Marco Teórico Conceptual

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
PROGRAMA DE POSGRADO EN DERECHO

TEORA DE LA ARGUMENTACIN JURDICA
MARCO TERICO CONCEPTUAL
TEMA DE TESIS: PROTECCIN ALIMENTARIA ENTRE CONCUBINOS
DEFINICIN DEL INVESTIGADOR
El suscrito me defino como garantista, protector de los derechos humanos
consagrados en la constitucin a favor de toda persona 1 y en especial a quienes
unen sus vidas para formar una familia, como clula integrante de la sociedad, unin
protegida por la norma constitucional y con destacado precisin por la legislacin
civil del Distrito Federal2 que en su artculo 146 establece que el matrimonio es la
unin libre de dos personas para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se
procuran respeto, igualdad y ayuda mutua
As mismo en sus artculos del 291 Bis al 291 Quintus, reglamenta todo lo
relacionado con la unin libre reconocida en forma legal como concubinato.
En ese artculado se le conceden todos los derechos y obligaciones inherentes a la
familia, en lo que le fueren aplicables as como que entre los concubinos se generan
derechos alimentarios, que es mi tema, y los dems derechos y obligaciones que les
reconoce esa ley.
El objeto principal que me mueve a realizar esta investigacin es establecer en la
legislacin civil de Jalisco, la obligacin entre concubinos de darse alimentos en
forma recproca, ya que la relacin en s, con hijos y sin hijos importa el proyecto de
vida de cada uno de los que deciden vivir en concubinato, mismo que a la fecha se
encuentra afectado por la legislacin civil vigente en el Estado de Jalisco, ya que slo
por va testamentaria a la muerte de uno de los concubinos, se tiene acceso a la
proteccin alimentaria, lo que se encuentra afectado directamente el proyecto de
vida, y se agrava en caso de abandono o violencia familiar, ya que se carece del
inters legtimo de parte de la concubina o concubino sobreviviente por no existir en
la ley sustantiva civil del estado una disposicin que le otorgue en derecho a
1 Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Cmara de Diputados del
H. Congreso de la Unin. Mxico, Febrero de 2014, Pg. 259.
2 Cdigo Civil para el Distrito Federal. Asamblea Legislativa del Distrito Federal, VI
Legislatura. Mxico, 2014. Pg. 328.
reclamarlo como si sucede en el caso de los cnyuges, 3 como se desprende lo

anterior del texto de los artculo 433, 2941 y la fraccin VI del artculo 2984 de la ley
en comento.
REVISIN DE LA LITERATURA
En nuestro entorno existe escases de literatura acerca del tema de la proteccin de
los derechos de las personas que viven en unin libre o concubinato, slo encontr
los siguientes autores:
BAQUEIRO ROJAS, Edgar, BUENROSTRO BAEZ, Rosala, Derecho de Familia, ed.
revisada y actualizada, Ed. Oxford, Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma
de Mxico. Pg. 436.
CHAVEZ ASENCIO, Manuel F. La familia en el Derecho Relaciones Jurdicas
Conyugales. Ed. Porra, Mexico.Ao.1990. Pg. 587.
GALINDO GARFIAS. Ignacio, Derecho Civil Primer
Curso,
Ed.
Porra,
Mexico.1985.pag.480.
HERRERAS SORDO Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su
problemtica en la prctica, 2, Porra, Mxico, 2000. Pg.159.
Comentario:
Los cuatro autores sitan en su exacta dimensin la figura del concubinato desde su
ms remoto concepto, como dama de compaa a un varn, hasta su nueva
conceptualizacin como una forma sui generis de formar una familia misma que debe
de ser objeto de amparo y proteccin y no de escarnio social en los albores del siglo
XXI.
OGARRIO SAUCEDO, Guillermo Alberto, Derecho Familiar, 2 ed. Zapopan, Mxico;
gata, 2004. Pg. 453.
Autor que acoge la propuesta de mi tesis (adicin al artculo 433 y la creacin del
artculo 433 Bis del Cdigo Civil del Estado), porque es un acto necesario y de
justicia social a favor de un sector de la poblacin como son los concubinos que
necesitan ser objeto de amparo y proteccin por parte del legislador jalisciense, el
autor del libro maestro de la Facultad de Derecho de la Universidad de Guadalajara,
en relacin al tema de investigacin expresa lo siguiente:
Es necesario dedicar un captulo al Concubinato en el Cdigo Civil, no con el afn
de animar las uniones libres, cuestin muy respetable que deber decidir la pareja,
siendo impostergable la regulacin de los efectos jurdicos del Concubinato, como
3 Cdigo Civil del Estado de Jalisco. Cmara de Diputados del Congreso del
Estado. Mxico, 2014. Pg. 319.
son la obligacin reciproca de proporcionarse alimentos en vida de los concubinos, el

qu hacer jurdicamente cuando la concubina o concubinario golpea a su diversa
pareja, ya que la separacin de personas como acto prejudicial nicamente beneficia
a los cnyuges en la Legislacin Procesal del Estado de Jalisco (artculo 221 y
siguientes), y otras consideraciones ms.
En Jalisco no se reconoce el derecho y la obligacin a proporcionarse alimentos
recprocamente entre los concubinos en vida de stos, como en otras Entidades
Federativas.4
Suprema Corte de Justicia de la Nacin, Serie Temas Selector de derecho Familiar,
Tomo 1, Alimentos, Tercera Reimpresin, Mxico, Septiembre de 2012. Pg. 123.
Tomo 7, Concubinato, Primera Reimpresin, Mxico, Noviembre de 2012. Pg. 125.
En ambos volmenes de esa coleccin se establecen con meridiana claridad los
derechos alimentarios recprocos de los concubinos en vida, mismos que son
reconocidos por un nmero reducido de estado tales como Aguascalientes, Baja
California Sur, Distrito Federal, Hidalgo, Michoacn, Morelos, Nuevo Len,
Quertaro, Quintara Roo, San Lus Potos, Sinaloa, Sonora, Tabasco y Zacatecas.
Se comentan aspectos relevantes que han sido expresados por los tribunales
federales sobre el tema5 pero son escasos ya que a pesar de ser una institucin que
esta ganado terreno al matrimonio no esta suficientemente protegida y amparada por
la ley, de ah en elegir este tema tan interesante y de profundo sentido humanosocial.
4
http://148.202.105.23:8991/F/8NA14QR1AFU6E2U7MQDBE37HCL9B3H4B514UKN
FX24AKAB6GL1-21064?func=full-setset&set_number=354713&set_entry=000002&format=999
5 http://sjf.scjn.gob.mx/sjfsist/Paginas/DetalleGeneralV2.aspx?
Epoca=1e3e10000000000&Apendice=1000000000000&Expresion=alimentos
%2520entre
%2520concubinos&Dominio=Rubro,Texto,Precedentes,Localizacion&TA_TJ=2&Ord
en=1&Clase=DetalleTesisBL&NumTE=13&Epp=10&Desde=-100&Hasta=100&Index=0&ID=163696&Hit=4&IDs=2003218,2002698,2002587,163696,1636
95,163855,164406,165641,168449,168511&tipoTesis=&Semanario=0&tabla=
ALIMENTOS ENTRE CONCUBINOS. ELEMENTOS DE LA ACCIN (INTERPRETACIN DE LOS ARTCULOS 291 BIS
Y QUINTUS, DEL CDIGO CIVIL PARA EL DISTRITO FEDERAL, ADICIONADOS MEDIANTE DECRETO PUBLICADO
EN LA GACETA OFICIAL DEL DISTRITO FEDERAL EL VEINTICINCO DE MAYO DE DOS MIL).
TITULO:
ADICIN AL ARTCULO 433 DEL CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE
JALISCO QUE CONSAGRE LA OBLIGACIN RECPROCA DE LOS
CONCUBINOS A MINISTRASE ALIMENTOS Y LA CREACIN DEL
ARTCULO 433 BIS DEL CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO
QUE REGLAMENTE EL TIEMPO Y FORMA DE EJERCER ESE
DERECHO
Derecho fundamental a la alimentacin y el derecho y la obligacin de los concubinos
a darse alimentos.
HIPTESIS:
Si se consolida una reforma que prescriba en los artculos 433 y 433 bis del Cdigo
Civil del Estado de Jalisco el derecho de los concubinos a darse de forma reciproca
alimentos, durante y despus de terminada la relacin, esto generara seguridad
jurdica en toda persona que opte por este tipo de unin.
Adems respondern las preguntas:
Quines tienen acceso al derecho fundamental a la alimentacin?
Cmo se puede acceder a l?
Cundo nace el derecho a los alimentos?
Las personas que viven en Jalisco, tienen acceso al derecho fundamental a la
alimentacin?
Por qu la ley sustantiva civil del estado no contempla ese derecho a losa
concubinos?
Para qu es necesario legislar sobre el tema?
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Por que se debe de reformar la ley
La adicin al artculo 433 y la creacin del artculo 433 Bis del Cdigo Civil del
Estado de Jalisco, tiene su origen en el nuevo paradigma que se vive en Mxico a
partir de la reforma constitucional de fecha 10 de junio de 2011 en materia de
derechos humanos.
En el prrafo primero del artculo 1 de la Constitucin Federal, se garantiza a todas
las personas el goce de los derechos humanos reconocidos en la constitucin y en
los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte.
En el segundo prrafo, se adopta el principio pro homine o pro persona y se otorga a
toda persona la proteccin ms amplia de sus derechos humanos que reconoce la
constitucin.
En el tercer prrafo, se obliga a todas las autoridades a que dentro del mbito de sus
competencias promuevan, respeten, protejan y garanticen los derechos humanos de
las personas que habiten en el pas reconocidos en la constitucin y en los tratados
internacionales donde Mxico sea parte.
En ese tenor, el Estado Mexicano, con fecha 7 de de abril de 1992, suscribi la
Convencin Interamericana sobre Obligaciones Alimentarias, adoptada en la ciudad
de Montevideo, Uruguay, el da 15 de julio de 1989, convencin que fue aprobada
por la Cmara de Senadores del H. Congreso de la Unin el da 22 de junio de 1994,
segn decreto publicado en el Diario Oficial de la Federacin con fecha 6 de julio de
1994.
Mxico al momento de firmarlo sealo:
"El Gobierno de Mxico, declara de conformidad con el artculo 3 de la Convencin
que reconoce como acreedores alimentarios adems de los sealados, a los
concubinos, a los parientes colaterales dentro del cuarto grado menores o incapaces
y al adoptado en relacin con el adoptante.
La obligacin de dar alimentos es recproca.
El que los da tiene a su vez el derecho de pedirlos".
El artculo 3 de la Convencin a la letra dice:
Artculo 3
Los Estados al momento de suscribir, ratificar o adherir a la presente Convencin, as
como con posterioridad a la vigencia de la misma, podrn declarar que esta
Convencin se aplicar a las obligaciones alimentarias en favor de otros acreedores;
asimismo, podrn declarar el grado de parentesco u otros vnculos legales que
determinen la calidad de acreedor y deudor de alimentos en sus respectivas
legislaciones.
De ah en que la voluntad del Estado Mexicano es la ampliacin de la proteccin
alimentaria a favor de los concubinos.
Varios estados de la repblica entre ellos Campeche, el Distrito Federal, Tabasco y
Veracruz, han adoptado ya los trminos del tratado en sus legislaciones.
Ahora con la profunda reforma constitucional en materia de derechos humanos en
donde estn en igualdad jerrquica la carta magna y los tratados internacionales y
que es obligatoria su observancia por parte de todas las autoridades, incluido el
legislativo, es por ello que se hace necesario que lo manifestado por el ejecutivo y
ratificado por el senado se haga realidad.
La adicin propuesta y la creacin del artculo citado, no son otra cosa que la
materializacin del compromiso adoptado por Mxico en la ciudad de Montevideo,
Uruguay, ese da 7 de abril de 1992.
El derecho a los alimentos es un derecho humano fundamental e inherente a la
naturaleza de las personas, ya que sin desnaturalizar la institucin del matrimonio,
los concubinos deben de contar con un instrumento legal mediante el cual puedan
hacer valer su inters jurdico ante toda autoridad, que por disposicin constitucional
deber de respetar, proteger y garantizar su derecho humano a los alimentos.
Es por ello que el legislador jalisciense tendr que darse a la tarea a materializar ese
derecho en la legislacin sustantiva civil a favor de los concubinos, a efecto de
proteger y garantizar su derecho a darse alimentos.
La forma propuesta tanto dentro como despus de concluido el concubinato se
propone dentro de los principios de justicia, equidad y reciprocidad.
Aquellos no podrn extenderse por ms tiempo del que duro el concubinato, pero el
ingrato y el que contraiga matrimonio o viva un nuevo concubinato, no tendr
derecho a ellos.
Limitar a que los mismos se reclamen dentro del ao siguiente al trmino del
concubinato es una medida justa que resulta congruente con el principio de
caducidad que establece el Cdigo Civil en materia de la reclamacin de causales de
divorcio por parte de quien no dio lugar a ellas: el cnyuge inocente.
Finalmente en un estado de derecho, la armona normativa entre el derecho interno y
el internacional, es lo que dar vida, congruencia y rumbo al nuevo sistema jurdico
mexicano, basado en el absoluto respeto de los derechos humanos de la persona.
JUSTIFICACIN
Los fenmenos sociales su avance y evolucin a travs del tiempo, son materia y
objeto del estudio del derecho.
Las relaciones humanas como fenmeno social, se reglamentan por la norma dentro
de los principios de justicia y equidad. Una de ellas es el concubinato que en la
historia reciente, se ha convertido en una relacin similar al matrimonio y ha dado
lugar a un reconocimiento por la ley, que en nuestra legislacin local se ha hecho
slo en materia de sucesiones.
El legislador jalisciense define los elementos esenciales del concubinato y seala dos
hiptesis para su constitucin: con hijos y sin hijos.
Tema sensible tanto en el matrimonio como en el concubinato, es sin lugar a dudas el

del derecho a los alimentos; cuando hay hijos la proteccin esta garantizada, pero,
otra cosa sucede tratndose del deber de darse alimentos entre los concubinos.
El artculo 433 del Cdigo Civil del Estado estable que los cnyuges deban darse
alimentos pero ha guardado silencio respecto de los concubinos.
Mi propuesta radica en ampliar la proteccin de la ley en cuanto a que sea una
obligacin el darse alimentos entre los concubinos. La forma, trminos y condiciones
para reclamarlos dentro y despus de la relacin, es un tema pendiente de atender
ante una realidad social que necesita ser objeto de reglamentacin por la norma, de
ah en proponer una adicin al artculo 433 y la creacin del artculo 433 Bis en el
Cdigo Civil para quedar en los siguientes trminos:
Artculo 433. Los cnyuges deben darse alimentos.
Adicin propuesta:
Artculo 433. Los cnyuges deben darse alimentos. Los concubinos estn obligados,
en igual forma, a darse alimentos si se satisfacen los requisitos sealados por el
artculo 2941.
Propuesta de creacin del artculo 433 Bis:
Artculo 433 Bis. Cuando los concubinos se separen o cesen su vida en comn,
tienen derecho a una pensin alimenticia por un tiempo igual al que haya durado el
concubinato, slo si el acreedor estuviere incapacitado o imposibilitado para trabajar.
No podr reclamar alimentos quien haya demostrado ingratitud, o viva en
concubinato o contraiga matrimonio.
El derecho que otorga este artculo slo podr ejercitarse dentro del ao siguiente a
la cesacin del concubinato.
OBJETIVO GENERAL
Formular una propuesta jurdica de adicin al artculo 433 y la creacin del artculo
433 bis ambos del Cdigo Civil del Estado de Jalisco que proteja el derecho y la
obligacin a darse recprocamente alimentos entre los concubinos.
MARCO TERICO
Temas a investigar:
a) ANTECEDENTES DEL CONCUBINATO Y ANLISIS DEL CONCUBINATO EN LA
ACTUALIDAD.
El concubinato
Antecedentes histricos.
El concubinato ha sido uno de los problemas morales ms importantes que ha tenido
el Derecho de Familia, as que, tambin podemos decir que ms que un problema
poltico jurdico o de regulacin tcnica, es fundamentalmente una cuestin de orden
7
moral y para poder lograr integrar una relacin del derecho con el concubinato y
poder regularlo sera ver algunos aspectos del mismo.
Del concubinato se habla en la historia de todos los pueblos, de tal forma que esta
convivencia sexual fuera de matrimonio ha estado presente en todas las pocas de
la humanidad, por lo cual la referencia histrica sera demasiada extensa, razn por
la que nos limitaremos slo a determinados pases y su legislacin.
MARCO REFERENCIAL DEL CONCUBINATO6
Las uniones de hecho constituyen la forma ms antigua de vinculacin familiar en la
humanidad. Inicialmente las sociedades fincan el establecimiento de la familia a partir
de la descendencia de la madre. Tal situacin obedece a dos factores sustanciales:
en las sociedades nmadas, generalmente con una estructura econmica basada en
la caza y la recoleccin de frutos, la mujer es la que permanece por periodos
prolongados en los asentamientos temporales de grupos; y es ella precisamente la
que se ocupa del cuidado y atencin de la familia.
Aunado a lo anterior, las relaciones sexuales tienen un carcter promiscuo, por lo
que la nica certeza que puede tener el descendiente es quien es su madre, pues de
ella ha nacido. Como resulta lgico, no puede tener una certeza de quien es su
padre.
Tales elementos conllevan a fincar los lazos familiares de las sociedades primitivas, a
partir de lo que se denomina en los estudios histrico-sociales como matriarcado 7,
siendo la mujer la raz que determina las caractersticas del grupo familiar en la que
los hermanos, descendientes de una misma madre, forman el grupo social nuclear.
Un descubrimiento modifica el escenario histrico al que me acabo de referir. Se trata
del descubrimiento de la agricultura. Dicho fenmeno permite a los hombres
asentarse permanentemente en comn con las mujeres en un mismo territorio y
6 Con relacin al desarrollo del presente punto v. CHVEZ ASENCIO Manuel F., La familia
en el Derecho, Relaciones Jurdicas Conyugales, Porra, Mxico, 1992; HERRERAS SORDO
Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su problemtica en la prctica,
2, Porra, Mxico, 2000; GUZMN VALOS Anbal, La filiacin en los albores del Siglo XXI,
Porra, Mxico, 2005, y ZIGA ORTEGA Alejandra Vernica, Concubinato y Familia en
Mxico, Biblioteca Digital de Humanidades, volumen 9, Direccin General del rea
Acadmica de Humanidades de la Universidad Veracruzana, Mxico, Febrero de 2011.
7 Para un desarrollo sobre el tema v. BACHOFEN, El matriarcado, traduccin castellana de

Begoa Ario, Anthropos, 1988.
establecer un nuevo orden familiar. Por una parte los hombres de los grupos sociales
establecen una hegemona al interior de la sociedad y por otra, se fincan las bases
de la monogamia.8 Surge as la sociedad patriarcal.
Se cuenta con datos documentados, desde el antiguo testamento bblico, respecto a
los casos en que las que las familias se sustentan en relaciones patriarcales. El
devenir histrico mantiene a la sociedad patriarcal como modelo, que es tomado,
regulado, y ampliamente divulgado por los romanos desde el ao 753 a.C. (fecha en
la que se funda Roma) y hasta la cada del imperio en el siglo VI d. C.. En tal
estructura familiar el Pater Familias es la cabeza de la familia, ejerciendo una funcin
en su interior de tipo similar al de una monarqua domestica. 9
Por cuanto hace al concubinato, inicialmente es conceptuado, incluso en el aspecto
normativo en oriente medio, como la posibilidad que tenan los patriarcas de tener
varias concubinas, as el caso del libro del Gnesis, que narra el pasaje de Lamec, 10
quien toma a dos mujeres como concubinas; o bien el pasaje de Abraham que tiene
un sin fin de concubinas. Esto es, la poligamia se encontraba regulada y aceptada
como una forma de vinculacin familiar.
Es hasta el establecimiento del derecho romano cuando las formas contemporneas
y vigentes del concubinato empiezan a sentar sus bases. Es decir, el concubinato es
una figura jurdica reconocida y regulada originalmente en Roma en su carcter
mongamo. Se trata de la relacin de un solo hombre con una sola mujer que
8 Los antecedentes pueden ilustrarnos del por qu el adulterio cometido por la mujer en
las sociedades patriarcales, tiene una sancin que puede consistir incluso en la muerte. El
motivo es que en las relaciones mongamas, slo la fidelidad de la mujer daba certeza al
padre de que el descendiente sera efectivamente su hijo. De lo contrario se presentara
una mezcla de sangre al interior de la familia basada en tal momento en modelos
patriarcales.
9 4.v. GUZMN BRITO Alejandro, La funcin del derecho romano en la unificacin jurdica
de Latinoamrica, en Collaborazione con il Comit Latinoamericano para la Difusin del
Derecho Romano, Grupo di Ricerca sulla Difusione del Diritto Romano, Resegna, 19721991, 2 Ed., pp. 17-25, Sassari, Italia, 2000.
10 v. Antiguo Testamento de la Biblia, Gnesis 4.19.
cohabitan como esposos sin haber celebrado el matrimonio formal que era propio y
exclusivo de los ciudadanos romanos.11
ROMA.
Los romanos dan el nombre de concubinatus a una unin de orden inferior ms
duradera y que se distingua as de las relaciones pasajeras consideradas como
ilcitas.
Fue reconocido por el derecho romano, pues en esta cultura las personas de distinta
condicin social no podan unirse en matrimonio. Deba tratarse de personas pberes
y que no hubiera entre ellos prohibiciones para casarse como la de ser parientes o ya
estar casados. Para ellos, de los dos elementos que contena el matrimonio uno de
hecho dado por la cohabitacin y el otro espiritual al que se llamaban affectio
maritalis, el concubinato solo posea el primero.
El concubinato parece haber nacido en Roma debido a la desigualdad de las
condiciones, toda vez que un ciudadano tomaba por concubina a una mujer poco
honrada e indgena, hacerla su mujer. Hasta el fin de la Repblica, el derecho no se
ocup de stas simples uniones, de hecho, pues fue bajo Augusto cuando el
concubinato recibi su nombre. La Ley julia de adulteriis calificada de stuprum, y
castigaba slo al comercio con toda joven o viuda fuera de las justae nuptiae,
haciendo una excepcin a favor de la unin duradera llamada concubinato, que
recibi de esta manera una sancin legal 12. Desde entonces le fueron impuestas
ciertas condiciones para precisar los lmites por los cuales ya nicamente exista un
comercio ilcito. Por eso el concubinato solo estaba permitido en personas pberes, y
no en parientes en el grado prohibido para el matrimonio, entendiendo que es grado
prohibido para el matrimonio, el parentesco por consanguinidad legtima o natural sin
11 Al respecto v ADAME GODDAR Jorge, Anlisis comparativo de La Legislacin Familiar
en Mxico, consultado en: http://www.dif.gob.mx/edif/CONTENIDOS%20EN
%20PORTAL/DIAGNOSTICOFAMILIA
/LEGISLACION1.pdfhttp://www.dif.gob.mx/edif/CONTENIDOS%20EN
%20PORTAL/DIAGNOSTICOFAMILIA/LEGISLACION1.pdf..
12 PETIT, Eugene Tratado Elemental del Derecho Romano, Saturnino Calleja S.A., Madrid,
Ao 1977,Pg. 110.
10
limitacin de grado en la lnea recta, ascendente o descendente. En la lnea Colateral

igual, el impedimento se extiende a hermanos y medios hermanos.
En un principio el concubinato no produca ninguno de los efectos civiles unidos a la
justae nuptiae, por eso la mujer no era elevada a la condicin social del marido,
pues aunque algn ciudadano hubiere tomado para concubina a alguna mujer de su
mismo rango, lo cual era muy raro no era nunca tratada como uxor en la casa en la
familia, de donde vena el nombre de inaequale conjungium aplicado a esta unin. 13
CRISTIANISMO
Con la adopcin del cristianismo por parte del imperio romano, el concubinato fue
perdiendo su reconocimiento como institucin legal, pues se consideraba que
afectaba a la Institucin matrimonial que era un sacramento.
Los emperadores cristianos buscaron la manera de hacer desaparecer el
concubinato y procuraron convencer a los concubinos de que contrajeran
matrimonio. Constantino crey acertar ofreciendo a las personas viviendo entonces
en concubinato, y teniendo hijos naturales , legitimarlos siempre que transformasen
su unin en justae nuptiae siendo tambin acordado por Zenn este mismo favor sin
ningn reparo. Anastasio fue an todava ms lejos, pues decidi que tanto en lo
presente como en el futuro, todos los que tuvieren hijos nacidos de concubinato
podan legitimarlos contrayendo las justae nuptiae.
Se distinguan los concubinos privados de los pblicos. El Concilio de Basilia
entiende por estos ltimos, no slo aquellos cuyo concubinato est comprobado por
sentencia o por confesin hecha ante el juez, o por una causa tan pblica que no
pueda ocultarse por ningn pretexto, sino tambin aquel que conserva una mujer
difamada y sospechosa de incontinencia y se niega a abandonarla despus de haber
sido advertido por su superior (abate Andrs Diccionario de Derecho Cannico). 14
En el primer concilio de Toledo del ao 400 se excomulga a aquel que tiene una
mujer fiel como concubina , pero si la concubina ocupa un lugar de esposa de modo
de que se contente con la compaa de una sola mujer a ttulo de esposa o de
13 PETIT, Eugene. op, cit., pg. 284.
14 DE CASSO Y ROMERO, Ignacio. Diccionario del derecho Privado, Ed.Labor, Barcelona,

1954,pag.1057.
11
concubina a gusto suyo no ser desechado de la comunin. Se refiere que haca el

siglo X hubo grandes abusos de parte del clero en relacin de los cuales se procur
un remedio con diferentes penas, algunos casos se orden que los culpables de este
crimen fueran depuestos (expulsados). El Concilio de Trento hizo importantes
declaraciones respecto de esta materia, refirindose a los legos los cuales dice:
Gran pecado es que los solteros tengan concubinas pero es mucho mas grave y en
notable desprecio de este sacramento del matrimonio que los casados tambin en
semejante estado de condenacin y se atrevan a mantenerlas y conservarlas
algunas veces en su misma y hasta en compaa de sus propias mujeres. Para
ocurrir, pues el Santo Oficio con oportunos remedios a un mal de tanta trascendencia
establece que se fulmine excomunin contra semejantes concubinarios, as solteros
como casados de cualquier estado, dignidad o condicin que sean, siempre que
despus de ser amonestados por el ordinario an procediendo de oficio por tres
veces, no despidieran las concubinas y apartasen de su trato sin que puedan ser
absueltos hasta que efectivamente obedezcan a la correccin que se les ha dado. Y
si despreciando las censuras permanecieran un ao en el concubinato, proceder el
ordinario severamente atendida la calidad del delito. Las mujeres solteras o casadas
que vivan pblicamente con adlteros o concubinarios, si amonestadas por tres
veces stas no obedecieran, sern con rigor castigada de oficio por los ordinarios
locales de oficio segn su culpa, aunque no haya parte que se lo pida y sern
adems desterradas del lugar o de la dicesis si pareciere conveniente a los mismos
ordinarios, invocando para ello que fuere menester el brazo seglar quedando en todo
su vigor las dems penas fulminadas contra adlteros y concubinarios (Secs. XXIV
Cap. VIII).15
ESPAA.
En relacin al nombre de barragana, el Cdigo Alfonsino dedic el ttulo XIV de la
partida cuarta a tratar de la barragania, y dice que tom este nombre de barra que en
arbigo tanto quiere decir como fuera, e gana, que es de latino, que es por ganancia
estas dos palabras ayudadas, quieren decir como ganancia que es fecha afuera del
15 OBREGON, Ezequiel, Partes para la Historia del derecho Mexicano, Ed. Polis, Mxico,
ao 1937,pag.187.
12
mandamiento de iglesia.los que nacen de tales mujeres son llamados hijos de

ganancia. Otro s pude ser recibida por tal mujer, tambin la que fuese forra como
sierva.
Esquivel Obregn nos dice que en parte debido a las tradiciones romanas, en parte
tambin a la presencia de dos razas entre las cuales no poda celebrarse el
matrimonio, y tambin debido a la influencia del islamismo, el concubinato era tan
frecuente, que si la religin lo condenaba las costumbres y la ley lo vean con
tolerancia bajo el nombre de barragana.
La barragana se consider como la relacin sexual de un hombre soltero, clrigo o
no, con mujer soltera bajo condiciones de permanencia y fidelidad. Las partidas
refirindose a las barraganas decan que era otras mujeres que tienen los hombres
que no son de bendiciones.
La legislacin aceptaba ciertos efectos y se lleg a sealar a la barragana una parte
de las ganancias. Las partidas explican esa tolerancia diciendo: Barragana defiende
Santa Iglesia que no tengan ningn cristiano, porque viven con ella en pecado
mortal. Pero los antiguos que hicieron las leyes consintieron que algunas las
pudieron haber sin pena temporal, porque tuvieron que era menos mal de haber una
que muchas, y porque los hijos que nacieran fueran mas ciertos. Parece que la
barragana fue tolerada segn se expresa en las partidas para evitar la prostitucin,
pues era preferible que hubiera una y no muchas mujeres para seguridad en la unin
de ambos y en relacin con los hijos.
Si la mujer fuere honesta, el que la toma por barragana, debe hacerlo saber as ante
los hombres buenos, pues de otra manera su unin sera considerada como legtima
por los jueces. Tal precaucin no es necesaria cuando la mujer no fuere honesta. La
barragana est prohibida dentro de los mismos grados de parentesco como lo est el
matrimonio, y los personajes ilustres no pueden tomar por barragana a una mujer vil
por nacimiento u ocupacin; y si de tal nacieran los hijos sern espurios y sin
derecho a su herencia ni a alimentos. Los adelantados en una provincia podan
tomar all barragana, por no mujer legtima por estar prohibido por las leyes. 16
MXICO.
En general, en todo el centro del pas haba poligamia, lo mismo que en Jalisco,
Michoacn, y en la Mixteca y en algunas tribus de Tampico y Sinaloa. En cambio
16 OBREGON, Ezequiel, op.cit.187.
13
otras tribus eran mongamas como los patas, los Chichimecas, los de Nuevo
Mxico y en especial los de Yucatn; Landa expresamente nos dice que, aunque
dejaban con facilidad a sus mujeres, nunca los Yucatecos tomaban ms de una
como se ha llegado en otras partes. Entre los toltecas la poligamia se castigaba
severamente.17
Haba ceremonias especiales para desposar a la mujer principal pero, adems, se
podan tener tantas esposas secundarias como conviniese. El sistema matrimonial
de los mexicanos era una especie de transaccin entre la monogamia y la poligamia,
solo exista una esposa legtima con aquella con la que el hombre se haba casado
observando todas las ceremonias, pero tambin haba un nmero indefinido de
concubinas oficiales que tenan su sitio en el hogar y cuyo estatuto social era de
ninguna manera sujeto de burlas o de desprecio.
El hombre casado o soltero, no sacerdote, poda tomar cuantas mancebas quisiera
con tal de que fueran libres de matrimonio de religin. Los padres daban manceba
sus hijos mientras llegaba la edad de casarlos. Para tal fin pedan a las muchachas a
sus padres sin que esos consideraran deshonroso darlas, y sin que ni en ste caso,
ni en el de matrimonio se exigiere igualdad de rango social confindose lo que
hemos dicho, que no haba nobleza de sangre en aquellos pueblos. 18
Las expresiones de legitimidad o ilegitimidad que se emplearon despus de la
conquista espaola bajo la influencia de las ideas europeas no deben engaarnos;
sobre la situacin social de las esposas secundarias y de sus hijos no pesaba ningn
estigma. No hay duda de que en principio slo los hijos de la mujer principal
sucedan al padre, pero en los libros que tratan del tema abundan de ejemplos de lo
contario, y tal es el caso del emperador Itzcatl, ilustre con el que ms que fue hijo
de una concubina de origen humilde. En todo caso los hijos de las esposas
secundarias siempre se consideraban pilli y poda llegar, si eran dignos de ello, a
17 CHAVEZ HAYHOE, Salvador, Historia Sociolgica de Mxico, Tomo I, Ed. Salvador
Chvez Hayhoe,Mxico. 1944, pag.137.
18 JACQUES, Soustelle. La vida Cotidiana de los Aztecas, Fondo de Cultura Econmica,

mexico.1980,pg. 181.
14
las funciones ms altas, cometeramos un gran error si viramos en ellos hijos

naturales bastardos con lo que nuestro mundo atribuye o atribua a esta
denominacin.19
En el ao de 1519 trae la invasin de los espaoles con una civilizacin totalmente
distinta. La conquista de Mixco principia, y con la cada de Mxico- Tenochtitln, se
consolida el imperio espaol que trunca la evolucin de los mexicas y se impone por
la fuerza una nueva cultura con todos los efectos conocidos.
Despus de la conquista se present un relajamiento de costumbres y los hbitos
entre los indgenas que crearon profunda preocupacin entre los misioneros y
autoridades civiles. La religin, legislacin, usos y costumbres espaolas se imponen
en Mxico. Las conductas y leyes familiares y sobre el matrimonio se interrumpen
para la aplicacin de nueva legislacin, la que es de muy difcil aceptacin debido a
costumbre y usos inventados de los indgenas en cuanto al matrimonio y vida
familiar. La poligamia es difcil de desarraigar, as como el concubinato; sin embargo
se trata de arrancar esas costumbres, por medio de la legislacin la espaola,
trasplantada a una tierra de costumbres diversas. As, durante la poca colonial se
aplica la legislacin espaola y con ella lo relativo al concubinato que ya se
encontraba prohibido, buscando la legalidad y la sacramentalidad de todos los
matrimonios.
Llega La independencia sin haberse resuelto los problemas humanos y familiares. La
legislacin no comprende al concubinato, ni se habla de los efectos jurdicos que se
pueden producir entre concubinos y sus hijos.
La Ley del Matrimonio Civil del 23 de julio de 1859 haca referencia al concubinato
dentro de las causas de divorcio (artculo 21 fraccin XIX) Proceda el divorcio, entre
otros, por el concubinato pblico del marido, lo cual calificaba al concubinato como la
relacin sexual ilcita habida fuera del matrimonio.
Los Cdigos Civiles de 1870 y 1884 no hacen referencia a esta situacin, como si no
existiera en el pas. Debido a la influencia del matrimonio religioso, se desconoci el
concubinato como una posible unin sexual.
19 CHAVEZ ASENCIO, Manuel F. La Familia en el Derecho, Relaciones Jurdicas Conyugales,

Ed. Porra,1997, pg. 291.
15
La Ley sobre Relaciones Familiares, an cuando no se hace referencia al

concubinato, toca ya algunos de los efectos en relacin a los hijos. Es hasta que
llega el Cdigo de 1928 para reconocer que hay entre nosotros, sobre todo en la
calase popular, una manera peculiar de formar la familia: el concubinato. Hasta ahora
se haba quedado al margen de la ley los que en tal estado vivan, pero el legislador
no debe de cerrar los ojos para no darse cuenta de que esta generalizado en algunas
clases sociales, y por eso en el anteproyecto se reconoce que produce algunos
efectos jurdicos el concubinato, ya en bien de los hijos, y a favor de la concubina,
que al mismo tiempo es madre y que ha vivido por mucho tiempo con el jefe de la
familia. Estos efectos se producen cuando ninguno de los que viven en concubinato
es casado, pues se quiso rendir homenaje al matrimonio, que la comisin considera
como la forma moral y legal de constituir familia, y si se trata de concubinato, es,
como se dijo antes, porque se encuentra muy generalizado, hecho que el legislador
deba de ignorar.
Del reconocimiento de esta peculiar forma de constituir la familia se derivan algunos
efectos, que originalmente eran los siguientes: Otorgar a la concubina sobreviviente
la pensin alimenticia en caso de necesidad (Art. 1638 fraccin V), del Cdigo Civil
para el Distrito Federal en vigencia del ao 1928-1974.
Se organiza la sucesin de la concubina (Art. 1635) del Cdigo Civil para el Distrito
Federal del ao 1928-1974.
Permite la investigacin de la paternidad en caso de concubinato (Art.382 fracc.III),
del mismo ordenamiento jurdico.
Al crear la presuncin de filiacin como consecuencia del mismo (Art. 383)., del
citado Cdigo Civil para el Distrito Federal.
Los anteriores presupuestos del legislador permanecen hasta 1974, fecha en la cul
se igualan al varn y a la mujer sin reconocer la diferencia sexual. Posteriormente, en
1983, se modifica el Art. 1635 del Cdigo Civil para el Distrito Federal, para
incorporar al concubinario con derecho a herencia. Adicionalmente, siguiendo los
antecedentes de algunos Cdigos de la Repblica en donde se otorgan alimentos a
ambos concubinarios.
La apertura habida en relacin con el concubinato, es acogida por algunos Estados
de la Repblica. El Cdigo Civil del Estado de Morelos de 1945, en el captulo de los
alimentos, seala en el artculo 403 que la obligacin de dar alimentos corresponde,
16
en primer trmino, a los cnyuges y en el segundo prrafo seala que la concubina

tiene derecho a exigir alimentos al concubinario, siempre que renan los requisitos
que la misma legislacin requiere. El Cdigo Civil de Tlaxcala de 1976 en el artculo
147 establece que los cnyuges deben darse alimentos en los casos sealados en el
mismo cdigo. Es de esta manera en la que el Estado va haciendo una verdadera
transformacin de la figura del concubinato y siempre con la misma pretensin de
hacerlo matrimonio ya que ste lleva las mismas obligaciones ms no los mismos
derechos. De esta misma manera se van incorporando ms estados de la Repblica
as como a otras legislaciones en las cuales empieza a aparecer la figura del
concubinato tal es como La Ley Federal del Trabajo en el artculo 501 hace
referencia la concubinato, la Ley del Instituto Mexicano del Seguro Social en sus
artculos 72, 92 fraccin I, y 152 la Ley de la Reforma Agraria en su articulo 82, la Ley
del Instituto de Seguridad y servicios Sociales de los Trabajadores del Estado en su
artculo 23 fraccin I , aparecen menciones de la concubina como beneficiaria en la
situaciones que cada ley regula.20
El concubinato es conceptuado desde el origen de la humanidad como una relacin
socialmente aceptada y regulada por el derecho. 21 En las civilizaciones ms antiguas
su estructura poda establecerse con base en la relacin de un hombre con varias
mujeres (concubinas). A partir del derecho romano, el concubinato toma un carcter
mongamo, en el que los integrantes de la familia formada con base en dicha
relacin, es protegida y regulada por el derecho.
No es dable hacer una equiparacin de completa similitud entre el concubinato y el
matrimonio en la antigedad. Sin embargo es conveniente resaltar que la proteccin
que surge para los miembros de la familia que tiene como base al concubinato, ha
sido retomada desde su origen por las codificaciones modernas en un proceso lento
y con grandes vicisitudes como se observar en los siguientes apartados.
El concubinato en la actualidad
20 CHAVEZ. ASENCIO, Manuel F: op.cit. pag.291.
21 V. HERRERAS SORDO Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su

problemtica en la prctica, 2, Porra, Mxico, 2000.
17
El censo de poblacin y vivienda 2010 ha mostrado cambios en el mbito de la

nupcialidad. La unin libre entre las parejas jvenes ha crecido en la ltima dcada
ms de lo que lo haba hecho en los ltimos 40 aos del siglo XX. Como en la
mayora de los pases de Amrica Latina, la unin libre y el matrimonio han
coexistido en Mxico desde tiempos coloniales, aunque dentro de lmites sociales
bien diferenciados.22 Los resultados de la ronda censal de 2000 mostraron un
crecimiento de la unin libre en pases como Argentina, Brasil, Colombia, Chile y, en
cambio, un aumento ms bien discreto en nuestro pas. Mxico se sita como el pas
con menor unin libre de Amrica Latina .23 El nuevo censo, sin embargo, plantea un
escenario distinto. La proporcin de mujeres de 25 a 29 aos unidas en unin libre
ha crecido de 23% a 38% entre 2000 y 2010. Ese mismo porcentaje ha aumentado
en las mujeres universitarias de 10% a 25%. Como venan apuntando algunas
encuestas, la primera dcada del siglo XXI ha sido, para la unin libre, explosiva en
cuanto al volumen y expansiva en cuanto a su distribucin social.
Crecimiento de la unin libre
Durante la primera dcada del siglo XXI el porcentaje de mujeres de 25 a 29 aos de
edad en unin libre aumento considerablemente rompiendo con la estabilidad de
dcadas atrs. Si tomamos 1960 como punto de partida, la distribucin por estado
conyugal mostraba que las mujeres en unin libre representaban 13%, las solteras
20% y las casadas, que eran la mayora, 64%. El resto se compona de mujeres
separadas,
divorciadas
viudas.
Ninguno
de
estos
porcentajes
cambio
substancialmente en los siguientes 30 aos. Incluso, la unin libre disminuy dos

puntos porcentuales para ubicarse en 11% en 1990. No obstante, durante la dcada
de los noventa se comenzaron a observar incrementos en las uniones libres, de
modo que para el ao 2000 el porcentaje de mujeres en unin libre subi a 15%, un
incremento de 40% en tan solo diez aos.
El aumento fue aun mas dramtico en los siguientes diez aos, ya que en el ao
2010 las mujeres en unin libre representaban 24%, otro importante incremento en
tan solo una dcada, esta vez de 50%. As, en la actualidad cerca de una de cada
22 Castro Martin, 2002; Quilodran, 2001
23 Esteve et al., 2012
18
cuatro mujeres de 25 a 29 aos vive en unin libre. Nos preguntamos ahora si el

aumento de la unin libre ocurri a expensas de la disminucin de la soltera o del
matrimonio. Los datos censales sugieren que dos cambios estn ocurriendo, pero
con diferente magnitud y direccin. Al tiempo que la unin libre ganaba terreno, el
porcentaje de solteras tambin suba de 21 a 25% entre 1990 y 2000, y a 28% en
2010. Por el contrario, el porcentaje de casadas disminua, respectivamente, de 64 a
54%, y a 41%. De los 9.4 puntos porcentuales que perdieron las casadas entre 1990
y 2000, 3.5 fueron ganados por las solteras, mientras 4.5 fueron ganados por las
mujeres en unin libre. El resto pas a las separadas, divorciadas o viudas. As, la
disminucin de las casadas se reparti en 38% para las solteras y 48% para aquellas
en unin libre.
Del mismo modo, de los 13.5 puntos porcentuales que perdieron las casadas entre
2000 y 2010, 3.6 fueron ganados por las solteras, mientras 8.1 fueron ganados por
las mujeres en unin libre. Esta vez, las solteras tomaron solo 26.9% del decremento
en la poblacin casada, mientras las mujeres en unin libre tomaron 60.5%. De este
modo, aun cuando el peso de la poblacin soltera esta en aumento, no lo esta ni al
ritmo ni a la intensidad de la poblacin en unin libre. Estamos frente a una
transformacin en la cual las mujeres prefieren iniciar en la modalidad de unin libre
para despus casarse.
Dadas las tendencias arriba descritas, la unin libre est ganando terreno no solo
como proporcin del conjunto total de estados conyugales, sino tambin como
proporcin del total de mujeres unidas (casadas ms uniones libres). Las mujeres en
unin libre representaban 17% del total de las unidas en 1960, bajaron a 15% en
1970 y se estabilizaron a ese nivel hasta 1990. Sin embargo, para el ao 2000
subieron a 23% y en 2010 alcanzaron 38%. De modo que al da de hoy, al menos
una de cada tres mujeres unidas, de 25 a 29 aos, vive en unin libre.
La unin libre por aos de escolaridad
El porcentaje de uniones libres respecto al total de uniones para diferentes grupos
educacionales, definidos segn aos de escolaridad, y su evolucin entre 1990 y
2010. Tomando 1990 como referencia, observamos un importante cambio en la
magnitud o prevalencia de las uniones libres, las cuales se han incrementado en
todos los grupos educativos, de modo que para 2010 han alcanzado proporciones de
51% entre las mujeres con cinco aos de escolaridad o menos, y 25.1% entre
19
aquellas con 13 o ms. Entre 1990 y 2000, el crecimiento relativo de la unin libre en
los primeros tres grupos educativos fue mayor al observado en la dcada siguiente.
Lo contrario ocurri en los grupos restantes. As, la proporcin de uniones libres entre
mujeres con diez a 12 aos de escolaridad se incremento 89% entre 1990 y 2000,
pero se duplico entre 2000 y 2010. Tambin, dicha proporcin entre las mujeres con
13 o ms aos de escolaridad creci 70% durante la primera dcada, pero se
multiplic por 2.5 durante la segunda. Estos aspectos son importantes porque
muestran que la unin libre contina difundindose en todos los niveles educativos,
en un contexto de fuerte expansin educativa. Ya que la unin libre es mucho ms
comn en los grupos educativos ms bajos y menos comn en los ms altos, era de
esperarse que la disminucin de los primeros y el aumento de los ltimos, como
resultado de la expansin educativa, hubieran derivado en una disminucin de la
unin libre. La realidad, sin embargo, nos dice que la unin libre deja de ser un
fenmeno propio de los niveles sociales ms bajos y se expande por toda la
sociedad.
Por otro lado, observamos que, para todos los aos considerados, la relacin entre el
nivel educativo y el porcentaje de uniones libres es negativa; es decir, a mayor nivel
educativo, menor la proporcin de uniones libres. Por ejemplo, en 1990 dichas
uniones representaban 22.4% entre las mujeres unidas con cinco aos de
escolaridad o menos, y eran de slo 5.8% entre las que tenan 13 aos de
escolaridad o ms. La diferencia en puntos porcentuales entre los niveles de unin
libre de los grupos educacionales parece incrementarse. En 1990 los extremos
estaban separados por 16.6 puntos; pero esta diferencia creci a 24 y 25.9 puntos
porcentuales en 2000 y 2010, respectivamente. De modo similar, la diferencia entre
los porcentajes de uniones libres de los grupos de 10 a 12 y de 13 o ms aos de
escolaridad pas de 2.1 a 5.1 y 7.4 puntos porcentuales en dicho periodo. As, pese
al aumento de la incidencia de la unin Libre en todos los grupos educacionales,
seguimos observando su relacin negativa con el nivel educativo; ms aun, la
diferencia entre grupos con mayor y menor educacin se incrementa.
Como se observa la evolucin de la unin libre entre 1960 y 2010, con especial
atencin en el fuerte crecimiento que ha experimentado en la ltima dcada, muestra
un crecimiento que ha rebasado limites sociales en los que histricamente
20
prevaleca, siguiendo una pauta similar a la observada en otros pases de Amrica

Latina una dcada antes. Se trata de un crecimiento tan lleno de contrastes que
dificulta su interpretacin. Por un lado, la unin libre crece con fuerza en los niveles
educativos mas elevados; pero, por el otro, las diferencias por aos de escolaridad
se mantienen, e incluso se amplan. Es decir, la unin libre rebasa fronteras aunque
las fronteras siguen existiendo.24
Tales como la falta de reconocimiento en las leyes civiles de muchos estados, que
slo conceden derechos hereditarios pero no proteccin alimentaria entre los
concubinos.
b)
ANALIZAR NORMAS
CONCUBINATO
LA
NACIONALES
OBLIGACIN
EN
RELACIN
RECPROCA
DE
AL
DARSE
ALIMENTOS
CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE DURANGO
LIBRO PRIMERO. De las personas.
TTULO SEXTO. Del parentesco de los alimentos y de la violencia familiar.
CAPTULO II. De los alimentos.
Artculo 297. Los cnyuges deben darse alimentos. La ley determinar cuando queda
subsistente esta obligacin en los casos de divorcio y otros que la misma ley seale.
Esta misma obligacin tienen los concubinos entre s, mientras subsista el
concubinato.
La obligacin que se establece en este artculo queda exceptuada para el cnyuge,
concubina o concubinario agraviado en los casos de violencia familiar.
CDIGO FAMILIAR PARA EL ESTADO LIBRE Y SOBERANO DE MORELOS
LIBRO SEGUNDO. DEL DERECHO DE FAMILIA.
TTULO NICO. DISPOSICIONES PRELIMINARES.
CAPTULO III. DE LOS ALIMENTOS.
Artculo 37. OBLIGACIN ALlMENTARIA ENTRE CONYUGES. Los cnyuges deben
darse alimentos. La ley determinar cuando queda subsistente esta obligacin en los
casos de divorcio.
Los concubinos estn obligados, en igual forma, a darse alimentos si se satisfacen
los requisitos sealados por los artculos 65 y 737 de este Cdigo.
En caso de disolucin de concubinato o matrimonio, los alimentos se otorgarn
siempre y cuando algn cnyuge o concubino acredite estar imposibilitado para
obtener alimentos en virtud de su edad, estado fsico y mental, incapacidad o
24 Prez Amador, Julieta y Albert Esteve Palos (2012), "Explosin y expansin de
las uniones libres en Mxico", en Coyuntura Demogrfica, nm. 2, pp. 41-44.
21
cualquiera otro que le impida desarrollar una actividad remunerada, as como

acredite tener la necesidad de recibirlos en virtud de no contar con bienes que le
permitan obtener ingresos para adquirir los alimentos necesarios.
CDIGO CIVIL PARA EL ESTADO DE QUINTANA ROO
LIBRO TERCERO. Segunda parte especial. Del derecho de familia.
TTULO SEGUNDO. Del parentesco y de los alimentos.
CAPTULO SEGUNDO. De los alimentos.
Artculo 838. Los cnyuges estn obligados a proporcionarse alimentos. La
obligacin alimentaria entre los cnyuges subsiste en los casos de divorcio o de
nulidad del matrimonio cuando la ley lo establece.
El concubinario y la concubina tambin estn obligados, en igual forma que los
cnyuges, a darse alimentos.
CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE TABASCO
CAPITULO II
DE LOS ALIMENTOS
ARTICULO 298.- Deber de proporcionarlos
Los cnyuges deben darse alimentos en los casos sealados en este Cdigo. El
concubinario y la concubina se deben mutuamente alimentos en los mismos casos y
proporciones que los sealados para los cnyuges. El concubinario y la concubina
tienen el derecho de preferencia que a los cnyuges concede el ltimo prrafo del
artculo 167 para el pago de alimentos.
CDIGO CIVIL DEL DISTRITO FEDERAL
CAPTULO XI
DEL CONCUBINATO
Artculo 291 Bis.- Las concubinas y los concubinos tienen derechos y obligaciones
recprocos, siempre que sin impedimentos legales para contraer matrimonio, han
vivido en comn en forma constante y permanente por un perodo mnimo de dos
aos que precedan inmediatamente a la generacin de derechos y obligaciones a los
que alude este captulo.
No es necesario el transcurso del perodo mencionado cuando, reunidos los dems
requisitos, tengan un hijo en comn.
Si con una misma persona se establecen varias uniones del tipo antes descrito, en
ninguna se reputar concubinato. Quien haya actuado de buena fe podr demandar
del otro, una indemnizacin por daos y perjuicios.
Artculo 291 Ter.- Regirn al concubinato todos los derechos y obligaciones
inherentes a la familia, en lo que le fueren aplicables.
22
Artculo 291 Quter.- El concubinato genera entre los concubinos derechos

alimentarios y sucesorios, independientemente de los dems derechos y
obligaciones reconocidos en este cdigo o en otras leyes.
Artculo 291 Quintus.- Al cesar la convivencia, la concubina o el concubinario que
carezca de ingresos o bienes suficientes para su sostenimiento, tiene derecho a una
pensin alimenticia por un tiempo igual al que haya durado el concubinato. No podr
reclamar alimentos quien haya demostrado ingratitud, o viva en concubinato o
contraiga matrimonio.
El derecho que otorga este artculo podr ejercitarse solo durante el ao siguiente a
la cesacin del concubinato.
CDIGO CIVIL DEL ESTADO DE PUEBLA
CAPTULO VII ALIMENTOS
Artculo 492
Los cnyuges y los ex cnyuges deben darse alimentos en los casos sealados en
este Cdigo; misma obligacin tendrn quienes vivan en concubinato. 25
Artculo 493
Cuando los concubinos se separen o cesen su vida en comn, el derecho alimentario
subsistir a favor del ex concubino slo si estuviere incapacitado o imposibilitado
para trabajar y siempre que no viva en concubinato ni haya contrado matrimonio con
persona distinta al deudor, teniendo el acreedor alimentario el trmino de un ao a
partir de la terminacin del concubinato, para el ejercicio de la accin
correspondiente.26
Artculo 494
Los cnyuges, los concubinos y los hijos, en materia de alimentos, tendrn derecho
preferente sobre los ingresos y bienes de quien tenga a su cargo la obligacin
alimentara.
Artculo 495
El ex cnyuge y el ex concubino acreedores de alimentos tienen los mismos
derechos que establece el artculo anterior contra el deudor alimentario. 27
CODIGO CIVIL PARA EL ESTADO DE VERACRUZ DE IGNACIO DE LA LLAVE.
CAPITULO II
25 Artculo reformado por Decreto, publicado el da 14 de septiembre de 1998.
23
De los alimentos
ARTICULO 232
La obligacin de dar alimentos es recproca. El que los da tiene a su vez el derecho
de pedirlos.
(REFORMADO, G.O. 8 DE SEPTIEMBRE DE 1998)
ARTICULO 233
Los cnyuges deben darse alimentos; la Ley determinar cundo queda subsistente
esta obligacin en los casos de divorcio y otros que la misma Ley seale. Los
concubinos estn obligados, en igual forma, a darse alimentos si se satisfacen los
requisitos sealados por el artculo 1568.
c) CONCEPTOS DOCTRINALES DE CONCUBINATO
El concepto de los tratadistas del concubinato
Etimologa de la palabra concubinato.
Es necesario conocer la raz etimolgica de la palabra concubinato, pues dicha
palabra se deriva del latn con y cubito que significa acostarse con, esto ms que
vivir juntos, o compartir la vida como esposos, es una relacin sexual que nace de la
convivencia que se da entre dos personas, entonces el origen de la palabra
concubinato significa acostarse juntos.28
En este punto anotaremos diversas acepciones de la palabra concubinato como que:
Es una unin de hecho estable entre personas del mismo sexo a la que la Ley en
ciertos casos, y luego de cierto tiempo, le concede efectos jurdicos. Son personas
que conviven haciendo vida marital pero no se hallan unidos en matrimonio.
En algunos pases se inscriben esta situacin en un registro como constancia de
unin y en los que no existe esto se debe probar nicamente. 29
El Registro de Uniones de Hecho de Castilla y Len responde a la demanda de
aquellas parejas que comparten su vida en una relacin afectiva anloga a la
conyugal, no fundamentada en el vnculo matrimonial, que requieren la existencia de
un instrumento que acredite su situacin.30
Tambin encontramos que el concubinato se define como una unin sexual de un
hombre y una mujer que viven en privado y pblicamente como si fueran cnyuges
28 http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/concubinato. fecha 04/05/2011.
29 http://www.elcastellano.org/palabra.php?q=concubina. 11/05/2011.
30 www.jcyl.es/web/jcyl/.../Uniones%20de%20Hecho_Matrimonio.pdf?...
24
(sin serlo) libres de matrimonio y sin impedimento para poder contraer y que tiene
una temporalidad o tienen un hijo. RAFAEL ROJINA VILLEGAS, en su obra de
Derecho Civil, no define pero seala que el concubinato es un hecho no tanto de
apreciacin tcnico jurdico, sino como cuestin de moralidad. 31 Para este autor son
ms los valores morales los que se deben de apreciar al momento de definir esta
figura como lo es el concubinato.
As mismo contamos tambin con una forma distinta de definir el concubinato desde
el punto de vista de IGNACIO GALINDO GARFIAS, nos da su definicin como: La
cohabitacin entre hombre y mujer la vida en comn ms o menos prolongada y
permanente, es un hecho lcito, que produce efectos jurdicos, pero requiere que
para que el concubinato sea reconocido como tal, que tanto el hombre como la mujer
lleven vida en comn sin estar casados entre si y sean clibes. 32
Uno de los especialistas en la materia que nos define al concubinato de una manera
ms abstracta es CLEMENTE SOTO ALVAREZ, y nos dice que es la unin de un
hombre y una mujer no ligados en vnculo matrimonial. 33 Pero sin darnos ms
elementos con los cuales podamos estar ms inmersos en los elementos con los
cuales nosotros conocemos la figura del concubinato.
EDGAR BAQUEIRO ROJAS, Y ROSALIA BUENROSTRO BAEZ. Nos da una
definicin mas completa en cuanto a los elementos que componen la figura del
concubinato al decir que, Es la unin entre un hombre y una mujer, semejante al
matrimonio pero sin celebracin ante la autoridad pblica, constitutivo de un hecho
jurdico al que el derecho otorga efectos con independencia de la voluntad de los
protagonistas.34
En su obra de La familia en el Derecho MANUEL CHAVEZ ASENCIO, nos define
como ya de una manera ms explcita la relacin de la pareja en vida comn en una
31 ROJINA VILLEGAS, Rafael, Compendio de Derecho Civil, Introduccin, Personas y
Familia, Ed. Porra, Mxico, 1984, pg. 345.
32 GALINDO GARFIAS. Ignacio, Derecho Civil Primer Curso,

Ed.Porrua,Mexico.1985.pag.480
33 SOTO ALVAREZ, Clemente., Prontuario de Introduccin al Estudio del Derecho Civil, ed.
Tercera, Ed. Limusa, Mxico, 1982. pg. 106.
25
relacin mas profunda y que sta tiene una manera de diferenciarse ya que pude
darse una forma de vida que el hombre y la mujer hacen como si fueran cnyuges
sin estar casados, de la cohabitacin o el acto carnal realizado por un hombre y una
mujer, cuya significacin propia y concreta no se limita slo a la unin carnal no
legalizada, sino tambin a la relacin continua y de larga duracin existente entre el
hombre y la mujer sin estar legalizada por el matrimonio. Es una comunidad de
hecho que sugiere una modalidad de las relaciones sexuales mantenidas fuera del
matrimonio.35
En otras palabras , la necesidad, el deber, el derecho recproco tanto de la concubina
como del concubinario, de convivir, en forma estable, seria, permanente, no
interrumpida, bajo el mismo techo y en el mismo lecho, en domicilio comn, en el
domicilio familiar, donde establezcan su nueva clula social, donde debe estar, no
slo su habitacin comn, sino tambin su hogar familiar, establecido de comn
acuerdo por la pareja, sin que pueda ser sustituido por decisin unilateral de la
concubina o del concubinario, sino exclusivamente con la concurrencia de voluntades
del hombre y la mujer a menos de que exista causa justificada, de hecho o de
derecho para considerar lo contrario.
EL CONCEPTO DE ALIMENTOS
Los alimentos
Los alimentos constituyen una de las consecuencias principales del parentesco y
abarcan la comida, el vestido, la habitacin y la asistencia en caso de enfermedad.
Respecto de los menores, comprenden, adems, los gastos necesarios para su
educacin primaria y para proporcionarle algn oficio, arte o profesin honestos y
adecuados a su sexo y circunstancias personales, tal y como se desprende del
artculo 438 del Cdigo Civil para el Estado de Jalisco mismo que a la letra
seala: Los alimentos comprenden el recibir los elementos de subsistencia material y
34 BAQUEIRO ROJAS, Edgar, BUENROSTRO BAEZ, Rosala, Derecho de Familia, ed.
revisada y actualizada, Ed. Oxford, Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma de
Mexico.pag. 149.
35 CHAVEZ ASENCIO, Manuel F. La familia en el Derecho Relaciones Jurdicas Conyugales.

Ed. Porra,Mexico.Ao.1990, pg. 26.
26
educativa, como son: la comida, el vestido, la habitacin y la asistencia en casos de

enfermedad. Respecto de los menores, los alimentos comprenden, adems, los gastos
para la educacin de jardn de nios, primaria y secundaria del acreedor alimentario y
para proporcionarle algn oficio, arte o profesin honestos y adecuados a sus
capacidades, potencialidades y circunstancias personales. Tambin comprenden las
atenciones a las necesidades psquica, afectiva y de sano esparcimiento y en su caso,
los gastos de funerales. Consecuentemente, los padres deben a sus hijos menores
una
prestacin
que
comprende
no
solamente
todo
lo
necesario
para
su alimentacin propiamente dicha sino tambin los gastos necesarios para que
cmodamente curse la educacin elemental, tenga habitacin, esparcimiento, entre
otros, de acuerdo a la condicin y fortuna de aquellos y de los segundos de
necesitarla.
Los alimentos se presentan como una consecuencia del matrimonio y/o por el
parentesco por consanguinidad y adopcin, de acuerdo a la legislacin vigente en el
Estado de Jalisco, la pensin alimenticia es el resultado de que una persona carente
de recursos econmicos, por imposibilidad material o legal, pida a otra que tiene
suficientes medios econmicos, ayuda para su subsistencia; ello ante la Autoridad
Jurisdiccional correspondiente, debiendo acreditar el vnculo que una a los mismos,
ya sea matrimonial o filial. El parentesco por afinidad no engendra el derecho y
obligacin de dar alimentos, excepto en el caso de los cnyuges, siempre bajo severas
condiciones de equidad y reciprocidad.
El derecho a alimentos se pude definir estableciendo que es la facultad jurdica que
tiene una persona, por si o por su representante legtimamente instituido,
denominada acreedor alimentista para exigir a otra que se identifica como deudor u
obligado alimentista, lo necesario para subsistir, en virtud del parentesco
consanguneo, del matrimonio, del divorcio o de la filiacin jurdica.
De conformidad a la Legislacin Civil Local de Jalisco la obligacin de dar alimentos
se puede satisfacer de dos maneras: a) Mediante el pago de una pensin alimenticia
y b) Incorporando el deudor en la casa del acreedor, para proporcionarle los
elementos necesarios en cuanto a comida, vestido, habitacin y asistencia en caso
de enfermedad. Prescribe en este sentido que el obligado a dar alimentos cumple la
obligacin
asignando
una
pensin
adecuada
al
acreedor
alimentario,
27
incorporndolo a su familia, tal y como est establecido en el artculo 440, mismo que
seala que El obligado a dar alimentos cumple la obligacin asignando una pensin
adecuada al acreedor alimentario o incorporndolo a la familia. Si el acreedor se opone
a ser incorporado, compete al juez, segn las circunstancias, fijar la manera de
ministrar los alimentos. Si el acreedor se opone a ser incorporado, o por las
caractersticas como en los casos en que el deudor ha sido privado de la patria
potestad, guarda o tutela, de divorcio, maltrato, cuando se impone tal consecuencia
en calidad de pena, etc.- no pudiere ser incorporado compete al juez, segn las
circunstancias, fijar la manera de ministrar los alimentos.
CARACTERSTICAS DE LA OBLIGACIN ALIMENTARIA

1.- Es una obligacin recproca; 2.- Es personalsima; 3.- Es intransferible; 4.- Es
inembargable el derecho correlativo; 5.- Es imprescriptible; 6.- Es innegociable; 7.Es proporcional; 8.- Es divisible; 9.- Crea un derecho preferente; 10.- No es
compensable ni renunciable y 11.- No se extingue por el hecho de que la prestacin
sea satisfecha.36
1.- Reciprocidad de la obligacin alimentaria.La obligacin de dar alimentos se caracteriza como recproca, es decir, el que da los
alimentos tiene a su vez el derecho de pedirlos, es decir, el deber asistencial
recproco en sentido amplio determinado por el nivel econmico del que goza la
familia, en base a los recursos de ambos esposos. En las dems obligaciones no
existe esa reciprocidad, pues un sujeto se caracteriza como pretensor y otro como el
obligado, respecto de la misma prestacin: Artculo 432.- El deber y la obligacin de
proporcionar los alimentos son recprocos; el que los da, tiene a su vez el derecho de
recibirlos. Este deber y esta obligacin alimentaria son personales e intransmisible s.
2.- Carcter personalsimo de los alimentos.La obligacin alimentaria es personalsima por cuanto que depende exclusivamente
de las circunstancias individuales del acreedor y del deudor. Los alimentos se
confieren exclusivamente a una persona determinada en razn de sus necesidades y
se imponen tambin, a otra persona determinada, tomando en cuenta su carcter de
pariente o de cnyuge y sus posibilidades econmicas. En nuestro derecho el
36 http://www.eumed.net/rev/cccss/01/gjgv.htm
28
carcter de personalsimo de la obligacin alimentaria est debidamente regulado sin

presentarse problemas que son frecuentes en otras legislaciones respecto a qu
persona o personas sern las avocadas a cumplir con la prestacin alimentara. Los
artculos 434 a 438 del multicitado Cdigo Civil, sealan el orden que deber
observarse para definir dentro de varios parientes que se encuentren en
posibilidades econmicas de dar alimentos, quines son los que deberan soportar la
carga correspondiente:
Artculo 434.- Los padres estn obligados a dar alimentos a sus hijos, hasta que
alcancen la mayora de edad o llegando a ella sean incapaces. A falta o por
imposibilidad de los padres, la obligacin recae en los dems ascendientes por
ambas lneas, que estuvieren ms prximos en grado.
Artculo 435.- Los hijos estn obligados a dar alimentos a los padres cuando estos
han alcanzado una edad senil o por imposibilidad de trabajo o ingreso. A falta o por
imposibilidad de los ascendientes o descendientes, la obligacin recae en los
hermanos.
Artculo 436.- Cuando no exista otro apoyo, los hermanos mayores tienen la
obligacin de dar alimentos a los menores, o a los mayores incapaces.
Artculo 437.- El adoptante y el adoptado tienen obligacin de darse alimentos, en
los casos en que la tienen el padre y los hijos.
Artculo 438.- Toda persona que hubiere recibido alimentos de una institucin ya sea
pblica, descentralizada o privada, como pueden ser hospicios, orfelinatos, casas de
cuna y otras afines, tienen la obligacin a su vez de proporcionar alimentos a otro
interno de esas instituciones y en caso de que ya hubieren desaparecido, a otra
similar. El Consejo de Familia o Agente de la Procuradura Social, indistintamente,
podrn ejercitar tal reclamacin.
3.- Naturaleza intransferible de los alimentos.La obligacin alimentaria es intransferible tanto por herencia como durante la vida del
acreedor y deudor alimentarios, se trata de una consecuencia relacionada con la
caracterstica anterior. Siendo la obligacin de dar alimentos personalsima,
evidentemente que se extingue con la muerte del deudor alimentario o con el
fallecimiento del acreedor. No hay razn para extender esa obligacin a los
herederos del deudor y para conceder el derecho correlativo a los herederos del
acreedor, pues los alimentos se refieren a necesidades propias e individuales del
alimentista y, en el caso de muerte del deudor, se necesita causa legal para que
29
aqul exija alimentos a otros parientes que sern los llamados por la ley para cumplir
con ese deber jurdico. En otras palabras, la sucesin del deudor no tiene que
reportar como tal, la obligacin de alimentos, excepto cuando tratndose de una
sucesin testamentaria. En el caso de la muerte del acreedor alimentario desaparece
la causa nica de la obligacin, pero si sus herederos estuviesen necesitados,
entonces stos tendrn un derecho propio en su calidad de parientes y dentro de los
lmites de grados previstos en la ley, para poder exigir al deudor en la relacin
jurdica anterior, o a la persona que resulte obligada, la pensin correspondiente.
Respecto de la prestacin alimentaria entre cnyuges evidentemente tambin es
intransferibles tanto por herencia como durante la vida del acreedor o deudor. Es
decir, cada cnyuge tiene la facultad de exigir alimentos al otro, dentro de los lmites
y requisitos sealados por la ley, extinguindose a su muerte tal derecho y, por lo
tanto, la obligacin que correlativamente puede tener al respecto. Se excepta el
caso de la pensin que deba dejarse por testamento al cnyuge suprstite.
4.- Inembargabilidad de los alimentos.Tomando en cuenta que la finalidad de la pensin alimenticia consiste en
proporcionar al acreedor los elementos necesarios para subsistir, la ley ha
considerado que el derecho a los alimentos es inembargable, pues de lo contrario
sera tanto como privar a una persona de lo necesario para vivir. El embargo de
bienes se funda siempre en un principio de justicia y de moralidad a efecto de que el
deudor no quede privado de aquellos elementos indispensables para la vida. Por
esto el Cdigo Procesal Civil del Estado en su artculo 529 excluye del embargo los
bienes indispensables para subsistir. An cuando de la enumeracin que se hace en
el citado ordenamiento procesal, no se desprende el carcter inembargable de los
alimentos, la doctrina y el Cdigo Civil, nos da elementos para llegar a esa
conclusin, tomando en cuenta que el derecho de recibir los alimentos no es
renunciable, ni puede ser objeto de transaccin.
5.- Imprescriptibilidad de los alimentos.Debemos distinguir el carcter imprescriptible de la obligacin de dar alimentos del
carcter imprescriptible de las pensiones ya vencidas. Respecto al derecho mismo
para exigir alimentos en el futuro se considera por la ley como imprescriptible, pero
en cuanto a las pensiones causadas, deben aplicarse los plazos que en general se
establecen para la prescripcin de las pretensiones peridicas. Segn lo expuesto,
30
debe entenderse que el derecho que se tiene para exigir alimentos no puede
extinguirse por el transcurso del tiempo mientras subsistan las causas que motivan la
citada prestacin, ya que por su propia naturaleza, se va originando diariamente.
Precisamente en el artculo 1741 del Captulo V en el Ttulo Quinto De la Extincin
de las Obligaciones del Cdigo Civil del Estado de Jalisco se establece que La
obligacin de dar alimentos es imprescriptible.
6.- Naturaleza intransigible de los alimentos.Dentro de esta caracterstica, es permitido celebrar transacciones sobre las
cantidades ya vencidas por alimentos, en virtud de que ya no existen las razones de
orden pblico que se toman en cuenta para el efecto de proteger el derecho mismo
en su exigibilidad futura. Las prestaciones vencidas se transforman en crditos
ordinarios y en cuanto a ellos cabe la renuncia o transaccin. Sobre ste particular se
ha pronunciado el Pode Legislativo Local al generar la reglamentacin civil en su
artculo 452 que a la letra establece El derecho de recibir alimentos es de orden
pblico y no puede ser objeto de transaccin; es irrenunciable e intransmisible; pero
s pueden ser objeto de las operaciones indicadas, las pensiones cadas.
7.- Carcter proporcional de los alimentos.La proporcionalidad de los alimentos est determinada en el artculo 442 del Cdigo
Civil de manera general de la siguiente forma: Los alimentos han de ser
proporcionales a la posibilidad del que debe darlos y a la necesidad del que debe
recibirlos. Determinados por convenio o sentencia, los alimentos tendrn un
incremento automtico mnimo equivalente al aumento porcentual del salario mnimo
diario vigente segn la zona de que se trate o algn otro medio identificador de la
inflacin, salvo que el deudor alimentario demuestre que sus ingresos no aumentaron
en igual proporcin. En este caso, el incremento en los alimentos se ajustar al que
realmente hubiese obtenido el deudor. Estas prevenciones debern expresarse
siempre en la sentencia o convenio correspondiente, artculo 89C del Cdigo Estatal
de Procedimientos Civiles. El derecho a percibir alimentos y la obligacin de
prestarlos, derivan de una relacin alimentaria legal, de contenido patrimonial,
artculo 777 del mismo cuerpo de leyes.
8.- Divisibilidad de los alimentos.La obligacin de dar alimentos es divisible. En principio las obligaciones se
consideran divisibles cuando su objeto puede cumplirse en diferentes prestaciones;
31
en cambio, son indivisibles cuando slo pueden ser cumplidas en una

prestacin. Las obligaciones son divisibles cuando se tienen por objeto prestaciones
susceptibles de cumplirse parcialmente Son indivisibles si las prestaciones no
pudiesen ser cumplidas sino por entero. artculo 1511 del Cdigo Civil en cita.
Tratndose de los alimentos, expresamente la ley se determina su carcter divisible
cuando existen diferentes sujetos obligados. En el caso de que una persona sea la
obligada, tambin la naturaleza de los alimentos permite su divisin. En la doctrina se
considera que la prestacin alimentaria no debe satisfacerse en especie sino en
dinero, lo que permite dividir su pago en das, semanas o meses. Como en nuestro
sistema existen dos formas para satisfacer los alimentos, tanto en dinero como
incorporando al deudor a la casa del acreedor o la de su familia, debe entenderse
que slo seran divisibles en cuanto al modo de pago en el tiempo, si la prestacin
monetaria se cobra en efectivo. No tenemos un precepto expreso de que impida al
acreedor satisfacer en especie lo que necesita el deudor para su comida, vestido,
habitacin y asistencia en casos de enfermedad.
9.- Carcter preferente de los alimentos.La preferencia de los alimentos se reconoce a favor de los cnyuges y de los hijos,
sobre los ingresos y bienes de quien tenga a su cargo el sostenimiento econmico de
la familia, artculos 571 y 1815 del Cdigo Civil del Estado de Jalisco.
10.- Los alimentos no son compensables ni renunciables.La compensacin no tiene lugar si una de las deudas fuere por alimentos.
Tratndose de obligaciones de inters pblico, y adems, indispensables para la vida
del deudor, es de elemental justicia y humanidad el prohibir la compensacin con otra
deuda, pues se dara el caso de que el deudor quedara sin alimentos para subsistir.
Adems, siendo el mismo sujeto el que tendra las calidades de acreedor alimentista
para oponerle compensacin y deudor de l, necesariamente, si la compensacin
fuese admitida, renacera por otro concepto su obligacin de alimentos, ya que por
hiptesis el alimentista seguira careciendo de lo general para subsistir, y en tal
virtud, por este slo hecho habra causa legal suficiente para originar una nueva
deuda alimentaria, ste particular se encuentra regulado por el artculo 452 de la
Legislacin Civil Local, ya explicado anteriormente.
11.- La obligacin alimentaria no se extingue por su cumplimiento.-
32
Las obligaciones en general se extinguen por su cumplimiento, pero respecto de los

alimentos, como se trata de prestaciones de renovacin continua en tanto subsiste la
necesidad del acreedor y la posibilidad econmica del deudor, es evidente que de
manera ininterrumpida seguir dicha obligacin durante la vida del alimentista en
caso de interdiccin o cuando se cumpla los objetivos de su fijacin, especificados en
los artculos 434 y 439 del Cdigo Civil del Estado.
A manera de conclusin, la obligacin de dar alimentos es reciproca el que los da,
tiene a su ves el derecho de pedirlos, los cnyuges deben darse alimentos, los
concubinos estn obligados a darse alimentos. Los padres estn obligados a dar
alimentos a sus hijos. A falta o por imposibilidad de ellos la obligacin recae a los
ascendientes ms prximos. Los alimentos comprenden todo lo que sea necesario
para el sustento, habitacin, vestido, atencin mdica y hospitalaria. Tratndose de
menores y tutelados comprenden, adems, los gastos necesarios para la educacin
primaria y secundaria del alimentista, as como descanso y esparcimiento. Respecto
de los descendientes los alimentos, incluyen tambin proporcionarle algn oficio, arte
o profesin adecuados a sus circunstancias personales. Los alimentos han de ser
proporcionados de acuerdo a la capacidad econmica del deudor alimentario y de las
necesidades de quien deba recibirlos.
Cuando no sean comprobables el salario o ingresos del deudor alimentario, el juez
resolver tomando como referencia la capacidad econmica y el nivel de vida que el
deudor y sus acreedores alimentarios hayan llevado en el ultimo ao. Los alimentos
determinados por convenio o sentencia, se modificaran de manera proporcional a las
modificaciones de los ingresos del deudor alimentario.
33
EL TEMA DE LA OBLIGACIN RECPROCA DE PROPORCIONARSE ALIMENTOS

ENTRE
CONCUBINOS
EN
LAS
TESIS
Y JURISPRUDENCIAS
DE
LOS
TRIBUNALES FEDERALES
Registro IUS: 2000714
Localizacin: Dcima poca, Tribunales Colegiados de Circuito, Semanario Judicial
de la Federacin y su Gaceta, Libro VIII, Mayo de 2012, Tomo 2, p. 1777, aislada,
Civil.
Nmero de tesis: XXXI.3 C (10a.)
Rubro:
ALIMENTOS.
LOS
CONCUBINOS
PUEDEN
RECLAMARLOS
MUTUAMENTE DESDE QUE SE CONFIGURA EL CONCUBINATO (LEGISLACIN

DEL ESTADO DE CAMPECHE).
Texto: De una interpretacin sistemtica de los preceptos 318, 327, 1276 fraccin V y
1500 fraccin I, del Cdigo Civil del Estado de Campeche se puede deducir, que la
concubina no slo tiene derecho a la sucesin legitima sino tambin a recibir
alimentos por parte del concubino y viceversa, pues si el artculo 1282 del cdigo de
referencia determina la obligacin del testador de dejar alimentos a su concubina, es
lgico considerar que dicha obligacin no se genera a partir de la muerte del
concubinario, sino desde la configuracin del concubinato, esto es, desde que los
concubinos viven cinco aos como marido y mujer, siempre que ambos hayan
permanecido libres de matrimonio. As, la obligacin de proporcionar alimentos a la
concubina no puede interpretarse de manera, que nicamente cuente con dicho
derecho a la muerte del acreedor; primeramente, en razn de que la dejara en un
estado de indefensin, pues al encontrarse en una situacin de abandono o con una
incapacidad que no le permita trabajar, no podra solicitar alimentos de su pareja,
hecho que no puede ser tolerado debido a la finalidad de la figura de los alimentos,
que es proporcionar no slo la comida, el vestido y la habitacin, sino tambin, la
asistencia en casos de enfermedad; en concreto, la ayuda mnima necesaria de la
pareja para con la concubina a fin de sobrellevar los acontecimientos de la vida; y
segundo, se violara el principio y derecho de igualdad, previsto en el artculo 1o.
constitucional, que establece la prohibicin de la discriminacin motivada por el
estado civil, que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o
menoscabar los derechos de las personas; esto es, se realizara una discriminacin
34
en contra de cualquiera de los concubinos, al no otorgarle derecho de alimentos,

situacin que no ocurre con los cnyuges.
TRIBUNAL COLEGIADO DEL TRIGSIMO PRIMER CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 755/2011. 29 de febrero de 2012. Unanimidad de votos.
Ponente: Mayra Gonzlez Sols. Secretario: Aarn Alberto Pereira Lizama.
Localizacin: Novena poca, Tribunales Colegiados de Circuito, Semanario Judicial
de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXXII, Octubre de 2010, p. 2894, aislada, Civil.
Nmero de tesis: X.C.T.45 C
Rubro:
ALIMENTOS.
LOS
CONCUBINOS
PUEDEN
RECLAMARLOS
MUTUAMENTE AUN CONCLUIDO EL CONCUBINATO (LEGISLACIN DEL
ESTADO DE TABASCO).
Texto: De los artculos 298, 167, prrafo final, y 285, ltimo prrafo, del Cdigo Civil
para el Estado se colige que el legislador estableci un trato igual para quienes se
encuentran unidos en matrimonio, que para quienes lo estn en concubinato, pues el
primero de dichos preceptos prev como obligacin entre los concubinarios, la de
proporcionarse alimentos en los mismos casos y proporciones que los cnyuges, lo
que implica que no existe diferencia alguna en tratndose de la obligacin alimentaria
entre quienes son cnyuges como entre concubinarios, en cualquier situacin o caso,
lo que incluye cuando sucede su separacin, puesto que es un derecho preferente
que se presume siempre de acuerdo con el segundo de los referidos dispositivos, y
lo tutela el ltimo de dichos numerales al disponer que los concubinos pueden
reclamarse alimentos al terminar su relacin, esto, por un tiempo igual al que haya
durado la relacin, siempre que el acreedor no contraiga nupcias ni establezca un
nuevo concubinato, viva honestamente y ejerza la accin dentro de un ao contado a
partir del da siguiente a la disolucin de la unin.
TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIAS CIVIL Y DE TRABAJO DEL DCIMO
CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 1382/2009. 10 de mayo de 2010. Unanimidad de votos.
Ponente: Roberto Alejandro Navarro Surez. Secretario: Ruber Alberto Rodrguez
Mozqueda.
de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXXII, Octubre de 2010, p. 2894, aislada, Civil.
Nmero de tesis: I.3o.C.861 C
35
Rubro: ALIMENTOS ENTRE CONCUBINOS. ELEMENTOS DE LA ACCIN

(INTERPRETACIN DE LOS ARTCULOS 291 BIS Y QUINTUS, DEL CDIGO
CIVIL PARA EL DISTRITO FEDERAL, ADICIONADOS MEDIANTE DECRETO
PUBLICADO EN LA GACETA OFICIAL DEL DISTRITO FEDERAL EL VEINTICINCO
DE MAYO DE DOS MIL).
Texto: Los artculos 291 Bis y Quintus del Cdigo Civil para el Distrito Federal,
adicionados mediante decreto publicado en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del
veinticinco de mayo de dos mil, prevn como elementos de la accin de alimentos
entre concubinos los siguientes: a) Inexistencia de impedimentos legales para
contraer matrimonio; b) Que han vivido en comn en forma constante y permanente
por un periodo de dos aos que preceden inmediatamente a la generacin de
derechos, o han vivido en comn y han procreado hijos; c) La calidad de concubina y
concubinario entre quienes se reclaman alimentos a ttulo de deudor o acreedor
alimenticio, y d) Que la concubina o el concubinario carezca de ingresos o bienes
suficientes para su sostenimiento. El derecho de reclamar alimentos est limitado a
que se ejercite durante el ao siguiente a la cesacin del concubinato, y su goce
durar por un tiempo igual al que haya durado el concubinato, sin que tenga accin
para ello quien haya demostrado ingratitud o viva en concubinato o contraiga
matrimonio.
TERCER TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 289/2010. 10 de junio de 2010. Unanimidad de votos.
Ponente: Nefito Lpez Ramos. Secretario: Jos Luis Evaristo Villegas.
de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXXII, Julio de 2010, p. 1884, aislada, Civil.
Nmero de tesis: VI.2o.C.719 C
Rubro: ALIMENTOS ENTRE EX CONCUBINOS. INTERPRETACIN DEL
ARTCULO 493 DEL CDIGO CIVIL PARA EL ESTADO DE PUEBLA.
Texto: De la interpretacin al aludido numeral se advierte que ste por un lado
dispone que: "el derecho alimentario subsistir a favor del ex concubino slo si
estuviere incapacitado o imposibilitado para trabajar", hiptesis que se refiere a que
el derecho a recibir alimentos por parte del ex concubino, perdurar nicamente si
estuviere incapacitado o imposibilitado para trabajar, es decir, si dicho sujeto no
36
pudiere, por s mismo, realizar un empleo u oficio y, por otro, determina "y siempre
que no viva en concubinato ni haya contrado matrimonio con persona distinta al
deudor", de lo que se deduce que estas ltimas hiptesis excluyen a las primeras, al
sealar literalmente "siempre que no", as, expresado de otra forma, el artculo
establece que el derecho de recibir alimentos del ex concubino prevalecer
solamente si estuviere incapacitado o imposibilitado para trabajar y, en este estado
no viva en concubinato o contraiga matrimonio con persona diversa al deudor; o bajo
otra ptica, el derecho a recibir alimentos se perder si se acredita que el ex
concubino no est incapacitado o imposibilitado para trabajar o que estndolo, vive
en concubinato o contrajo matrimonio con persona diversa al deudor.
SEGUNDO TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL SEXTO CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 29/2010. 8 de abril de 2010. Unanimidad de votos.
Ponente: Ral Armando Pallares Valdez. Secretario: Armando Ren Dvila
Temblador.
de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXI, Junio de 2005, p. 757, aislada, Civil.
Nmero de tesis: XXI.2o.C.T.27 C
Rubro: ALIMENTOS EN EL CONCUBINATO. LA OBLIGACIN
DE
PROPORCIONARLOS EXISTE SOLAMENTE CUANDO EL VNCULO SUBSISTE.

Texto: El concubinato es la unin sin matrimonio entre un hombre y una mujer que
nace espontneamente y puede terminar, de igual modo, en cualquier momento; de
tal manera que los derechos y obligaciones que nacen de dicha relacin slo
subsisten mientras dicho vnculo perdure. Por lo tanto, resulta improcedente la accin
de peticin de alimentos ejercitada en contra del concubinario por la concubina,
cuando se acredita que esta ltima abandon el domicilio del concubinario antes de
la presentacin de la demanda, es decir, cuando se demuestra que la aludida
relacin se ha roto.
SEGUNDO TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIAS CIVIL Y DE TRABAJO DEL
VIGSIMO PRIMER CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 131/2005. 20 de abril de 2005. Unanimidad de votos.
Ponente: Arturo Rafael Segura Madueo. Secretario: Marcial Alemn Mundo.
Vase: Semanario Judicial de la Federacin y su Gaceta, Novena poca, Tomo VII,
junio de 1998, pgina 626, tesis I.4o.C.20 C, de rubro: "CONCUBINATO. LOS
37
DERECHOS QUE PRODUCE ENTRE LOS CONCUBINOS SLO DURAN

MIENTRAS LA RELACIN SUBSISTA."
Nota: Esta tesis es objeto de la denuncia relativa a la contradiccin de tesis
148/2012, pendiente de resolverse por la Primera Sala.
de la Federacin y su Gaceta, Tomo X, Octubre de 1999, p. 1233, aislada, Civil.
Nmero de tesis: VII.1o.C.57 C
Rubro: ALIMENTOS, CANCELACIN DE LOS. CUANDO LA EXCNYUGE VIVA EN
CONCUBINATO O HAYA PROCREADO FAMILIA CON PERSONA DIFERENTE AL
DEUDOR ALIMENTARIO (LEGISLACIN DEL ESTADO DE VERACRUZ).
Texto: Si bien es verdad que conforme a lo ordenado por el artculo 233 del Cdigo
Civil del Estado, los cnyuges deben proporcionarse alimentos y que esa obligacin
subsiste en los casos de divorcio cuando no existe cnyuge culpable, como ocurre
en los casos de la causal relativa a la separacin por ms de dos aos prevista por el
artculo 141, fraccin XVII, del mismo ordenamiento; no menos cierto es que la
existencia de esa obligacin est condicionada a que la acreedora alimentaria no
contraiga nuevas nupcias, viva honestamente y se encuentre desprotegida
econmicamente, lo cual entraa que cuando se acredita de manera fehaciente que
la excnyuge en favor de quien se estableci la pensin alimenticia vive en
concubinato o ha procreado familia con persona diferente a su deudor, es procedente
que cese la obligacin de ste al pago correspondiente, por ya no estar en la
hiptesis a que se refieren los preceptos citados.
PRIMER TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL SPTIMO CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 947/99. Mara Eugenia Snchez Ramos. 20 de agosto
de 1999. Unanimidad de votos. Ponente: Adrin Avendao Constantino. Secretaria:
Jenny Len Padilla.
Localizacin: Octava poca, Tribunales Colegiados de Circuito, Semanario Judicial
de la Federacin, Tomo XII, Diciembre de 1993, p. 790, aislada, Civil.
Rubro: ALIMENTOS ENTRE CONCUBINOS. CESA LA OBLIGACION DE DARLOS
CUANDO CUALESQUIERA DE ELLOS CONTRAE MATRIMONIO.
Texto: De lo dispuesto por el artculo 302 del Cdigo Civil se desprende que los
concubinos deben darse alimentos si se satisfacen los requisitos sealados por el
artculo 1635 del Cdigo Civil. Entre esos requisitos destaca el de que se encuentren
38
libres de matrimonio. No pasa inadvertido que, en tratndose de los cnyuges, el

artculo precitado previene que la ley determinar cundo queda subsistente esa
obligacin en los casos de divorcio y otros que la ley seale; pero tal regla no se
establece en relacin con los concubinos, pues aun cuando en la exposicin de
motivos del Cdigo Civil el legislador reconoce que "... produce efectos jurdicos el
concubinato, ya en bien de los hijos, ya en favor de la concubina, que al mismo
tiempo es madre, y que ha vivido por mucho tiempo con el jefe de familia", en
seguida se sostiene que: "... Estos efectos se producen cuando ninguno de los que
viven en concubinato es casado, pues se quiso rendir homenaje al matrimonio, que
la comisin considera como la forma legal y moral de constituir la familia, y si se trata
del concubinato, es, como se dijo antes, porque se encuentra muy generalizado,
hecho que el legislador no debe ignorar".
TERCER TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 4843/93. Mara de Lourdes Castaeda Martnez. 23 de
septiembre de 1993. Unanimidad de votos. Ponente: Jos Becerra Santiago.
Secretario: Marco Antonio Rodrguez Barajas.
Localizacin: Sptima poca, Tercera Sala, Semanario Judicial de la Federacin,
Volumen 127-132 Cuarta Parte, p. 28, aislada, Civil.
Genealoga: Informe 1979, Segunda Parte, Tercera Sala, tesis 8, pgina 9.
Rubro: ALIMENTOS. LA MUJER CASADA TIENE A SU FAVOR LA PRESUNCION
DE NECESITARLOS.
Texto: La presuncin de que la mujer casada necesita alimentos no se desprende de
lo dispuesto en los artculos 164 y 168 del Cdigo Civil del Distrito Federal, ni antes
ni despus de la reforma que a estos preceptos se hizo por decreto publicado en el
Diario Oficial de la Federacin el treinta y uno de diciembre de mil novecientos
setenta y cuatro, que entr en vigor sesenta das despus, sino de un hecho notorio
que, de conformidad con lo que dispone el artculo 286 del Cdigo de Procedimientos
Civiles del Distrito Federal, no necesita ser probado y puede ser invocado de oficio
por el Juez, aunque no haya sido alegado por las partes. En efecto, es de sobra
conocido que en la familia mexicana, por regla general, el hombre aporta los medios
econmicos para sufragar los gastos del hogar, en tanto que la mujer contribuye con
los trabajos y el cuidado de la casa, la atencin de los hijos y la administracin
domstica. Esta situacin se origin por las limitaciones que se han impuesto
39
histricamente a la mujer para su desarrollo social, econmico y cultural, cuyas

consecuencias no pueden erradicarse en toda la sociedad sino con el transcurso del
tiempo, a pesar de haberse elevado a rango constitucional el principio de igualdad
del hombre y la mujer ante la ley, es decir, mientras esa igualdad establecida
formalmente en la ley no se traduzca en realidad generalizada. Ahora bien, como la
presuncin emana de este hecho, debe resistir hasta que esa situacin real
desaparezca, siempre que no exista alguna disposicin legal expresa en contrario.
Precedentes: Amparo directo 4300/78. Manuel Humberto Guzmn Salazar. 21 de
septiembre de 1979. Cinco votos. Ponente: Gloria Len Orantes.
Nota: En el Informe de 1979, la tesis aparece bajo el rubro "ALIMENTOS. LA MUJER
CASADA
TIENE
SU
FAVOR
LA
PRESUNCION
DE
NECESITARLOS
(LEGISLACION DEL DISTRITO FEDERAL).".

de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXXII, Septiembre de 2010, p. 1216, aislada,
Civil.
Rubro: CONCUBINATO. EL DERECHO A ALIMENTOS ES EXIGIBLE AUNQUE LA
VIDA EN COMN DE LOS CONCUBINOS HAYA CESADO.
Texto: El derecho que tienen los concubinos para reclamarse alimentos subsiste aun
despus de concluida la vida en comn de la pareja. El artculo 291 Quintus del
Cdigo Civil para el Distrito Federal, adicionado por publicacin en la Gaceta Oficial
del Distrito Federal de veinticinco de mayo de dos mil dispone expresamente, que al
cesar la convivencia, la concubina o el concubinario que carezca de ingresos o
bienes suficientes para su sostenimiento tiene derecho a reclamar el pago de una
pensin alimentaria por un tiempo igual al que haya durado el concubinato, siempre
que tal pretensin se formule durante el ao siguiente a la cesacin del concubinato.
Por esta razn, la cohabitacin entre acreedor y deudor alimentario, al momento de
la formulacin de la peticin, no constituye un requisito para su procedencia.
CUARTO TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.
Precedentes: Amparo directo 260/2010. 13 de mayo de 2010. Unanimidad de votos.
Ponente: Mauro Miguel Reyes Zapata.
Localizacin: Novena poca, Primera Sala, Semanario Judicial de la Federacin y su
Gaceta, Tomo XXVIII, Noviembre de 2008, p. 61, Jurisprudencia, Civil.
40
Nmero de tesis: 1a./J. 49/2008

Rubro: PENSIN ALIMENTICIA PROVISIONAL. CUANDO SE RECLAMA COMO
CONSECUENCIA DE UNA RELACIN CONCUBINARIA, SU CONCESIN NO
EXIGE LA ENTREGA DE COPIAS CERTIFICADAS DE ACTAS DEL ESTADO CIVIL
(LEGISLACIN DEL ESTADO DE VERACRUZ).
Texto: El artculo 233 del Cdigo Civil para el Estado de Veracruz otorga a los
concubinos el derecho a recibir alimentos en los mismos trminos que los cnyuges,
siempre que satisfagan los requisitos establecidos en el artculo 1568 del citado
Cdigo, esto es, que hayan convivido bajo un mismo techo, como marido y mujer,
durante tres aos o por menos tiempo si han tenido hijos y hayan permanecido libres
de matrimonio durante el concubinato. Es en este contexto normativo como debe
interpretarse el artculo 210 del Cdigo de Procedimientos Civiles del Estado de
Veracruz, que slo regula expresamente las condiciones para otorgar la pensin
alimenticia provisional cuando se reclama como consecuencia del vnculo
matrimonial o de parentesco con el deudor alimentario, ya que la ausencia de reglas
aplicables tratndose del concubinato no debe frustrar la eficacia de la regulacin
sustantiva en la materia o provocar resultados contrarios a la Constitucin Poltica de
los Estados Unidos Mexicanos. Por ello, cuando se reclama la indicada medida
cautelar como consecuencia de una relacin concubinaria, su concesin no exige la
entrega de las copias certificadas de las actas del estado civil a que se refiere el
mencionado artculo 210, sino que es suficiente que quien reclama alimentos afirme
cumplir con los requisitos previstos en el artculo 1568 aludido y aporte elementos
para sostener su dicho, como las actas de nacimiento de los hijos o algn otro medio
probatorio tendente a acreditar la convivencia. Lo anterior, porque las posiciones de
acreedor y deudor alimentario no dependen de que las relaciones familiares
respectivas deriven de documentos pblicos inscritos en el Registro Civil, pues
afirmar lo contrario implicara admitir un esquema asimtrico con juicios
cualitativamente distintos en los que los concubinos se veran obligados a seguir un
proceso civil sin medidas cautelares. Ello soslayara la igualdad sustantiva con que la
regulacin civil trata las relaciones matrimoniales y concubinarias en este punto y no
guardara la debida congruencia con los imperativos de no discriminacin y
proteccin a la familia derivados de los artculos 1o. y 4o. constitucionales.
41
Precedentes: Contradiccin de tesis 163/2007-PS. Entre las sustentadas por los

Tribunales Colegiados Primero y Segundo, ambos en Materia Civil del Sptimo
Circuito. 9 de abril de 2008. Mayora de tres votos. Disidentes: Jos de Jess Gudio
Pelayo y Sergio A. Valls Hernndez. Ponente: Jos Ramn Cosso Daz. Secretario:
Roberto Lara Chagoyn.
Tesis de jurisprudencia 49/2008. Aprobada por la Primera Sala de este Alto Tribunal,
en sesin de fecha catorce de mayo de dos mil ocho.
de la Federacin y su Gaceta, Tomo XXVIII, Noviembre de 2008, p. 1314, aislada,
Civil.
Rubro: ALIMENTOS PARA LA MADRE EN EL JUICIO DE RECONOCIMIENTO DE
PATERNIDAD, SON PROCEDENTES CUANDO SE ACREDITAN LOS REQUISITOS
DEL ARTCULO 291 BIS DEL CDIGO CIVIL PARA EL DISTRITO FEDERAL.
Texto: En el juicio de reconocimiento de paternidad, seguido en la va ordinaria civil,
es posible que la madre actora pueda reclamar alimentos no slo para el menor hijo
de las partes, en trminos del artculo 303 del Cdigo Civil para el Distrito Federal,
sino para ella misma. Pero tal reclamacin no ser procedente por la sola
comprobacin de la relacin filial entre el progenitor y el hijo; sino que est
condicionada a la comprobacin de los requisitos previstos en el artculo 291 Bis del
Cdigo Civil para el Distrito Federal [a) Que no tengan impedimentos legales para
contraer matrimonio; y, b) Que hayan vivido en comn en forma constante y
permanente por un periodo mnimo de dos aos que precedan inmediatamente a la
generacin de derechos y obligaciones]; pues tales extremos se refieren al
acreditamiento de la relacin de concubinato. Ahora, la excepcin prevista en el
segundo prrafo del artculo 291 Bis del cdigo sustantivo civil -como variante de
integracin del concubinato-, generada por el hecho de que las partes tengan un hijo
en comn, se actualiza siempre que entre los concubinos haya un plazo mnimo de
convivencia, constante y permanente; pues tal institucin se funda y apoya en los
efectos de la vida comn permanente que de hecho, sin formalidad legal alguna tiene
lugar entre un hombre y una mujer.
SPTIMO TRIBUNAL COLEGIADO EN MATERIA CIVIL DEL PRIMER CIRCUITO.
42
Precedentes: Amparo directo 624/2008. 9 de octubre de 2008. Unanimidad de votos.

Ponente: Manuel Ernesto Saloma Vera. Secretario: Jos Jorge Rojas Lpez. 37
FUNCIN DE LAS VARIABLES
VARIABLES
VARIABLES
INDEPENDIENTE
El derecho
DIMENCIONES(FAC
INDICADORES(CO
Fundamental a la
TOR A MEDIR)
La personas que
MO MEDIR CADA
alimentacin
viven en unin
FACTOR)
Beneficiarios de
libre
Derechos
(concubinato)
En el Estado de
Humanos
Por grado de
Jalisco
Instruccin
Por nivel socio-
DEPENDIENTE
Los que viven en
unin libre son
personas
CUALITATIVA
Preferencia de la
unin libre por
La consideracin
econmico
Factores morales,
negativa de las
religiosos y
uniones libres
sociales
que desaprueban
sexo y por edad

CUANTITATIVA
Incremento de las
uniones libres
frente al
decremento del
matrimonio
El extracto social
las uniones libres

Los problemas
como
que genera el
determinante de
formalizar la
la opcin por la
unin
unin libre
(matrimonio)
Explicacin:
La variante independiente es el derecho fundamental a la alimentacin, al que se ha
dejado fuera a los concubinos en el estado de Jalisco.
La variable dependiente, es el derecho que como persona le consagra el artculo 1 y
4 Constitucional a los alimentos.
Las dimensiones se refieren a las personas que viven en unin libre en el estado de
Jalisco, el desprestigio social y moral de las uniones libres y el extracto social en el
que se dan en forma abierta en la mayora de los casos y su discrecionalidad a ms
altos niveles de ingreso.
37 IUS 2012 Compilacin y Sistematizacin de Tesis de la Suprema Corte de Justicia de la
Nacin, Mxico, D.F.
43
Los indicadores se constrien a considerar que el derecho a la alimentacin en un

derecho humano positivizados ya en la carta fundamental, por lo que es un derecho
fundamental y que en otros estados ya se ha materializado en la norma no as en
Jalisco; la incidencia creciente de las uniones libres en base a dos factores: grados
de instruccin y nivel socio-econmico; la discrecionalidad con la que se maneja en
varias esferas al no ser aceptadas esas uniones libres por las religiones, los
principios morales y los convencionalismos y prejuicios sociales, mismos que deben
de quedar al margen de los derechos fundamentales, como se comprobar al
finalizar la investigacin y demostrar la necesidad, utilidad y pertinencia de que el
legislador jalisciense haga la reforma pertinente.
METODOLOGA (MARCO TERICO-CONCEPTUAL)
SELECCIN DE MTODOS
Mtodo Deductivo, ya que la investigacin parte del Derecho Fundamental a la
Alimentacin
Mtodo Inductivo, porque parte del conocimiento de la figura del concubinato como
generadora de derechos y merecedora del amparo y proteccin de la ley.
Mtodo Histrico, ya que se analizarn los antecedentes de la institucin alimentos y
concubinato.
Mtodo Legislativo, debido a que se har el estudio y anlisis de instrumentos
internacionales como de leyes nacionales en donde se consagra el derecho
fundamental y se concreta en el deber y obligacin de darse recprocamente
alimentos entre concubinos.
SELECCIN DE TEORAS
Teora Realista de la escuela escandinava de Alf Ross. 38
El realismo jurdico es una doctrina filosfica que identifica al derecho con la eficacia
normativa, con la fuerza estatal o con la probabilidad asociada a las decisiones
judiciales. El realismo jurdico comparte con las diferentes corrientes del realismo
filosfico una consideracin unitaria de la ciencia y la filosofa, el uso del anlisis
como mtodo, y el pluralismo como metafsica, as como una visin del mundo
naturalista y antiidealista. El realismo jurdico se desarrolla especialmente en el siglo
XX, a raz de la revuelta contra el formalismo conceptual que haba caracterizado a la
ciencia jurdica del siglo anterior.
38 ROSS, Alf. Sobre el derecho y la justicia. 1a ed. Buenos Aires : Eudeba, 2005., 1 reimp.
2006. Pg. 468.
44
Para los realistas jurdicos el derecho no est formado por enunciados con contenido
ideal acerca de lo que es obligatorio, sino por las reglas realmente observadas por la
sociedad o impuestas por la autoridad estatal. Esto supone que el concepto de
validez pasa a un segundo trmino, mientras que el concepto de vigencia (eficacia)
se convierte en piedra angular del conocimiento del derecho.
La funcin jurisdiccional recupera un rol preponderante. El derecho se contiene,
principalmente, en los precedentes judiciales y en las sentencias dictadas por los
tribunales; una ley que no se aplica es una ley muerta.
Axel Hgerstrm, Alf Ross y Karl Olivecrona destacan entre los realistas
escandinavos, para quienes la eficacia o vigencia real de las normas jurdicas es la
propiedad determinante, por encima de la validez meramente formal y del contenido
moral de las mismas. Lo que define al Derecho no son las normas aisladamente
consideradas, sino las instituciones, el sistema, por lo que el anlisis de los
fenmenos jurdicos debe hacerse en su conjunto.
Teora que resulta aplicable ya que la unin libre existe y la necesidad de ministrarse
alimentos entre concubinos es una realidad social y actual, amparada por la
Constitucin Federal en su artculo 4, vista sta ya no como documento ajeno al
procedimiento sino inmerso en l.
Teora iusnaturalista de Robert Alexy.39
El iusnaturalismo o derecho natural es una teora tica y jurdica (derecho) que
defiende la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la
naturaleza humana, universales, anteriores y superiores (o independientes) al
ordenamiento jurdico positivo y al Derecho fundado en la costumbre o Derecho
consuetudinario.
Bajo el trmino "iusnaturalista" se agrupa a un conjunto de teoras sobre el derecho y
la justicia que difieren en mtodos y formas de fundamentacin pero que coinciden
en sostener que existen ciertos mandatos o principios que por definicin pertenecen
al derecho, de suerte que se los debe entender incorporados en cualquier
ordenamiento jurdico particular so pena de no ser considerado un verdadero
ordenamiento jurdico. Dicho de otro modo, las teoras iusnaturalistas (a veces se
39 ALEXY, Robert. Teora de los derechos fundamentales. Tr. Carlos Bernal Pulido. 2a ed.
Madrid : Centro de Estudios Polticos y constitucionales., 2007, reimpr. 2008. Pg. 601.
45
escribe "jusnaturalistas") mantienen que la legitimidad de las leyes positivas (esto es,
el conjunto de normas efectivamente vigentes en un Estado) dependen en ltimo
trmino de su concordancia con el derecho natural. Por eso, para un iusnaturalista, la
validez de la ley depende tambin de su justicia (o correccin material) y por eso la
tesis principal del iusnaturalismo se puede resumir en la frase "la ley injusta no es
ley". La posicin contraria es el positivismo jurdico o iuspositivismo, que entiende
que no existen principios morales que de suyo se deban entender incorporados al
ordenamiento jurdico. De ah que para un iuspositivista, el derecho injusto sea
derecho aunque, por otra parte, eso no signifique que los individuos tengan adems
un deber moral de cumplirlo.
Una consecuencia que habitualmente
se
extrae
de
algunas
posiciones
iusnaturalistas, particularmente la tomista y la lockeana, es la siguiente: sera

legtimo resistirse a la autoridad cuando intenta imponer el cumplimiento de una ley
que no es compatible con la ley natural.
La tesis principal del iusnaturalismo pueden resumirse del siguiente modo:
Existen ciertos principios morales y universales (leyes naturales o derechos
naturales);
El contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando su razn;
Dichos principios pertenecen de suyo a cualquier ordenamiento jurdico concreto
(leyes positivas), de modo que si alguno de ellos no los recoge o, ms an, los
proscribe, no puede considerarse un verdadero ordenamiento jurdico.
La tercera tesis, no obstante, no es tratada de manera uniforme por todos los autores
iusnaturalistas. Obviamente, para los autores no cualquier omisin o contravencin
de los principios morales que los autores iusnaturalistas consideran incorporados al
derecho acarrea la invalidez del ordenamiento jurdico positivo. Por su parte, Robert
Alexy, explica que puede entenderse que la aplicacin de la as llamada "frmula de
Radbruch" ("la ley extremadamente injusta no es ley"), puede entenderse de dos
maneras, que corresponden a lo que l llama "la tesis de la irradiacin" y la "tesis del
derrumbe", respectivamente. As, de acuerdo a la primera, la extrema injusticia de
ciertas normas fundamentales del ordenamiento jurdico acarrearan, por va de
contagio, la invalidez de la totalidad del ordenamiento jurdico. De acuerdo a la
46
segunda tesis, la "tesis del derrumbe", la frmula debe aplicarse a normas jurdicas
particulres, de suerte que el nico modo en que un ordenamiento jurdico positivo
pudiera ser considerado invlido en su totalidad tendra lugar porque en l hubiese
muchas normas particulares extremadamente injustas, de modo que la eliminacin
de todas y cada una de ellas dejara al ordenamiento jurdico sin normas suficientes
para poder regular las relaciones sociales. Alexy afirma que debe desecharse la
primera tesis, la tesis del derrumbe, en consideracin a la certeza jurdica. En
consecuencia, slo admite la segunda forma de aplicacin de la frmula de
Radbruch.
Teora que resulta til para la investigacin porque es donde nace en respeto de la
dignidad humana el principio pro-persona o pro-homine, en base al cual nace la
proteccin alimentaria a toda persona por ser una necesidad vital para su
subsistencia.
Teora positivista de Augusto Comte.40
El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico.
El positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX
de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y
del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y
cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos
reales verificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la
necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin
parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la
sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico.
Estas corrientes tienen como caractersticas diferenciadoras la defensa de un
monismo metodolgico (teora que afirma que hay un solo mtodo aplicable en todas
40 COMTE, Augusto. La filosofa positiva; proemio, estudio introductivo Francisco Larroyo.
10a ed. Mxico : Porra, 2006. Pg. 344.
47
las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier

ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las
ciencias fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es
explicar causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo
que le lleva a considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental).
La forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a
partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. En metodologa
histrica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas,
minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta
naturaleza suelen tener excesiva acumulacin documental y escasa sntesis
interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin
de la sociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. La
sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y
basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus
propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin
de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le
considera padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la
historia humana en tres fases:
Fase teolgica o mgica: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca
las personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan
categoras antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para
dominarlo.
Fase metafsica o filosfica: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de
las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos
metafsicos.
Fase cientfica o positiva: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin
y la experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el
conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.
Adems afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estn
ms all de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin
acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.
48
En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no

tiene una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de
Derecho positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano).
Teora que resulta adecuada para el ulterior fin de mi investigacin ya que es
necesario que se legisle, se ampare y proteja el derecho alimentario de los
concubinos entre s, entre otros.
49
CONCLUSIONES
El concubinato es conceptuado desde el origen de la humanidad como una relacin
socialmente aceptada y regulada por el derecho. 41 En las civilizaciones ms antiguas
su estructura poda establecerse con base en la relacin de un hombre con varias
mujeres (concubinas). A partir del derecho romano, el concubinato toma un carcter
mongamo, en el que los integrantes de la familia formada con base en dicha
relacin, es protegida y regulada por el derecho.
No es dable hacer una equiparacin de completa similitud entre el concubinato y el
matrimonio en la antigedad. Sin embargo es conveniente resaltar que la proteccin
que surge para los miembros de la familia que tiene como base al concubinato, ha
sido retomada desde su origen por las codificaciones modernas en un proceso lento
y con grandes vicisitudes como se observar en los siguientes apartados.
El tema de la proteccin legal de los concubinos es una materia pendiente que el
actual paradigma constitucional, va a propiciar un cambio cualitativo en congruencia
con el compromiso asumido al incluirlos como acreedores-deudores alimentarios al
suscribir la Convencin Interamericana sobre Obligaciones Alimentaria en atencin al
contenido del artculo 302 del Cdigo Civil Federal. 42
Slo falta permear dicho compromiso en las legislaturas de los estados que a la
fecha, como Jalisco, no se ha puesto a la vanguardia, como tierra de juristas, en un
tema tan sensible como es la proteccin alimentaria de los concubinos.
41 V. HERRERAS SORDO Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su

42 Artculo 302.- Los cnyuges deben darse alimentos; la Ley determinar cuando queda
subsistente esta obligacin en los casos de divorcio y otros que la misma Ley seale. Los
concubinos estn obligados, en igual forma, a darse alimentos si se satisfacen los
requisitos sealados por el artculo 1635.
50
AGENDA O CALENDARIO DE INVESTIGACIN

RECOPILACIN
DE INFORMACIN
AGOSTO/SEPTIEMBR
E
ANALISIS
DEL CONTENIDO
EN
FORMA
CRTICA
OCTUBRE/NOVIEMBR
E
REVISION
DEL DICIEMBRE/ENERO
MATERIAL
Y
PROTOCOLO CON
EL TUTOR
REDACCIN
DEL TEXTO FINAL
FEBRERO/MARZO
SELECCIN DE
INFORMACIN EN
BIBLIOTECAS
PERSONAL,
PBLICAS Y EN LA
WEB.
ELABORACIN DE
FICHAS
BIBLIOGRFICAS Y
DE CONTENIDO
CON BASE
EN
LA
INFORMACIN
RECOPILADA.
REVISIN Y
ADECUACIN DE
LAS PARTES Y
SUBPARTES
DEL CAPITULADO.
EXPOSICIN POR
ESCRITO DE CADA
CAPTULO DE LA
INVESTIGACIN
CON BASE EN LAS
FICHAS
BIBLIOGRFICAS Y
DE CONTENIDO.
PRESENTACIN
DEL TRABAJO
TERMINADO PARA
SU APROBACIN.
51
NDICE
1.- EL CONCUBINATO COMO GENERADOR DE DERECHOS
1.1 Definicin
Etimolgica
Conceptual
1.2
Caractersticas
Definicin legal
Requisitos para su constitucin
Hiptesis generadoras de derechos en la legislacin sustantiva civil de Jalisco
2.- LA GARANTA ALIMENTARIA
2.1 El artculo 1 Constitucional y el principio Pro Homine
2.2 El tercer prrafo del Artculo 4 de la Constitucin de los Estados Unidos
Mexicanos
2.3 El artculo 302 del Cdigo Civil Federal
2.4 La reglamentacin de la obligacin alimentaria entre concubinos en las
legislaciones de los estados
3.- EL RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL DE LOS CONCUBINOS
COMO ACRREDORES ALIMENTARIOS POR EL ESTADO MEXICANO

3.1 Antecedentes de la inclusin en el tratado internacional de la figura de los
concubinos
3.2 Firma y ratificacin del Tratado Internacional por el Ejecutivo y el Senado de la
Repblica.
3.3 Texto del tratado.
4.-
EL TEMA EN LAS TESIS Y JURISPRUDENCIA DE LOS
TRIBUNALES FEDERALES
4.1 Tesis
4.2 Jurisprudencia
5.- PROPUESTA DE REFORMA

5.1 Situacin actual de la figura del concubinato en Jalisco
5.2 El artculo 2941 del Cdigo Civil del Estado de Jalisco.
5.3 Los artculos 432 y 433 de la Ley Sustantiva Civil del Estado
5.4 Adicin propuesta al artculo 433 del Cdigo Civil Estatal
Justificacin
(Derecho Fundamental a la Alimentacin)
Fundamentacin
(Artculo 302 el Cdigo Civil Federal)
Texto propuesto
52
(Artculo 433. Los cnyuges deben darse alimentos. Los concubinos estn
obligados, en igual forma, a darse alimentos si se satisfacen los requisitos
sealados por el artculo 2941.)
5.5 Creacin del artculo 433 Bis
Texto propuesto
(Artculo 433 Bis. Cuando los concubinos se separen o cesen su vida en
comn,
tienen derecho a una pensin alimenticia por un tiempo igual al que
haya durado el
concubinato,
slo
si
el
acreedor
estuviere
incapacitado
imposibilitado para trabajar.

No podr reclamar alimentos quien haya demostrado ingratitud, o viva en
concubinato o contraiga matrimonio.
El derecho que otorga este artculo slo podr ejercitarse dentro del ao
siguiente a la cesacin del concubinato.)
6.- CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA
53
BIBLIOGRAFA
ALEXY, Robert. Teora de los derechos fundamentales. Tr. Carlos Bernal Pulido. 2a
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http://www.eumed.net/rev/cccss/01/gjgv.htm
55

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reclamarlo como si sucede en el caso de los cnyuges, 3 como se desprende lo

son la obligacin reciproca de proporcionarse alimentos en vida de los concubinos, el

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Tema sensible tanto en el matrimonio como en el concubinato, es sin lugar a dudas el

7 Para un desarrollo sobre el tema v. BACHOFEN, El matriarcado, traduccin castellana de

10 v. Antiguo Testamento de la Biblia, Gnesis 4.19.

limitacin de grado en la lnea recta, ascendente o descendente. En la lnea Colateral

14 DE CASSO Y ROMERO, Ignacio. Diccionario del derecho Privado, Ed.Labor, Barcelona,

concubina a gusto suyo no ser desechado de la comunin. Se refiere que haca el

mandamiento de iglesia.los que nacen de tales mujeres son llamados hijos de

18 JACQUES, Soustelle. La vida Cotidiana de los Aztecas, Fondo de Cultura Econmica,

las funciones ms altas, cometeramos un gran error si viramos en ellos hijos

19 CHAVEZ ASENCIO, Manuel F. La Familia en el Derecho, Relaciones Jurdicas Conyugales,

La Ley sobre Relaciones Familiares, an cuando no se hace referencia al

en primer trmino, a los cnyuges y en el segundo prrafo seala que la concubina

20 CHAVEZ. ASENCIO, Manuel F: op.cit. pag.291.

21 V. HERRERAS SORDO Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su

El censo de poblacin y vivienda 2010 ha mostrado cambios en el mbito de la

substancialmente en los siguientes 30 aos. Incluso, la unin libre disminuy dos

cuatro mujeres de 25 a 29 aos vive en unin libre. Nos preguntamos ahora si el

prevaleca, siguiendo una pauta similar a la observada en otros pases de Amrica

cualquiera otro que le impida desarrollar una actividad remunerada, as como

Artculo 291 Quter.- El concubinato genera entre los concubinos derechos

32 GALINDO GARFIAS. Ignacio, Derecho Civil Primer Curso,

35 CHAVEZ ASENCIO, Manuel F. La familia en el Derecho Relaciones Jurdicas Conyugales.

educativa, como son: la comida, el vestido, la habitacin y la asistencia en casos de

CARACTERSTICAS DE LA OBLIGACIN ALIMENTARIA

carcter de personalsimo de la obligacin alimentaria est debidamente regulado sin

en cambio, son indivisibles cuando slo pueden ser cumplidas en una

Las obligaciones en general se extinguen por su cumplimiento, pero respecto de los

EL TEMA DE LA OBLIGACIN RECPROCA DE PROPORCIONARSE ALIMENTOS

MUTUAMENTE DESDE QUE SE CONFIGURA EL CONCUBINATO (LEGISLACIN

en contra de cualquiera de los concubinos, al no otorgarle derecho de alimentos,

Rubro: ALIMENTOS ENTRE CONCUBINOS. ELEMENTOS DE LA ACCIN

PROPORCIONARLOS EXISTE SOLAMENTE CUANDO EL VNCULO SUBSISTE.

DERECHOS QUE PRODUCE ENTRE LOS CONCUBINOS SLO DURAN

libres de matrimonio. No pasa inadvertido que, en tratndose de los cnyuges, el

histricamente a la mujer para su desarrollo social, econmico y cultural, cuyas

(LEGISLACION DEL DISTRITO FEDERAL).".

Nmero de tesis: 1a./J. 49/2008

Precedentes: Contradiccin de tesis 163/2007-PS. Entre las sustentadas por los

Precedentes: Amparo directo 624/2008. 9 de octubre de 2008. Unanimidad de votos.

sexo y por edad

las uniones libres

Los indicadores se constrien a considerar que el derecho a la alimentacin en un

iusnaturalistas, particularmente la tomista y la lockeana, es la siguiente: sera

las ciencias). La explicacin cientfica ha de tener la misma forma en cualquier

En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no

41 V. HERRERAS SORDO Mara del Pilar, El Concubinato, Anlisis Histrico jurdico y su

AGENDA O CALENDARIO DE INVESTIGACIN

COMO ACRREDORES ALIMENTARIOS POR EL ESTADO MEXICANO

EL TEMA EN LAS TESIS Y JURISPRUDENCIA DE LOS

5.- PROPUESTA DE REFORMA

tienen derecho a una pensin alimenticia por un tiempo igual al que

imposibilitado para trabajar.

ANTIGUO TESTAMENTO de la Biblia, Gnesis 4.19.

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