EVANGELII NUNTIANDI (Pablo VI)

El 8 de diciembre de 1975, a los 10 aos de la conclusin del concilio Vaticano II, y como
fruto de la III asamblea general del snodo de los obispos (1974), Pablo VI publicaba la exhortacin
apostlica postsinodal Evangelii nuntiandi, centrada en el tema de la evangelizacin.
Vamos a recorrer de modo breve algunas ideas fundamentales de esta exhortacin, que ofrece
no slo lneas concretas de accin pastoral, sino, sobre todo, un alimento fecundo para desarrollar la
labor misionera desde la profunda conciencia que la Iglesia tiene de s misma.
La introduccin de este documento recoge el tema del snodo en la formulacin de tres
preguntas fundamentales:
-cul es la eficacia actual de la energa que est presente en la Buena nueva?
-hasta dnde y cmo est transformando al hombre de hoy?
-qu mtodos usar para que su poder sea ms eficaz?
Las tres preguntas se resumen en esta: la Iglesia, es ms o menos apta para anunciar el
Evangelio y para inserirlo en el corazn del hombre con conviccin, libertad de espritu y eficacia?
Es decir, se trata de reconocer la eficacia salvfica del Evangelio, y analizar si realmente est
llegando hoy da al mundo y al hombre que sigue necesitado de salvacin.

1. Del Cristo evangelizador a la Iglesia evangelizada

El captulo primero explica cmo toda la evangelizacin arranca desde Cristo, que ha venido
a anunciar la buena noticia, es decir, el Reino de Dios y la liberacin del pecado.
La misin esencial de la Iglesia, que nace de la evangelizacin de Jess, es llevar el Evangelio
a todos los hombres, lo cual es posible cuando Ella se evangeliza a s misma como depositaria y
contenido del Evangelio que quiere comunicar. As, enviada y evangelizada, la Iglesia misma enva a
los evangelizadores.
Este captulo nos pone, pues, en un marco cristocntrico y salvfico, lo cual permite
comprender la misin de la Iglesia y su sentido. Apartarse de esta misin significa perder la propia
esencia.

2. Qu es evangelizar?
La evangelizacin consiste en transformar a la humanidad, y esta transformacin slo es
posible mediante la transformacin de cada hombre a travs de la novedad del bautismo y de la vida
segn el Evangelio.

Para ello es importante el testimonio (los hombres de hoy escuchan ms a los testigos que a
los maestros y, si escuchan a los maestros, es en tanto en cuanto que son testigos, como se dir ms
adelante en el.
Pero no basta el testimonio: hay que anunciar el Evangelio, pues el anuncia es un aspecto del
mismo mensaje evanglico, y quien lo acoge se convierte automticamente en transmisor: es
imposible que un hombre haya acogido la Palabra y se haya entregado al Reino sin convertirse en
alguien que a su vez da testimonio y anuncia.

3. Contenido de la evangelizacin
Pablo VI inicia el captulo tercero con una sntesis: la evangelizacin consiste en anunciar el
Amor del Padre revelado por Cristo en el Espritu.
Una categora moderna para comprender buena parte de este amor es la de la liberacin, que
expresa bastante bien el tema fundamental de la salvacin en Cristo. Es un tema que el Papa afronta
ampliamente, sobre todo para evitar algunas interpretaciones de la liberacin que vacan al Evangelio
de su contenido profundamente religioso.

4. Medios de la evangelizacin
Basados en el testimonio, que no puede faltar en la evangelizacin, hay que dar su lugar a la
Palabra, de manera especial en el mundo de hoy, que da tanta importancia a la imagen. Pablo VI ofrece
aqu un anlisis de los plpitos del siglo XX, los nuevos medios de comunicacin social, sin que por
ello se deje de lado la evangelizacin realizada de persona a persona, en el contacto privado, que
tanto ayuda a promover la conviccin en los corazones.

5. Destinatarios de la evangelizacin
La evangelizacin abarca un sinfn de mbitos y de personas, pues el mandato de Cristo ha de
ser mantenido siempre y en todo lugar: A todo el mundo! A toda criatura! Hasta los confines de la
tierra!.
Hay que iniciar con los no creyentes, a los que estamos llamados a acercar a la fe por medio de
una pre-evangelizacin, apoyada no slo con la predicacin explcita, sino tambin con el arte, los
intentos cientficos, la filosofa y los recursos legtimos que pueden ser ofrecidos al corazn del
hombre.
Asimismo, el anuncio debe llegar a aquellos que profesan credos religiosos ajenos a Cristo y
que contienen ya algunas semillas del Verbo, pero sin haber alcanzado la plenitud de la verdad que
posee la Iglesia catlica. Urge afrontar de modo especial el problema del secularismo ateo, que vaca

al hombre de los necesarios prembulos para la fe en Cristo. La solicitud de la Iglesia debe llegar a los
mismos bautizados no practicantes, que debilitan en ellos la fuerza de la nueva vida en Cristo.
El captulo quinto concluye con una valoracin positiva de las comunidades eclesiales de
base, a las que Pablo VI contrapone las otras comunidades de base, que no son eclesiales por atacar y
separarse de la vida de la Iglesia.

6. Agentes de la evangelizacin
Este captulo es introducido con una importante premisa: la evangelizacin es siempre un acto
eclesial, y no individual. Por lo tanto, todo evangelizador acta segn el poder que recibe de la Iglesia,
la nica evangelizadora.
Desde esta premisa, Pablo VI hace un profundo estudio sobre las relaciones entre la Iglesia
universal y las iglesias particulares, que le lleva a concluir que toda la Iglesia debe evangelizar, pero
hay diferentes tareas evangelizadoras.
De un modo sencillo el captulo habla de los distintos evangelizadores: el Papa (cuya potestad
plena, suprema y universal consiste, sobre todo, en predicar y hacer predicar el Evangelio, los obispos
y sacerdotes, los religiosos, los seglares, la familia (la iglesia domstica) y los jvenes. El captulo
concluye con una valoracin de aquellos ministerios laicales que no estn ligados al sacramento del
orden sagrado.

7. Espritu de la evangelizacin
Toda la labor evangelizadora de la Iglesia, todo el esfuerzo que se ponga en las tcnicas y en
la preparacin de los anunciadores, sern infecundos si no estn vitalizados por el Espritu Santo, el
agente principal de la evangelizacin. Es oportuno recordar que la misma idea aparece en la encclica
Redemptoris missio (del ao 1990) de Juan Pablo II.
Desde esta premisa, Pablo VI recuerda una serie de cualidades que no pueden faltar en la
evangelizacin:
-La autenticidad del evangelizador, algo que se exige mucho en el mundo de hoy,
especialmente entre los jvenes.
-La unidad de los cristianos, para evitar el escndalo de la divisin.
-La valoracin de la verdad, en la que juegan un papel importante todos los anunciadores
(incluidos los padres y los maestros).

-El amor hacia la persona a la que se transmite el Evangelio.

Desde luego, no faltan dificultades, la principal de las cuales es la falta de fervor, que se
manifiesta en la fatiga y la desilusin, el acomodamiento al ambiente y el desinters, en la falta de
alegra y de esperanza. Asimismo, se dan dificultades doctrinales, en buena parte refutadas de nuevo
por Juan Pablo II en la encclica Redemptoris missio (ya antes recordada) y en la Nota doctrinal
acerca de algunos aspectos de la evangelizacin (3 de diciembre de 2007), preparada por la
Congregacin para la Doctrina de la fe y aprobada por el Papa Benedicto XVI.

Conclusin
Pablo VI terminaba la Evangelii nuntiandi con una renovada exhortacin, llena de fe y de
confianza, a revitalizar la vida misionera de la Iglesia.
Ciertamente, los motivos ya han sido tocados a lo largo del documento, pero conviene
recordar que es perentorio responder a las necesidades y expectativas de una multitud de hermanos,
cristianos o no, que esperan de la Iglesia la Palabra de salvacin.
Esta Palabra de salvacin llegar a todos los hombres por medio de una vida misionera, que
debe ser parte de la fe en Cristo Jess de todo cristiano, pues el que recibe el mensaje del Evangelio es
el ser humano que, desde su condicin de persona que vive en comunidad, debe proyectar a todos los
mbitos de su vivir (el individual y el social) la verdad que ha acogido y que da sentido a su vida.
Una aceptacin parcial, reducida al nivel de las ideas o de una prctica dominical sin sentido
ni reflejo en los dems mbitos del existir humano es una traicin al mismo Evangelio, que debe
llegar, como resultado de la fuerza del Espritu, al corazn del hombre para formar en l a un ser
nuevo, con todo lo que implica el renacimiento en la fe. Un renacimiento que incluye de modo
especial el compromiso misionero.