Resumen del Captulo 9 Expresiones de Extticas

The Wonder of Worship; Why we worship the way we do, Keith Drury
El Dr. Keith Drury comenta que el xtasi religioso no es un fenmeno exclusivo de la
adoracin cristiana. De hecho, el resalta que dichas manifestaciones son registradas tanto por
religiones antiguas como modernas. Drury adjudica esas expresiones extticas a que Dios nos
hizo seres emocionales. Nosotros/as nos emocionamos a causa de nuestra familia, la patria, ante
una victoria, la muerte y los deportes. Ser acaso algo extrao que como seres humanos nos
emociones por nuestra religin?
Religiones Antiguas
En las religiones antiguas era comn ver que las expresiones extticas se presentaran en
la adoracin a travs del baile, giros, postrarse, caer en trance, llorar, gritar, ser llenos o
posedos por los dioses, la declaracin de profecas, cantos repetitivos y el hablar en otras
lenguas. Por otro lado, Drury dice que hay que reconocer que algunas religiones eran un poco
mas sobrias, aunque otras se especializaban en ofrecer expresiones extticas a sus participantes.
Drury menciona como los seguidores de dioses como Shiva, el dios de la danza en la
India y Dionisios de la mitologa griega, participaban de rituales frenticos que involucraban la
bebida, la danza, la msica, la profeca entre otros, para entrar a un estado mental alterado y un
xtasis emocional que terminaba en orgas. Eventualmente la adoracin a esos dioses lleg a un
grado de desorden extremo y el senado romano prohibi ese tipo de adoracin y religin.
Es comn ver que las experiencias extticas forman parte de las diferentes religiones,
porque es la manera en que el ser humano responde a un dios dice Drury. De la misma manera en
que los sacrificios, ofrendas y oraciones son prcticas comunes entre religiones, tambin los son
las expresiones extticas.

El Antiguo Testamento
Es evidente que las expresiones extticas se manifestaban en el Judasmo del Antiguo
Testamento. En percopas como la de xodo 15:19-21, encontramos el cntico de Miriam donde
junto a otras mujeres danzaban y tocaban los panderos celebrando la victoria sobre el faran.
Asimismo, en 2 de Samuel 6:14-19 encontramos a David danzando, el pueblo aclamando a Dios
al sonido de trompeta y presentando holocausto y ofrendas de paz en celebracin del regreso del
arca del pacto a Jerusaln.
Adems, el Antiguo Testamento relata como el Espritu se posaba en personas,
provocndoles momentos de xtasis donde profetizaban orculos de parte de Dios. Sin entrar en
detalles sobre todas las referencias bblicas que se encuentran en el Antiguo Testamento sobre
experiencia extticas, podemos afirmar que tanto hombres como mujeres experimentaron la
presencia de Dios de tal manera que en ellos/as se produjo una respuesta exttica.
Los Cristianos de Corinto
Pablo, dirigindose a los cristianos/as en Corinto, da directrices para regular los excesos
en las experiencias extticas vividas por ellos/as en la adoracin. A primera vista, la adoracin de
los Corintos parece ms una orga emocional pagana que una adoracin cristiana sensible y
moderada. Drury reflexiona diciendo; Tal vez los Corintos estaban desarrollando un estilo de
adoracin basado en patrones antiguos de utilizados en la adoracin.
Drury resalta que el apstol Pablo marc ciertas restricciones, pero no prohibi la
expresiones extticas en el culto, aunque dentro del contexto moderno muchas personas hubiesen
preferido su prohibicin.

La Iglesia Primitiva
Las expresiones de xtasis no duraron mucho como elementos de importancia dentro de
la adoracin. Dicho sea de paso, se puede decir que el caso de los cristianos/as en Corinto fue la
excepcin durante el primer siglo. Comparable a un incendio forestal, las expresiones de xtasis
tienen la tendencia a extinguirse por s mismas en una iglesia o denominacin, debido a que se va
conteniendo al pasar el tiempo.
Drury destaca que con el tiempo la iglesia primitiva modific la manera en que
celebraban la cena del Seor, resultando en un acto de adoracin ms moderado debido a que ya
no celebraban los banquetes. No obstante las experiencias extticas continuaron
experimentndose en regiones y comunidades por varios siglos. A continuacin Drury cita una
experiencia exttica que aconteci en los primeros siglos:
Eusebio (entre los aos 300-325)
un recin convertido llamado Montanus le dio espacio al adversario a venir en contra
suya a causa de su deseo insaciable de liderar. El perdi el sentido comn y de repente,
de entr en un xtasis y empez a delirar, balbucear y a pronunciar palabras extraas,
profetizando en contra de las costumbres y tradiciones transmitidas por la iglesia desde el
principio. La Historia de la Iglesia de Eusebio, extrado 5/21/05 de:
http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.x.xvii.html.
La Edad Media
Durante la edad media las experiencias extticas pasaron del mbito pblico al privado,
pues las personas y los monjes buscaban experimentar la presencia de Dios de manera ntima y
privada. Recuentos de sucesos entre los msticos registran experiencias extraas extracorporales
que ellos/as pasaron donde tuvieron visiones de Dios, Jess, Mara y otros santos. Drury cometna

que las oraciones repetitivas fueron el portal de entrada a ese estado extrasensorial donde el
adorador experimentaba nuevos niveles de revelacin divina. Entre los msticos de ste tiempo
encontramos a Teresa de vila y Meister Eckhart los cuales en su intimidad vivieron grandes
experiencias extticas.
Drury recalca que durante esta poca fueron ms conocidas las experiencias extticas
personales, que las pblicas, eliminando as de la adoracin pblica este tipo de experiencia.
Resurgir Moderno
Los reformadores se enfocaron en la integracin racional de las escrituras en la adoracin
y en la vida cristiana, eliminando las expresiones emocionales excesivas, an cuando ellas
tuvieran base bblica. Sin embargo, el siglo diecinueve presenci el resurgimiento de las
expresiones extticas en la adoracin pblica, mover que contina hasta la actualidad. La
Reforma Protestante engendr cientos de denominaciones, cada una con distintos nfasis,
abriendo espacio a diferentes movimientos, como el carismtico donde hay una gran apertura a
las expresiones pblicas de xtasis en la adoracin.
Los Cuqueros
A mediados del siglo diecisiete, George Fox y algunos Puritanos impulsaron el concepto
de la presencia radical del Espritu Santo. Esta sociedad de amigos empezaron a experimentar
el temblar en Dios durante sus servicios de adoracin. Los cuqueros creen que Dios da el
mensaje de manera directa a la congregacin a travs de las personas presentes y no se limita al
mensaje por medio de un pastor ordenado. Por lo tanto, en sus reuniones ellos/as sencillamente
se sientan a esperar el mensaje de parte de Dios en silencio. No obstante, los servicios de los
cuqueros no se limitaban al silencio, pues con frecuencia experimentaban gemidos, llanto y otra
cantidad de expresiones emocionales dirigidos por el Espritu.

Segn Drury, los cuqueros fueron los precursores de lo que luego se conocera como el
Movimiento Carismtico.
Adoracin Afroamericana
Los esclavos africanos mezclaron su cultura y expresiones corporales como emocionales
a la adoracin cristiana que adoptaron, por consiguiente en la adoracin afroamericana se
presentaban expresiones como gritos, aplausos, zapateo y caer en bendicin. Drury menciona
que ellos/as fueron una influencia poderosa al movimiento carismtico moderno.
Emocionalismo en las Campaas Evangelsticas
A pesar de que John Wesley conden lo que identific como entusiasmo, muchos de
sus seguidores/as Metodistas en America no. Con frecuencia ellos/as sostuvieron campaas
evangelsticas bajo carpas en reas rurales donde cantaban y aplaudan al ritmo de la msica,
caan en bendicin y corran por los pasillos del lugar de reunin y gritaban intentando
expulsar al diablo. Este movimiento de campaas evangelsticas bajo carpas, a pesar de ver sus
inicio dentro de los Metodistas se convirti en un movimiento interdenominacional.
En aquellos tiempos era conocido que miembros de iglesias ms moderadas se filtraban
de manera inadvertida a estas reuniones para observar y luego de ser cautivados por la
experiencia, alcanzaban vivir momentos de xtasis personales.
El Movimiento de Santidad
Las iglesias de Santidad trasladaron la experiencia de las campaas evangelsticas a la
iglesia local y dieron rienda suelta al mover del Espritu Santo, introduciendo la segunda
bendicin del Espritu donde el creyente era limpiado y reciba poder por parte del Espritu
Santo. Alguna de las manifestaciones que se presentaban en las reuniones de la iglesia de

Santidad incluan el correr por los pasillos, gritar, brincar, temblar, levantar las manos y gritar
Amen o Aleluya.
A finales del siglo diecinueve las llamas del movimiento de Santidad comenzaban a
disminuir, entretanto otro movimiento se iba despertando y adoptando mucha de sus expresiones
extticas.
El Pentecostalismo-Movimiento Carismtico
El avivamiento que ocurri en Los ngeles, California en el 1906 fue dirigido por el
pastor afroamericano William Seymour de la Misin en la Calle Azusa y dio inicio al
movimiento Pentecostal y al movimiento Carismtico. Similar a los Cuqueros y a la iglesia de
Santidad, los creyentes pentecostales en la calle Azusa enfocaron su atencin en la importancia
de la direccin directa del Espritu Santo en el servicio de adoracin. El Espritu Santo era el
orden del servicio, por lo tanto la congregacin buscaba su mover a travs de cnticos,
testimonios, danzas, la declaracin de profecas, el hablar en lenguas e interpretarlas.
En dichas reuniones se abandona el uso de la himnologa y se da espacio al cntico y la
oracin espontnea y buscando el ser bautizado en el Espritu lo cual resultaba en experiencias
extticas descritas como el sentir una corriente elctrica por todo el cuerpo. Parte de la prctica
de los creyentes era postrarse a orar por horas buscando la bendicin de Dios y de esta manera lo
que ocurra peridicamente en las campaas evangelsticas bajo carpa, se vivi semana tras
semana en las iglesias locales.
La llama que se prendi en la calle Azusa y se esparci por todos los Estados Unidos y el
mundo. De acuerdo a Drury, ya no es posible dividir la historia del cristianismo en dos (Catlico
y Protestante) pues son muchas las denominaciones marcadas por el movimiento PentecostalCarismtico.

Expresiones Extticas Recientes

El movimiento carismtico se ha calmado de manera considerable, pero esto no detiene
los brotes ocasionales de experiencias extticas en diferentes lugares. De hecho, hoy da el ttulo
carismtico representa un movimiento ms inclusivo, moderado y amable donde puedes
encontrar a Catlicos Romanos carismticos buscando el bautismo del Espritu Santo
conjuntamente con los protestantes.
Los Carismticos buscan sentir la presencia de Dios en sus servicios de adoracin y a
menudo lo experimentan, pues el ambiente esta lleno de emociones y expresiones extticas que
provocan sentimientos profundos llenos de conviccin. Cabe resaltar que este movimiento le da
protagonismo a la msica, al punto que el trmino adoracin se usa para describir el momento
en el servicio donde se canta, elemento que para el movimiento de avivamiento se utilizaba como
antesala al mensaje.
Las denominaciones que practican una adoracin pedaggica, donde la adoracin se
enfoca ms en la mente que en el corazn, han rechazado estas tendencias carismticas en el
servicio de adoracin. Sin embargo, a pesar de que por siglos estas experiencias extticas fueron
llevadas a la prctica individual, negando as su prctica publica, volvieron a resurgir con fuerza
en el siglo veinte.
Los Pentecostales dicen que es el mover de Dios, quien prometi derramar de su Espritu
Santo sobre mujeres y hombres en los ltimos das. Los que se resisten dicen que no es obra del
Espritu Santo, sino del diablo y de evangelistas y pastores que buscan manipular a las personas.
Drury finaliza diciendo: No importando cual sea nuestra postura, no podemos negar que el
siglo veinte ha visto un resurgir de las expresiones extticas en la adoracin, nos guste o no.