pensata

SOCIEDADE DA INFORMAO, CAPITALISMO

E SOCIEDADE CIVIL: REFLEXES SOBRE
POLTICA, INTERNET E DEMOCRACIA NA
REALIDADE BRASILEIRA
Jos Antonio Gomes de Pinho
Professor da Escola de Administrao, Universidade Federal da Bahia Salvador BA, Brasil
jagp@ufba.br

INTRODUO
A sociedade contempornea tem sido
caracterizada como uma sociedade
da informao pela centralidade que
a informao tem assumido com as
novas Tecnologias de Informao e
Comunicao (TIC), principalmente
a partir da difuso da internet, que
vem despertando mudanas de vrias ordens nas relaes econmicas,
sociais, polticas, culturais e filosficas. Essas mudanas ainda esto em
aberto, e se transformam medida
que a prpria internet redefine seu
escopo e alcance. Parece que a internet pode ser colocada como um
marco civilizatrio: a vida antes e depois da internet, pois ela tem criado
expectativas elevadas de mudanas,
algumas at revolucionrias. Como
estamos frente a uma realidade ainda em construo e que muda muito
rapidamente, muitas concluses devem ser vistas mais com um carter
precrio do que perene.

98

RAE

Dos vrios impactos causados pela

internet, o que mais interessa neste
artigo o da rea poltica, mais especificamente entender como a internet pode provocar mudanas nas
estruturas polticas no sentido de
promover uma crescente democratizao. Quando se fala em poltica,
dois ramos so obrigatrios para a
anlise: de um lado, o Estado, por
meio de suas estruturas e como estas
se adaptam utilizao da internet no
sentido de promover a participao,
interatividade, transparncia e democratizao de processos. De outro, a
sociedade em seus movimentos no
sentido da atuao poltica e suas
interaes com o Estado exercendo
um juzo crtico e participativo. De
antemo, pode-se perceber que temos
muito mais promessas do que efetivaes, estando algumas delas apenas
ligeiramente esboadas.
O objetivo deste artigo discutir
como a sociedade da informao, por
meio das TIC, mais especificamente

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da internet, pode constituir no s

uma nova forma de fazer poltica,
mas de fortalecer a prpria poltica. No mbito nacional, a questo
parece assumir foros ainda mais desafiadores. Em uma sociedade considerada passiva, acomodada, a internet teria condies de romper essa
situao estrutural? At que ponto
a internet pode mudar um quadro
estrutural existente e tornar-se um
ponto de ruptura na forma tradicional de fazer poltica por parte
da sociedade civil? At que ponto a
internet, pelos seus conhecidos atributos de interatividade, facilidade de
contato, funcionamento permanente
e on-line, teria capacidade de ativar e
promover uma participao poltica
maior da sociedade civil? Por outro
lado, tambm se pode argumentar
que, se a sociedade civil no se mobiliza para participar politicamente
pelos canais convencionais, tradicionais, ser que ir, agora, recorrer
internet para alterar esse estado de

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Jos Antonio Gomes de Pinho

coisas? Ainda que no encontre respostas definitivas e completas para

essas questes, este artigo objetiva
fazer reflexes para o avano do seu
entendimento.

OTIMISMO E PESSIMISMO
QUANTO ATIVIDADE POLTICA
NA INTERNET
Na anlise dos impactos polticos da
internet, observa-se a presena de
dois tipos de analistas: os otimistas
e os pessimistas, entre outras categorizaes. Para os otimistas, [d]
escentralizao, interatividade, multimidialidade, transnacionalidade e
transculturalidade so oportunizados pelas novas tecnologias, enquanto para os pessimistas gera-se isolamento e alienao, comercializao
sem trguas dos espaos pblico e
privado, e o surgimento de novas formas de colonialismo digital e diferenas sociais de classe (DOMINGUES,
1999, p. 117).
Segundo os otimistas, estaramos
prestes a viver uma transformao
radical da democracia representativa
em democracia plebiscitria, suportada pelo aumento da participao dos
cidados nas decises dos governos
viabilizado pelo voto eletrnico. A
internet permitiria radicalizar a democracia, criando um novo espao
pblico construdo em torno de uma
sociedade civil que se organizar
margem do Estado (SORJ, 2003, p.
57). A internet ainda teria um papel
significativo ao romper com o poder
da mdia, que estrutura a vida poltica
contempornea promovendo o relacionamento direto entre os polticos
e os cidados, bem como o seu uso
por jornalistas rebeldes, ativistas
polticos e pessoas de todo tipo como
um canal para difundir informao
e rumores polticos (CASTELLS,
2003, p. 129).

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Os otimistas enxergam na internet um potencial criativo, libertrio,

emancipatrio, de trocas de contedo (MANEVY, 2009, p. 33). Isso no
pouco, mas outros ainda vo alm.
O Renascimento e a evoluo do capitalismo criaram especializaes, e
com as TIC, a partir dos anos 1960,
ocorre uma reverso desse processo
(AMADEU, 2009, p. 67), e mediante
o uso da rede, que unifica o que era
construdo separadamente, cada vez
mais cincia, tecnologia e arte se juntam (AMADEU, 2009, p. 68). Uma
das caractersticas da rede libertar:
liberta o texto do suporte papel, liberta a msica do suporte vinil, liberta
a imagem do suporte ali da pelcula
(AMADEU, 2009). As redes tambm
comportam outra situao, em que
existem comunidades que so desterritorializadas, que no esto ali
cara a cara e que tm laos fortes, so
grupos formados a partir da internet.
Essa seria outra forma de fazer poltica extremamente animadora, por ser
uma rede onde a inteligncia est
na periferia, e no no centro (AMADEU, 2009, p. 75) e por no ter uma
empresa que mande nela, mas sendo
algo que est na mo das pessoas,
so elas que construram (AMADEU,
2009, p. 77).
Outra manifestao otimista v
uma democratizao gigantesca na
internet por conta da possibilidade de
se ter acesso a livros e onde se pega
tudo (CASTRO, 2009, p. 87). Na linha de expectativas revolucionrias,
identifica-se a emergncia de outros
produtores culturais situados na prpria sociedade, com a ausncia de
intermedirios (LEMOS, 2009, p.
99). Hollywood e a Rede Globo tm
que competir com pessoas que produzem vdeos e os colocam no YouTube, realizando uma transferncia
de poder (LEMOS, 2009), apontando, porm, para o risco de a internet
adotar o modelo de broadcast, o que

RAE

elimina a possibilidade do usurio

pequeno e sem dinheiro para falar
com muita gente (LEMOS, 2009, p.
100). O risco de a internet vir a ser regulamentada que acabar sobrando
espao apenas para os grandes e para
os grandes que esto estabelecidos
(LEMOS, 2009, p. 101). Assim, o territrio de liberdade e de criao da
internet estaria correndo alto risco
se esse caminho se viabilizar.
Pode-se perceber que a ideia de
revoluo, democratizao, no faz
referncia atividade poltica convencional. Infere-se que se abre com
a internet uma atividade poltica
parte dos meios convencionais, os
partidos polticos. Vale relembrar
que estes j tm perdido espao nas
ltimas dcadas para os movimentos
sociais, e que, agora, a internet poderia ser a p de cal nos partidos. Mas,
tambm, ainda no d para afirmar
nada mais concreto sobre uma possvel revoluo na poltica a partir do
meio digital.
Nota-se que a palavra revoluo
tem sido usada de uma maneira mais
livre, sem rigor conceitual. A cultura digital significa uma revoluo
em termos de hbitos cotidianos ao
quebrar a sociedade industrial transformando-a em uma exploso, a
sociedade em rede (COELHO, 2009,
p. 121). O que se infere dessas argumentaes a expectativa de uma
mudana mais ampla, podendo-se
pensar em uma sociedade sem dono,
o que demandaria uma nova forma
de fazer poltica, e no apenas uma
mudana focada na poltica tradicional. A partir dessa afirmao j se
pode perguntar se seria possvel uma
mudana fundamental no partindo
da poltica propriamente dita, mas,
talvez, de movimentos mais anrquicos ou caticos, individualizados.
A mudana na poltica, na forma de
fazer poltica, viria de outras reas,
fundamentalmente a partir da disse-

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minao da informao e do conhecimento, em direo poltica.

Nessa linha, Andr Lemos chama
a ateno para o fato de que as tecnologias que temos agora disposio
permitem a transformao comunicativa, poltica, social e cultural efetivamente (LEMOS, 2009, p. 136)
devido a se poder transitar informao, bens simblicos, no materiais,
de uma maneira indita na historia
da humanidade (LEMOS, 2009).
O computador e a internet geram
algo que radical: A possibilidade
de produo coletiva, colaborativa e
distributiva da informao (LEMOS,
2009, p. 137). Podemos inferir daqui
que se confirma uma ideia de que
estamos vivendo de uma revoluo
da informao e da possibilidade da
produo coletiva e independente da
informao.
Tudo isso leva a expectativas elevadssimas com a internet ao se considerar que pela primeira vez as
pessoas esto efetivamente podendo
produzir ou tentar buscar sentido
nas suas vidas a partir desses dispositivos (LEMOS, 2009, p. 140).
Ainda que exale esse otimismo, Andr Lemos identifica, no entanto,
um grande desafio nesse contexto
que fazer com que as pessoas produzam coisas colaborativamente e
tambm de maneira distributiva
(LEMOS, 2009, p. 140), o que se
choca com o fato de estarmos acostumados durante muitos sculos a
ser espectadores passivos dos meios
de comunicao, sendo o mximo
da incluso a possibilidade de ser
um espectador crtico (LEMOS,
2009). Com as novas tecnologias e
a interatividade, torna-se possvel,
agora, no s criticar o jornal e o
programa de TV, como pode a pessoa
fazer seu prprio jornal, bem como
filme e msica. Parece estar ficando
claro que a poltica no meio digital
se desgarra da poltica convencional

100

RAE

baseada em partidos polticos arregimentando outros tipos de militantes,

mais baseados em grupos ou atividades individuais que se distanciam das
aes tpicas dos partidos polticos.
Porm, ele deixa claro que no se
vive nenhuma panaceia participativa (LEMOS, 2009, p. 141), que a
mera participao e colaborao vai
resolver todos os problemas (LEMOS, 2009, p. 142). Retoma o autor
o otimismo por podermos emitir
livremente, nos conectar aos outros,
ns conseguimos reconfigurar a cultura, a sociedade, a poltica (LEMOS,
2009). Concordando em tese com o
autor, vale lembrar que apenas uma
parcela pequena das pessoas teria
disposio participativa e desejo de
reconfigurar a sociedade e a poltica.
Tambm para Andr Parente o
digital mudou completamente e subverteu todas as ordens do econmico ao poltico, ao artstico (esttico,
no caso), prpria relao entre as
pessoas (PARENTE, 2009, p. 165).
Trouxe uma transformao radical
na forma como as pessoas passaram
a produzir. Com a internet, ocorrem
mudanas at na indstria, possibilitando ao consumidor montar o seu
prprio carro, bem como a possibilidade de cada um fazer a sua programao (filmes, documentrios, programas) baixada do computador. A
rigor, pode-se perceber que, mesmo
que isso esteja acontecendo, ainda
uma pequena parcela da populao
que o faz ou pode faz-lo.
A informao tambm pode ser
vista como ampliao das possibilidades de escolha, representando
uma liberdade de escolha, e disso resulta o aparecimento de uma
nova gerao muito mais crtica
(SANTANA, p. 199), o que pode ser
entendido com maior informao
poltica para a deciso. Andr Stolarski observa que existe uma transferncia ntida de parte importante da

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vida das pessoas para o mbito das

redes, transferncia essa marcada
por uma dialtica muito complexa, onde multides so postas em
movimento (STOLARSKI, 2009,
p. 217), identificando a capacidade
de a internet poder desmontar a
estrutura tradicional da grande imprensa, das editoras enfim (idem, p.
18). Esse movimento poderia, ento,
ser visto como um ataque ao grande
capital, o que se constitui em uma
atividade poltica propriamente dita.
Considera o autor que existe uma
boa democratizao de acesso aos
meios digitais, de modo que todo
mundo pode ser designer (STOLARSKI, 2009, 226), e, estando as
ferramentas mais acessveis e no
estando mais o conhecimento na
mo de especialistas, as pessoas
conseguem produzir (STOLARSKI,
2009). Nota-se, novamente, a internet como um espao de manifestao da autonomia e da possibilidade
de confrontar o capital, o que pode,
por um lado, ser visto como poltico,
mas tambm no podendo se enxergar nada muito revolucionrio at
porque o capital (leia-se o grande
capital) pode no s conviver com
essas novas formas de produo de
conhecimento, como tambm vir a
se apropriar delas, colonizando-as,
como ser desenvolvido abaixo.
A cultura digital pode abalar alguns conceitos que estavam bastante cristalizados na nossa sociedade,
por pelo menos um ou dois sculos (ESTEVES, 2009, p. 243). Com
as novas tecnologias digitais, muda
tanto o texto como o leitor, o autor, a leitura, todos os processos de
produo, circulao e aquisio de
conhecimento (ESTEVES, 2009).
Na rea da cincia, uma mudana
fundamental, que representa uma
ameaa a um sistema muito antigo de
validao do conhecimento cientifico, que reviso por pares idem, p.

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245), est corporificada no arXiv, que

um repositrio de artigos onde os
documentos postados vo recebendo
crticas, gerando uma reviso mais
aberta e por um nmero maior de
avaliadores do que na reviso por
pares. Como se pode constatar, a internet e toda a arena digital abrem
um leque de possibilidades de atividades colaborativas na produo
de conhecimento como nunca antes
experimentada na trajetria humana.
A possibilidade de os pesquisadores construrem os seus prprios
sites para divulgar seus interesses
de pesquisa com mais liberdade, independentemente das instituies a
que pertencem, seria impossvel antes (HERCULANO-HOUZEL, 2009,
p. 280) da internet e pode ser vista
como outro passo para as pessoas se
desconectarem das instituies, ou
seja, promoverem uma desinstitucionalizao, onde os empregados
podem prescindir de suas instituies, criando canais de comunicao
diretos com a sociedade para expor
seus trabalhos, pesquisa, ideias etc.
Outro aspecto da internet considerado sua invisibilidade (PRADO,
2009, p. 51): ela nasce porque ela
era invisvel, no foi percebida pelo
mundo corporativo como possibilidade de negcio e nem pelo mundo regulatrio como ameaa para
nada, no sofrendo regulao nem
cooptao, e quando notada j
grande o suficiente para ser anrquica, catica, incontrolvel (idem, p.
52). Podemos inferir aqui o carter
contra-hegemnico da internet de
tentar construir uma nova ordem sem
que haja uma efetiva percepo do
que est acontecendo por parte dos
setores hegemnicos.
Com a conectividade que se
gera, uma pessoa pode voltar a ser
um agente de cultura, o que representa um deslocamento radical (DOWBOR, 2009, p. 57), pois

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quanto mais se generaliza o conhecimento [...], mais toda humanidade

enriquece (DOWBOR, 2009). Aqui,
a generalizao do conhecimento
pode ser vista como uma atividade
poltica. O conhecimento se enriquece em processos interativos de
pesquisa (DOWBOR, 2009) e leva
ao deslocamento do paradigma da
competio para o paradigma da colaborao (DOWBOR, 2009, p. 64).
Ainda que jamais a competio desaparea, a prtica colaborativa pode
ser dominante (DOWBOR, 2009), a
evoluo para a sociedade do conhecimento no garante, mas abre sim
a possibilidade de sociedade muito
mais democrtica (idem).
At aqui examinamos uma viso
predominantemente otimista. Os pessimistas, por sua vez, entendem que
a nova sociabilidade virtual destri
as bases da interao que permite a
construo do espao pblico e aumenta a capacidade de controle da
populao pelo Estado (SORJ, 2003,
p. 49). O problema reside fundamentalmente no fato de que a internet
destri as relaes face a face, que seria a nica fonte de comunicao capaz de gerar grupos slidos e estveis,
com memria histrica (no lugar do
mundo atemporal da internet), que
seria a nica base possvel de sustentao de uma vida publica e de ao
poltica constante. Da resultaria o
controle crescente do Estado e das
empresas sobre os cidados (SORJ,
2003, p. 57). Para outro pessimista,
as interaes na rede so somente
um plido substitutivo das interaes
cara a cara, isto , das verdadeiras interaes (SARTORI, 2001, p. 40). O
interagir um contato empobrecido
que afinal nos deixa sempre sozinhos
diante de um teclado (idem), ainda
que, relativizando, as potencialidades da internet so quase que infinitas, tanto no mal quanto no bem
(SARTORI, 2001, p. 42). Como posi-

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tiva pode ser vista a obteno de informaes e conhecimentos, contudo

a maioria dos usurios da internet
no deste tipo e, na minha previso,
nem vai ser (SARTORI, 2001), mas
analfabetos culturais que mataro o
tempo na internet, um tempo vazio
na companhia de almas gmeas
esportivas, erticas, ou entretidos
em pequenos hobbies (SARTORI,
2001, p. 43).
A participao poltica possibilitada pelas TIC tem sido considerada
como uma das promessas da internet. No entanto, os resultados, como
colocado abaixo, tm sido muito
modestos. A participao tem quer
entendida no contexto da contemporaneidade, onde se tem detectado um abandono ou desvalorizao
da poltica. A poltica est em crise
tanto por fora de uma situao objetiva, estrutural, quanto por fora da
ativao de projetos ideolgicos bem
especficos e da dissoluo, ainda que
relativa, das utopias fundamentais da
modernidade (NOGUEIRA, 2001,
p. 18). Na sociedade contempornea, a combinao de informtica,
internet, grandes redes de comunicao, mdia, televiso e indstria de
entretenimento ajuda decisivamente
a deslocar a poltica, convertendo-a
num espetculo dentre outros, banalizando-a, tirando-lhe eixo e substncia (NOGUEIRA, 2001, p. 18). Isso
posto, o cidado perde seus referenciais e fica confuso, entediado com
o roteiro e empanturrado de informaes que no consegue decifrar,
foge da poltica (NOGUEIRA, 2001,
p. 22). Para aqueles que acreditam
na participao poltica dos setores
mais populares, as expectativas no
so animadoras. Os mais pobres,
permanentemente insatisfeitos com
o que tm e com o que recebem dos
governos, do Estado ou da comunidade, no encontram motivos para se
interessar pelo jogo poltico ou para

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ser leais s instituies polticas

(NOGUEIRA, 2001, p. 22).
Ademais, observa-se uma radicalizao do processo de individualizao, no qual o individuo no se
sente mais pautado pelos valores tradicionais ou nas normas, instituies
e ideologias da modernidade (ptria,
partidos, trabalho, famlia patriarcal)... (SORJ, 2003, p. 38). Por outro lado, o indivduo, ao se conectar
no contexto das informaes globais
e ao proporcionar o aumento de seus
contatos com diversas redes sociais,
participa do processo de radicalizao do individualismo, na medida em
que o desvincula do contexto local,
aumentando suas possibilidades de
insero nos mais diversos tipos de
mundos significativos (SORJ, 2003,
p. 39). Assim, a internet, ao mesmo
tempo que possibilita uma insero
maior do cidado, tambm representa uma fuga do enfrentamento
de seus problemas mais prximos e
imediatos.

ALGUMAS EXPERINCIAS E
RESULTADOS
Em meados da dcada de 1990 j era
constatada a existncia de milhares
de comunidades virtuais, percebendo-se, no entanto, o carter efmero
dessas redes quanto participao
dos interessados, pois a maior parte das contribuies para a interao espordica, com a maioria das
pessoas entrando e saindo das redes
para atender s mudanas de interesses e expectativas no satisfeitas
(Castells, 1999, p. 386). Pinho e
Winkler (2008), analisando uma lista
de discusso de docentes da Universidade Federal da Bahia, detectaram
tambm uma verdadeira anemia participativa, mesmo em um grupo homogneo, sem problemas de cognio
nem de incluso digital.

102

RAE

Na Cidade Digital de Amsterd

(DDS), implantada em 1994, baseada em parmetros slidos de construo de transparncia, os residentes expressavam seus sentimentos,
formulavam suas opinies, organizavam protestos e votavam em propostas (Castells, 2003, p. 121).
Nos primeiros anos o grau de insero e de participao cidad na DDS
foi impressionante, caindo, no entanto, rapidamente nos anos seguintes (Castells, 2003, 125). Essas
experincias parecem apontar para
um aparente paradoxo: por um lado,
foram bem-sucedidas nos primeiros
anos, produzindo uma sociedade ativa, com cidados dispostos a participar e expressar seus pontos de vista
polticos. Por outro lado, com o passar
do tempo, perderam o interesse e o
engajamento poltico minguou, paradoxalmente em um perodo em que
os recursos digitais se aperfeioavam.
Possivelmente saram os cidados e
ficaram os usurios.
Dessa forma, as potencialidades
e possibilidades democratizantes da
internet esto longe do esperado, j
que os governos usam a internet apenas como um quadro de avisos, o
mesmo acontecendo no Legislativo,
onde os parlamentares respondem
aos e-mails de forma protocolar,
como no caso do Reino Unido (Castells, 2003, p. 128). Do ponto de
vista da sociedade, tem-se a mesma
situao com a utilizao de informaes polticas presentes na rede
apenas de forma marginal (Castells, 2003, p. 128).
Isso tem levado a se relativizar o
papel e o potencial da internet, pois
seria surpreendente se a internet,
por meio de sua tecnologia, invertesse a desconfiana poltica profundamente arraigada entre a maioria
dos cidados no mundo todo (Castells, 2003, p. 129). A internet no
pode ser vista como uma tbua de

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salvao para os problemas da falta

de participao poltica. Alm disso,
dada a crise generalizada de legitimidade poltica que marca o mundo contemporneo, e a indiferena
dos cidados por seus representantes,
poucos se apropriam do canal de comunicao interativo, mutidirecional, fornecido pela internet, de ambos
os lados da conexo (Castells,
2003, p. 129). Assim, os polticos
divulgam suas declaraes e respondem burocraticamente, enquanto os
cidados no veem muito sentido
em gastar energia em indagaes polticas, exceto quando atingidos por
um evento que desperta sua indignao ou afeta seus interesses pessoais
(Castells, 2003, p. 129). Ento,
o problema no estaria em falhas da
internet, em promessas no atendidas por esta, mas na prpria crise
da democracia (Castells, 2003,
p. 129). J se mostrou que existe
tecnologia suficiente para promover
interaes entre cidados e governos,
mas pouca democracia no sentido de
que esses canais no so ativados para
criar uma verdadeira democracia digital (PINHO, 2008).
Considerando todos esses argumentos, parece ser possvel afirmar
que o to decantado potencial revolucionrio da internet deve ser
relativizado. Para esse potencial se
realizar, depende da predisposio
poltica do Estado e da sociedade
civil, por meio de suas instituies,
associaes e movimentos sociais.
No contexto brasileiro, assistimos a
deficincias e limitaes histricas
e estruturais nos dois componentes
dessa equao poltica. Em sntese, a
internet pode ser vista como instrumento facilitador da participao da
sociedade no governo e do exerccio
do controle social, com conscincia,
no entanto, de que no ser por meio
da tecnologia que se criar a participao, nem o controle social, mas,

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Jos Antonio Gomes de Pinho

se j existem mecanismos para isso,

ento ela pode facilitar sua concretizao (CHAIN, CUNHA, KNIGHT
e PINTO, 2004, p. 49).

A POLTICA EM PRIMEIRO
PLANO
Como podemos perceber, a questo
poltica no aparece de forma explicita, repousando as percepes e expectativas sobre o papel da internet
muito mais nas possibilidades de
acesso informao, produo de
conhecimento fora dos padres tradicionais da empresa capitalista e nas
transformaes radicais nas relaes
sociais que o instrumento enseja. No
se visualizam maiores expectativas
com possibilidades de transformaes na forma de fazer poltica por
meio da internet
Eugenio Bucci traz uma perspectiva mais abertamente poltica ao relembrar que o capitalismo no sabe
existir sem se revolucionar a cada
segundo, a cada dia (BUCCI, 2009,
p. 204). Estaramos vivendo, na atualidade, uma revoluo equiparada
Revoluo de Gutemberg (BUCCI,
2009), constatando uma ebulio
utpica em torno da internet e em
torno das novas tecnologias digitais,
como se elas trouxessem a igualdade,
a voz para todos (BUCCI, 2009). No
entanto, no necessariamente essa
tecnologia trar mais democratizao, mais acesso ao poder, incluso.
Isso no est embutido no DNA da
tecnologia (BUCCI, 2009), sendo
mais correto trabalhar com a ideia de
continuidade, como nas tecnologias
do cinema e televiso, do que hipervalorizar a ruptura (BUCCI, 2009).
Trazendo o debate da questo para
a realidade especfica do pas, o autor aponta uma barreira no fato de
termos um pas onde os analfabetos funcionais so muitos, ou seja,

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uma pessoa que l, mas no compreende o que l (BUCCI, 2009,

p. 205). Em outras palavras, a possibilidade de revoluo relativizada tanto por conta da condio da
tecnologia propriamente dita como
das condies objetivas da sociedade brasileira. Essa situao agora se
transporta para a rede. Tem algum
que entra no computador, que acessa o e-mail, mas ainda excludo de
uma srie de vantagens s quais no
tem acesso (BUCCI, 2009), entre
elas a manifestao poltica. Em sua
viso, seria um outro nvel de analfabetismo (BUCCI, 2009), que poderamos chamar aqui de analfabetismo
funcional digital. Alm do mais, a
imagem exerce um peso muito grande na internet, o que pode facilitar
a navegao dos analfabetos funcionais digitais. So includos digitalmente, mas apenas aos acessos mais
fceis de compreender, aqueles que
no exigem muita cognio. Seria o
equivalente a manusear apenas uma
revista com muitas fotos e pouco
texto, acessvel a pessoas com baixo
nvel de escolaridade. Dessa maneira,
a mesma tecnologia que veio para
permitir que mais pessoas tivessem
acesso ao espao pblico estabeleceu
tambm uma diferenciao vertical
que antes no estava posta (BUCCI, 2009), expressa pelo grau de
tecnologia que voc pode manusear,
depois pela familiaridade com que
voc tem acesso a milhes de dispositivos (BUCCI, 2009, p. 206),
ou seja, pela cognio do usurio.
Assim, para ter um acesso privilegiado ao mundo digital, voc precisa
contar com essas coisas: mais tecnologia e mais poder de mobilizao
(BUCCI, 2009). Dessa maneira, no
est prevista a criao de nenhuma
espcie de utopia socialista digital
(BUCCI, 2009), dado que tudo que
vem ocorrendo no revoga as leis
do capitalismo, muito pelo contr-

RAE

rio, a internet turbina os processos

pelos quais o capitalismo vai operar,
o que vai se dar pela diferenciao
(BUCCI, 2009). H um reconhecimento de que fazer associaes ficou
mais fcil com a era digital, no querendo isso dizer, porm, que a lgica
solidria ou colaborativa suplante a
lgica acumulativa (BUCCI, 2009),
pois continuar a prevalecer a lgica
da remunerao do capital (BUCCI,
2009). Em outras palavras, no a
tecnologia que muda a sociedade.
Nunca foi. A sociedade, ou os movimentos sociais ou as relaes sociais,
o que d sentido social e histrico
para a tecnologia, e no o contrrio
(BUCCI, 2009).
A questo da liberdade de produzir contedos para postar na internet s ter viabilidade econmica se
despertar mobilizao do pblico
(BUCCI, 2009, p. 209). Em outras
palavras, sem dvida a internet cria
possibilidades infinitas de participao, mas estas s se cristalizam se
despertarem o interesse de um grande nmero de usurios. Temos, assim, sem dvida uma liberdade, mas
que no conduz necessariamente a
mudanas coletivas. Ento, passado
esse deslumbramento, ir incidir
a nova forma de concentrao de capital e a acumulao vai acontecer
outra vez (BUCCI, 2009).
A internet no tem a ver com o
que Habermas chama de esfera pblica, mas, sim, com o conceito de
mundo da vida, sendo que [o] mundo da vida est posto desde antes de
se pensar a internet (BUCCI, 2009,
p. 211). Relembrando que o mundo
da vida o lugar em que as coisas
acontecem, em que as pessoas se entendem, onde se tecem os sentidos
o mundo feito das coisas mais ou
menos naturais, dos repertrios no
problemticos (BUCCI, 2009). Com
a internet, esse mundo da vida ganhou visibilidade (BUCCI, 2009, p.

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pensata SOCIEDADE DA INFORMAO, CAPITALISMO E SOCIEDADE CIVIL: REFLEXES SOBRE POLTICA, INTERNET E DEMOCRACIA NA REALIDADE BRASILEIRA

212), e os conceitos de esfera pblica,

de sociedade civil, entre outros, esto,
na concepo habermasiana, conectados ao mundo da vida, se abastecem
do mundo da vida (BUCCI, 2009).
Cita o autor como assuntos, interesses do mundo da vida, coisas prosaicas, tais como a criao de canrios,
filmes alemes da dcada de 1950 ou
pessoas que querem fazer a peregrinao de Santiago de Compostela.
O que mais fascina as pessoas que
pensam e que olham para a tecnologia
essa efervescncia de tantas coisas
diferentes, tantas pessoas falando ao
mesmo tempo, se manifestando. Ora,
isso o mundo da vida (BUCCI,
2009). Alm de causar fascinao,
nos faz ter a iluso de que a internet
uma forma de comunicao igualitria. E, assim, a internet posta em
seu devido lugar por dar visibilidade
para processos que estavam a e que
passaram a ser interconectados, mas
ela no inventou esses processos. Ela
d visibilidade e permite que eles
afluam mais rapidamente para uma
projeo para possveis espaos pblicos (BUCCI, 2009). E que no
se caia no deslumbramento de que
um outro espao pblico. No bem
assim, o que houve foi uma complexificao desse espao (BUCCI,
2009). E o autor coloca as coisas em
seu lugar, dando uma ducha fria nos
otimistas, ao asseverar no ter havido
uma refundao da humanidade ou
das comunicaes (BUCCI, 2009).
A poltica explicitamente inserida na abordagem da questo digital ao
considerar a nossa brutal diferena
de classes (RISRIO, 2009, p. 295).
Para tornar vivel a incluso digital,
torna-se necessrio ter incluso social. Ao lado de ser o Brasil um polo
produtor de informaes originais
para o mundo (RISRIO, 2009), tais
como o futebol, a bossa nova, a poesia concreta e Braslia, no consegue
resolver as questes mais bsicas

104

RAE

(RISRIO, 2009, p. 296), configurando-se um atraso social, em que, ao

lado de uma economia das maiores
do mundo, tem-se um povo roto
e esfarrapado (RISRIO, 2009, p.
301). Assim, para se viabilizar como
um novo projeto civilizacional, o
pas precisa se resolver como povo
e nao (RISRIO, 2009, p. 301).
Nesse contexto, a questo digital
tem que ser colocada, sem medo,
na arena da discusso de classes,
pontificando o problema da educao
como central. Se a internet pode ser
aproveitada para tentar reinventar
o mundo, para superar a realidade
brasileira existente, tem-se que saber lidar com o difcil, pois no pas
tudo mgico: solues mgicas, sadas mgicas, o povo mgico, o povo
resolve (RISRIO, 2009, p. 301). Em
outras palavras, no existe sada voluntarista a partir do povo, ou, mais
rigorosamente, da sociedade civil,
enquanto mudanas substanciais no
ocorram nesse mbito.
Na linha essencialmente poltica,
Laymert Garcia dos Santos assevera
que a tecnologizao da sociedade
intensa (SANTOS, 2003, p. 17) e,
relembrando Lnin, o comunismo era
definido como os sovietes acrescidos
da eletricidade. Ser que, agora, podemos substituir a eletricidade pela
internet, e os sovietes pelas comunidades de base e teramos o caminho
para o socialismo atual? (SANTOS,
2003, p. 74). Assim, a internet estaria para o socialismo no mundo
atual como a eletricidade estava para
a dcada de 1920. Em sua reflexo,
entende ser ingnuo acharmos que
a internet um territrio livre, que
vamos conseguir fazer uma revoluo
usando a internet (SANTOS, 2003,
p. 74), ainda que no negue o aspecto democrtico de circulao da
informao que existe na internet e as
conexes que ela possibilita (SANTOS, 2003). Existem brechas dentro

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dos sistemas que devem ser aproveitadas, mas no se deve esquecer que
a internet uma tecnologia nova e
que o capital est comeando a coloniz-la agora (SANTOS, 2003, p.
75), e que haver um desfecho quando houver uma grande capilaridade
nos pases industrializados, quando
a vida for impossvel sem a internet,
ento a que vai comear a regulao
da internet (SANTOS, 2003).
Aponta, ainda, Santos, a existncia de um mito, o mito do progresso,
que apresenta as tecnologias como
democrticas, discordando da ideia
de que as novas tecnologias sejam
todas para o bem. Discorda tambm
da ideia de que os indivduos sejam
todos iguais ao constatar diferenas
entre um operador de computador do
Primeiro Mundo e do Brasil devido
s desigualdades educacionais. Em
sua percepo, o fato de existir uma
rede no significa que ela necessariamente democrtica (SANTOS,
2003, p. 76).
Vale observar ainda que, mesmo
que a internet seja um instrumento efetivamente novo, ela vem para
aprofundar tendncias historicamente presentes na sociedade capitalista
contempornea, no existindo, no
entanto, indicaes de que seja um
fator de transformao radical da
estrutura social, do sistema de estratificao e das normas e valores
da sociedade (SORJ, 2003, p. 41).
Assim, como em outros perodos
histricos, o capitalismo se apropria
das tecnologias em seu favor. Ainda
que a internet aparea com um rtulo de territrio livre, democrtico,
isonmico, a questo que se coloca
o que o capital vai fazer para exercer
o controle? Se no d para controlar,
ou controlar plenamente, e tem que
conviver com essa realidade, como
vai se posicionar? So questes para
as quais, efetivamente, ainda no se
tm respostas conclusivas.

ISSN 0034-7590

Jos Antonio Gomes de Pinho

CONCLUSES
As novas TIC, e a internet, tm provocado mudanas significativas em
todas as dimenses da vida, quais
sejam, econmica, social, poltica,
cultural, psicolgica etc. A internet
tem se constitudo em um ponto de
inflexo na trajetria humana pelo
potencial revolucionrio que encerra.
Ainda que os interesses participantes
na rede possam ter um contedo pblico e coletivo, parece predominar a
busca do interesse do indivduo. As
maiores promessas da internet e que
vm sendo cumpridas residem na
exponencial capacidade de comunicao, disponibilizao e circulao
de informao nunca dantes experimentada na experincia humana.
A internet (e as TIC em geral) vem
embebida de um potencial criativo,
libertrio e emancipatrio, mas, possivelmente, mais fortemente no plano
individual. A internet tem o potencial
de quebrar estruturas de poder convencionais ao democratizar o acesso
informao. Permite tambm uma
desinstitucionalizao ao possibilitar aos cidados se manifestarem livremente e enquanto indivduos ou
grupos independentes da fora e dos
parmetros do capital.
Outro aspecto recorrentemente
apontado seria a ausncia de intermedirio, o que permite emissores
falarem com um pblico amplo, em
vrios ramos da atividade humana,
sem intermedirios, sem instituies.
Ainda que essas mudanas, muito
significativas, no estejam ligadas
atividade poltica convencional, haveria a possibilidade de, como em um
incndio, as chamas se propagarem
pela atividade poltica explcita. A internet possibilitaria a emergncia de
cidados ativos. Tambm se localiza
o surgimento de uma postura colaborativa, cooperativa, na produo
na internet.

ISSN 0034-7590

Existe uma tendncia forte de se

referir ao que est acontecendo na
internet como uma revoluo. Se
esta existe, mais no sentido de o
capitalismo revolucionar os meios
de produo e, assim, a tecnologia,
a internet nela presente, estaria a favor do capital, e o movimento deste
colonizar a internet seria deflagrado to logo fosse oportuno. Assim,
a discusso da questo digital passa
necessariamente pelo contexto dos
interesses do capital e das classes.
A internet comporta ainda um paradoxo, uma contradio. Por um lado,
parece ser um territrio de liberdade e
igualdade; por outro, aponta um risco
de aprofundamento do individualismo
convivendo com uma agregao de interesses de grupos, o que geraria guetos de interesses e no um ambiente
de ampla democratizao. Como algo
tpico de uma sociedade de classes,
parece que temos e teremos um pouco de cada coisa. Quanto a resultados
polticos propriamente ditos, estes so
pfios, desanimadores, mesmo no contexto de pases mais desenvolvidos.
Na especificidade da situao brasileira, pelas nossas condies histricas
e pela presena de vastos grupos de
analfabetos funcionais com problemas
srios de cognio.
Assim, o problema (e a salvao)
no da internet, deve ficar claro
para no anular suas conquistas e
avanos, e sim da especificidade da
situao sociopoltica brasileira, reforada ainda pela posio assumida pela poltica na sociedade global
contempornea, marcada pelo fim das
grandes narrativas, das utopias. Cabe
observar que a ideia da ocorrncia
de uma revoluo, ou ao menos uma
mudana, com a democratizao do
acesso informao que a internet
efetivamente possibilita depende
fundamentalmente do nvel de cognio e formao educacional dos
cidados, o que pede uma deciso

RAE

poltica nesse sentido. No h, assim,

nenhum automatismo possibilitado
pela tecnologia.
Trabalhando com a ideia de uma
metfora, vale a pena uma comparao com a experincia do Speakers
Corner de Londres. Antes restrito a
poucos lugares, poucos manifestantes, poucos ouvintes, e falando sob
uma relativa vigilncia, agora a internet seria o Speakers Corner ampliado, muitos lugares (portais, sites, blogs, twitters, e-mails), muitos manifestantes, muitos ouvintes, e falando, at
agora, com muito mais liberdade. E
funcionando 24 horas por dia, todos
os dias, tanto para a emisso como a
recepo de contedos. Baseado em
inseres rpidas, fugazes, tpicas,
que podem se desmanchar rapidamente. Essa seria a forma moderna
de fazer poltica aps o esgotamento
das grandes narrativas, que implicam
grandes lutas, mobilizando grandes
contingentes por longos perodos de
tempo. Com a internet, a quebra das
grandes narrativas, o surgimento de
demandas e lutas por questes mais
especficas (feminismo, ambientalismo etc.), as inseres so mais variadas e rpidas, durando enquanto se
mantm o interesse dos participantes.
A internet tem um papel fundamental
em viabilizar esse direcionamento.
Este artigo objetivou trazer algumas
posies na apreenso do fenmeno
da internet, mas ao mesmo tempo
deixa mais indagaes e inquietao,
at porque estamos no meio do furaco e ele muda muito rapidamente.

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