revisionista Los usos incorrectos de categoras histricas llevaron a Chiaramonte a volver al siglo XIX, relevar malentendidos y volcarlos en su libro nuevo. Advierte que faltan profesionales que hagan divulgacin del pasado. La relacin entre Historia y Poltica ha sido intensa y no siempre armnica. Para el historiador Jos Carlos Chiaramonte esa relacin adquiri diversas formas en nuestra regin de las cuales va a destacar, por un lado, la referida al uso de los conceptos de clase social y lucha de clases. Y, por otro lado, la forma que hace centro en los conceptos de nacin, nacionalidad y cuestiones afines. De ello habla en su libro Usos polticos de la historia (Ed. Sudamericana) y de ello convers en esta entrevista en la que sirvi un caf intenso. Como lo es el origen de aquello que hoy llamamos Argentina. Marx no pudo terminar su gran obra El capital y dej inconclusa su definicin sobre clases sociales. Alguien pudo completar esa tarea? Todos los esfuerzos que se han hecho parten de una base falsa. Si alguien dice voy a definir qu es una clase social, est suponiendo que es un objeto existente, que falta definir bien. Yo veo dos grandes formas de concebir las clases sociales. Una, como categora estadstica de clasificacin social y otra como actor histrico, como protagonista de los sucesos. El primer captulo de mi libro aclara que los conceptos de clase y lucha de clases no son originarios de Marx sino que, como l mismo explicaba, los tom de los que denominaba historiadores y economistas burgueses. Y, a continuacin, este captulo explica porqu las dos
inconciliables nociones de clase social que manejaba Marx clase como
clasificador y clase como actor histricole habran impedido concluir el ltimo captulo de El capital sobre las clases sociales. Los esfuerzos de definir la clase como un clasificador de los seres humanos ha dado resultados diversos, porque todo depende del criterio con el que se pretenda clasificar. Nivel de ingreso, prestigio social, autoconciencia, etctera, una cantidad de tems que da resultados muy distintos. Se pretende reunir todo para dar la imagen de algo que est all, que es un sujeto histrico llamado clase. Lo otro es el problema de la clase concebida como protagonista, como actor histrico. Usted menciona algunas palabras que no suelen ser utilizadas correctamente como caudillo, confederacin, federalismo...
Los historiadores corren el riesgo de incurrir en prejuicios, por efecto de
su condicin de ciudadanos y su inmersin en la identidad nacional. Al respecto, uno de los ejemplos ms curiosos es el uso de la palabra federalismo en la primera mitad del XIX. No era tal cosa, eran uniones confederales. Las confederaciones son sociedades de estados independientes y soberanos. Las llamadas provincias se consideraban a s mismas de este modo. Como la palabra Estado es muy fuerte y algunas de esas provincias eran muy dbiles, prefer usar en algunos trabajos la expresin soberanas independientes, que refleja la misma circunstancia. Y as estoy aludiendo a la existencia de actores, grupos polticos independientes, con ejercicio de la soberana, que aqu eran llamadas provincias. Cul es el problema del historiador como ciudadano? Que siente que su sentimiento nacional se resiente si no admite que la nacin argentina existe desde 1810. De ese modo, no puede tener una visin correcta de lo ocurrido en el siglo XIX. Es un proceso de luchas, en el cual la nacin es el producto final y no el comienzo del proceso. La identidad predominante en 1810 en todo Hispanoamrica era la identidad de americano; argentino era sinnimo de porteo.
Usted dice que el siglo XIX presenta obstculos para el trabajo
del historiador. Esas dificultades se superaron? S, en la medida en que se ha hecho ms fcil abordar este problema de los mitos. Muchos historiadores han aceptado que en 1810 no hay nacin y que la historia del XIX es un proceso de luchas polticas para intentar construir una nacin, cosa que recin se logra en 1853. Cuando se pregunta, es la nacin que construye el Estado, o el Estado que construye la nacin? se olvida que en esa poca eran sinnimos, que construir una nacin era hacer un Estado. La legitimidad poltica no se fundaba en el concepto de nacionalidad, como va a ocurrir con la difusin del principio de las nacionalidades en tiempos del romanticismo. Hoy hablamos de Estados-Nacin...
Pero igualmente se los consideran conceptos distintos. Como lo defini el
abate Sieys en la Revolucin Francesa: una nacin es un conjunto de hombres que viven bajo un mismo gobierno y unas mismas leyes. Esa definicin se repiti en La Gaceta de Buenos Aires en 1815. No hay en ella ninguna nota tnica de nacionalidad. A partir de la difusin del principio de las nacionalidades, se impone un supuesto ideolgico, una nacin se supone producto de un grupo humano tnicamente homogneo, que necesita darse una vida como Estado independiente. Y la palabra caudillo? Cmo sobrevivi en el tiempo?
La palabra caudillo se sigue usando para referirse a cualquier personaje
que encontremos a la vuelta de la esquina. Es una expresin que se le aplica a gente que tiene un gran poder de atraccin sobre otros y que maneja asuntos pblicos segn su conveniencia. Esos caudillos existen aqu, en Europa, en todas partes. Pero, con respecto al siglo XIX, la palabra caudillo se usaba para designar a los gobernadores que eran hombres de armas y que de acuerdo a una primera construccin mtica
del pasado, manejaban a su antojo la provincia. Lo que yo pretendo
mostrar es que las llamadas provincias argentinas no eran un campo de arbitrariedad, de ilegalidad, sino que tenan normas de vida poltica provenientes de algo que en la poca se llamaba la antigua constitucin. Nosotros tenemos una constitucin en 1853, pero antes qu tenamos? La gente no viva en un reino de anarqua, se guiaba por un conjunto de normas que provenan de un conglomerado diverso: textos escritos, costumbres, fallos judiciales, etctera. Lo que exista en el Ro de la Plata, en la primera mitad del siglo XIX, fue la vigencia de una antigua constitucin que en su mayor parte provena de Espaa. Los llamados caudillos tenan un poder no arbitrario. Suelo preguntar a los alumnos, quin era Alejandro Heredia?, famoso caudillo tucumano, un hombre de armas que asisti al Congreso de Tucumn. Bueno, pues se olvidan que era doctor en teologa y docente. Quin era Pascual Echage? El lugar teniente de Urquiza y de Rosas, era santafecino y fue gobernador en Entre Ros; era doctor en teologa por la Universidad de Crdoba y tambin fue docente. Quin era el general Paz? Un militar, s, pero estuvo a punto de graduarse en derecho. Con esto no quiero decir que eran intelectuales sino que tenan en la cabeza el derecho natural y el cannico, las dos fuentes del derecho poltico de la poca. Entonces, las facultades extraordinarias que asuman los caudillos eran una institucin legtima, legal. Mientras el tirano es el enemigo del pueblo, el dictador es un personaje a quien la comunidad poltica, mediante el rgano de representacin en este caso en Buenos Aires es la Junta de Representantes, decide ungir al gobernador con las facultades extraordinarias por un perodo delimitado y por instancia de ejecucin delimitada. La palabra caudillo que an sobrevive, es un anacronismo?
Es una palabra metafrica, es el caudillo de un barrio, el que tiene mucho
poder. Bueno, pero Menem ha sido un caudillo...
Bueno, un segundito, se dej las patillas y al da siguiente de la eleccin se
las cort y se arregl el pelo. Entonces, ese es uno de los grandes ejemplos de cmo el nacionalismo historiogrfico juega malas pasadas. La Guerra de Malvinas es otra, quin se atreve a oponerse a una lucha contra los ingleses? Lo que critico es que muchos historiadores, an importantes, como no tienen una idea clara de qu eran las provincias, o los estados en el caso de Mxico, usan la expresin de un rgimen de caudillos, caudillismo y es una expresin falsa, una confesin de una imposibilidad de entender lo que estaba pasando en Amrica Latina donde se supona que haba dos campos: la constitucin y el reino de la ilegalidad. No es as, haba intentos reformistas de nuevo cuo y vigencia de la antigua constitucin, que no era un factor de anarqua ni de ilegalidad. Usted ha sostenido que todo historiador es revisionista...
La palabra revisionismo fue usada por primera vez por historiadores
profesionales, antes de los llamados revisionistas. Los principales argumentos del revisionismo los haban dado historiadores profesionales, primero algunos historiadores de provincias, como Martnez en Entre Ros o Cervera en Santa Fe, a comienzos del siglo XX. Y tambin Ravignani, Levene, Juan Agustn Garca, Juan Alvarez y otros. Ravignani fue un permanente propulsor de los estudios sobre federalismo. Ravignani le cuenta a un corresponsal del interior el trabajo que le cuesta convencer en Buenos Aires a la gente de que Artigas no es un bandido. Incluso, todava en 1939, dio una conferencia sobre Artigas y el federalismo del litoral. Le sorprendi la creacin del Instituto de Revisionismo Histrico Manuel Dorrego?
Es una cosa inadmisible en un mundo de libertad de opinin la
consagracin estatal de una lnea de interpretacin de la historia. Adems, en los considerandos del decreto, se califica al resto de los historiadores que no estn en el revisionismo, como liberales extranjerizantes. Los decretos de la creacin del Instituto aluden al olvido y maltrato de prceres como Artigas. Bien, el instituto Ravignani, sobre todo el grupo bajo mi direccin, ha hecho trabajos muy importantes sobre el federalismo, donde ha puesto en relieve la importancia de Artigas. En el ao 2000 la universidad de la Repblica, de Montevideo, decidi homenajear a Artigas en el 150 aniversario de la muerte. Hubo un solo acto, un solo orador invitado, estaban todas las autoridades de la universidad y de miembros del parlamento uruguayo. El disertante fui yo cuando era director del Instituto Ravignani. En los ltimos aos la historia est en debate. El historiador aparece en los medios. Por qu cree que tiene ms presencia?
Siempre ha regido la idea de que la historia es una enseanza para el
presente y para el futuro. La idea de la historia como maestra de la vida ha estado siempre presente. Digo esto a raz de la celebracin del aniversario de la independencia, la nocin clsica de cmo se cre la bandera, el himno, por ejemplo, no refleja los avances de la investigacin histrica. Por otro lado, desde la misma esfera del poder se ha puesto a la historia en el tapete, al crearse el instituto de revisionismo. Falta algo que es muy difcil de lograr, que es una mayor presencia de historiadores profesionales en el terreno de la divulgacin histrica, porque de lo contrario la divulgacin se deja en manos de propulsores de nuevos mitos. Es ms fcil decir que Belgrano eligi los colores celeste y blanco mirando al cielo, que explicar que pudo haber elegido los colores de la casa de Borbn, enfrentada a los gobiernos momentneos espaoles. Es ms fcil sumarse a una visin nacionalista del pasado, que crea hroes inexistentes, que deforma los hechos ocurridos en el pasado, que explicar cmo ocurrieron realmente las cosas. Pero no hay otro camino si
queremos librar a la Historia de falsas interpretaciones y librar a la