Sunteți pe pagina 1din 9

POVESTEA LUI HARAP-ALB

BASM

CULT

CONTEXT
Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang este un basm cult, publicat n revista
Convorbiri literare, n anul 1877. Pornind de la modelul basmului folcloric,
caracterizat de stereotipie, autorul reactualizeaz teme de circulaie universal, dar le
organizeaz conform propriei viziuni (fuziunea dintre real i fabulos), ntr-un text
narativ mai complex dect al basmelor populare.
SPECIE
Basmul cult este o specie narativ pluriepisodic, implicnd fabulosul i
numeroase personaje purttoare ale unor valori simbolice, ntruchipnd binele i rul
n diverse ipostaze. Personajele ndeplinesc prin raportare la protagonist o serie de
funcii (antagonistul, ajutoarele, donatorii), avnd puteri supranaturale.
Aciunea basmului implic prezena fabulosului (elemente supranaturale) i
nfieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou. Conflictul dintre forele
rului i cele ale binelui se ncheie ntotdeauna prin victoria binelui. Reperele spaiale
i temporale sunt vagi, nedeterminate. Elementele de compoziie tipice basmului sunt
date de clieele compoziionale/formule specifice, cifre i obiecte magice, procedeul
triplicrii.
TITLU
Titlul sugereaz tema basmului: maturizarea mezinului craiului. Eroul parcurge o
aventur imaginar, un drum al maturizrii, necesar pentru a deveni mprat. Numele
personajului eponim reflect condiia dual a acestuia: rob, slug (Harap) de origine
nobil (Alb).
MOTIVE
Motive narative specifice basmului, prezente i n Povestea lui Harap-Alb, sunt:
superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea
rufctorului (Spnului), pedeapsa, cstoria.
TEM
Dou episoade care nfieaz tema sunt supunerea prin vicleug i demascarea
rufctorului, motive narative care evideniaz nceputul i sfritul iniierii feciorului
de crai.
n episodul coborrii n fntn, naivitatea tnrului face posibil supunerea prin
vicleug. Antagonistul (rufctorul) l nchide pe tnr ntr-o fntn i i cere, pentru
a-l lsa n via, s fac schimb de identitate, s devin robul lui i s jure pe
ascuiul paloului (sugestie a unui cod al conduitei cavalereti) s-i dea ascultare
ntru toate, pn cnd va muri i iar va nvia, condiionare paradoxal, dar care
arat modul de eliberare. De asemenea, Spnul i d fiului de crai numele de HarapAlb.
n final, fata mpratului Ro l demasc pe Spn, care crede ns c Harap-Alb a
divulgat secretul i i taie capul. Astfel, iniierea este ncheiat, iar eroul este nvitat de
fat cu ajutorul unor obiecte magice i devine mprat.

PERSPECTIVA NARATIV
ntmplrile sunt relatate din perspectiva unui narator omniscient care intervine
adesea prin comentarii caracterizate prin umor i oralitate. Naraiunea la persoana a
III-a alterneaz cu dialogul.

TEMA

I VIZIUNEA DESPRE LUME

BILDUNGSROMAN
Subiectul urmrete modul n care personajul principal, Harap-Alb, parcurge un
drum al iniierii, la finalul cruia devine mprat, adic trece ntr-un plan superior de
existen, prin modificarea statutului su social i spiritual (caracterul de
Bildungsroman al basmului).
3

IPOSTAZE

Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund unor etape ale drumului iniiatic:
- etapa iniial, de pregtire pentru drum, la curtea craiului - fiul craiului,
mezinul (naivul)
- parcurgerea drumului iniiatic - Harap-Alb (novicele/cel supus iniierii)
- rsplata - mpratul (iniiatul).
SIMETRIA
Simetria incipit-final este dat de clieele compoziionale/formulele tipice,
convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos. Fuziunea dintre real i fabulos
se realizeaz de la nceput, deoarece naratorul inoveaz formula iniial: Amu cic
era odat, spre deosebire de A fost odat ca niciodat (n basmul popular).
REPERE SPAIO-TEMPORALE
Precizate vag n incipit, reperele temporale i spaiale sunt nedeterminate: Amu
cic era odat ntr-o ar un crai, care avea trei feciori. Aciunea ncepe la o margine
a pmntului i continu la cealalt margine.
MOMENTELE SUBIECTULUI
Aciunea se desfoar linear, cronologic, prin nlnuirea secvenelor narative i
respect structura tipic basmului: o situaie iniial de echilibru (expoziiunea),
tulburarea echilibrului (intriga), parcurgerea unui drum i trecerea probelor
(desfurarea aciunii), aciunea reparatorie (punctul culminant), refacerea echilibrului
i rspltirea eroului (deznodmntul).
EXPOZI IUNEA
Situaia iniial (expoziiunea) prezint o stare de echilibru: un crai avea trei
feciori, iar n alt capt al lumii, un frate mai mare al su, Verde-mprat, avea doar
fete.
INTRIGA
Tulburarea echilibrului (intriga) are drept cauz o lips relevat de scrisoarea lui
Verde-mprat: absena motenitorului pe linie masculin (motivul mpratului fr
urmai). Craiul este rugat de fratele su s i-l trimit pe cel mai vrednic dintre

nepoi, ca s-i urmeze la tron. Vrednicia trebuie ns dovedit prin trecerea mai
multor probe.
DESFURAREA ACIUNII
Aciunea de recuperare a echilibrului (desfurarea aciunii) cuprinde mai multe
episoade i motive narative specifice basmului.
Cutarea eroului se concretizeaz prin ncercarea la care craiul i supune bieii:
se mbrac n piele de urs i i iese fiecruia n fa sub un pod. Conform structurii
formale a basmului, fiul cel mic reuete s treac aceast prob a curajului (motivul
superioritii mezinului), dup o etap pregtitoare, n care este ajutat de Sfnta
Duminic, drept rsplat pentru c a ajutat-o cu un ban.
ntruct a depit proba de la pod, simbol al trecerii spre alt etap a vieii, tatl
continu iniierea mezinului, sftuindu-l s se fereasc de omul spn i de cel ro
(motivul interdiciei) i druindu-i pielea de urs.
Pe drum, fiul de crai se rtcete prin pdurea-labirint i ajunge n ara spnilor,
lundu-i drept slug i cluz un spn (nclcarea interdiciei).
Coborrea fiului de crai n fntn reprezint o secven narativ important,
deoarece neltoria provoac evoluia conflictului. Naivitatea sa este pltit prin
pierderea statutului i a dreptului de a deveni mprat. Astfel, Spnul i fur
identitatea, l transform n rob, i d numele de Harap-Alb i i spune c va trebui s
moar i s nvie ca s i recapete identitatea (condiie aparent paradoxal).
Rutatea Spnului l va supune la probe dificile, n care va demonstra calitile
morale necesare unui viitor mprat: nelepciune, curaj, buntate. Spnul i cere s
aduc sli din Grdina Ursului, pielea cu pietre preioase din Pdurea Cerbului i
pe fata mpratului Ro.
Primele dou probe le trece cu ajutorul unor obiecte magice de la Sfnta
Duminic.
A treia probe include mai multe serii de ncercri (triplicarea), este mai complex
i necesit mai multe ajutoare. Pe drumul spre mpratul Ro, criasa furnicilor i
criasa albinelor i druiesc lui Harap-Alb o arip drept rsplat pentru c le-a ajutat
poporul de gze, iar cei cinci tovari cu puteri supranaturale l nsoesc pentru c a
fost prietenos: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil.
Datorit acestor personaje himerice, ajutoare i donatori, protagonistul trece cu
bine probele prin care mpratul Ro tinde s ndeprteze ceata de peitori (casa
nroit n foc, ospul, alegerea macului din nisip), ca i acelea care o vizeaz direct
pe fat (fuga nocturn a fetei transformat n pasre, ghicitul/motivul dublului i
proba impus de fat: aducerea a trei smicele de mr dulce i ap vie i ap moart
de unde se bat munii n capete).
PUNCTUL CULMINANT
nlturarea neltoriei i aciunea reparatorie, corespunztoare punctului
culminant, se petrec la curtea lui Verde-mprat, unde Harap-Alb se ntoarce cu fata
mpratului Ro, care dezvluie adevrata sa identitate. ncercarea Spnului de a-l
ucide pe Harap-Alb este ratat, nu datorit eroului (aa cum se ntmpl n basmul
popular), ci a altui personaj, calul nzdrvan. Episodul care cuprinde scena tierii
capului protagonistului i a renvierii lui de ctre fata mpratului, cu ajutorul
obiectelor magice, are semnificaia morii iniiatice.

DEZNODMNTUL
Deznodmntul const n refacerea echilibrului i rsplata eroului. El reintr n
posesia paloului i primete recompensa: pe fata mpratului Ro i mpria, ceea
ce confirm maturizarea. Astefel, conflictul se ncheie prin victoria forelor binelui.
PERSONAJE
Personajele (oameni i fiine himerice cu comportament omenesc) sunt purtoare
ale unor valori simbolice i reprezint binele sau rul n diverse ipostaze. Eroul este
sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sfnta Duminic),
animale fabuloase (calul nzdrvan, criasa furnicilor, criasa albinelor), fpturi
himerice (cei cinci tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor, smicelele de
mr dulce, apa vie, apa moart) i se confrunt cu antagonistul (Spnul), care are i
funcia de iniiator. Personajul cutat este fata de mprat. Cu excepia
protagonistului, al crui caracter evolueaz pe parcursul basmului, celelalte personaje
au o trstur dominant: Spnul i mpratul Ro sunt vicleni, Sfnta Duminic este
neleapt.
HARAP-ALB
Harap-Alb dovedete prin trecerea probelor o serie de caliti umane necesare
unui viitor mprat, n viziunea scriitorului (mil, buntate, prietenie, respectarea
jurmntului, curaj), ns nu are puteri supranaturale, fiind construit mai degrab pe o
schem realist. Exponent al binelui, el este ajutat de persoanje i obiecte nzestrate
cu puteri miraculoase.
SPNUL
Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul de iniiator, fiind un ru
necesar. De aceea, calul nzdrvan nu-l ucide nainte ca iniierea eroului s se fi
ncheiat.
MIJLOACE DE CARACTERIZARE
Mijloacele de caracterizare sunt directe (de ctre narator, de ctre alte personaje,
prin autocaracterizare) i indirecte (prin fapte, gnduri, relaii cu alte personaje,
nume). Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz personajele, n
primul rnd prin limbaj (caracterizare indirect).
LIMBAJ
Limbajul naratorului i al personajelor se caracterizeaz prin umor (diminutive cu
valoare augmentativ - buzioare, buturic; caracterizri pitoreti - portretul lui
Geril, al lui Ochil etc.) i oralitate (frecvena proverbelor, a zictorilor introduse n
text prin expresia vorba ceea, a versurilor populare). Registrele stilistice popular,
oral i regional confer originalitate limbajului artistic, prin integrarea unor termeni
populari, regionalisme fonetice sau lexicale.
OPINIE
n opinia mea, Harap-Alb nu ntruchipeaz tipul eroului voinic din basmele
populare, ci pe acela al eroului vrednic, pentru c evoluia sa reflect concepia
despre lume a scriitorului, prin umanizarea fantasticului. Trecerea protagonistului prin

ncercri dificile i experiena condiiei umilitoare de rob la dispoziia unui stpn


nedrept, contureaz scopul didactic al basmului i caracterul su de Bildungsroman.
CONCLUZIE
Aadar, Povestea lui Harap-Alb este un basm cult avnd ca particulariti
umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor prin limbaj, umor i oralitate.

HARAP-ALB

MIJLOACE

DE CARACTERIZARE

Protagonistul este construit prin mijloace de caracterizare directe (de ctre narator, de

ctre alte personaje, prin autocaracterizare) i indirecte (prin fapte, gnduri, relaii cu
alte personaje, nume). Specific basmului cult este modul n care se individualizeaz
personajele, n primul rnd prin limbaj (caracterizare indirect).
PERSONAJE
Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori: fiine cu nsuiri supranaturale (Sfnta
Duminic), animale fabuloase (calul nzdrvan, criasa furnicilor, criasa albinelor),
fpturi himerice (cei cinci tovari) sau obiecte miraculoase (aripile crieselor,
smicelele de mr dulce, apa vie, apa moart) i se confrunt cu antagonistul (Spnul),
care are i funcia de iniiator. Personajul cutat este fata de mprat. Cu excepia
protagonistului, al crui caracter evolueaz pe parcursul basmului, celelalte personaje
au o trstur dominant: Spnul i mpratul Ro sunt vicleni, Sfnta Duminic este
neleapt.
Primele ntliri cu iniiatorii si, Sfnta Duminic, apoi calul nzdrvan i Spnul,
pun n lumin naivitatea, incapacitatea de a distinge adevrul de aparene.
POVESTIRE + TRSTURI
Dup ce iese din mpria tatlui su, criorul se rtcete n pdurea-labirint.
ncalc sfatul dat de tat (s se fereasc de omul spn) i i ia drept cluz un spn
viclean. n episodul coborrii n fntn, naratorul surprinde lipsa de experien a
tnrului, caracterizndu-l direct: Fiul craiului, boboc n felul su. Naivitatea
tnrului face posibil supunerea prin vicleug.
Antagonistul (rufctorul) l nchide pe tnr n fntn i i cere, pentru a-l lsa
n via, s fac schimb de identitate, s devin robul lui i s jure pe ascuiul
paloului (sugestie a unui cod al conduitei cavalereti) s-i dea ascultare ntru toate,

pn cnd va muri i iar va nvia, condiie paradoxal, care arat calea de eliberare.
De asemenea, fiul de crai primete numele de Harap-Alb.
Dac naivitatea se nscrie n codul ritual al iniierii fiului de crai, buntatea este
calitatea sa nnscut care determin tranformarea personajului.
Spnul nfieaz rul, dar este i iniiatorul pretenios: cu ct ncercrile la care l
supune pe tnr sunt mai grele, cu att eroul dovedete caliti morale care
contureaz portretul viitorului mprat.
Spnul i cere s aduc sli din Grdina Ursului, pielea cu pietre preioase din
Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro. Harap-Alb i demonstreaz curajul i
destoinicia sa n trecerea primelor dou probe cu ajutorul obiectelor oferite de Sfnta
Duminic.
Pentru aducerea fetei mpratului Ro este sprijinit de ajutoare i donatori. Ca i n
cazul milosteniei fa de btrna ceretoare, aceste personaje l ajut pentru c mai
nti el i-a dovedit generozitatea i ndemnarea (fa de roiul de albine), buntatea
i curajul (la ntlnirea cu nunta de furnici), prietenia/spiritul de tovrie (fa de
Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil).
Ultima prob presupune mai multe serii de ncercri, prin care mpratul Ro tinde
s ndeprteze ceata de peitori (casa nroit n foc, ospul, alegerea macului din
nisip), ca i acelea care o vizeaz direct pe fat (fuga nocturn a fetei transformat n
pasre, ghicitul/motivul dublului i proba impus de fat: aducerea a trei smicele
de mr dulce i ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete).
Pentru erou, aducerea fetei mpratului Ro la Spn este cea mai dificil ncercare,
pentru c pe drum se ndrgostete de ea, dar, onest, i respect jurmntul fcut i
nu i mrturisete adevrata sa identitate. La ntoarcerea la curtea lui Verde-mprat,
are loc recunoaterea i transfigurarea eroului, dar i demascarea i pedepsirea
rufctorului.
Spnul este demascat de fat, o farmazoan (are puteri supranaturale). El i taie
capul lui Harap-Alb i l dezleag astfel pe erou de jurmntul supunerii, semn c
iniierea este ncheiat, iar calul l omoar pe rufctor. Eroul este nviat de fat cu
ajutorul obiectelor magice. nvierea este o trecere la o alt identitate: aceea de
mprat iubit, slvit i puternic. Pentru vrednicia lui, primete rsplata cuvenit: nunta
i mpria.
OPINIE
n opinia mea, trecerea personajului prin ncercri dificile, ca i experiena condiiei
umilitoare de rob la dispoziia unui stpn nedrept, contureaz sensul didactic al
basmului i caracterul su de Bildungsroman. Potrivit viziunii despre lume a
scriitorului, calitile necesare unui mprat mare i tare sunt buntatea i cinstea,
caliti dovedite de Harap-Alb pe parcursul unor probe dificile.
CONCLUZIE
n concluzie, eroul nu reprezint doar tipul voinicului (ca n basmul popular), ci este
un erou vrednic (aa cum spune Verde-mprat), care traverseaz o serie de probe,
se maturizeaz i devine mprat.

HARAP-ALB - SPN

HARAP-ALB
Harap-Alb este protagonistul basmului, ntruchipare a binelui, dar este un erou
atipic de basm, deoarece este lipsit de nsuiri supranaturale, fiind construit realist, ca
o fiin complex care nva din greeli i progreseaz.
SPNUL
Nici antagonistul (Spnul) nu este unul tipic, ntruct nici el nu are puteri
miraculoase, nefiind un zmeu sau un animal fabulos. Dimpotriv, structura realist a
personajului reflect concepia popular despre omul ru, care este nsemnat, ceea
ce poate motiva psihologic ticloenia acestuia. n plus, deoarece l pune pe tnr n
situaia de a-i dovedi calitile, Spnul are rolul unui pedagog ru n scenariul
iniierii lui Harap-Alb.
STATUT INIIAL
Statutul iniial al eroului este cel de neiniiat. Mezinul craiului este naiv, nu tie s
disitng adevrul de minciun, s vad caracterul unui om dincolo de aparene. Are
nevoie de experiena vieii spre a dobndi nelepciune, basmului cptnd caracterul
de Bildungsroman. Totui, el se deosebete de fraii si, nc de la nceput, prin

buntate i milostenie, caliti rspltite de Sfnta Duminic, dup ce o miluiete cu


un ban. Dei are calitile necesare unui viitor mprat, n viziunea scriitorului, acestea
nu sunt evideniate de la nceput, ci i le descoper prin intermediul probelor la care
este supus, dovedind generozitate, prietenie, respectarea jurmntului, curaj,
responsabilitate.
NUMELE HARAP-ALB
Numele de Harap-Alb semnific sclav-alb, rob de origine nobil, dar i condiia de
nvcel, faptul de a fi supus iniierii, transformrii. Cele trei ipostaze ale
protagonistului corespund unor etape ale drumului iniiatic:
- etapa iniial, de pregtire pentru drum, la curtea craiului - fiul craiului,
mezinul (naivul)
- parcurgerea drumului iniiatic - Harap-Alb (novicele/cel supus iniierii)
- rsplata - mpratul (iniiatul).
POVESTIRE
Datorit Spnului, eroul basmului parcurge un drum al iniierii, la finalul cruia
trebuie s treac ntr-un plan superior de existen.
Dup ce se desparte de tatl su, care i spusese s se fereasc de omul spn i
de cel ro, criorul se rtcete n pdurea-labirint. ncalc sfatul dat de tat
(interdicia) i i ia drept cluz un spn, care d dovad de viclenie, artndu-i-se
de trei ori, sub diferite nfisri. Acest fapt l conduce pe erou la naiva concluzie c se
afl n ara spnilor.
n episodul coborrii n fntn, naratorul surprinde lipsa de experien a
tnrului, prin caracterizare direct: Fiul craiului, boboc n felul su. Naivitatea
tnrului face posibil supunerea prin vicleug.
Antagonistul (rufctorul) l nchide pe tnr n fntn i i cere, pentru a-l lsa
n via, s fac schimb de identitate, s devin robul lui i s jure pe ascuiul
paloului (sugestie a unui cod al conduitei cavalereti) s-i dea ascultare ntru toate,
pn cnd va muri i iar va nvia, condiie paradoxal, care arat calea de eliberare.
De asemenea, fiul de crai primete numele de Harap-Alb.
Astfel, protagonistul i antagonistul se construiesc pe baza unei serii de opoziii
dintre bine i ru: om de onoare-ticlos, om de origine nobil-slug, cinstit-necinstit.
Spnul nfieaz rul, dar este i iniiatorul pretenios: cu ct ncercrile la care l
supune pe tnr sunt mai grele, cu att eroul dovedete caliti morale care
contureaz portretul viitorului mprat.
Spnul i cere s aduc sli din Grdina Ursului, pielea cu pietre preioase din
Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro. Harap-Alb i demonstreaz curajul i
destoinicia sa n trecerea primelor dou probe cu ajutorul obiectelor oferite de Sfnta
Duminic.
Pentru aducerea fetei mpratului Ro este sprijinit de ajutoare i donatori. Ca i n
cazul milosteniei fa de btrna ceretoare, aceste personaje l ajut pentru c mai
nti el i-a dovedit generozitatea i ndemnarea (fa de roiul de albine), buntatea
i curajul (la ntlnirea cu nunta de furnici), prietenia/spiritul de tovrie (fa de
Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil).
Ultima prob presupune mai multe serii de ncercri, prin care mpratul Ro tinde
s ndeprteze ceata de peitori (casa nroit n foc, ospul, alegerea macului din
nisip), ca i acelea care o vizeaz direct pe fat (fuga nocturn a fetei transformat n

pasre, ghicitul/motivul dublului i proba impus de fat: aducerea a trei smicele


de mr dulce i ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete).
Pentru erou, aducerea fetei mpratului Ro la Spn este cea mai dificil ncercare,
pentru c pe drum se ndrgostete de ea, dar, onest, i respect jurmntul fcut i
nu i mrturisete adevrata sa identitate. La ntoarcerea la curtea lui Verde-mprat,
are loc recunoaterea i transfigurarea eroului, dar i demascarea i pedepsirea
rufctorului.
Spnul este demascat de fat, o farmazoan (are puteri supranaturale). El i taie
capul lui Harap-Alb i l dezleag astfel pe erou de jurmntul supunerii, semn c
iniierea este ncheiat, iar calul l omoar pe rufctor. Eroul este nviat de fat cu
ajutorul obiectelor magice. nvierea este o trecere la o alt identitate: aceea de
mprat iubit, slvit i puternic. Pentru vrednicia lui, primete rsplata cuvenit: nunta
i mpria.
OPINIE
n opinia mea, Harap-Alb este ntruchiparea binelui, eroul vrednic, care nva din
greeli i se maturizeaz pentru a deveni mprat. n relaia mentor-nvcel/iniiatorneiniiat, antagonistul este un ru necesar, dup spusele calului: i unii ca acetia
sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte. Calul
nzdrvan este contient de rolul pe care Spnul l are n iniierea lui Harap-Alb i, de
aceea, nu l ucide pe rufctor pn ce Harap-Alb nu este pregtit s devin mprat.
CONCLUZIE
Prin urmare, perechea antagonist-protagonist, specific basmului, se concretizeaz
n Povestea lui Harap-Alb de Ion Crang n opoziia de ordin moral viclenie-naivitate,
dar i de ordin social om de rnd/slug mincinoas, fiu de crai/mprat, iar la nivel
simbolic al cltoriei iniiatice n raportul mentor-nvcel.