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PUC SP
So Paulo
2009
So Paulo
2009
Banca Examinadora:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
AGRADECIMENTOS
Ao meu orientador Prof. Dr. Jos Luiz Goldfarb, pelos conselhos, orientaes e
incentivos permanentes. E por acreditar nesta pesquisa mais do que eu
mesma. Shalom.
Profa. Dra. Ana Maria Goldfarb, por nos iniciar e conduzir na apaixonante
pesquisa em Histria da Cincia.
Profa. Dra. Mrcia Helena Mendes Ferraz, pelas preciosas orientaes nas
buscas de fontes e documentos.
Profa. Dra. Maria Helena Roxo Beltran pela sbia indicao a partir da qual
teve incio esta pesquisa.
Ao Prof. Fumikazu Saito pela generosidade em compartilhar suas descobertas.
Profa. Dra. Vera Ceclia Machline, por ter, entre outras coisas, me
possibilitado aproximar da Arte Potica.
Profa. Dra. Lilian A.-C. P. Martins, pelos preciosos ensinamentos, conselhos e
ateno permanente.
A todos os professores do Programa de Ps-Graduao em Histria da
Cincia, por compartilhar seus conhecimentos e experincias.
equipe do CESIMA, Centro Simo Mathias de Estudos em Histria da
Cincia, por possibilitar toda forma de pesquisa.
equipe da biblioteca do MASP, que mesmo naquele momento peculiar
possibilitou o acesso s obras raras.
bibliotecria da FAU-USP que em plena greve e paralisao do campus, me
permitiu a consulta s obras raras.
A todos do Mo na Massa (Estao Cincia), que compreenderam meu
afastamento do projeto e deram o apoio necessrio para a escrita desta.
minha famlia e ao Chico, Lucas e Arthur, verdadeira fora, verdadeiro amor.
A todos que direta ou indiretamente contriburam para a realizao desta
pesquisa.
10
RESUMO
11
ABSTRACT
This work tried to identify the contributions of Filippo Brunelleschi and
Leon Battista Alberti to the geometrical optics study. Tradicinally, seen by the
history of arts and architecture study as inventors of the perspective, in this
history of science study, the issue of genealogy was left behind, so they could
find in the investigations about costruzione legittima, contributions for the
geometrical optics.
The period lived by Brunelleschi and Albert, the Renaissance one, shows
many changing elements that made the transition from the Medieval and the
Modern History. Specially about the perspective study, its an incorporating
moment, with a different meaning to the word. What used to be the synonym of
optics throughout Middle Age, thanks largely to the investigations of architects
and painters started then, has now the idea of the representation way, keeping
it though the time, like we understand it today.
Along with the complex movement of approaching of the heavenly thing
to the ones here on Earth, witch in canvas mean the introduction of elements of
the real world in representations, we can also see an approach of mathematics
to the useful things of life, and geometry becomes equally important to the
costruzione legittima of visual reality. In the arts and science knowledge and
duties meetings, brought to you by the humanism, the spirit of modern science
blends together, In the history of geometrical and experimental optics, the art of
painting is show more present than it was traditionally thought to.
At the time of seeing, the birth of modern science, the connections of
Brunellesch and Alberti revealed how artificial the limit of art and science, the
duties and the knowledge.
12
SUMRIO
INTRODUO ...................................................................................................9
PRIMEIRO CAPTULO
Consideraes sobre Filippo de ser Brunelleschi (1377-1446), Leon
Battista Alberti (1404-1472) e suas contribuies para a representao
em perspectiva .......................................................................................13
SEGUNDO CAPTULO
As conexes de saberes de Brunelleschi e Alberti ................................63
As aproximaes ....................................................................................63
O humanismo em Brunelleschi e Alberti ................................................67
A arquitetura em Brunelleschi e Alberti ..................................................69
Vitruvio e Horcio ...................................................................................71
Uma medida para a costruzione legittima o braccio .........................84
O espelho e a janela as investigaes pticas ...................................94
TERCEIRO CAPTULO
Da perspectiva s perspectivas ...........................................................103
ANEXOS .............................................................................................................I
13
INTRODUO
14
15
16
17
PRIMEIRO CAPTULO
principalmente
entre
alguns
pintores
que
perseguiam
18
figura 1.
Iluminura medieval que registra o trabalho dos escribas no interior de um monastrio.
19
figura 2
A anunciao de Santa Ana, afresco (1302-1305), Giotto.
Capela dos Scrovegni, Pdua, Itlia.
[ imagem: http://www.christusrex.org/www1/giotto/joachim.html ]
20
figura 3. A Escola de Atenas (1510-1511), afresco, Stanza della Signatura, Palcio Vaticano, Roma.
[imagem: http://caminhodomeio.files.wordpress.com/2008/12/raphael-school-of-athens.jpg]
21
22
projetivamente
correto.
No
teria,
porm,
23
24
25
A profisso de notrio na poca Romana era chamada de notarius e era sinnimo de escrivo, mas, na
Idade Mdia havia se tornado uma profisso nobre, exercida pelas pessoas mais cultas e tinha muitas
vezes, a possibilidade de ascenso social, podendo acompanhar a corte dos Imperadores ou dos Papas. No
Renascimento, por volta do sculo XV, principalmente na Itlia, os notrios j formavam corporaes de
ofcio bastante representativo.
26
A construo da Cpula de Santa Maria del Fiore entre os anos de 1420 e 1436 representou a concluso
de um drama na histria da arquitetura Fiorentina, iniciada em torno de 1296 por Arnolfo di Cambio para
a pequena catedral de Santa Reparata. Com a exploso demogrfica de Florena ocorrida no sculo XIV,
a pequena catedral passaria por uma reforma na qual teria, agora, capacidade para comportar 30.000
pessoas em seu interior, e seu nome tambm seria modificado para Santa Maria das Flores (Santa Maria
del Fiori) que conjugaria o nome da Me de Deus com o smbolo da cidade de Florena (Flores). Em
1321, o projeto da reconstruo se encontrava sob a responsabilidade das cinco dentre as sete maiores
corporaes de ofcio de Florena: Calimala ou Corporao dos Mercadores, Cambio ou Corporao dos
Banqueiros, Lana ou Corporao das Ls, Seta ou Corporao da Seda e Medici e Speziali ou Corporao
de Mdicos e Boticrios. Inicialmente, sob forma de revezamento na qual cada corporao assumia
durante um ano o andamento do projeto. A partir de 1331, no entanto, a Corporao da L assumiu para si
o prosseguimento de toda a obra. Foi nesta poca que Brunelleschi apresentou seu projeto de construo
da Cpula. Vide: Giovanni Fanelli & Michele Fanelli, Brunelleschis Cupola Past and Present of an
Architectural Masterpiece, p. 9.
10
Giorgio Vasari, Vida de pintores, escultores e arquitetos ilustres, p. 241 259; (encontra-se
parcialmente traduzido no Anexo).
27
parte
do
ensinamento
agora
era
baseada
na
matemtica.11
Michael Baxandal, O Olhar Renascente Pintura e experincia social na Itlia da Renascena, p. 167.
28
Para Paolo Rossi, a idia do vil mecnico constitui um tipo de obstculo que tem a ver com a
estrutura da sociedade e com a organizao trabalhista, juntamente com a idia do homem culto e sbio
que predomina na sociedade, dominando nas organizaes dentro das quais elaborado e transmitido o
saber. Vide Paolo Rossi, O nascimento da cincia moderna na Europa, p. 40 4.
13
Os obstculos epistemolgicos para Gastn Bachelar so as causas de inrcia, estagnao e at
regresso que impedem o progresso da cincia, e est no mago do prprio ato de conhecer. Vide G.
Bachelard, A formao do esprito cientficao, p. 17-28.
29
Aristteles
exclura
os
operrios
mecnicos
da
14
30
Tommaso di Ser Giovanni di Mone, dito Masaccio teve uma vida breve.
Nasceu em 1401, conviveu no crculo de humanistas de Florena, juntamente
com Brunelleschi e Alberti. Morreu em 1428.
Embora muitas das suas pinturas tenham desaparecido, uma em
especial testemunha do aprendizado sobre a perspectiva recebida de
Brunelleschi e tambm da convivncia com Alberti. a pintura (afresco) que
se encontra numa das paredes internas da Igreja de Santa Maria Novela,
conhecida como Trindade (figura 5 e 6), cuja fachada foi construda por
Alberti.
15
31
32
33
A. Manetti, op. cit., p.55. O trecho utilizado foi traduzido por Vilma de K. Barreto para J. R. Katinsky,
op. cit. p. 72.
35
36
Antonia Manetti, Vita de Filippo Brunelleschi, p. 55. O trecho aqui citado foi retirado da traduo feita
por Vilma K. Barreto para Renascena: estudos perifricos de J. R. Katinsky, op. cit. p. 72.
37
38
20
39
40
Quem
ignora
que
necessrio
refletir
21
41
pelos
letrados-no-artistas,
uma
batalha
difcil
numa
superioridade de Alberti pelo fato de ter sido ele versado nas letras.
Sobre as realizaes prticas de Alberti, Vasari o reconhece mais como
arquiteto que como pintor:
Este clebre arquiteto, da nobre famlia dos Alberti,
nasceu em Florena. Realizou numerosas viagens para estudar
os monumentos da antiguidade, mas se dedicou mais a
escrever que a produzir obras materiais. Hbil matemtico e
gemetra, escreveu, em latim, dez livros sobre a arquitetura
que foi publicada no ano de 1481; e foi logo traduzido para o
toscano por revendo Messer Cosimo Brtoli, proco de San
Giovani de Florena. A ele so atribudos trs livros sobre a
pintura, hoje traduzidos para o toscano por Messer Lodovico
Domenichi, um tratado sobre a inclinao e mtodos de
medio de alturas, os livros da vida civil e alguns outros
22
Idem, p. 290.
42
23
24
Idem, p. 290-1.
Idem, p. 290.
43
figura 10. Modelo de uma mquina de impresso de Gutemberg na qual Alberti teria se inspirado.
[ imagem: http://www.clickideiamedio.com.br/medio/disc/not/preview/NOT0812150401_02_p.jpg
]
figura 11. Gravura de Durer na qual se v representado um aparato para o pintor representar com
fidelidade o que se v
[ imagem: http://www.cienciaviva.pt/projectos/inventions2003/marrocos4.jpg ]
44
figura 12. Gravura de Drer e o prticon; aparato para se registrar ponto a ponto o objeto a ser
representado.
[ imagem: http://www.uh.edu/engines/durer1.gif ]
Idem, p. 291.
45
Idem, p. 292.
46
OS ESCRITOS DE ALBERTI
Dos seus 68 anos de vida, deixou muitos e variados escritos. Sua fase
literria acontece entre os seus 24 aos 48 anos, sendo seu ltimo trabalho
literrio os dez livros do tratado De Re Aedificatria, aps este perodo
dedicou-se principalmente a prtica da arquitetura.
O quadro 1 relaciona cronologicamente os escritos de Alberti.
27
47
quadro 1:
1428
24 anos
Philodoxeos
Comdia latina
Intercenales Deifira
Ecatonfilea
De commodis letrarum
atque incommodis
Vita
Dissuasio Valerii ne
uxorem
1432
28 anos
de
48
29 anos
Vita S. Potiti
de
Molim,
mas
interrompida.
1434
30 anos
1434
Julho
De la famiglia
Vai para Florena (no sqito de
Eugenio IV)
Renova amizade com Brunelleschi,
Donatello e outros artistas, com
Burchiello, Vespasiano da Bisticci,
Piero de Cosimo Mdici, etc.
Impressionado com
a renovao
31 anos
De Pictura
1436
32 anos
De Pictura
ano
em
que
ele
conclui
construo da cpula
49
Elementi di pittura
De locutione Romana
1437
33 anos
secretaria,
italinao,
comps
muitas
em
latim
pequenas
obras
De Amore
Sofrona
De iure
Um tratado em latim
tio
Alberto
como
bispo
de
Camarino.
Pontifex
Expe as virtudes necessrias ao
episcopado e critica os vcios dos
clrigos.
Apoligi
Eescreveu em poucos dias: 100;
dedicando-o
Francesco
Nesse
perodo
que
viveu
entre
Ferrara e Florena.
50
Uxria
Sobre o casamento em italiano
dedicado a Piero de Mdici
Villa
Opsculo
didtico
em
italiano
34 anos
da
Igreja
Romana
bizantina.
1439
35 anos
mais
lugar
adequado
Empenhou-se
37 anos
em
corrigir
os
Grammatica
lngua toscana
lngua verncula.
Theogenius
51
Profugiorum
ab Temas
aerumna libri
caractersticos
(fortuna
correspondem
desenvolvidos
aos
nas
que
peas
38-9
Musca
1443
De quo animante
Canis
39 anos
De statua
Os 30anos que se seguem em Roma
com visitas freqentes a Rimini,
Florena
Mntua,
dedicou-se
papa
restauraes
Nicolau
nas
reconstruo
de
48 anos
Ludi matematici
De re aedificatoria
52
28
53
O TRATADO DA PINTURA
figura 13
Tratados Tcnicos de Alberti
29
29
54
Na
Idade
Mdia,
as
qualificaes
positivas
se
Tal aspecto pode ser observado quando Alberti inicia sua exposio
sobre as coisas importantes para a pintura. Aps expor pedagogicamente as
30
55
antiguidade,
porm,
duas
correntes
de
pensamento
se
56
57
Qualquer mensurao ou dimenso que se faa com a vista ser feita com os
raios extremos. E, quando se v, produz-se um tringulo cuja base a
quantidade vista, e os lados so esses raios que se estendem at o olho.
Assim, nenhuma quantidade pode ser vista sem tringulo (Alberti, 1999, p. 80).
Nesta explicao, Alberti parece seguir a vertente mentalista, que entende ver
como buscar e captar.
J os raios mdios parecem atuar de modo diferente. Eles preenchem o
interior da pirmide e so cercados pelos raios extrnsecos (ou extremos).
Segundo o autor, eles fazem o papel do camaleo, animal que toma as cores
de todas as coisas que lhe esto prximas. Estes raios se apropriam das cores
e da luz existente na superfcie. Aqui Alberti parece seguir o discurso de
Epicuro e Lucrcio sobre os simulacra, figuras que duplicam sutilmente a forma
superficial das coisas. Esta seria uma verso materialista do olhar.
Por fim, o raio cntrico, aquele que atinge perpendicularmente a
superfcie, o mais penetrante e o mais ativo. Cercado pelos outros raios, ele
o ltimo a abandonar a coisa vista, por isso Alberti o chama de prncipe dos
raios. A distncia e a posio do raio cntrico contribuem, segundo Alberti, para
a certeza da viso. Agora, Alberti retoma a verso idealista do ver.
Ao tentar aplicar a teoria da viso prtica figurativa, Alberti no faz a
distino que os tericos insistiam em fazer. Sobre esse aspecto Bosi comenta:
Com
Renascena
olho
do
pintor
convive
58
lograram
superar:
ou
conhecimento
pelos
sentidos
ou
A Pintura, para Alberti, deve ser sistematizada como parte de uma figura
geomtrica formada por aqueles raios que identificou e especificou a pirmide
(figura 14). Diz ele: quem v uma pintura, v certa interseco de uma
pirmide. No ser, pois, a pintura outra coisa que a interseco da pirmide
visual 36.
A idia da pirmide visual, entretanto, no nova, j havia sido descrita
por J. Peccham no sculo anterior em Perspectiva Communis 37.
35
59
idia a
doutrina
dos matemticos,
comeando
pela idia
de
60
40
, que
demonstrou aos amigos, certa vez, em Roma. Diz que basta saber que os
raios reflexos levam consigo a cor que encontram na superfcie. Na verso
latina, porm, descreve as leis da reflexo.
39
S. Y. Edgerton Jr. Albertis colour theory: a medieval bottle without renaissance wine. Journal of
the Warburg and Courtauld Institutes, p.109.
40
L. B. Alberti, op. cit., p. 86 e 96: A respeito dessas refraes poder-se-iam dizer mais coisas,como as
que pertencem aos milagres da pintura, que os meus amigos me viram fazer certa vez em Roma e
Diremos as razes disso se algum dia escrevermos sobre as demonstraes que fizemos aos amigos e
que eles, vendo e admirado, chamaram de milagre. Tais demonstraes ficam mais esclarecidas no Vita
(p.73), na qual se percebe tratar-se de uma espcie de cmara escura na qual se viam cenas reais
projetadas em perspectiva. Para entender os aspectos de milagre e magia atribudos aos fenmenos
observados, vide tese de Fumikazu Saito, Instrumentos de magia e de cincia: a observao mediada em
De telescpio segundo a perspectiva de Giambattista della Porta.
61
41
42
62
43
63
64
Idem, p. 131.
Idem, p. 103
65
Vladimiro Valrio, Projective knowledge and perspective of lines in the works of Ptolemy and in late
Hellenistic culture (Italian). Nuncius Ann. Storia Sci. p. 295.
49
L. B. Alberti, op. cit., p.98-9.
66
67
SEGUNDO CAPTULO
AS CONEXES DE SABERES DE BRUNELLESCHI E ALBERTI
AS APROXIMAES
jutsu
50
68
gijutsu
Technology (Tecnologia)
geijutsu
Art (Artes Plsticas)
bijutsu
Art (Belas Artes)
senjutsu
Tactics (Tticas de Guerra)
shujutsu
Surgery (Cirurgia)
sanjutsu
Arithmetic (Aritmtica)
http://www.mahou.org/Kanji/3D51/
Obviamente o exemplo meramente ilustrativo, pois a semiognese da escrita chinesa japonesa
no estabelece qualquer relao direta com a escrita ocidental. Vide Haroldo de Campos (org.),
Ideograma.
52
69
implcita
nessa
maneira
de
compreender
Vide publicaes do Centro Simo Mathias de Estudos em Histria da Cincias (CESIMA) e dos
professores do Programa de Estudos Ps-Graduados em Histria da Cincias (PUC-SP).
54
E. Garin. Cincia e vida civil no Renascimento, p. 9.
70
Segundo E. Garin:
as
posies
esquematizadoras
ou
as
56
reconstrues sistemticas.
71
58
72
como
Leonardo
Bruni
AmbrosioTraversati
(1386-1439),
59
59
73
60
61
74
62
75
VITRUVIO E HORCIO
Carlos A. L. Brando. Quid Tum? O combate da arte em Leon Battista Alberti, p. 260
O manuscrito mais antigo do texto vitruviano chamado Harleianus (H) 2767, que se encontra no
Britsh Museum, em Londres. Data do sc. IX. At o sc. XV conhecem-se cerca de trinta. A partir do sc.
XV proliferam novos manuscritos, chegando a praticamente centena, entre transcries completas e
extratos. O interesse renascentista pela Antiguidade contribui decisivamente para esta procura do texto e
sua divulgao. Vide: M. Justino Maciel, Introduo in Vitruvio: Tratado de Arquitectura, p. 20-21.
64
76
65
66
77
figura 18
Vitrvio, I DIECI LIBRI DELLA ARCHITETTURA.
78
Vitruvio, I Dieci Libri DellArchitetura, tradotti e commentati da Mons. Daniel Brbaro, 1567. Ver
tambm: Vitrvio, Da Arquitetura, introduo de Jlio Roberto Katinsky, So Paulo, 1999; Vitrvio,
Tratado de Arquitectura, traduo do latim, introduo e notas por M. Justino Maciel, Lisboa, 2006.
68
Arquiteto romano que viveu no sculo IV a.C.. Trabalhou para Alexandre III da Macednia no
planejamento e construo da cidade de Alexandria. Museu de tecnologia de Tessalnica http://www.tmth.edu.gr
79
69
Vitrvio se prope aqui a explicar a regra da gnomnica, que para ele consiste em conhecer
como medir o tempo atravs da sombra do gnmon e aprender a astronomia dos antigos. O gnmon deve
ter sido o mais antigo instrumento astronmico construdo pelo homem. Em sua forma mais simples,
consistia apenas de uma vara fincada, geralmente na vertical, no cho. A observao da sombra dessa
vara, provocada pelos raios solares, permitia materializar a posio do Sol no cu ao longo do tempo.
Observando a sombra da gnmon ao longo de um dia, os antigos astrnomos puderam perceber que ela
era muito longa ao amanhecer e que ia mudando tanto de direo como de comprimento ao longo do dia.
Verificaram que o instante em que a sombra era a mais curta do dia, correspondia ao instante que dividia
a parte clara do dia em duas metades. A esse instante deram o nome de Meio-dia e a direo em que a
sombra se encontrava nesse instante recebeu o nome de Linha do Meio-dia ou seja, linha meridiana. A
80
linha horizontal perpendicular linha meridiana chamaram de linha Leste-Oeste, sendo que a direo
Leste foi nomeada aquela que correspondia a do lado do nascer do Sol, ficando o Oeste para o lado
oposto. De p, com os dois braos esticados na horizontal, e apontando o direito para o leste, definia-se o
Norte como sendo a direo da linha meridiana frente da pessoa e Sul para trs. Assim foram definidos
os pontos cardeais Norte, Sul, Leste e Oeste. A observao da variao cclica do comprimento da sombra
mnima ao longo do tempo, permitiu definir o conceito de estaes e de Ano das Estaes. Ao intervalo
de tempo necessrio para que o comprimento da sombra completasse um ciclo chamaram de Ano das
Estaes. Observaram que quando a sombra ao meio-dia era a mais longa de todas, era uma poca fria,
enquanto que, na poca da sombra mais curta, era uma poca mais quente. Definiram que o incio do
Inverno ocorria quando a sombra ao meio-dia era a mais longa; o incio do Vero ocorria quando essa
sombra era a mais curta. Para definir os instantes dos incios da primavera e do outono, usaram a posio
da sombra no instante em que ela dividia ao meio o ngulo formado pelas posies do Sol nos incios do
vero e do inverno. http://www.iag.usp.br/siae98/astroinstrum/antigos.htm
70
81
82
ainda, que o texto vitruviano pouco elaborado, parecendo aos latinos que foi
escrito em grego e aos gregos, escrito em latim71.
Mas, uma anlise mais atenta permite notar que Vitrvio foi fonte
importante para Alberti e seus contemporneos, principalmente na concepo
sobre a natureza da arte e arquitetura e para o perfil do arquiteto ideal.
Sobre os saberes necessrios ao arquiteto, escreveu Vitrvio no captulo
I do Livro I:
cincia
do
arquiteto
ornada
por
muitos
71
L. B. Alberti, Della Architettura, libro sesto, 160, 26-36: Percioche e mi fapeua male, che tante gran
cofe, & tanto eccellenti auuertimenti de gli Scrittori, fi pedeffino per la ingiuria de tempi, di maniera, che
a pena un folo di si gran naufragio, cioe Vitruvio ci fuste rimasto; scrittore veramente, che fapeva ogni
cosa, ma per la lunghezza del tempo in modo guasto, che in molti luoghi, vi mancano molte cose e in
molti ancora molte piu cose vi si desiderono. Oltra di questo ci era ancora, che egli non haveva scritto
molto ornatamente. Conciosia che egli parlava, di maniera, che a Latini pareva che e' parlasse Greco e a
Greci pareva che egli parlasse Latino; Ma la cosa stesta nel dimostrarcisi sa testimonianza, che egli non
parlo ne Latino, ne Greco; di modo che egli e ragionenole, che egli non scrivesse a noi, poiche egli fcriffe
di maniera, che noi non lo intendiamo.
72
Vitrvio, Da Arquitetura, Livro VI, p. 49-50.
83
84
instrudo,
perito
em
desenho,
erudito
em
que
tenha
conhecimento
das
regras
da
75
astrologia e do cu.
85
dos
poetas,
dos
retricos
de
outros
iguais
76
86
Idem, p. 34-5.
Vide notas traduo feitas por Dante Tringali: Minerva deusa romana, identificada com Palas
Atena, deusa guerreira, protetora da vida intelectual e das artes. Na Mitologia de Horcio, ela ocupa o
segundo lugar depois de Jpter. Sem a proteo de Minerva ningum pode ser artista. Ela sintetiza o
engenho e a arte. Idem, p. 46.
81
Tambm conforme notas feitas por Dante Tringali, Mcio Tarpa clebre crtico e smbolo do crtico
por antonomsia. Idem, p.46.
82
Idem p. 36.
80
87
nela
pintados
manifestarem
especialmente
seu
preceito de Horcio
para
se atingir a
perfeio est no
83
Idem, p. 29.
L. B. Alberti, Da Pintura, p. 122.
85
Dante Tringali, op. cit., p. 36.
84
88
86
Na Arte Potica, Horcio escreve sobre a potica do engenho e sobre a potica da arte. Engenho e arte
so aqui tratados de forma distinta ao que trata Vitrvio sobre teoria e prtica. O engenho, para Horcio
est associado vocao, talento natural ou mesmo chamado divino. Arte por sua vez implica em estudo
e aprendizado, associado prtica. Na idia de arte de Horrio, portanto, parece se insere a teoria e
prtica de que falam Vitrvio e Alberti. Vide Dante Tringali, op. cit. , p. 59-63.
87
Giorgio de Santillana, O papel da arte no renascimento cientfico. P. 37.
88
G. Bachelard, op. cit., p.259-292.
89
aos
objetos
usuais
para
que
se
admitam
as
refira-se
90
93
Vide Alfredo Storck, Filosofia Medieval, p.21. Vide tambm: Lena Mrcia Mongeli (coord), Trivium e
Quadrivium: as artes liberais na Idade Mdia.
94
Aristteles, Fsica, Livro II, 2, 194a 7-11, edio espanhola com traduo de Guillemo R. de Echanda.
Ver tambm C.A. R. Nascimento, De Toms de Aquino a Galileu, p. 20, nota 28, onde esta passagem
traduzida como Ver-se- ainda tal diferena a propsito das partes mais fsicas das matemticas, como a
tica, harmnica, astronomia, pois sua relao com a fsica inversa quela da geometria que estuda a
linha fsica enquanto esta no fsica; pelo contrrio, a tica estuda a linha matemtica, no enquanto
matemtica, mas enquanto fsica.
91
95
Trata-se de um ramo da geometria que se ocupa com a medio dos slidos. Em 1578 circula em
Portugal a obra de Fillipo Terzi, Estudos sobre embadometria, estereometria e as ordens
de arquitectura, e em 1591 foi publicado em Londres o Livro de Leonardo Diggis (1520-1559): A
Geometrical Practical Treatize named Pantometria, que contm os trs livros: Longimetria, Planimetria
e Estereometria. Vide A. W.Crosby, A mensurao da realidade, a quantificao e a sociedade Ocidental
1250 1600. Vide tambm Peter Dear, Discipline and Experience The mathematical way in tehe
Scientific Revolution.
96
Fanelli, Giovanni & Michele Fanelli. Brunelleschis Cupola, p. 12-15.
braccio pl. braccia: uma unidade linear de medida usada na Florena at o sculo XIX, equivalente a
0,584...m
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(grifo nosso)
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Embora no se conhea maiores detalhes sobre sua elaborao, sabese atravs de Manetti que esta ultima pintura no pde ser conferida pelo
espelho, mas tratava-se igualmente de uma construzzione legtima.
Por outro lado, o esquema geomtrico proposto por Alberti possibilita, a
partir da medida do brao, ampliar, tantas vezes quanto se queira as
dimenses da representao que se pretende fazer. Esta possibilidade de
abstrao sugerida a partir do limite imposto pelo aparato parece ter, a
nosso ver, um aspecto importante na convergncia dos saberes de
Brunelleschi e Alberti.
99
Antonio Manetti, Vida de Filippo Brunelleschi, in Julio Roberto Katinsky, Estudos Perifricos, p. 72
4.
98
Embora no tenhamos qualquer registro textual, tudo nos faz crer que
Brunelleschi conhecia essa possibilidade, pois s assim teria conseguido fazer
a segunda tabuleta com a representao da Praa dos Signori de Firenze (hoje
Palcio Vecchio, antiga sede do governo florentino). E Alberti, ao possibilitar
uma elaborao abstrata para a costruzione legittima, cria para o pintor, a
possibilidade de articular de maneira autnoma, isto , desprovido de aparatos,
a representao prxima da realidade visvel.
Temos, assim, a nosso ver, na medida do braccio um elemento de
convergncia entre os saberes de Brunelleschi e Alberti.
99
Diz Manetti que parece que ele o copiou de uma distncia de trs
braas (braccia), no interior da porta no meio de Santa Maria del Fiore. A partir
de um lugar nico o pintor fez tal pintura. Para se ver a pintura era preciso
que se colocasse tambm no lugar nico, para que no se pudesse enganar
a vista. Ento fez Brunelleschi, um buraco pequeno como uma lentilha pelo
lado da pintura, que se alargava piramidalmente para o avesso. O olho deveria
ser colocado do lado do avesso, onde o buraco era maior, e segurando um
espelho bem defronte, a uma distncia de uma braa (braccio), veria a pintura
refletida. E parecia ver-se a prpria e verdadeira realidade (figuras 25, 26 e
27).
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101
Notemos que no era a pintura que se via, mas o seu reflexo. E, para
que este reflexo fosse a prpria e verdadeira realidade, esta foi pintado
inteiramente de maneira especular (ou invertida).
Katinsky levanta algumas hipteses sobre os passos seguidos por
Alberti na tarefa prvia de fazer o desenho sobre a tabuleta: dois modos de
representao em perspectiva, herdada dos gregos, j fazia parte da tradio
medieval de representao em perspectiva. Mas estes mtodos eram
aplicados em corpos isolados, no sendo vlido para o todo da cena.
Brunelleschi o faz, unificando todas as linhas do horizonte. Isso s foi possvel,
segundo Katinsky, porque a escolha de Brunelleschi pelo batistrio era
particularmente adequada, pois o slido geomtrico (figura 28) que dava forma
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http://smarthistory.org/assets/images/images/perspective.jpg
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TERCEIRO CAPTULO
Da perspectiva s perspectivas
Carlos Arthur R. Nascimento, op. cit,, p. 19-20. Para situar tais cincias, que no so nem puramente
matemticas nem puramente fsicas, So Toms sempre parte das matemticas puras, e diz que, por
oposio a estas que fazem a abstrao da matria sensvel, as cincias intermedirias aplicam a esta
matria os princpios abstratos das primeiras. Os dois grupos de cincias seguem, pois movimento
contrrio: enquanto as matemticas puras se desligam da matria sensvel (abstrao), as cincias
intermedirias desta se aproximam (aplicao).
104
Aristteles, Fsica, Livro II, 2, 194a 7-11. Ver-se- ainda tal diferena a propsito das partes mais
fsicas das matemticas, como a tica, harmnica, astronomia, pois sua relao com a fsica inversa
quela da geometria que estuda a linha fsica enquanto esta no fsica; pelo contrrio, a tica estuda a
linha matemtica, no enquanto matemtica, mas enquanto fsica.
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108
. E uma das
106
Celina A. Lrtora Mendoza, Introduo, traduo e notas in Roberto Grosseteste, ptica, p. 14-15.
Idem, p. 30-1.
108
Roberto Grosseteste. ptica, p.44: Todas las causas de los efectos naturales deben expresarse por
lneas, ngulos y figuras. De outro modo ES imposible conocer su por que. Esto se explica de la
siguiente manera: El agente natural proyecta su potencia desde si hasta El paciente, sea de obre em el
sentido o em la matria. Esta potencia a veces se denomina especie. Otras veces semejanza, y es lo
mismo, de cualquier modo que se La llame; tanto sea que se dirija alsentido o a La matria, o AL
contrario, como lo clido se dirige igualmente altacto y a lo frio.
109
Idem, p. 48: Pero tambin La accin natural exige outra figura: La pirmide. Porque si La potencia
provienen de uma parte del agente y se dirige a outra parte del paciente, y as siempre, de tal modo que
em todos los casos La potencia provenga de una parte del agente y se dirija a uma parte del paciente, La
accin nunca ser fuerte o buena.
110
R. Grosseteste, op. cit., p.58. Los fissofos naturales sostienen que de por s el sentido visivo ES
natural y pasivo y afirman que La visin se produce por intususcepcin Em cambio los matemticos y los
fsicos AL investigar El problema, estimam que El sentido visivo esde superior naturaleza y activo y que
La visin se produce por extramisin.
107
111
111
Plato, Dilogos Timeu, 54 b. Os olhos portadores de luz forma os primeiros rgos por eles
fabricados; fixaram-no no rosto pelas razes que passaria a relatar. Da espcie de fogo que no tem a
propriedade de queimar mas a de fornecer uma luz branda, eles imaginaram fazer o prprio corpo de cada
dia. Porque o fogo puro dentro de ns, irmo do precedente, fizeram passar pelos olhos atravs de partes
lisas e comprimidas, e construram todo o globo ocular, principalmente a poro central, de forma que
retivesse a matria mais crassa e s filtrasse essa espcie de fogo puro. (...) Quando toda a corrente da
viso, submetida s mesmas afeces pela similitude de suas partes, toca algum objeto ou por ele
tocado, transmite todos os movimentos atravs do corpo at a alma, produzindo em ns a sensao que
nos leva a dizer que vemos.
112
112
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CONSIDERAES FINAIS
115
para
perspectiva
artificial,
ganha
novos
desafios,
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BIBLIOGRAFIA
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122
123
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Brbaro eletto Patriarca dAquileia, da lui riveduti e ampliati e hora im piu
commoda forma ridotti. In Venetia, Apresso Francesco de Franceschi
Senese e Giovanni Chrieger Alemano Compagni. MDLXVII.
126
ANEXOS
Tradues de Vida de Filippo Brunelleschi e Leon Battista Alberti que se
encontram em:
Anexo 1
127
128
publicamente a admirao que sentia por Filippo. Este crucifixo est hoje em
Santa Maria Novela, entre a capela dos Strozzi e a dos Bardi de Vernio e
muito elogiado tambm pelos artistas modernos.
Sendo Ghiberti encarregado para a execuo da porta de San Giovanni,
de cujo concurso havia se candidatado Donato e Filippo, estes decidiram sair
de Florena e mudarem-se para Roma; Donato para estudar escultura e Filippo
arquitetura. Filippo decidiu-se pela arquitetura porque queria superar Donato e
Lorenzo (Ghiberti), pois acreditava que esta arte era mais til aos homens que
a pintura e a escultura. Para mudar-se para Roma e suprir as necessidades da
viagem, vendeu uma pequena propriedade que tinha em Settignano. Chegando
a Roma, ficou impressionado com a maravilhosa grandiosidade de seus
edifcios e a perfeio de seus templos. Livre de preocupaes familiares,
dedicou-se aos estudos e quase no comia nem dormia, entregando-se
somente arquitetura, que havia sido em seu tempo, desvirtuada; estudando
os estilos antigos e no os brbaros gticos ento na moda. Estava possudo
por dois grandes ideais: reviver a verdadeira arquitetura e colocar seu nome ao
lado de Cimabue (c.1240-1302) e Gioto (c. 1266-1337) e encontrar meios de
concluir a abbada da cpula de Santa Maria del Fiore, que desde a morte de
Arnolfo Lapi (c. 1245-1302) ningum havia se atrevido a realizar sem enormes
gastos de armaes de madeira.
Brunelleschi no falava a ningum sobre este projeto, nem sequer para
Donato, mas a fim de assegurar seu xito, desenhava e estudava todas as
abbadas antigas, particularmente a de Rotonda.
Esgotados os recursos de nossos dois artistas, Donato teve que
regressar Florena e Brunellechi se dedicou a incrustar pedras preciosas
para o trabalho de alguns ourives, amigos seus. Desta maneira pde continuar
seus estudos das runas dos velhos edifcios, todavia, com mais zelo.
Em 1407 Brunelleschi caiu enfermo, e seus amigos o aconselharam a
mudar de ares. Regressou a sua ptria onde doou desenhos e deu conselhos
para reconstruir vrios edifcios que haviam se arruinado durante a sua
ausncia.
Neste mesmo ano, os responsveis pela construo de Santa Maria del
Fiore e as autoridades da corporao da l, convocaram uma assemblia de
arquitetos e engenheiros de todo pas para deliberar sobre a melhor maneira
131
para regressar a Roma de onde, segundo dito lhe haviam escrito chamando-o.
Os cnsules e os empreiteiros, vendo que suas solicitaes eram inteis para
ret-lo, lhe pediram por intermdio de seus amigos e lhe ofereceram um
presente em dinheiro que se encontra anotado no registro da obra, com data
20 de maio de 1417. Mas Filippo se manteve firme e partiu para Roma, onde
se entregou a srios estudos para preparar-se a sustentar a luta em que se
havia empenhado. Ao escutar que chamaram novos arquitetos, no lhe passou
a idia de que seus rivais pudessem conquistar a vitria, se no melhor o
orgulho de que presenciaram seu xito. Os mercadores florentinos no
estrangeiro receberam ordens para atrair cidade, os mais famosos arquitetos
da Frana, Alemanha, Inglaterra, Espanha, sem que se importasse com os
gastos, mas passou-se muito tempo at que pudessem vir.
Finalmente, em 1420 os mestres estrangeiros, florentinos e toscanos se
reuniram e Filippo retornou de Roma. A assemblia se realizou em Santa
Maria del Fiore, na presena das autoridades, dos empreiteiros da construo
e dos cidados mais eminentes. Tratava-se de se ouvir todas as opinies e
resolver definitivamente sobre os meios de concluir a cpula. Solicitou-se que
cada arquiteto expusesse sua opinio e foi coisa divertida ouvir as estranhas e
diferentes idias sobre o assunto. Um pretendia erguer pilares de onde
partiriam os arcos que sustentariam a armao destinada a suportar o peso da
cpula; outro sugeria que se construsse a abbada de pedra pones a fim de
que se tornasse mais leve; alguns aconselhavam colocar um pilar central e dar
ao domo a forma de um pavilho semelhante ao de San Giovanni de Florena.
Chegou-se a propor que se elevasse uma montanha de terra que servisse de
andaime, no interior da qual se esconderia uma quantidade de dinheiro, para
que o povo com sede da ganncia retiraria rapidamente toda a terra, quando a
cpula estivesse concluda. Somente Filippo afirmou que se poderia concluir a
cpula sem necessidade de armao, pilares, andaimes, terra ou arcos. As
autoridades os empreiteiros e cidados consideraram que ele havia dito uma
grande bobagem; brincando e rindo dele, ordenaram que falasse em outro tom,
pois sua proposta era absurda e ele, um louco. Felippo ofendido lhes
respondeu:
Senhores, no conseguireis elevar a cpula se no aceitarem o mtodo
que lhes indico. Riram de mim, mas se no forem obstinado reconhecero que
134
largura, que
maneira semelhante fez a abbada da capela de San Iacopo del Arno, junto ao
altar maior por encomenda de Stiatta Ridolfi. Estas experincias deram mais
confiana aos cnsules que as argumentaes. Convencidos os cnsules e
guardies atravs do informe e trabalhos apresentados, confiaram-lhe a
execuo da cpula, nomeando-o pela maioria dos votos, mestre principal;
mas sob condio da construo no subir alm de doze brccia de altura,
pois desejavam ver como se desenvolvia o trabalho, e se tudo prosperava do
modo previsto no veriam inconveniente que se terminasse a obra. Pareceu
estranho a Felippo que os cnsules e guardies foram to duros e
desconfiados e no intermediar sua convico de ser o nico capaz de cumprir
a tarefa. No entanto, vido pelo desejo de alcanar a glria, aceitou a direo
dos trabalhos. Sua memria e o contrato figuram inscritos no registro onde o
provedor anotava o nome dos devedores e dos credores de madeiras e
mrmores. Se lhe pagaram o mesmo que se abonavam aos outros mestres de
sua poca. Ao se tornar conhecida as atribuies de Filippo comearam os
murmrios dos artfices e do povo, enquanto uns aprovavam, criticavam os
invejosos.
Enquanto se reuniam os materiais necessrios, os artesos e cidados
se confabulavam e se levantaram contra a deciso dos cnsules e das
autoridades, argumentando que uma empreitada to importante no devia ser
confiada a uma s arquiteto, coisa imperdovel porque em Florena
abundavam artistas excelentes e se acontecesse alguma catstrofe, a
vergonha recairia no somente sobre os cnsules se no sobre toda a cidade.
Alis, acrescentavam, seria conveniente que Filippo fosse ajudado por um
colega que freasse seu mpeto desmedido. Nesta poca, a realizao das
portas de San Giovanni havia tornado famoso Lorenzo Ghiberti. Seus amigos
eram poderosos e intrigaram tanto que conseguiram que os cnsules o
associasse a Filippo. Ao receber esta notcia, nosso artista caiu vtima de dor e
desespero to grande que esteve a ponto de fugir de Florena se seus amigos
Donato e Luca della Robbia no o tivessem confortado, quem sabe no teria
suportado estas intrigas e fofocas. Que mpio e cruel a cegueira dos
invejosos que pem em perigo as belas obras, guiados somente por sua louca
ambio! Pouco faltou para que Filippo destrusse em meia hora todos os
modelos e desenhos, frutos de tantos anos de trabalho e de investigaes. As
138
autoridades lhe pediram desculpas e lhe imploraram a continuar, assegurandolhe que seria considerado sempre como o nico autor da cpula, mas
concederam a Lorenzo igual salrio.
Brunelleschi estava muito desanimado, pois lhe penalizava a idia de
compartilhar sua glria com Lorenzo, mas a esperana de esmagar seu rival o
impulsionou a realizar seu projeto, tal como havia escrito em seu informe.
Despertou, ento em seu esprito, a idia de fazer um modelo, cuja execuo
confiou a um carpinteiro chamado Bartolommeo, que devia conter, seguindo
rigorosamente as propores da cpula, os detalhes mais difceis: as escadas
iluminadas e escuras, as diferentes aberturas para a luz, as portas, as
correntes, as estacas e uma pequena galeria. Lorenzo quis ver este projeto,
mas como Filippo o impediu, se encolerizou e resolveu comear um por sua
conta, a fim de que no dissessem que recebia um salrio para no fazer
nada.O modelo de Filippo custou cinqenta liras e setenta e cinco centsimos,
como se consta no livro de Migliores di Tommaso, com data de 3 de outubro
de 1419. Ghiberti, devido mais a suas relaes que a utilidade que reportava o
edifcio obteve trezentas liras a ttulo de gastos com seu modelo. Filippo
continuava sofrendo cruelmente por ter que compartilhar as honras com
Lorenzo e estes tormentos que duraram at o ano de 1426, exerceram um
mpeto tal sobre seu esprito que no o deixavam um s momento de repouso.
A cpula, entretanto, se havia elevado a doze braccia de altura, e se comeava
a construo das correntes d pedra e de madeira, cuja realizao era difcil;
Filippo quis conversar com Lorenzo, para comprovar se ele havia considerado
estas dificuldades, mas Lorenzo, que no havia meditado sobre elas o
respondeu para sua grande satisfao, que ele no era o inventor da obra;
acreditou por fim que se havia chegado a oportunidade de separ-lo e de
demonstrar que estava longe de possuir a inteligncia que lhe atribuam seus
amigos.
Os trabalhos estavam parados; os pedreiros esperavam que lhes
ordenassem comear as abbadas e acorrent-las, para o qual era necessrio
levantar andaimes a fim de poder trabalhar sem perigo, pois a tal altura at o
homem mais sereno sente vertigem ao olhar para o pavimento.
Mas o tempo passava e nem Filippo nem Lorenzo ordenavam coisa
alguma. Os pedreiros e outros operrios no demoraram a proptestar, porque
139
cabea
enrolado
em
panos,
queixando-se
de
violentas
dores.
140
dinheiro que se pagava a Lorenzo como intil era a corrente que havia
construdo.
Difundida esta opinio, foi solicitado que explicasse seu plano e se
apressou a apresentar os modelos e desenhos que havia realizado. As
autoridades e os demais senhosres reconheceram o erro que haviam cometido
ao favorecer a Lorenzo e, para repar-lo, designaram a Filippo diretor vitalcio
das obras e ordenaram que nada se fizessem sem seu consentimento. Em 13
de agosto de 1423, lhe fizeram a entrega de cem florins, em ato firmado entre
o notrio Lorenzo Paoli, soma que devia pagar anualmente e durante toda a
sua vida por intermdio de Messer Gherardo Cosrsini.
Para os menores detalhes, Filippo executava modelos e desenhos e
com o propsito de simplificar os procedimentos, inventou mquinas
engenhosas. No entanto, os amigos de Ghiberti persistiam em aborrec-lo,
apresentando a cada momento, novos planos. Algumas vezes lhe opunham
outros mestres, entre eles Antonio de Verzelli, patrocinados por cidados que
com seu pouco saber e escassa inteligncia lhe faziam perder tempo.
As correntes das oito fazes da cpula estavam j concludas
trabalhos
seguiam
rapidamente,
quando
os
pedreiros
irritados
e os
pela
registros dos priores, nosso artista se encontra inscrito sob o nome de Filippo
di ser Brunellesco Lippo, nome que deriva de seu av Lippo e no de Lapi
143
como era o seu. Os registros contem outros casos similares, como bem o
sabem quem est familiarizado com os costumes dessa poca. Filippo exerceu
aquele cargo e outros muitos com tanta habilidade como prudncia.
As duas abbadas j estavam a ponto de ser concludas, restando
somente dar-lhes os ltimos retoques. Brunelleschi havia executado em Roma
e em Florena vrios modelos de madeira e argila, que mantinham ocultas e
resolveu concluir primeiro a galeria para a qual comps vrios desenhos que
se conservaram depois de sua morte na igreja, e desapareceram mais tarde
por negligncia dos guardies. Em nossos dias se construiu aproximadamente
a oitava parte desta galeria, mas como no coincidiam os estilos
abandonaram-se os trabalhos por conselho de Miguel Angel Buonarroti.
Filippo fez um modelo de lanternm octogonal em completa harmonia
com a cpula e de uma sedutora beleza por sua originalidade, variedade e
ornamentao. Fez a escada que conduzia parte superior e como fechou a
entrada com um pedao de madeira, ningum se dava conta de onde estava.
Este projeto despertou a inveja adormecida h algum tempo e todos os
mestres se decidiram produzir lanternm. Conta-se que at uma dama da casa
dos Gaddi se aventurou a competir com Filippo. Ele se contentava em rir da
presuno alheia. Seus amigos lhe disseram que no devia mostrar seu
modelo a ningum e ele lhes respondeu que somente um era bom e os demais
eram irrelevantes. Choveram muitos elogias ao modelo de Filippo, mas no
omitiram apontar defeitos, como de no se ver a escada que conduzia ao
globo. Apesar disso lhe confiaram execuo do lanternm na condio de
que mostrasse a escada; ento, tirou um pedao de madeira e revelou a
subida em pilar cilndrico feito com estribos de bronze, que, a maneira de
escadas, permitiam subir at o pico. A morte impediu Brunelleschi de concluir
seu lanternm. Em seu testamento recomendou faz-la exatamente como
indicava seu modelo e segundo as instrues que deixou escritas,
assegurando que se no as seguisse o edifcio se arruinaria, porque , sendo a
abbada ogival, necessitava de um contrapeso que a fizesse mais forte.
Quando se juntaram todos os mrmores que deviam entrar na construo da
lanterna se afirmou que a abbada no poderia suportar este enorme peso,
pensando muita gente que isto era tentar a Deus. Filippo se esquivava destes
temores e no abandonava seus projetos. Continuou armando as mquinas e
144
tudo
que era
necessrio
para
construo
sua mente
estava
parecem mais curtos que as colunas e toda a obra desnivelada; mas se deve
acusar destes defeitos os arquitetos que sucederam Filippo e que arruinaram
este edifcio e quantos ele deixou inconclusos, para vingar-se dos sonetos
satricos que ele havia composto contra seus projetos. Brunelleschi traou os
planos e construiu uma parte da casa dos frades de San Lorenzo, cujo claustro
tem cento e quarenta e quatro braccia de comprimento.
146
capela do altar principal. Stoldo dedicou o mais grande zelo para apressar as
construes e entes que fosse recebido a importncia correspondente a taca
pelos sepulcros e capelas, adiantou de seu prprio peclio vrios milhares de
escudos, que lhe foram reembolsados mais tarde. Filippo foi encarregado de
fazer um projeto com todas as distribuies convenientes para um templo
cristo; ele desejava mudar completamente o plano do edifcio, ampliando a
praa at o Arno, para que a magnificncia deste monumento no passasse
inadvertida para as pessoas que viessem de Gnova, Riviera, Lunigiana, Pisa,
Lucca e outras regies, mas no pode cumprir sua aspirao porque
numerosos didados se negaram a demolir duas casas. Apresentou em
seguida o projeto da igreja e da casa dos religiosos que se executaram tal
como a vemos hoje.
Filippo possua um carter vivo e jovial e era homem de frases muito
engenhosas. Lorenzo Ghiberti havia comprado uma propriedade em Monte
Morello chamada Lepriano, que no tardou em vender, muito desgostoso,
quando comprovou que os gastos superavam as rendas que produzia. Pouco
tempo depois perguntaram a Filippo, qual era a melhor prova de gnio de
Lorenzo, pensando que o julgaria por sua inimizade, ele contestou: vender
Lepriano.
Em 16 de Abril de 1446, aos sessenta e nove anos de idade,
Brunelleschi entregou sua alma a Deus e mereceu por seus muitos trabalhos
um nome honrado sobre a terra e um lugar glorioso no cu.
Teve um aluno conhecido o nome de Buggiano, por ser de Borgo
Buggiano, que fez a pia batismal da sacristia de Santa Reparata, adornada
com crianas que lanam jatos de gua e esculpiu igualmente, de tamanho
natural, o busto em mrmore de seu mestre, que foi colocado sobre seu
sepulcro, prximo da entrada da igreja de Santa Maria del Fiore. Os
florentinos, para honrar a Brunelleschi depois de sua morte, como ele havia
honrado a Florena durante a sua vida, gravaram sobre sua tumba, o seguinte
epitfio:
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D. S.
QUANTUM PHILIPPUS ARCHITECTUS ARTE DAEDALEA VALUERIT;
CUM, HUIUS CEBARRIMI TEMPLI MIRA TESTUDO, TUM PLURES
ALIAE DIVINO INGENIO AB EO ADINVENTAE MACHINAE CODUMENTO
ESSE POSSUNT. QUAPROPTER, OB EXIMIAS SUI ANIMI DOTES,
SINGULARESQUE VIRTUTES, XV KAL. MAIAS ANNO MCCCCXLVI EIUS B. M.
CORPUS IN HAC HUMO SUPPOSITA GRATA PATRIA
SEPELERI IUSSIT.
150
Anexo 2:
152
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155