valores espirituais trouxe uma
conseqncia trgica para toda a humanidade: sem exceo, todos os descendentes naturais de Ado e
Eva amam o mundo mais do que a Deus.
As perguntas de Deus: Onde est voc? Quem lhe disse...? Voc comeu...?Que foi que voc fez?
A iniciativa do Criador de caminhar na direo da criatura humana persiste mesmo aps a desobedincia
do casal. Isto reala de forma notvel a grandeza do amor de Deus: ele buscou, ele perguntou, ele
confrontou, ele proveu, ele limitou, ele prometeu. A histria humana no acabou na Queda. Foi
exatamente naquele ponto que ela teve a sua continuidade afirmada por Deus.
A AVARIA (Gn 3.14-24) maldio e sofrimento
Estas duas palavras, repetidas no texto bblico, revelam o estrago e as conseqncias dramticas nas
relaes internas do ecossistema original em decorrncia da desobedincia de Ado e Eva:
A serpente e a mulher inimizade, ruptura na criao (cf. Rm 8.19-22);
A mulher e o marido dor no parto; relao disfuncional com o marido, de correspondente a
subserviente (cp Gn 2.18 e 3.16);
O homem e a terra relao de hostilidade mtua: a terra produzindo espinhos e ervas daninhas e o
homem brigando com a terra para se alimentar (Gn 3.17-18).
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imps conseqncias e limites; e introduziu esperana da vitria sobre o mal por meio de uma
promessa.
Deus perdoa! Mas o caminho de volta ao Pai pode ser tanto pelo amor, quanto pela dor. A criao fala do
amor do Criador, a queda introduz a dor do pecado, mas o mesmo Deus que criou, tambm perdoa. Sua
perfeio e santidade no o afastam eternamente de ns, porque a morte de seu filho Jesus Cristo
oferece reconciliao e paz, bem como vitria sobre o mal.
Pr. Paulo Moreira Filho
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