UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E NATURAIS

DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS
TEORIA SOCIOLGICA
Professora: Antnia L. Colbari
Aluno: Roberto Izoton

Comentrios de Leitura dos Textos de WEBER, Max. Conceitos sociolgicos

fundamentais. In: ______. Economia e Sociedade, Vol. 1. Braslia: Editora
Universidade de Braslia, 1999. Captulo I, p. 3-35.

Quando Weber diz que a sociologia compreensiva racionalista, eles no

afirmam que todos os sujeitos sempre agem racionalmente. A sociologia
compreensiva racionalista porque, metodologicamente, parte de como
deveria ser uma determinada ao orientada pela rao, para comparar esse
modelo (tipo ideal) com as aes orientadas pela tradio ou pelos afetos, por
exemplo.

Ao considerar o sentido que o sujeito d para a sua ao, bem como a sua
motivao, a sociologia compreensiva no o v como mero reflexo da
estrutura social.

No s a tradio que proporciona regularidades. Estas tambm so

proporcionadas pela racionalizao das aes, quando o sujeito considera
seus prprios interesses e os interesses daqueles com quem interage.

engraado que, para Weber, o descumprimento de uma ordem uma ao

orientada pela sua vigncia.

Weber diferencia as relaes comunitrias das relaes associativas, dizendo

que as primeiras se baseiam no sentimento subjetivo de pertencer (afetiva ou
tradicionalmente) ao mesmo grupo, enquanto as segundas se fundamentam
num ajuste ou numa unio de interesses racionalmente motivados (com

referncias a valores ou fins) (WEBER, 1999, p. 25). Da as relaes

comunitrias tnicas, tratadas pelo autor, no captulo IV deste mesmo livro, se
baseiam na crena subjetiva na origem comum e na consanguinidade dos
membros de um grupo tnico, crena essa fundamentada no afeto e/ou na
tradio. Vale ressaltar que, como ocorre com todas as relaes sociais, s
h uma relao comunitria tnica quando os membros do grupo orientam
seu prprio comportamento pelo dos outros.

Interessante tambm a diferenciao estabelecida por Weber entre poder e

dominao. Enquanto o poder se refere a imposio da prpria vontade aos
outros, a dominao se baseia na obedincia desses outros. Ou seja, a
dominao no pressupe imposio da vontade, mas se fundamenta na
atribuio de legitimidade dominao por parte dos dominados.

Weber estabelece um paralelo entre Estado e igreja, visto que aquele

reivindica o monoplio da coao fsica, enquanto esta pretende o monoplio
da coao psicolgica. A igreja faz isso ao oferecer ou negar os bens de
salvao (WEBER, 1999, p. 34). Alm disso, ambas as aes sociais
possuem carter de instituio, porque suas ordens se impem a todas as
aes que pertenam a determinado mbito de vigncia, e de empresa, por
continuamente perseguirem seus fins (WEBER, 1999, p. 32).