Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
magnticos homens fortes, cheias de vitalidade, fazer essas coisas, deixlos ver se
as raas mais vigorosos do mundo tm feito essas coisas, deix-los ver
se eles se sentem debilitados partir deitado na relva gramnea, ou
no se o impulso natural do homem para arremessar reclinada sobre o
seio de
sua boa me terra, e se o natural, impulso do homem no
atirar-se sobre o gramado bank-deix-los ver se o impulso natural
da infncia no correr descalo; se ele no atualizar os ps
tirar os sapatos (sola de borracha e tudo) e andar descalo;
Botas de borracha 5whether so particularmente propcio para o
"magnetismo" e vitalidade,
e assim por diante. Fazemos este apenas como ilustrao, no que ns
desejamos para o lixo
tempo em discutir os mritos ou demritos de solas de borracha, e os ps
da cama de vidro
como conservante de magnetismo. Uma pequena observao vai ensinar o
homem que
todas as respostas de natureza lhe mostrar que ele fica muito mais de seu
magnetismo de
a terra, e que a Terra uma bateria carregada com ele, e sempre
dispostos e ansiosos para dar para trs a sua fora para o homem, em vez
de ser desprovido
do mesmo e deve ser temida como sendo ansioso e propensos a "desenhar"
o magnetismo
do homem, seu filho. Alguns desses profetas dos ltimos dias ser em
seguida ensinar
que o ar chama Prana de pessoas, em vez de dar-lhes.
Assim, por todos os meios, aplicar o teste de natureza a todas as teorias
desse tipo: a nossa prpria
-includo e se no coaduna com a natureza, descart-los-a regra uma
um cofre. A natureza sabe do que se trata, ela sua amiga e no sua
inimigo.
Houve muitas e valiosas obras escritas por outro
ramos da Yogi Filosofia, mas o assunto de Hatha Yoga tem sido
despedido com uma breve referncia pela maioria dos escritores sobre
Yoga. Isto
em grande parte devido ao fato de que na ndia existe uma horda de
ignorantes
rnendicants da classe faquir inferior, que posam como Hatha iogues, mas
que tm
no a menor concepo dos princpios subjacentes a esse ramo da
Yoga. Essas pessoas se contentam com a obteno de controle sobre alguns
dos
os msculos involuntrios do corpo (a coisa possvel para quem quiser
dedicar a ele o tempo e trabalho necessrio para sua realizao), assim
adquirir a capacidade de realizar certos "truques" anormais que eles
apresentam
para divertir e entreter (ou desgosto) viajantes ocidentais. Alguns de seus
feitos
so bastante maravilhoso, quando considerada do ponto de vista da
curiosidade e do
executores seriam candidatos dignos para o pagamento de posies no
"dime
museus "da Amrica, de fato suas faanhas sendo muito semelhante a
alguns
realizada por alguns dos ocidentais "freaks". Ouvimos dessas pessoas
exibindo com orgulho esses truques e hbitos adquiridos como, por
exemplo, o
capacidade de reverter a ao peristltica dos intestinos e intestinos, e o
engolir movimentos do esfago, assim como para dar uma exposio de um
repugnante
reverso completa dos processos normais de as partes do corpo, de modo
que
artigos introduzidos no clon pode ser levada para cima e ejectado
o esfago, por este movimento inverso dos msculos involuntrios, etc.
Isso,
do ponto de vista de um mdico, mais interessante, mas para o leigo
uma
mais coisa repugnante, e um totalmente indigno de um homem. Outros
feitos de
estes chamados de Hatha iogues esto prestes a par com a instncia que
seu poder para a nossa destruio. Falamos de como faramos com um lobo
em um
redil-a doninha no poleiro-a galinha rato no granery-e ir sobre
combat-la como seria de um dos animais acima mencionados. Procuramos
matar
-lo, ou pelo menos para assustar-lo afastado.
A natureza no inconstante ou no confivel. A vida manifesta-se no
interior do corpo em
prosseguimento s leis bem estabelecidas, e prossegue o seu caminho,
lentamente, subindo at que
atinge o seu auge, em seguida, indo gradualmente para baixo o declnio at
o momento
vem para o corpo para ser jogado fora como um velho vestido, bemutilizado, quando a
alma sai em sua misso de maior desenvolvimento. Natureza nunca
pretendeu
que um homem deve participar com o seu corpo at uma idade avanada
foi atingido, e
os iogues sabem que se as leis da Natureza so observados desde a
infncia, a morte
de um jovem ou de meia idade (l pessoa da doena seria to raro quanto
a morte
de acidente.
Existe dentro de cada corpo fsico, uma certa fora vital que
constantemente
fazendo o melhor que pode para ns, no obstante a forma imprudente em
que ns
violar os princpios fundamentais do bem viver. Muito do que chamamos
doena apenas uma ao defensiva desta fora-a efeito corrector
vital. No
uma aco descendente mas uma aco para cima sobre a parte do
organismo vivo.
A aco anormal, porque as condies so anormais, e a totalidade
esforo de recuperao da fora vital exercida para a restaurao da
condies normais.
O primeiro grande princpio da Fora Vital auto-preservao. Este princpio
est sempre em evidncia, onde quer que exista vida. No mbito da sua
aco o sexo masculino e feminino
14are atraiu-o embrio e infantil so fornecidos com a alimentao-o
me obrigada a suportar heroicamente as dores da maternidade-os pais
esto
impelido a abrigar e proteger seus filhos sob as mais adversas
circunstncias por qu? Porque tudo isto significa que o instinto de raapreservao
.
Mas o instinto de preservao da vida individual igualmente forte. "Tudo o
que um
o homem tem dar pela sua vida ", diz o escritor, e enquanto ela no
estritamente
verdadeiro do homem desenvolvido, suficientemente fiel utilizao para
efeitos de
ilustrando o princpio da auto-preservao. E esse instinto no da
Intelecto, mas encontrado para baixo entre as pedras de fundao do
ser. um
instinto, que muitas vezes se sobrepe Intelecto. Faz pernas de um homem
"fugir com
-lo ", quando ele tinha firmemente decidida a ficar em uma posio
perigosa, que causa
um nufrago a violar alguns dos princpios da civilizao, fazendo com que
-lo a matar e comer seu companheiro e no beberdes o seu sangue, que fez
os animais selvagens
dos homens na terrvel "buraco negro" -e sob muitos e diferentes condies
de TI
afirma ele supremacia. Ele est trabalhando sempre para a vida, mais vida
para-sade-mais
sade. E muitas vezes nos faz mal, a fim de nos tornar mais saudveis-traz
uma
doena, a fim de se livrar de algum assunto falta que nosso descuido e
loucura permitiu a invadir no sistema.
Este princpio de auto-preservao por parte da Fora Vital, tambm se
move
-nos ao longo da direco da sade, to certo como o faz a influncia dentro
da
para voc tudo o que ele pretende fazer, no vai desistir da tentativa to
desesperada, mas
vai acomodar-se s circunstncias e fazer o melhor dele. D-lhe um
mo livre e vai mant-lo em perfeita sade restringir-lo por irracional e
Mtodos 15unnatural de vida, e ainda vai tentar pux-lo atravs de e
vontade
atend-lo at o final, com o melhor de sua capacidade, apesar de sua
ingratido
e estupidez. Ele vai lutar por voc at o fim.
O princpio de alojamento se manifesta durante todo todas as formas de
vida. A
semente caiu na fenda de uma rocha, quando se comea a crescer, quer
torna-se empurrado para dentro da forma da rocha ou, se for
suficientemente forte,
divide a rocha em dois, e atinge a sua forma normal. Assim, no caso de
homem,
que consegue viver e prosperar em todos os climas e condies, a Fora
Vital
acomodou-se s diferentes condies, e, onde no podia
dividir o rock, ele enviou o broto de uma forma um pouco distorcida, mas
ainda
viva e forte.
Nenhum organismo pode ficar doente, enquanto as condies adequadas
para a sade so
observado. Sade vida, mas em condies normais, enquanto a doena
a vida
sob condies AH-normal. As condies que causaram um homem a crescer
a um
saudvel, masculinidade vigorosa so necessrios para mant-lo na sade e
vigor.
Dada a condio de direito, a Fora Vital far o seu melhor trabalho, mas,
dada
condies imperfeitas a Fora Vital ser capaz de se manifestar, mas de
forma imperfeita,
e mais ou menos do que chamamos de doena segue. Estamos vivendo em
um
reclamando.
A lingueta tem um trabalho mais importante para executar no processo de
nutrir o corpo com alimentos. Alm de um certo nmero de movimentos
mecnicos
que executa no comer, no qual ajuda a mover os alimentos ao longo e os
seus
servio semelhante no ato de engolir, o rgo do paladar e passes
juzo crtico sobre a comida que pede admisso no estmago.
Voc tem negligenciado os usos normais dos dentes, as glndulas salivares
e do
lngua, e eles tm, por conseguinte, no conseguiu dar-lhe o melhor
servio. Se
voc, mas confiar neles e voltar a mtodos ss e normais de comer voc vai
encontr-los de bom grado e alegremente respondendo a sua confiana e
vai mais uma vez
dar-lhe a sua parte integral do servio. Eles so bons amigos e funcionrios,
cabana
precisa de um pouco de confiana, confiana e responsabilidade para trazer
os seus melhores pontos.
Depois que o alimento foi mastigado ou mastigada e, em seguida, saturado
com saliva
que passa para baixo da garganta para o estmago. A parte inferior da
garganta,
que chamado o esfago, executa uma contraco muscular peculiar, que
empurra para baixo as partculas de comida, que actuam forma uma parte
do processo de
de "deglutio". O processo de converter a poro do alimento amilceo
em acar, ou glicose, que iniciada pela saliva na boca,
continuou como o alimento passa para dentro e para baixo o esfago, mas
quase, ou totalmente
cessa, uma vez que quando a comida atinge o estmago, o que deve ser
facto
considerado quando se estuda o assunto da vantagem de uma deliberada
hbito de comer, como, se o alimento mastigado e engolido s pressas,
ele atinge o
O crematrio do Sistema
Os rgos da respirao consistem nos pulmes e nas passagens de ar lder
a eles. Os pulmes so em nmero de dois, e ocupam a cmara de pleural
o trax, uma em cada lado da linha mediana, sendo separados uns
por outro o corao, os vasos sanguneos maiores e os tubos de ar
maiores. Cada
pulmo livre em todos os sentidos, exceto na raiz, que consiste
principalmente do
brnquios, artrias e veias que ligam os pulmes com traquia e corao.
Os pulmes so esponjosa e porosa, e seus tecidos so muito elstica. Eles
so
coberto com um saco delicadamente construdo mas forte, conhecido como
o pleural
saco, uma parede do qual adere estreitamente ao pulmo, um (l, o outro
para o interior
parede do peito, e que segrega um fluido, que permite que as superfcies
internas
das paredes para deslizar facilmente sobre o outro no ato de respirar.
As passagens de ar consistem no interior do nariz, faringe, laringe,
traquia ou traquia e os brnquios. Quando respiramos, traamos em
o ar atravs do nariz, no qual ele aquecido por contacto com a mucosa
membrana, que ricamente fornecido com sangue, e depois de ter passado
atravs do pharnyx e laringe passa na traquia ou traquia, que
subdivide-se em numerosos tubos chamados brnquios (brnquios), o que,
por sua vez, subdividem-se em comear e terminar no subdivises hora em
todos os pequenos
espaos de ar nos pulmes, dos quais os pulmes contm milhes. Um
escritor tem
afirmado que, se as clulas de ar dos pulmes foram espalhados sobre uma
ininterrupta
superfcie, eles iriam cobrir uma rea de quatro mil metros quadrados.
O ar aspirado para dentro dos pulmes pela aco do diafragma, uma
grande,
, msculo em forma de folha forte, liso, esticado atravs do peito,
separando o
natureza. "Nada pode estar mais longe da verdade. Os yogues, pelo menos
aqueles que
so bem fundamentada em Hatha Yoga, Nutrio consideram como seu
primeiro dever
em direo ao seu corpo, e ele sempre o cuidado de manter o corpo
adequadamente
nutrido, e ver que o fornecimento de material novo, fresco sempre no
menos igual ao wornout matria e descartado.
bem verdade que o Yogi no um comedor bruta, nem ele inclinado a
rica e
pratos extravagantes. Pelo contrrio, ele sorri para a loucura de tais coisas,
e vai
a sua refeio simples e nutritivo, sabendo que ele vai obter l cheio
alimentao sem resduos e matria nociva contida no mais
elaborar pratos de seu irmo, que ignora o verdadeiro significado da
comida.
Uma mxima de Hatha Yoga : "No o que um homem come, mas a
quantidade que
assimila, que alimenta-lo. "H um mundo de sabedoria nesta antiga
mxima, e que contm o que os escritores sobre assuntos de sade
assumiram
volumes de expressar.
Vamos mostrar-lhe, mais tarde, o mtodo Yogi de extrair o mximo
quantidade de alimento a partir da quantidade mnima de alimentos. O
mtodo Yogi
encontra-se no meio da estrada, os dois lados opostos dos quais so estrada
viajou, respectivamente, pelas escolas ocidentais dois diferentes, ou seja, o
"-stuffers alimentares" e "starvationists", cada uma das quais proclamam os
mritos
de seu prprio culto e condenam as reivindicaes da seita adversria. O
simples Yogi
pode ser perdoado por sorrindo bom humorado nas disputas furiosas entre
aqueles que, pregando a necessidade de alimentao suficiente, ensinam
que
"Recheio" necessrio obt-la, por um lado; e para aqueles do
Ao comer para alimentao como seu principal objeto, ele consegue fazer o
seu
comida render-lhe um prazer desconhecido para seu irmo, que despreza a
tarifa simples.
Em nosso prximo captulo, vamos retomar o assunto da fome e do apetite
de dois
completamente diferentes atributos do corpo fsico, embora a maioria das
pessoas
os dois parecem significar quase a mesma coisa.
33Chapter 9
Fome vs. Appetite
Como dissemos na concluso do captulo, a fome eo apetite anterior
so dois atributos inteiramente diferentes do corpo humano. A fome
normal
demanda por alimentos-Appetite o desejo anormal. A fome como a
tonalidade rosada
na face da criana saudvel-Appetite como o rosto da rouged
mulher da moda. E, no entanto a maioria das pessoas usam os termos como
se o seu significado
eram idnticos. Vejamos em que consiste a diferena.
muito difcil de explicar os respectivos sensaes, ou sintomas, de
A fome eo apetite, para a pessoa mdia que tenha atingido a idade de
maturidade, para a maioria das pessoas daquela poca tiveram seu sabor
natural,
ou a fome instinto, pervertida por Appetite a tal ponto que eles tm
no experimentaram a sensao de fome genuna durante muitos anos, e
tm
esquecido exatamente o que ele sentia. E difcil descrever a sensao, a
menos
se pode chamar-se na mente do seu ouvinte a lembrana do mesmo, ou de
um
sensao semelhante, experimentou em algum momento no
passado. Podemos descrever um
som para a pessoa de audio normal, comparando-o com algo que ele
j ouviu falar, mas imaginar a dificuldade de transmitir uma idia inteligente
de um
vai evitar, mas vai faz-lo apenas na forma de conselhos gerais. Em matria
de
comer sem carne, acreditamos que a humanidade vai aumentar
gradualmente a sentir que
carne no a sua dieta adequada, mas acreditamos que preciso superar
isso
sentindo-se, em vez de t-lo batido fora dele, pois se ele "longs" para o
panelas de carne do Egito, quase to mau como se ele realmente
participou da festa.
Man deixar a desejar carne, medida que cresce, mas at chegar esse
momento, qualquer
conteno forada do hbito de carne no vai fazer-lhe muito bem. Estamos
cientes
que esta ser considerada heterodoxa por muitos de nossos leitores, mas
no podemos
ajudar esse fato-nossas demonstraes vai resistir ao teste da experincia.
Se os nossos alunos esto interessados na questo das vantagens relativas
de
43particular tipos de alimentos, que leiam algumas das muito boas obras
que
ter sido escrito sobre o assunto nos ltimos anos. Mas deix-los ler sobre
os vrios lados da questo, e evitar ser levado pela
especial moda do escritor cujo livro est diante deles. instrutivo e
interessante para ler os valores dos alimentos comparativas dos diversos
artigos
em cima de nossas mesas, e esse conhecimento vai gradualmente tendem
a uma mais racional
diettico. Mas essas mudanas deve ser o resultado do pensamento e da
experincia,
ao invs do simples digamos assim de alguma pessoa que monta um
hobby. Sugerimos
que nossos alunos considerar se so ou no comer muita carne;
se eles esto vivendo em cima de muita gordura e gordura; quer sejam
comer bastante fruta; se po de trigo integral no seria uma boa
Alm de sua conta de tarifa; se eles no esto entregando-se muito
Pastelaria e "pratos feitos". Se ns nos pediu para dar-lhes uma regra geral
Este no ser um captulo agradvel para aqueles de vocs que ainda esto
vinculados com
as velhas noes de impureza do corpo, ou qualquer parte dele-se h
possibilidade
como tal entre os nossos alunos. Aqueles de vocs que preferem ignorar a
existncia de certas funes importantes do corpo fsico, e sentir-se um
sentimento de vergonha ao pensar que certas funes fsicas so uma parte
da
suas vidas cotidianas, no vo se deliciar com este captulo, e pode at
mesmo consider-lo como um
mancha sobre o livro-uma coisa que devemos ter omitido, algo que
deveramos ter ignorado. Para tal, diria que podemos ver nenhum uso (e
muito mal) em seguir a poltica do avestruz no velho conto, que,
temendo seus caadores, iria meter a cabea na areia, e, fechando a
coisas odiados de vista, seria ignorar a sua existncia at que ultrapassou e
captur-lo. Temos muito respeito por todo o corpo humano, e toda a sua
partes e funes, que so incapazes de ver qualquer coisa impura ou "nonice"
sobre isso. E podemos ver nada alm de loucura na poltica que se recusa a
considerar e discutir as funes referidas, ou quaisquer outros. O resultado
esta poltica convencional de se esquivar dos assuntos desagradveis, foi
que
muitos da raa esto sofrendo de doenas e problemas de sade provocada
por
essa loucura. Para muitos que ler esse captulo, o que dizemos vir como
um novo
revelao-outros que j esto familiarizados com essa de que falamos,
vai acolher a sonoridade da verdade neste livro, sabendo que muitos sero
beneficiado por ter chamado a sua ateno para ele. Ns finalidade dandolhe uma plancie
falar sobre as cinzas do sistema-a arrematar os resduos do corpo.
Isto necessrio uma tal conversao, evidenciado pelo facto de que pelo
menos trs quartos
das pessoas modernas so portadores de um maior ou menor grau
eficaz.
Voc ver que vantajoso para se dar sugestes automticas enquanto
saboreia
seu copo cheio de gua. Diga a si mesmo ,. "Eu estou beber esta gua a fim
de
fornecer meu sistema com os fluidos que necessita. Isso far com que o
meu corao se mover
livremente e regularmente, como a natureza. "Levar a idia em sua mente
de que
voc est tentando realizar, e voc estar apto a obter seus resultados mais
rpidos.
Agora, para uma idia que pode parecer absurdo para voc, a menos que
voc compreender o
filosofia costas dele. (Ns dizemos-lhe como faz-lo agora, e falar sobre o
filosofia em outro captulo). Este consiste em "falar-se" para o intestino.
D o abdmen (alongthe linhas do clon) vrias bofetadas gentil com o
lado, e dizer a ele (sim, falar com ele): "Aqui, voc Colon, eu dei-lhe um bom
de limpeza fora, e fez-lhe frescas e limpas-eu estou dando-lhe todos os
lquidos que voc
precisa fazer o seu trabalho corretamente-Estou cultivando um hbito
regular, a fim de
dar-lhe uma chance de fazer o seu trabalho, e agora voc tem que faz-lo.
"Slap the
regio do clon vrias vezes, dizendo: "E agora voc tem que faz-lo." E
voc vai achar que o clon vai faz-lo. Esta parece ser uma brincadeira de
criana para voc,
Provavelmente, voc vai entender o sentido do que quando voc ler o
captulo sobre
Controle 51Inv6luntary. apenas uma forma simples de realizar um
cientfica
fato-a maneira simples de pr em jogo uma fora poderosa.
Agora, amigos, se voc tem sofrido de constipao, e quem no tem, voc
vai encontrar o conselho acima valioso. Ele vai trazer de volta essas
bochechas rosadas, e
pele bonita, ele vai banir essa palidez, que lngua peluda, que falta
respirao, que o fgado problemtico, e todo o resto da famlia de sintomas
melhor que pode, mesmo que voc seja tolo. Ela desenha um pouco de
gua a partir da
sistema, a fim de que a mquina no deve parar completamente, mas ela
no se atreve
chamar muita-so ela compromete. Ela faz exatamente como voc faz
quando o
gua na primavera est quase esgotado, voc tenta fazer um pouco de
fazer o trabalho
de muito, e deve contentar-se com fazer as coisas apenas a meio caminho
certo.
Os iogues no tm medo de beber uma quantidade suficiente de gua por
dia. Eles
no tem medo de "afinar o sangue", como so alguns desses "seca-up"
pessoas.
Natureza joga fora a quantidade excedente, se for tomada, muito facilmente
e
rapidamente. Eles no anseiam "gua gelada" produto no natural -um da
civilizao
(?) - A sua temperatura preferida cerca de 60 graus. Eles bebem quando
eles
esto com sede e eles tm uma sede normal, que no tem de ser
restaurada como faz aquela dos "seca-up" as pessoas. Eles bebem com
freqncia, mas
marca vos isto: eles no bebem grandes quantidades de uma s vez. Eles
no
"Despeje a gua para baixo", acreditando que tal prtica anormal e
antinatural, e injurioso. Eles bebem em pequenas quantidades, embora
muitas vezes
57during o dia. Quando se trabalha, muitas vezes manter um vaso de gua
perto deles,
e freqentemente saborear da.
Aqueles que tm negligenciado os seus instintos naturais por muitos anos
tem quase
esquecido o hbito natural de gua potvel, e precisa de prtica
considervel
para recuper-la. Um pouco de prtica em breve comear a criar uma
demanda por gua,
(3) Pucker ponta dos lbios, como se fosse um apito (mas no inchar as
bochechas),
depois expire um pouco de ar atravs da abertura, com considervel
vigor. Em seguida
parar por um momento, mantendo o ar, e depois expire um pouco mais de
ar.
Repetir at que o ar seja exalado completamente. Lembre-se que
considervel
vigor para ser utilizado em exalar o ar atravs da abertura nos lbios.
Esta respirao ser encontrada muito refrescante quando se est cansado
e geralmente
"Usado para cima. ' Um ensaio vai convencer o aluno de seus mritos. Este
exerccio deve
praticava at que possa ser realizada facilmente e naturalmente, uma vez
que usado para
terminar uma srie de outros exerccios dadas neste livro, e ele deve ser
completamente entendidas.
71The Yogi Nerve Vitalizing respirao.
Este um exerccio bem conhecido dos iogues, que o consideram um dos
estimulantes mais fortes nervosas e invigorants conhecido pelo homem. Sua
finalidade
estimular o sistema nervoso, desenvolver fora nervosa, energia e
vitalidade. Este
exerccio traz uma presso estimulante para carregar em centros nervosos
importantes,
que por sua vez estimular e dinamizar todo o sistema nervoso, e enviar uma
o aumento do fluxo de fora do nervo para todas as partes do corpo.
(I) esto eretas.
(2) Inalar uma respirao completa, e reter mesmo.
(3) Estender os braos esticados na frente de voc, deix-los ser um tanto
flcido
e descontrado, com fora nervosa s suficiente para mant-los fora.
(4) desenhar lentamente as mos na direo dos ombros, contraindo
gradualmente
os msculos e colocando-os em vigor, de modo que, quando alcanam o
ombros os punhos ser to cerrados que um movimento trmulo sentida.
Alguns podem achar uma leve tontura resultante dos primeiros ensaios, em
que
caso deix-los andar um pouco e interromper o exerccio por um tempo.
(I) Fique ereto, com as mos nos lados.
(2) Inspire-se muito lentamente e gradualmente.
(3) Ao inalar, bata suavemente o peito com as pontas dos dedos,
constantemente
mudando de posio.
(4) Quando os pulmes esto cheios, reter a respirao e tapinhas no peito
com o
palmas das mos.
(5) Pratique a respirao purificadora.
Este exerccio muito rtese e estimulante para o corpo inteiro, e um
wellknown
Prtica Yogi. Muitas das clulas de ar dos pulmes se tornam inativos por
razo da respirao incompleta, e muitas vezes tornam-se quase
atrofiado. Um
74who praticou respirao imperfeita durante anos vai encontr-lo no to
fcil
estimular todas estas clulas de ar mal-utilizado em atividade de uma s
vez pela completa
Respirao, mas este exerccio vai fazer muito para trazer a desejada
resultado, e vale a pena estudo e prtica.
(3) Rib alongamento.
Explicamos que as costelas so presos por cartilagens, que admitem
expanso considervel. Na respirao adequada, as costelas desempenhar
um papel importante,
e bom de vez em quando dar-lhes um pouco de exerccio especial, a fim
de
preservar a sua elasticidade. Em p ou sentado em posies no naturais, a
que
muitas das pessoas ocidentais so viciados, capaz de tornar as costelas
mais ou
menos rgida e elstica, e este exerccio vai fazer muito para superar
mesmo.
(1) Fique ereto.
(2) Colocar o mos uma de cada lado do corpo, como se sob a alta
axilas como conveniente, os polegares chegar para a parte traseira, as
palmas das mos
o lado do peito e os dedos para a frente sobre o peito.
(3) Inalar uma respirao completa.
(4) reter o ar por um tempo curto.
(5) Em seguida, apertar suavemente os lados, ao mesmo tempo lentamente
exalar.
(6) Pratique a respirao purificadora.
Use moderao neste exerccio e no exagere.
(4) a expanso do trax.
O peito bastante apto a ser contratado a partir de dobra-se sobre o prprio
trabalho. Este
exerccio muito bom para o fim de repor as condies naturais e
ganhando expanso torcica.
(1) Fique ereto.
(2) Inalar uma respirao completa.
(3) Manter o ar.
(4) Estender os braos para frente e para trazer os dois punhos cerrados
juntos em um
nvel com o ombro.
75 (5) Em seguida, balanar para trs os punhos vigorosamente at que os
braos se destacam em linha reta
lateralmente a partir dos ombros.
(6) Em seguida, trazer de volta para a posio 4, e swing para a posio 5.
Repita.
(7) Expire vigorosamente atravs da boca aberta.
(8) Pratique a respirao purificadora.
Use a moderao e no exagere este exerccio.
(5) exerccio de caminhada.
(1) Ande com a cabea erguida, o queixo ligeiramente desenhada em,
ombros para trs, e com
passo cadenciado.
prana est em toda parte, em tudo. Prana no deve ser confundido com o
Ego-que pouco do Esprito Divino em cada alma, em torno do qual agrupa
matria e
energia. Prana apenas uma forma de energia utilizada pelo Ego, em seu
material
manifestao. Quando o Ego deixa o corpo, o prana, no sendo mais
sob seu controle, responde apenas s ordens dos tomos individuais, ou
grupos de tomos, formando o corpo, e como o corpo se desintegra e
resolveu seus elementos originais, cada tomo leva consigo prana suficiente
para
habilit-lo para formar novas combinaes, o prana no utilizado retornando
ao grande
depsito universal de onde ele veio. Com o Ego no controle, a coeso
existe e os tomos so mantidos juntos pela Vontade do Ego.
Prana o nome pelo qual ns designamos um princpio universal, que
princpio a essncia de todo o movimento, fora ou energia, se manifesta
em
gravitao, a eletricidade, a revoluo dos planetas, e todas as formas de
vida,
desde o mais alto ao mais baixo. Pode ser chamado a alma da Fora e
Energia
em todas as suas formas, e que o princpio que, operando de uma certa
forma, as causas
que forma de atividade que acompanha Life.
Este grande princpio em todas as formas de matria, e ainda no se
importa. em
o ar, mas no o ar ou um dos seus constituintes qumicos. no
alimento que ns comemos, e ainda assim no o mesmo que as
substncias nutritivas na
alimentos. na gua que bebemos, e ainda no um ou mais do produto
qumico
substncias que combinando fazer gua. luz do sol, mas ainda
no o calor ou os raios de luz. a "energia" em todas estas coisas, as coisas
actuando apenas como um transportador.
E o homem capaz de extra-lo do ar, alimentos, gua, luz solar e
transform-la em
-lo como um celeiro de Prana. A cincia ocidental, mais cedo ou mais tarde
vai totalmente
reconhecer a real funo do Plexo Solar, e atribuir-lhe um muito
lugar mais importante do que agora ocupa em seus livros e ensinamentos.
93Chapter 21
Exerccios Prnicos
Ns lhes dissemos em outros captulos deste livro, como Prana pode ser
obtido a partir do ar, alimentos e gua. Demos-lhe detalhada
instruo na respirao, na alimentao, no uso de fluidos. Subsiste
mas pouco mais para ns a dizer sobre o assunto. Mas antes de sair, ns
ter pensado bem para dar-lhe um pouco da maior teoria e prtica
de Hatha Yoga, abordando a aquisio e distribuio de
Prana. Referimo-nos o que tem sido chamado de "Rythmic [sic] Breathing",
que a tnica de grande parte das prticas de Hatha Yoga.
Tudo est em vibrao. Do menor tomo maior sol,
tudo est num estado de vibrao. No h nada em repouso absoluto em
natureza. Um nico tomo privado de vibrao destruiria o universo.
Na vibrao incessante trabalho universal realizada. A matria est sendo
constantemente feita com uma energia e inmeras formas e inumerveis
variedades resultar, no entanto, mesmo as formas e variedades no so
permanente. Eles comeam a mudar no momento em que so criados, rido
a partir deles nascem inmeras formas, que em mudana por sua vez, e dar
origem a formas mais recentes, e assim por diante, numa infinita
sucesso. Nada
permanente no mundo das formas, e ainda assim a grande realidade
imutvel. Os formulrios so apenas aparncias, eles vm, eles vo, mas
A realidade eterno e imutvel.
Os tomos do corpo humano est em constante vibrao. Incessante
mudanas esto ocorrendo. Em poucos meses h quase uma completa
alterar na matria que compe o corpo, e dificilmente um nico tomo
agora compor o seu corpo ser encontrado nele algumas bocas, portanto.
Se voc sentir que sua energia vital est em baixa, e que voc precisa
armazenar at um novo suprimento de forma rpida, o melhor plano
colocar os ps perto
em conjunto (de lado a lado, claro) e para bloquear os dedos de ambas as
mos
de qualquer maneira que parece ser o mais confortvel. Isto fecha o
circuito, como
assim dizer, e impede qualquer fuga de prana atravs das extremidades.
Ento respirar ritmicamente algumas vezes, e voc vai sentir o efeito da
a recarga.
Estimulao cerebral.
Os yogues descobriram o seguinte exerccio mais til no estmulo
a aco do crebro para o propsito de produzir um pensamento claro e
raciocnio. Ele tem um efeito maravilhoso na limpeza do crebro e nervoso
sistema, e as pessoas envolvidas no trabalho mental vai encontr-lo mais
til para
los, tanto no sentido de permitir um melhor trabalho e fazer
tambm como um meio de refrescar a mente e limp-lo depois de rdua
trabalho mental.
Sente-se em uma postura ereta, mantendo a coluna reta da coluna
vertebral, e o
olhos bem para a frente, deixando o resto mos na parte superior do
pernas. Respire ritmicamente, mas em vez de respirar atravs de ambos
narinas, como nos exerccios comuns, pressione a narina esquerda estreita
com
o polegar, e inspire pela narina direita. Em seguida, retire o
polegar, e feche a narina direita com o dedo, e depois expire
atravs da narina esquerda. Em seguida, sem alterar os dedos, inalar
atravs da narina esquerda, e mudar os dedos, expire pela direita.
Ento inspire pela direita e expire pela esquerda, e assim por diante,
narinas alternadas como acima mencionado, fechando a narina no
utilizada
com o polegar ou dedo indicador. Esta uma das mais antigas formas de
Yogi
atravs deles; depois, atravs dos ossos dos braos; em seguida, atravs do
topo do crnio; em seguida, atravs do estmago; em seguida, atravs do
regio reprodutiva; em seguida, como se que viajam para cima e para baixo
ao longo da coluna vertebral; e, em seguida, como se a respirao estavam
sendo inalado
e exalava por todos os poros da pele, o corpo todo ser
preenchida com prana e da vida.
(4) Ento (respirando ritmicamente) enviar a corrente de prana para o
Sete centros vitais, por sua vez, como se segue, utilizando a imagem mental
como em
exerccios anteriores:
(A) Para a testa.
(B) Para a parte de trs da cabea.
(C) Para a base do crebro.
99 (d) Para o plexo solar.
(E) Para a regio do sacro (parte inferior da coluna).
(F) Para a regio do umbigo.
(G) Para a regio reprodutiva.
Concluir por varrer a corrente de prana, para l e para c, da cabea aos
ps,
vrias vezes.
(5) Termine com Cleansing respirao.
100Chapter 22
A cincia de Relaxamento
A Cincia de Relaxamento uma parte muito importante do Hatha Yoga
filosofia e muitos dos iogues tm dedicado muita ateno e estudo para
este
ramo do assunto. primeira vista, pode parecer que o leitor mdio
que a idia de ensinar as pessoas a relaxar-how para descansar-se ridculo,
como
cada um deve saber como executar esta tarefa simples. E a mdia
homem reto-em parte. A natureza nos ensina a relaxar e descansar para
perfeio-
toma forma em ao. "Nosso primeiro impulso quando queremos fazer uma
coisa
fazer o movimento muscular necessrio para a realizao da ao
partindo do pensamento. Mas podemos ser impedidos de fazer a
movimento por um outro pensamento, que nos mostra a convenincia de
represso
a ao. Podemos ser inflamado com raiva e pode experimentar um desejo
de
golpear a pessoa causadora da clera. O pensamento mal formado em
nossa
mente antes de se tomarem os primeiros passos rumo surpreendente. Mas
antes que o msculo
razoavelmente move o nosso melhor julgamento nos leva a enviar um
impulso repressor (tudo
esta na fraco de segundo), e o conjunto oposto de msculos retm
a aco do primeiro conjunto. A dupla ao, ordenao e contra-ordenao,
realizado com tanta rapidez que a mente no pode compreender qualquer
sensao de movimento, mas
no entanto, o msculo tinha comeado a tremer com o impulso marcante
pelo
tempo o impulso de restrio operou o conjunto opondo dos msculos e
realizada
apoiar o movimento.
Este mesmo princpio, realizado para ainda refinamentos, provoca uma
ligeira
atual do prana para o msculo, e uma consequente ligeira muscular
contrao, a seguir muitos pensamentos desenfreados, com uma perda
constante de
prana e um desgaste perptua e desgaste sobre o sistema nervoso e os
msculos.
Muitas pessoas de uma excitvel; irritvel hbito, emocional da mente
constantemente
manter seus nervos em ao e seus msculos ficam tensos por desenfreado
e
estados mentais no controlada. Pensamentos tomar forma em ao, e uma
pessoa do
vai em um curto espao de tempo fazer o que voc deseja que ele. Mas
lembre-se de que os pobres Colon
tem sido muito abusado e pode demorar um pouco de tempo para
recuperar sua confiana.
Menstruao irregular pode ser regulamentada, e hbitos normais adquirida,
em um
alguns meses, marcando a data adequada no calendrio e, em seguida, a
cada dia
dar-se um tratamento suave ao longo das linhas acima indicado, informando
o
-grupos celulares que controlam a funo que agora tantos dias antes do
tempo de espera e que voc desejar-lhes para se preparar e fazer o seu
trabalho, de modo
que, quando o tempo chega tudo ser normal. Como voc perto do tempo,
chamar a ateno do grupo que o tempo est ficando mais curtos e que
devia
assistir ao seu negcio. No d os comandos de uma maneira insignificante,
mas como
se voc realmente queria dizer-lhes-e voc deve dizer-lhes e eles vo ser
obedecida.
Temos visto muitos casos de menstruao irregular aliviado desta forma, em
um a trs meses. Isto pode soar ridculo para voc, mas tudo o que
pudermos
digamos experiment-lo por si mesmo. Ns no temos espao para
apontar o mtodo a ser
empregue para cada denncia, mas voc vai ver facilmente o que rgo ou
grupo controla a sede do problema a partir do que j dissemos em outro
captulos, e, em seguida, dar-lhe suas ordens. Se voc no sabe o que
rgo
causando o problema, voc, pelo menos, conhecer a regio do distrbio e
pode
direcionar seus comandos para essa parte do corpo. No necessrio para
voc
sabe o nome do rgo apenas direcionar seus comandos para o local e dizer
a ele: "Aqui Voc, [sic] etc." Este livro no pretende ser um tratado sobre a
cura da doena, o seu objectivo consiste em apontar o caminho para a
sade atravs da preveno
hbitos de negligncia fsica, etc. Quando estamos com raiva a emoo est
apto a
se manifestar em nosso cerrando o punho. E, por outro lado, se a cultivar
hbito de cerrar os punhos, franzindo a testa, reunindo os lbios e supondo
uma carranca, seremos muito aptos a comear a pensar em tal condio de
que o
menos coisa vai mergulh-la em um feitio de raiva. Todos vocs sabem do
experimento
de forar um sorriso nos lbios e nos olhos e mant-la por um tempo, o que
geralmente resulta em fazer voc se sentir "sorrindo", depois de alguns
minutos.
Um dos primeiros passos para a preveno das prticas nocivas de
muscular
contrao, com a sua resultante desperdcio de prana e desgaste dos
nervos,
cultivar uma atitude mental de calma e repouso. Isso pode ser feito, mas
vai ser um trabalho difcil no comeo; mas voc vai ser bem pago para o seu
problema no
fim. Poise Mental e repouso pode ser provocada pela erradicao da
Preocupao e Anger. Of Course, Fear realmente subjaz tanto Preocupao e
raiva, mas
como somos, talvez, mais familiarizados com a idia de preocupao e raiva
como sendo
estados mentais elementares, vamos para trat-los. O Yogi treina-se a partir
de
juventude para erradicar ou inibir ambas as emoes, e o resultado que
depois que ele desenvolveu seus plenos poderes, ele absolutamente
sereno e calmo e
apresenta a aparncia de poder e fora. Ele cria o mesmo
impresso de que transmitida pela montanha, o mar, ou outro
manifestaes de fora contida. Uma em sua presena sente que aqui
realmente grande fora e poder em repouso perfeito. O Yogi considera
Anger
uma emoo indigna, natural nos animais inferiores e no homem selvagem,
mas
tensa condio deixar de ir-los. Se voc fizer isso bem (yon vai melhorar por
prtica) voc vai acabar por ter todos os msculos do corpo totalmente
relaxado e
os nervos em repouso. Tome algumas respiraes profundas, encontrandose em silncio e totalmente relaxado.
Voc pode variar este exerccio rolando suavemente para um lado, e de
novo
relaxar completamente. Em seguida, passar para o outro lado e relaxar
completamente.
Isto no to fcil como parece primeira chegando, como voc vai
perceber a partir de um
alguns ensaios. Mas ele no desanime. Tente novamente at que voc
domine o
110 "jeitinho". Enquanto estava deitado carry relaxado em sua mente que
voc est deitado sobre um pano macio,
sof felpudo e que o seu corpo e os membros so to pesados como
chumbo. Repita o
palavras vrias vezes, lentamente: "pesado como chumbo, pesado como
chumbo," ao mesmo
tempo de levantar os braos e, em seguida, retirar o prana a partir deles,
cessando
para contrair os msculos, e permitindo-lhes a cair do seu prprio peso para
a
lados. Isso uma coisa difcil para a maioria das pessoas o que fazer no
primeiro julgamento. Eles so
incapaz de deixar a sua queda de braos de seu prprio peso, to
firmemente tem o hbito de
contrao muscular involuntria si lhes fixou. Depois de ter
Dominada braos tentar as pernas, um de cada vez, ento os dois
juntos. Deixe-os
gota de seu prprio peso e manter-se perfeitamente descontrado. Descanso
entre ensaios
e no ser extenuante no exerccio, como a idia descansar mesmo, como
bem como para adquirir o controle sobre os msculos. Em seguida, levante
a cabea e permitir
-lo a cair no mesmo caminho. Em seguida, encontram-se ainda e formar a
imagem mental do
sof, ou no cho, tendo todo o peso do corpo. Voc pode rir desta
idia, acreditando que quando se deitar voc sempre deixar o sof suportar
todos
seu peso, mas voc est enganado. Voc vai descobrir que, apesar de si
mesmo, voc
esto a envidar esforos para apoiar uma parte de seu peso enrijecendo
alguns dos
-msculos que voc est tentando manter-se. Pare com isso e deixar o sof
assistir "a este trabalho para voc. Voc to tolo quanto era a velha
mulher que se sentou
na borda do assento de carro e tentou ajudar o trem junto. Leve o
criana dormindo para o seu modelo. Ele permite que todo o seu peso para
descansar-se na cama. Se
voc duvida disso olhada na cama sobre a qual uma criana foi dormir e
veja
os "dentes" no-lo-a marca de seu pequeno corpo. Se voc achar que difcil
de travar
o dom deste relaxamento completo, pode ajud-lo a realizar o mental
imagem de ser como "mancar" como um pano molhado-mole todo, da
cabea aos febre aftosa
mentindo solto e flcido, sem um trao de rigidez. Um pouco de prtica em
breve
fazer maravilhas com voc, e voc vai surgir a partir desse "exerccio de
descanso" muito
revigorado e sentindo-se capaz de fazer o seu trabalho bem.
H tambm uma srie de outros exerccios de relaxamento e ensinadas
praticada pelos yogues Hatha, o seguinte estando entre as melhores do que
so
conhecido pelos yogues pelo termo (traduo livre) "exerccios Solte-up:
Algumas exercies "Solte-Up".
(1) Retire todos os prana da mo, permitindo que os msculos relaxam para
que o
mo vai oscilar livremente a partir do punho, aparentemente sem
vida. Agite-o para trs
e para a frente a partir do punho. Em seguida, tente o outro lado da mesma
maneira. Em seguida
ambas as mos juntas. Um pouco de prtica vai dar-lhe a idia correta.
(2) Isso mais difcil do que o primeiro exerccio. Ele consiste em fazer o
dedos flcidos e relaxados e balanando-los livremente entre os ns dos
dedos. Tentar
primeiro um lado e depois no outro, em seguida ambos.
(3) Retire todos os prana dos braos e deix-los cair flcido e solto por
os lados. Em seguida, balanar o corpo de lado a lado, deixando o balano
braos (como
casaco mangas vazio) do movimento do corpo, no fazendo nenhum esforo
do
prprios braos. Primeiro um brao e depois o outro, e ento ambos. Este
exerccio pode ser variada girando em torno do corpo de vrios modos,
deixando
111 A braos balanar solto. Voc vai ter a idia, se voc vai pensar de
coatsleeves soltos.
(4) Relaxe o brao, deixando-a balanar solto a partir do cotovelo. Conferir
um movimento
a partir da parte superior do brao, mas evitar contrair os msculos do
antebrao. Agite
antebrao em torno flcido e solto. Primeiro um brao, em seguida, o outro,
ambos.
(5) Deixe o p estar completamente relaxado e balanou solto do
tornozelo. Este
vai exigir algum pouco de prtica, como os msculos que se deslocam a p
so geralmente
numa condio mais ou menos contrado. Mas o p do beb est solto o
suficiente quando
ele no est usando. Primeiro um p, ento o outro.
(6) Relaxe a perna, retirando todos prana com ele e deix-lo solto e balanar
coxear do joelho. Em seguida, balanar, sacudir. Primeiro uma perna e
depois a
outro.
(7) Fique em uma almofada, fezes ou livro grande e deixe um balano perna
solta e
coxear da coxa, depois de ter relaxado-lo completamente. Primeiro uma
perna e depois
o outro.
-los tanto quanto, ou mais, do que uma noite de sono faz o homem
mdio. Eles
iniciar sua jornada novamente, atualizada e com nova vida e energia. Quase
todas as raas e tribos errantes adquiriram este conhecimento. Parece
foram intuitivamente adquirida pela American Indian, o rabe, o selvagem
tribos da frica, e, de fato, corridas em todas as partes do mundo. O homem
civilizado tem
permitiu este presente a caducidade, porque ele deixou de fazer as viagens
longas
a p, mas seria bom para ele se recuperar esse conhecimento perdido e
usar
mesmo para aliviar a fadiga e nervo-esgotamento do negcio extenuante
vida, que tomou o lugar da vida errante de idade, com toda a sua
dificuldades.
Alongamento.
"Alongamento" um outro mtodo de descansar empregado pelos
yogues. No incio
vista, esta parece que vai ser o inverso de relaxamento, mas realmente
parecido com ele,
na medida em que se retira a tenso dos msculos que tenham sido
habitualmente contratada, e envia o prana atravs deles para todas as
partes do
sistema, igualando condies prnicos para o benefcio de todas as partes
do
corpo. A natureza nos impele a bocejar e esticar quando estamos
fatigados. Deixe-nos
tirar uma lio de seu livro. Vamos aprender a esticar vontade, bem como
inv6luntarily. Isso no to fcil como voc pode imaginar, e voc ter que
praticar um pouco antes de obter todos os benefcios da mesma.
113Take-se os exerccios de relaxamento na ordem em que so dadas neste
captulo, mas em vez de relaxar cada parte, por sua vez, simplesmente
estic-los. Incio
com os ps, e depois trabalhar at as pernas, e, em seguida, at os braos e
cabea. Estique em todos os tipos de formas, torcendo seu pernas, ps,
braos, mos, cabea
sentir uma inclinao para fazer aquele pedao de trabalho que voc vem
adiando
por tanto tempo. Voc tm lucrado e foi reforada por sua viagem para o
regies superiores da mente.
Um momento de descanso.
Um plano favorito Yogi para arrebatar um momento de descanso da tarefa
do hourtaking
descansar "on the fly", como um dos nossos jovens amigos manifestaram
recentemente it-se
do seguinte modo:
Fique em p, com a cabea erguida e os ombros para trs, os braos
soltos ao lado do corpo. Em seguida, levante os calcanhares lentamente a
partir do solo,
gradualmente jogando seu peso sobre as bolas dos ps, e, ao mesmo
tempo levantando os braos para cima ao lado do corpo at que eles se
destacar da sua
ombros como as asas abertas de uma guia. Respire fundo como o
peso recai sobre as bolas dos ps e os braos como se espalhar e voc
vai se sentir como voar. Em seguida, expulsar a respirao lenta e
gradualmente afundar de volta
sobre os calcanhares e deixar os braos afundar a sua primeira
posio. Repita se voc gosta
a sensao. A crescente e que se estende dos braos ir transmitir um
sentimento de
flutuabilidade e liberdade que deve ser experimentado para ser realizado.
115Chapter 24
A aplicao de exerccios fsicos
O homem em seu estado original no precisa ser instrudo em exercciofsico
tampouco uma criana ou jovem com gostos normais. Estado original do
homem de viver
deu-lhe uma abundncia de atividade variada, fora-de-portas, e com tudo
de bom
condies para o exerccio. Ele foi obrigado a procurar o seu alimento, para
prepar-lo, para
Mas eles tambm tm uma srie de formas de exerccio leve com que
variam
suas horas de estudo e meditao. No h nada de especialmente novo ou
nova
sobre o seu exerccio, e eles tm uma semelhana muito perto da
calisthentic [sic] exerccios e movimentos Delsarte, em favor do Ocidente.
O principal e importante ponto de diferena, no entanto, reside no fato de
que
eles usam o presente em conexo com os movimentos corporais. Assim
como o
interesse no trabalho, eo jogo, traz a mente em jogo, assim como o
Yogi permitir que o seu exerccio para pr em funcionamento sua mente. Ele
tem interesse em
os exerccios, e por um esforo da vontade envia um aumento do fluxo de
prana para
a parte posta em movimento. Assim, ele obtm um benefcio multiplicado, e
alguns
minutos de exerccio lhe fazer tanto bem como seria dez vezes essa
quantidade de
exerccio, se realizada de maneira habitual indiferente, indiferente.
Esse "jeitinho" de enviar a mente para a parte desejada facilmente
adquirida. Tudo
o que necessrio aceitar como um fato a afirmao de que ele pode ser
feito,
fazendo, assim, acabar com toda a resistncia subconsciente, ocasionada
pela dvida
atitude mental; em seguida, basta comandar a mente para enviar uma
oferta de prana para
a parte, e para aumentar a circulao l. A mente faz isso para um
certa medida, involuntariamente, o momento em que a ateno centrada
numa
parte do corpo, mas o efeito muito aumentado pela fora de vontade.
Agora, no necessrio contratar as sobrancelhas, cerrar o punho, ou para
fazer uma
esforo fsico violento, a fim de operar o Will desta forma. Na verdade, o
maneira mais simples de alcanar o resultado desejado esperar
confiantemente que
realizado.
Por exemplo, se voc deseja enviar um aumento da quantidade de Prana ao
antebrao, e para aumentar a circulao para que parte, aumentando desse
modo a
nutrio, basta dobrar o brao, e ento, gradualmente, estend-lo, de
fixao
o olhar ou a ateno sobre o antebrao, e segurando o pensamento do
resultado desejado. Faa isso vrias vezes, e voc vai sentir que o antebrao
tem
sido muito exercido, embora voc tenha usado nenhum movimento violento,
e tm
utilizado nenhum aparelho. Experimente este plano em vrias partes do
corpo, fazendo com que alguns
movimento muscular, a fim de chamar a ateno l, e voc em breve
adquirir a habilidade, de modo que quando voc passar por qualquer
exerccio simples ordinria
117you vai fazer isso de forma quase automtica. Em suma, quando voc se
exercita, perceber
o que voc est fazendo eo que voc est fazendo isso, e voc obter o
resultado.
Coloque vida e interesse em seu exerccio, e evitar o aptico, mecnica
maneira de atravessar os movimentos, to comum na cultura fsica
exerccios.Ponha um pouco de "diverso" para ele, e se divertir. Desta
forma, tanto a mente como
corpo obter um benefcio, e voc vai deixar o seu exerccio com um brilho
esplndido
e emoo, como voc ainda no experimentou, para muitos um dia.
Em nosso prximo captulo, dar alguns exerccios simples, que se seguiram
dar
-lhe todos os movimentos necessrios para exercer todo o seu corpo,
trazendo
todas as partes em jogo, fortalecendo cada rgo, e tornando-o no s
Posio ereta.
Cada exerccio deve ser iniciado por voc em p de uma forma natural, ou
seja, com
os calcanhares juntos; cabea erguida; olhos da frente; ombros para
trs; peito
expandida; abdmen desenhado em um pouco, braos para os lados.
Exerccio 1.
(1) Estender os braos para fora na frente de voc, no nvel do ombro,
com as palmas das mos que se tocam; (2) Gire para trs as mos at
os braos ficam esticados, para os lados, dos ombros, ou mesmo um pouco
mais para trs se eles vo l facilmente sem forar; retornar rapidamente
para
Posio I, e vrias vezes repetidos. Os braos devem ser balanado com
uma rpida
movimento, e com animao e vida. No v dormir sobre a obra, ou
prefere jogar. Este exerccio muito til no desenvolvimento dos msculos
chest1 de
os ombros, etc. Em balanando as mos para trs, uma melhoria se
voc vai subir no seu p durante a varredura para trs, afundando em seus
saltos
como voc se move os braos para a frente novamente. Os movimentos
repetidos devem ser
rtmica, para trs e para a frente, como o balano de um pndulo rpido.
Exerccio II.
(1) Estender os braos para fora a partir do ombro, de lado, com abertas
mos; (2) Com os braos de modo ampliado, balanar as mos em crculos,
(No muito grande), mantendo os braos para trs, tanto quanto possvel, e
no permitindo que o
mos para passar em frente da linha da mama ao mesmo tempo que os
crculos.
Continue fazendo os crculos at dizer doze so feitas. Ele melhora a este
exerccio de inalar uma respirao completa (de acordo com a prtica Yogi)
e para reter
o ar at vrios crculos so feitos. Este exerccio desenvolve o peito e
ombros e costas. Coloque a vida para ele, e ter um interesse em o que voc
fazendo.
Exerccio III.
(I) Estenda os braos em linha reta na frente de voc, deixando os pequenos
dedos de cada
toque de mo uns aos outros, as palmas sendo para cima; (2) Em seguida,
mantendo a pouco
dedos ainda tocando, traga as mos para cima em uma curva circular
movimento, at que as pontas dos dedos de ambas as mos toque na parte
superior do
voltar da testa, nas costas dos dedos tocando, os cotovelos
119swinging como o movimento feito at que (quando os dedos tocam o
cabea, com os polegares apontando para a parte traseira) eles apontam
em linha reta lateralmente. (3)
Deixe os dedos descansar sobre o topo da cabea de um momento, e, em
seguida, com a
cotovelos prementes de volta (o que fora os ombros para trs) forar os
braos
para trs com um movimento oblquo at que atinjam as laterais no corpo
inteiro, como
na posio de p.
Exerccio IV.
(1) Estender os braos para fora, para os lados, a partir dos ombros. (2) Em
seguida,
ainda mantendo os-braos estendidos na mesma posio, dobre os braos
ao
cotovelo e trazer o antebrao para cima com um movimento circular, at
que as pontas
dos dedos estendidos tocar levemente os topos dos ombros. (3) Em seguida
mantendo os dedos na ltima posio, forar os cotovelos para a frente, at
eles tocam, ou quase isso (um pouco de prtica ir permitir que voc toclos
em conjunto). (4) Em seguida, mantendo os dedos ainda tocando levemente
o topo do
ombros, balanar os cotovelos at onde voc pode obt-los. (Um pouco
prtica ir permitir que voc lev-los muito mais para trs do que no
primeiro
tentativa.) (5) balano dos cotovelos para a posio de frente e depois de
volta para o
posio traseira, vrias vezes.
Exerccio V.
(1) Coloque as mos nos quadris, polegares para a parte traseira, e
cotovelos pressionados
para trs; (2) Dobre o corpo para a frente, a partir dos quadris, na medida
do possvel, manter
o trax e os ombros saliente pressionada para trs. (3) Elevar o corpo para
a posio original de p (mos ainda no quadril) e, em seguida, dobre para
trs.
Nesses movimentos dos joelhos no devem ser dobradas, e os movimentos
devem
ser feita de forma lenta e suavemente. (4) Ento (mos ainda nos quadris)
dobre ao
direita, mantendo os calcanhares firmes no cho, joelhos unbent, e evitar
torcendo o corpo. (5) Retomar a posio original e, em seguida, dobre o
corpo
suavemente para a esquerda, observando as precaues indicadas no
ltimo movimento. Este
exerccio um pouco cansativo, e voc deve ter cuidado para no exagerar
na
o incio.Proceder de forma gradual. (6) Com as mos em mesma posio
sobre os quadris,
balanar a parte superior do corpo em torno de um crculo, da cintura para
cima, o
cabea descrevendo o crculo maior, claro. No mova os ps ou bend
os joelhos.
Exerccio VI.
(1) ereto eretos, levantam os braos para cima, sobre a cabea, as mos
permanecendo aberta com os polegares tocam-se, quando os braos so
totalmente
estendido para cima-palmas para a frente, claro. (2) Em seguida, sem
dobrar
sola lisa, ento balanar para trs para trs at os pontos do dedo do p
direto para o
cho, mantendo o joelho rgido todo o tempo. (3) Repita o balano para trs
e para a frente vrias vezes. (4) Em seguida, faa o mesmo com a perna
esquerda. (5) Com
mos ainda nos quadris, levante a perna direita para cima, dobrando o
joelho, at que o upperleg
(Coxa) fica em linha reta para fora do corpo (se voc pode aument-lo ainda
um pouco
mais alto, voc pode faz-lo). (6) Coloque o p novamente no cho, e ir
atravs do mesmo movimento com a perna esquerda. (7) Repita vrias
vezes, primeiro
perna e depois a outra, movendo-se lentamente no incio e ir aumentando
gradualmente o seu
velocidade at que voc est executando um trote lento, sem que se
deslocam de um local.
Exerccio IX.
(1) Fique ereto, com os braos estendidos em linha reta na frente de voc, a
partir do
ombros, e, claro, sobre um nvel com os ombros-as palmas das mos devem
ser
para baixo, com os dedos para fora, polegares dobrado debaixo, e o lado do
polegar
mos que se tocam; (2) Dobre o corpo para a frente a partir dos quadris,
inclinando-se para a frente, tanto quanto possvel, e ao mesmo tempo
balanar os braos
para a frente com um movimento de varredura, enviando-os para baixo,
para trs e
para cima na parte de trs, de modo que quando o corpo tiver atingido o
limite do
inclinada para frente o movimento dos braos so estendidos para trs e
sobre o bodykeep
os braos rgidos, e no dobre os joelhos. (3) que est Resume
posio e vrias vezes repetidos.
Exerccio X.
(1) Estender os braos retos, para os lados, a partir do ombro, e mant-los
l dura e rgida com as mos abertas; (2) Feche as mos fora, com uma
movimento rpido, pressionando os dedos bem na palma da mo; (3) Abra
as mos
forosamente, e rapidamente, espalhando-se os dedos e polegares to
amplamente quanto
possvel, a formao de uma mo em forma de leque; (4) Feche e abra as
mos como acima
indicado, vrias vezes, to rapidamente quanto possvel. Coloque a vida no
exerccio. Isto
121a exerccio excelente para desenvolver os msculos da mo, e para a
aquisio de
destreza manual.
Exerccio XI.
(1) Deite-se em cima de seu estmago, estendendo os braos acima da
cabea e, em seguida,
curvou-se para cima, e com suas pernas esticadas de corpo inteiro e
levantou para trs
e para cima. A posio correta pode ser realizada na mente imaginando um
assistir-cristal ou um pires repousa sobre a mesa em seu meio, com ambas
as extremidades
virando para cima. (2) abaixar e levantar os braos e as pernas, vrias
vezes. (3)
Em seguida, vire-se de costas, e se deitar estendido ao comprido, com
braos
estendidos para fora, para cima sobre a cabea, com as costas dos dedos
tocando
o solo. (4) Em seguida, levante as duas pernas da cintura at que eles se
para cima no ar, como o mastro de um navio, a sua parte superior do corpo
e os braos
permanecendo na ltima posio nomeado. Abaixe as pernas e cri-los
vrios
vezes. (5) Retomar 3, posio plana nas costas no comprimento total de
mentir
os braos estendidos para fora para cima, sobre a cabea, com costas dos
dedos
tocar o cho; (6) Em seguida, aumente gradualmente o corpo para a
posio sentada, com
O pequeno sistema acima "Cultura Fsica", vai fazer o mximo para voc
como vontade
muitos "cursos" com preos elevados de instruo - ou pessoais ou pelo
correio. Eles
tm resistido ao teste do tempo, e ainda so "up-to-date." Eles so to
simples como
eles so eficazes. Julg-los, e ser forte.
123Chapter 26
O Yogi Bath
No deveria ser necessrio dedicar um captulo deste gancho para a
importncia
de banho. Mas, mesmo neste, o XX, sculo a grande massa da
pessoas entendem praticamente nada sobre este assunto. Nas grandes
cidades
o fcil acesso banheira tem, em certa medida, educado o povo at
pelo menos um uso parcial da gua na superfcie exterior do corpo, mas no
pas, e at mesmo em muitas casas nas cidades, o banho no dado o
lugar
ela deve ocupar na vida diria das pessoas. E por isso acho que tambm
para chamar
a ateno dos nossos leitores para o assunto e explicar-lhes por que os
iogues
definir tanta loja em cima de um corpo limpo.
No estado de natureza, o homem no precisa do uso freqente do banho,
para, sua
corpo ser descoberto, as chuvas bater em cima dele, e os arbustos e
rvores
roou sua pele, mantendo-a livre de a questo dos resduos recolhidas-up
que a pele continuamente jogando fora. E, ento, o homem primitivo,
como
os animais, sempre teve fluxos teis, e seguiu seu instinto natural,
que o levou a dar um mergulho de vez em quando. Mas o uso de roupas
mudou tudo isso, eo homem-a-dia, embora sua pele ainda est no trabalho
jogando fora de questo dos resduos, incapaz de se livrar dos resduos da
maneira antiga,
125Everyone deve lavar o seu corpo, pelo menos uma vez por dia. No
queremos dizer que
uma banheira de hidromassagem necessrio (embora uma banheira ,
naturalmente, uma grande convenincia),
mas uma boa lavagem-off necessria. Os que no tm uma banheira pode
obter apenas
como bons resultados, tomando uma toalha e uma bacia e passando a
toalha molhada sobre
todo o corpo, enxaguando a toalha aps o primeiro esfregar, e, em seguida,
passando por cima da
corpo do segundo tempo.
O momento mais desejvel para uma lavagem-off ou um banho no incio
da manh,
imediatamente aps o surgimento. O banho da noite tambm uma coisa
boa. Nunca se banhar
imediatamente antes, ou imediatamente aps uma refeio. D o corpo de
um bom
esfregar com um pano spero, que atuar para soltar a pele morta, e
que tambm vai estimular a circulao. Nunca tome um banho frio quando o
corpo est frio. Exercite-se um pouco at que voc se aquecer um
pouco. antes de tomar
um banho frio. Ao tomar um banho de imerso, sempre molhar a cabea
antes de comear a
corpo sob a gua, ento molhar o peito, e em seguida, mergulhar em.
Uma prtica favorito Yogi depois de tomar um banho frio, ou um legal,
esfregar o
corpo vigorosamente com as mos, em vez de utilizar uma toalha, e em
seguida, obtendo
para secar roupa com o corpo ainda coberto com a umidade. Em vez disto
fazendo com que se sinta frio, como alguns podem imaginar, ela produz
exatamente o oposto
efeito, para uma sensao de calor experiente imediatamente aps a
roupa
est ligado, que aumentada em um exerccio delicado, que os iogues
sempre tomar
imediatamente aps o banho. Este exerccio no violenta, e interrompido
assim que um se sente em um brilho suave por todo o corpo.
de uma s vez.
Quer aps a lavagem para baixo ou o Tobog, deve-se esfregar as mos
vigorosamente sobre os tempos do corpo vrios. H algo no ser humano
mos que no podem ser duplicados por um pano ou toalha. Tente voc
mesmo.
Deixe um pouco de umidade na superfcie da pele, e, em seguida, entrar em
seu
roupas ntimas de uma vez, e voc vai se surpreender com o brilho peculiar
que
vir sobre vs. Em vez de gua que faz voc sentir frio voc vai
experimentar uma sensao peculiar de calor em todas as partes do corpo
cobertas por
o vesturio, em que um pouco de humidade foi deixado sobre a pele. Em
caso
de tanto lavar-down ou Tobog, siga a lavagem ou banheira com a seguinte
exerccio, aps a sub-roupa foi colocado em:
Concluindo Exerccio. (1) Fique ereto; esticar os braos esticados na frente
de
voc, no nvel dos ombros, com os punhos cerrados e tocando um
outro; balanar para trs os punhos at que os braos se destacam em linha
reta, de lado, de
os ombros (ou ainda um pouco mais para trs se eles vo ir l facilmente
sem
forando), esta estende-se a parte superior do trax; repetir vrias msicas
e
em seguida, descansar um momento. (2) Retomar a posio closmg de 1, os
braos retos
para fora, para o lado, a partir dos ombros; os braos ainda se estende
desde os lados,
em um nvel com os ombros, balanar os punhos em crculos, de frente
para a parte de trs, ento reverter, e swing da parte de trs para a frente,
em seguida, vari-la
girando-os alternadamente, como os braos de um moinho de vento; Repita
vrias
vezes.(3) Fique ereto, levante as mos sobre a cabea da telha; mos
abertas, e
que tambm vai estimular a circulao. Nunca tome um banho frio quando o
corpo est frio. Exercite-se um pouco at que voc se aquecer um
pouco. antes de tomar
um banho frio. Ao tomar um banho de imerso, sempre molhar a cabea
antes de comear a
corpo sob a gua, ento molhar o peito, e em seguida, mergulhar em.
Uma prtica favorito Yogi depois de tomar um banho frio, ou um legal,
esfregar o
corpo vigorosamente com as mos, em vez de utilizar uma toalha, e em
seguida, obtendo
para secar roupa com o corpo ainda coberto com a umidade. Em vez disto
fazendo com que se sinta frio, como alguns podem imaginar, ela produz
exatamente o oposto
efeito, para uma sensao de calor experiente imediatamente aps a
roupa
est ligado, que aumentada em um exerccio delicado, que os iogues
sempre tomar
imediatamente aps o banho. Este exerccio no violenta, e interrompido
assim que um se sente em um brilho suave por todo o corpo.
O banho favorito Yogi, ou lave-off, em gua fria (no frio). Lavam
-se vigorosamente todos os lados, com as mos, ou um pano, seguido por
um
, praticar a respirao profunda Yogi durante a lavagem e a mo
esfregandofrico. Eles levam isso imediatamente aps levantar, e segui-lo com um
leve
exerccio como j dissemos. Em tempo muito frio eles no mergulhar no
gua, mas aplic-la com um pano, seguido pela mo-frico. Um
maravilhoso
reao segue a aplicao de gua fria, aplicado como j dissemos, e
o corpo logo se manifesta um brilho magntica aps a roupa colocada em
um
aps o banho. O resultado desses banhos Yogi se praticado por algum
tempo que
a pessoa vai se tornar vigorosa e "resistente", sua carne se tornar forte,
firme e compacta, e um "frio" se tornando quase desconhecido para eles. O
pessoa que pratica torna-se como uma rvore forte, resistente, capaz de
enfrentar todos os tipos
do tempo e as estaes.
Bem aqui, vamos advertir nossos leitores contra a adoo de um banho
muito frio no
iniciar.No faa isso, especialmente se voc for do prejudicada
vitalidade. Tente gua a uma
temperatura agradvel no incio, e depois trabalhar para baixo em direo a
um pouco mais frio,
gradualmente. Voc vai em breve chegar a um grau de temperatura que
mais agradvel
para voc, ficar com isso. Mas no punir a si mesmos. Esta lavagem de
fresco da manh
deve ser uma coisa de prazer para voc, no um castigo ou uma penitncia.
Quando voc tiver uma vez capturado o "jeitinho" dela, voc nunca pensaria
abandon-lo. Isso faz voc se sentir bem durante todo o dia. Voc se sente
um pouco fria como o
pano hmido aplicada ao corpo, mas esta seguida em um momento ou
por um assim
131most reao agradvel e uma sensao de calor. No caso de voc tomar
um fresco
banho na banheira, em vez de uma lavagem para baixo, no fique na
banheira de mais de
de um minuto, e usar as mos vigorosamente durante todo o tempo que
voc est no
a gua.
Se voc tomar estas lavagens manh, voc no vai precisar de muitos
banhos quentes,
embora uma imerso ocasional "vai te fazer bem, e voc vai se sentir
melhor para
lo. D a si mesmo uma boa frico para baixo, e colocar sobre a roupa sobre
uma seca
pele (no caso de um banho quente).
As pessoas que tenham muito a p, ou de p, vai achar que um banho de p
durante a noite
pouco antes de se aposentar, vai provar mais repousante, e propcio para
uma boa noite de
sono.
Agora no se esquea deste captulo, assim que voc l-lo, mas tente o
plano que
defensores, e ver o quanto melhor voc vai se sentir. Depois de tentar isso
por algum tempo,
voc no vai pensar em desistir.
O Yogi Manh Wash-Down.
O seguinte pode lhe dar algumas idias sobre a maneira de obter o melhor
resulta da lavagem de manh. muito revigorante e
fortalecimento, e vai fazer a pessoa se sentir o efeito benfico todo o dia.
Ela comea com um pouco de exerccio que faz com que o sangue circule eo
Prana a ser distribudo por todo o corpo, aps a noite de descanso, e torna
o corpo na melhor condio em que para tomar a fresca lavagem-down ou
banheira.
Exerccio preliminar. (1) Fique de p, em uma atitude militar, cabea
erguida, os olhos
frente, ombros para trs, com as mos nos lados. (2) Aumentar o corpo
lentamente nos dedos do p,
inalando uma respirao profunda, de forma constante e lentamente. (3)
Reter a respirao por alguns
segundos, mantendo a mesma posio. (4) O dissipador lentamente para a
primeira posio,
ao mesmo tempo expirar o ar atravs das narinas, lentamente. (5)
Pratique Cleansing respirao. (6) Repita vrias vezes, variando usando
direita
perna s, ento a perna esquerda sozinho.
Em seguida, tomar banho ou lavar-down, como descrito nas pginas
anteriores. Se
voc prefere a lavagem para baixo, encher a bacia com gua fria (no muito
legal, mas
apenas a uma temperatura que vai estimular agradvel trazer na reaco).
Pegue um pano spero ou toalha e mergulhe-o na gua, e depois torcer
sobre
metade da gua fora dele. Comeando com o peito e ombros, ento o
para trs, em seguida, o abdmen, em seguida, as coxas e depois as pernas
e ps,
em jogo todo o corpo, e vai fazer voc se sentir como um novo homem, ou
mulher,
se voc tom-lo logo aps o banho ou lavar-down.
A lavagem para baixo da parte superior do corpo, na parte da manh, d um
fora e vitalidade ao longo do dia, enquanto uma lavagem de baixo do corpo
de
da cintura para baixo (incluindo os ps) noite, repousa um para a noite de
cochila, e muito refrescante.
133Chapter 28
Ar fresco
Agora, no passagem por este captulo, porque trata de um muito comum
assunto. Se voc se sentir to inclinado a passar por ela, ento voc a
prpria pessoa para
quem se destina, e por quem ela mais necessria. Aqueles que tm
olhado
o assunto e ter aprendido alguma coisa do benefcio ea necessidade de
ar fresco, no vai passar este captulo, mesmo que eles podem saber tudo o
que ela
contm-se o prazer de ler a boa notcia novamente. E, se von no gosto
o assunto, e se sentir inclinado a ignor-lo, ento certamente voc precisar
dele. Em outra
captulos do livro-se falamos da importncia da respirao, tanto em
sua esotrico, bem como a sua fase exotrico. Este captulo no se destina
a tomar
-se o assunto de respirar novamente, mas vai apenas dar um pouco de
pregao
sobre a necessidade de ar fresco e de muitos-a pregao muito necessria
pelos povos do Ocidente, onde 'hermeticamente fechado de quartos de
dormir, e
casas hermticos so to em voga. Dissemos-lhe da importncia da
respirao correta, mas a lio que voc vai fazer, mas pouco bom, a menos
que voc tem
bom ar puro para respirar.
Essa coisa de pessoas fechando-se em salas bem fechadas, faltando
ventilao adequada, a idia mais estpida que se pode conceber. Como
restaurar a sade para esta parte do sistema do que qualquer outra coisa
que j tentou.
Lembre-se, agora, queremos dizer a sade normal, no o desenvolvimento
indevida. O
sensualist vai achar que os meios normais uma diminuio do desejo, em
vez de um
aumentar; o homem ou a mulher enfraquecida vai achar que os meios
normais de uma tonificao
e alvio da fraqueza que tem at agora deprimido ele ou ela.
No queremos ser mal interpretado sobre este assunto. Ideal do Yogi um
corpo forte em todas as suas partes, e sob o controlo de um mestre e
vontade desenvolvida, animada por altos ideais.
Os yogues possuem grande conhecimento sobre o uso e abuso da
princpio de reproduo em ambos os sexos. Algumas dicas deste
ensinamento esotrico
ter filtrado para fora, e tm sido utilizados por escritores ocidentais sobre o
assunto, e
muito bom assim cumprida. Neste livro, no posso entrar em um
discusso da teoria subjacente, mas vai chamar sua ateno para um
mtodo
atravs do qual o estudante pode ser activado para transmutar a energia
reprodutiva
em vitalidade para todo o sistema, em vez de desperdi-lo e dissip-la em
indulgncias lascivos. A energia reprodutiva energia criativa, e pode ser
tomado pelo sistema e transmutada em fora e vitalidade, assim
servindo o propsito de regenerao em vez de gerao. Se os rapazes
do mundo ocidental entendido nestes princpios subjacentes, eles seriam
140saved muita misria e infelicidade, depois de anos, e seria mais forte
mental, moral e fisicamente.
Esta transmutao da energia reprodutiva d grande vitalidade queles
pratic-la. Ele preenche-los com muita fora vital, que ir irradiar a partir
deles
e lev-los a ser conhecido como personalidades "magnticos". A energia
assim
ser mais ou menos anormal como uma conseqncia. Mas o instinto natural
de selfpreservation
e acomodao grande, e ele consegue se do muito
bem com uma considervel de uma deficincia, e faz o seu trabalho muito
melhor do que
seria de esperar tendo em conta os hbitos de vida absurdas e insanas e
prticas do homem civilizado.
No se deve esquecer, contudo, que o homem avana ao longo da escala e
a mente espiritual comea a se desenrolar, o homem adquire a algo
semelhante a
instinto que chamamos de intuio, e isto leva-lo de volta
natureza. Podemos ver
a influncia dessa conscincia amanhecendo, no movimento acentuado de
volta
para uma vida natural e da vida simples, que est crescendo to
rapidamente o ltimo
alguns anos. Estamos comeando a rir das formas absurdas, convenes e
modas que cresceram em torno de nossa civilizao e que, a menos que
livrar-se deles, vai puxar para baixo que a civilizao sob o seu peso
crescente.
O homem ea mulher em quem a mente espiritual est se desenrolando, vai
se tornar
insatisfeito com a vida artificial e costumes, e vai encontrar uma forte
inclinao para voltar aos princpios naturais mais simples e de viver, de
pensar
e de agir, e vai crescer impaciente sob a moderao e artificial
revestimentos e ataduras com que o homem se ligou durante as idades.
Ele vai sentir o homing instinct- "aps longas eras estamos voltando para
casa." E
Intelecto vai responder, e ver as loucuras que perpetrou, vontade
esforar-se por "deixar ir" e retornar natureza, fazendo seu prprio
trabalho de todos o melhor
em razo de ter permitido a Mente Instintiva para assistir ao seu prprio
trabalho
sem intromisso.
Toda a teoria e prtica da Hatha Yogi baseia-se essa idia de retorno
Esprito e bebida com ele, assim como acho que com ele. No vai fazer a
dizer "este
espiritual, e que no ", pois tudo espiritual, no sentido mais elevado.
E, finalmente, se se deseja fazer a maior parte de sua vida fsica-de ter
como
aperfeioar um instrumento como pode ser para a expresso do Esprito que
deix-lo viver
sua vida durante todo o tempo em que a confiana ea confiana na parte
espiritual
sua natureza. Deixe-o perceber que o Esprito dentro dele uma centelha
do
Divina Chama-a gota do oceano da Esprito um raio do Sol Central
Deixe-o perceber que ele um estar sempre crescendo, se desenvolvendo e
eterno
desdobramento. Sempre se movendo em direo a grande meta a natureza
exata do que
homem, em seu estado atual, no capaz de entender com a sua viso
imperfeita.
O desejo sempre para a frente e para cima. Somos todos parte dessa
grande Vida
que est se manifestando em uma infinidade de infinitude de formas e
formas.
Somos todos parte da TI. Se pudermos compreender, mas a menor idia do
que isso
significa, vamos nos abrir para tal afluxo de vida e vitalidade que
nossos corpos ser praticamente fez mais e vai se manifestar
perfeitamente. Que cada um
de ns formar uma idia de um corpo perfeito, e se esforar para viver de
modo que vamos
crescer em sua forma fsica, e ns podemos fazer isso.
Temos tentado a dizer-lhe as leis que regem o corpo fsico, que voc pode
cumpri-las o mais prximo que pode ser-interpondo to pouco atrito possvel
para a entrada da grande vida e energia que est ansioso para fluir atravs
de
ns. Voltemos natureza, queridos estudantes, e permitir que este grande
vida flua