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ZULETA.
Algunas citas de Estanislao Zuleta ...la humanidad tuvo que inventar el lenguaje,
las instituciones, la prohibicin del incesto, el Estado, porque slo en grupos se
poda hacer frente a los desafos de un medio hostil externo. Ahora, la humanidad
tiene que inventar el dilogo para sobrevivir, porque ya no la amenaza un enemigo
externo, sino ella misma con armas atmicas; adems va a destruir la naturaleza, si
no aprende a dialogar y a concertar.
Respetar al otro significa discutir su punto de vista con la premisa implcita de que
puede tener su parte de razn, de que ninguna mirada ve la totalidad del inmenso
paisaje humano, de que ningn proyecto es suficientemente vasto para reunir y
satisfacer la variedad inabarcable de las aspiraciones y las necesidades.
Para que un pueblo sea creador de la cultura es necesario que tenga una vida en
comn.
El fanatismo es creer que una obra se puede calificar solamente por su signo, es
decir, a favor de qu o contra qu est.
Desde la niez el individuo aprende a estudiar por miedo, a resolver problemas que
a l no le interesan. El capital ha puesto bajo su servicio y control la iniciativa, la
creatividad y la voluntad de los individuos.
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Jos (hijo), Estanislao Zuleta y su segunda esposa, Yolanda Gonzlez (c. 1966).
Tomada de NTCblog.blogspot.com
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Estanislao Zuleta y la revolucin necesaria En los quince aos de su muerte y los
setenta de su nacimiento. No pensaba slo en que florecieran las artes sino en que
floreciera la vida como obra de arte.
Fue en primer lugar un gran lector. Pero nuestra cultura estuvo siempre llena de
grandes lectores: Jos Eusebio Caro, su hijo Miguel Antonio, Guillermo Valencia,
Vargas Vila, Lpez de Mesa, Silvio Villegas, fueron grandes lectores. El escoliasta
Nicols Gmez Dvila fue un gran lector. Las bibliotecas de todos esos eruditos
estaban llenas de la informacin y de la sabidura de Occidente, y fueron sin duda
ms grandes y completas que la biblioteca de Estanislao Zuleta, pero yo dudo que
ninguno de ellos haya ledo mejor que l.
Todos los tiempos han producido hroes y polticas: todos los pueblos han
experimentado revoluciones: todas las historias son casi iguales para quien no
quiere guardar ms que hechos en su memoria. Pero todo aquel que piense, y, lo
que es an ms raro, todo aquel que tenga sensibilidad, no tiene en cuenta ms
que cuatro siglos en la historia del mundo. Esas cuatro edades felices son aquellas
en que las artes han sido perfeccionadas, y que, sirviendo de pauta a la grandeza
del espritu humano, son ejemplo para la posteridad.
Importa menos la lista de los siglos que Voltaire tenga para mostrarnos que el
criterio de su valoracin. Despus aade:
No hay que creer que esos siglos hayan estado exentos de desdichas y de
crmenes. La perfeccin de las artes cultivadas por ciudadanos apacibles no impide
a los prncipes ser ambiciosos, a los pueblos ser sediciosos, a los sacerdotes y
monjes ser a veces revoltosos y prfidos. Todos los siglos se parecen por la maldad
de los hombres; slo conozco estas edades que se hayan distinguido por sus
talentos.
Qu tipo de vida queremos vivir es algo que no nos pueden decir ni los industriales
ni los polticos, porque los unos slo quieren trabajadores y consumidores y los otros
slo quieren electores y contribuyentes. Es algo que no nos pueden decir los
sacerdotes ni los comerciantes, porque los unos slo quieren fieles y los otros slo
quieren clientes. Qu voces escuchar para decidir qu vida queremos? Estanislao
senta que nada es ms desinteresado que la filosofa y que el arte. Una ciencia
reveladora, no una ciencia manipuladora; una tcnica que nos haga libres, no una
que nos mecanice, nos encierre y nos vigile sin fin; un pensamiento que nos haga
inconformes e imaginativos, no uno que nos haga dciles y estriles; una relacin
con el arte que no slo nos haga capaces de disfrutar y de interrogar las obras de
arte sino que haga de todos nosotros creadores de belleza y de sentido.
Zuleta dijo alguna vez que no todas las revoluciones son insurrecciones armadas
contra unos poderes opresivos o sanguinarios. Que incluso muchas veces esas
insurrecciones solan dejar intacto el orden social y mental contra el que se haban
alzado. A veces las revoluciones son tan industrialistas, tan militaristas, tan
enemigas de la naturaleza, tan hipcritas en su relacin con el cuerpo, tan limitadas
en sus ambiciones humanas, tan pobres en su relacin con la belleza y con el
conocimiento como los poderes contra los cuales luchan. Haba otra clase de
revoluciones. El Renacimiento europeo, por ejemplo, aunque nadie suele llamarlo
as, fue una enorme revolucin. La gente cambi su manera de mirar, su relacin
con el espacio, con el paisaje, con el mundo, con Dios; apareci otra manera de
pintar y de escribir, una nueva curiosidad ante la naturaleza, una nueva lectura de
la antigedad pagana, nuevos sueos y nuevos desafos para la imaginacin, una
nueva idea del hombre y del pensamiento. Y el mundo cambi.
Investigador[editar]
Zuleta no destacara solo como profesor, sino tambin como investigador al
participar en diferentes captulos de trabajo dentro de reas sociales, econmicas y
pedaggicas dentro de los centros que fueron testigos de su discurrir profesional.
Finalmente el Maestro Zuleta, como era llamado, termin radicndose en la ciudad
de Cali en donde trabaj en varios centros educativos como la Universidad Santiago
de Cali, la Universidad del Valle y la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia.