Los ruidos del hacer

Cecilia Bajour
Texto de la conferencia pronunciada por la autora en el 2 Encuentro de Promotores, organizado por la Fundacin
Letra Viva. (Bogot, Colombia; 24 de noviembre de 2009).
Encontrar el lenguaje
la llave de los mundos
no para cerrar
sino para abrir
Juan Luis Martnez.
Poemas del otro (1)
Cuando recib la invitacin con la sugerencia de relacionar cmo se configura la escucha del promotor de lecturas
en las prcticas que lleva adelante y el sentido vital que su labor acarrea, sent una sensacin parecida a la que me
produce un texto potico que se resiste y a la vez se abre a causa de su ambigedad. El impulso de asistir a su
apertura en dilogo con el desafo espinoso de su incomodidad me cosquille el deseo de reflexionar.
Decid entonces detenerme en las posibles razones de esa intranquilidad cognoscitiva que siempre me desafa
cuando pienso en la promocin de la lectura y la primera luz de advertencia vino de la idea del supuesto impacto
vital que la accin de promover la lectura producira en quienes lo hacen. Me preocup enseguida cmo evitar que
la formulacin de experiencia vital pueda derivar en una consideracin autosatisfecha de las prcticas de
promocin. Una suerte de posible autocomplacencia con una labor que cuando se considera buena de antemano
puede llevar a descomplejizar la reflexin sobre el rol del promotor y las implicancias de lo que hace en la
realidades concretas y en contextos determinados (2). O sea, el primer impulso era tratar de no caer en una
reduccin de lo vital slo a lo que lleva a sentirse bien (o no) con lo que uno hace centrando de este modo el
problema en el impacto individual de una prctica cultural.
En ese sentido, la idea de comunicacin dialgica que est presente en el acto de escucha en situaciones de
lectura, me pareci una clave propicia para resignificar en un sentido social la idea de impacto vital ya que
escuchar (en el sentido que nos interesa) siempre supone la existencia y la valoracin de otros y el auto
cuestionamiento de uno en relacin al otro.
Ya que confes mi primera incomodidad me gustara plantear esta charla como una serie no necesariamente
organizada de incomodidades, las que traen los acordes disonantes de una prctica compleja como es la de la
promocin de la lectura y difcil de atrapar por su diversidad, tanto de actores como de mtodos, contextos e
intenciones.
Los invito a sentirse incmodos y a ver juntos cmo la construccin de la escucha sale al paso en estos nudos de
intranquilidad que hacen ruido (considero bienvenido el ruido si nos hace pensar). Pensar en las prcticas de
promocin no como ideales sino como reales, complejas y posibles nos puede ayudar a mirarlas desde su
complejidad y riqueza para reflexionar sobre el hacer.
Primer nudo. Apasionadamente incmodos
Ya que de lo vital estamos tratando, una primera zozobra tiene que ver con algunos acentos que me parece
vislumbrar en ciertos discursos sobre la promocin, tanto en consignas que encabezan algunas campaas como
en relatos sobre prcticas o en intentos de definir la propia tarea. Me refiero a los acentos que tienen que ver con
las pasiones.
Antes de seguir, una aclaracin importante: el propsito aqu no es enfriar el entusiasmo indudablemente
necesario y movilizador de estas prcticas sino problematizar acerca de ciertos discursos que aluden a dicho
entusiasmo. A veces, mirar en forma extraada lo que hacemos puede ayudar a que las pasiones sean ms ricas y
duraderas.
La recurrencia en el uso de palabras viscerales y con un claro componente emocional tales como contagio,
pasin, deseo, gozo, placer, acompaadas muchas veces de verbos tales como transmitir, acercar, abrir
a, etc., lleva a la pregunta sobre qu idea sobre los lectores subyace en esta representacin calurosa de la

promocin por parte de muchos que se dedican a ella. Sin desdear lo afectivo como parte necesaria de los
dilogos culturales, cabra preguntarse si la alusin al contagio no parte de una visin donde hay alguien o
algunos poseedores del virus de la lectura que tienen la misin de trasmitir a gente hasta el momento imaginada
como inmune una suerte de epidemia de mayor o menor alcance. En esos casos, la promocin no estara
pensada quizs como el remedio ante una falta? Cmo se posiciona quien ha tenido la posibilidad simblica y
real de construir y sentir pasin por un objeto cultural frente a quien no tuvo o dese hasta el momento de aparicin
de la actividad de promocin esa posibilidad o la tuvo a medias por distintos condicionamientos de orden social y
cultural y, por supuesto, tambin de orden individual? Por otra parte, cmo entran en consideracin de la escucha
de los promotores las otras pasiones o deseos que viven los destinatarios de la promocin y que no
necesariamente tienen que ver con la lectura o con objetos culturales vistos como valiosos por los discursos
hegemnicos o por quienes gustan de la lectura?
La propia palabra promocin es incmoda cuando nos hacemos estas preguntas. Parece sugerir la idea de que
se est invitando a un movimiento de algo que est quieto. Como si se partiera de algo que los lectores no hacen,
algo que est en estado de detencin, que hay que sacudir para que se mueva para el lado buscado: el de la
lectura. Una visin de la lectura que a veces es teida de antemano por unos matices que la caracterizan como
una actividad aorada, en peligro de extincin, con cierto toque romntico y para muchos (aunque no tanto en los
tiempos que corren), prestigioso y prestigiante. Acaso no haba lectura antes de la promocin? As como nadie
entra vaco a un texto, las prcticas de promocin nunca entran al encuentro de lectores vacos. Si estas prcticas
son pensadas desde el inicio como un vnculo entre lectores quizs sea posible resignificar la idea de promocin
como un dilogo de saberes.
Por otra parte, las prcticas demuestran que no todos los encuentros con la lectura tienen matices idlicos y que si
hay romance con la lectura no necesariamente se tiene de una vez y para siempre. Considerar la ausencia de
linealidad en las trayectorias lectoras y cuestionarnos qu ideas sobre la lectura estn detrs de la idea de
progreso unvoco como motor y norte de los encuentros con la lectura, provocara que los caminos de la promocin
tuvieran menos presin y ms libertad para pensar tcticas ms flexibles y respetuosas de la diversidad de
experiencias de los lectores participantes y de los promotores mismos. (3)
Como decamos antes, no es cuestin de desestimar lo emocional en la idea de promocin, ya que en toda
apropiacin personal de un objeto cultural suele moverse algo del orden de la pasin. Pasin que segn como sea
vivida o pensada (aqu cruzo pensamiento y pasin) puede aspirar a ser compartida como un bien social u
ostentada con rasgos de narcisismo (que puede generar admiraciones pero no dilogos igualitarios), segn los
casos.
Por el contrario, es interesante detenernos a mirar esa emocin y preguntarnos cul es el lugar imaginado para el
otro en la prctica de la lectura que pretendemos atravesada por el goce. Alguien que funciona como destinatario
de una actividad de promocin se limita slo a ser un recipiente de la transmisin cultural ejercida por un poseedor
de los saberes acerca de la lectura y sus sentidos? O esta transmisin es desde el origen un vnculo donde las
culturas de quien oficia de mediador y de quienes actan de participantes se ponen en contacto y dialogan (no
siempre apasionadamente, a veces con reticencia, o recelo, o timidez)? (4)
Si la lectura es una prctica que en contextos de promocin se realiza socialmente, para que el dilogo ocurra hay
que prestar odo fino a las particulares maneras en que los lectores entran a los textos y generan sociabilidades de
diverso tipo con otros lectores, entre ellos los promotores. Cuando estos adoptan una posicin de alta
disponibilidad a lo que traen los lectores, a sus saberes, a sus modos singulares de vivir la cultura y construir
sentidos en las lecturas propuestas desde la promocin o en las que ellos mismo traen, lo social de la lectura
puede realizarse y dejar de ser slo una formulacin o un deseo.
Segundo nudo. Tensin entre lo planeado y el acontecimiento
Tanto en proyectos institucionales como en iniciativas independientes de promocin de la lectura entra en
consideracin la filosofa del plan de lo que se va a realizar. Dnde estara la intranquilidad aqu? Las reflexiones
alrededor de la visin terica del plan pueden ser reveladoras sobre nuestras representaciones sobre la lectura, los
lectores y los modos de leer, es decir nuestras representaciones sobre nosotros y los otros. De ah deviene la

tensin entre lo que pensamos y lo que luego sucede en la realidad (ms aun si nos planteamos esas prcticas
como transformadoras de un estado de cosas). Imaginar lo que vamos a hacer est inevitablemente atravesado
por lo que sabemos y podemos y por nuestra ideologa (5). Tambin (y esto no es menor particularmente cuando
se trata de proyectos independientes o en contextos institucionales que subestiman el tema) por la disponibilidad,
accesibilidad y calidad de los textos que se pondrn en juego. Cmo hacer que nuestro plan (ya se trate de un
encuentro de lectura o de un proyecto complejo que abarque diversas etapas, tcticas y protagonistas) no sea un
producto abstracto, estandarizado, despersonalizado, ajeno a la vida, a los protagonistas y a las circunstancias
singulares en que cada propuesta de promocin tiene lugar?
Los planes que suponen de antemano la previsin y el control de todo o casi todo lo que podra o debera llegar a
ocurrir terminan maniatando tanto a los lectores y las lecturas como a los mismos promotores quienes de ese
modo se quedan a solas con un guin autmata que sienten que se les ha convertido en ruido, en obturador de la
escucha de lo que realmente acontece. Muchas de esas previsiones, al no tener en cuenta la singularidad de los
encuentros entre los lectores y los textos junto con los hallazgos imprevistos surgidos gracias a la socializacin de
las lecturas adems pueden derivar en la rutina o en la burocratizacin de las actividades de promocin. Tales
previsiones mecnicas suelen presuponer un conocimiento desde afuera (en tercera persona) y no uno desde
adentro (en primera tanto del singular como del plural, el yo y el nosotros). La perspectiva de la tercera persona a
veces aparece en ciertos planes como prescriptiva, controladora, ajena al devenir concreto, a la ocurrencia.
Muchas veces ese alejamiento tiene que ver con el temor a que las lecturas y los lectores se vayan por la suya.
Otras veces tiene que ver con la necesidad ms o menos conciente de hacer valer una lectura o un modo de leer
pre-considerado como vlido.
En cambio, la perspectiva de la primera persona, la de quien como promotor se imagina protagonista de un vnculo
que devendr en un nosotros, permite pensar a las prcticas como localizadas, falibles, dialcticas, abiertas al
azar y la sorpresa de lo que traen los lectores. Si imaginamos una posible lectura con otros como unasituacin (es
decir, una prctica situada), esto significa que no estamos fuera de ella y que todo lo que hagamos previamente es
una gua abierta para actuar y que otros acten en esa situacin, nunca un libreto digitador de lecturas y sentidos
posibles.
Ponernos en guardia frente a las planificaciones encorsetadoras significa que las actividades de promocin tienen
que quedar libradas a la merced caprichosa de las circunstancias y que toda planeacin quedara excluida? Por el
contrario, anticiparse a los encuentros supone siempre una previsin de la prctica.
Cuanto ms prevista estn las propuestas de lectura, ms posibilidades tendr el promotor de intervenir ricamente
para que las voces sean escuchadas. La deteccin de lo inesperado surge cuando uno abre los poros al
acontecimiento.
La preparacin de la que estamos hablando se asemeja a la visualizacin conjetural de la imagen del territorio de
llegada que tiene quien prepara un viaje e intenta hacerse de mapas para poder marcar all posibles rutas. Rutas
marcadas a sabiendas de que no hay un camino nico para llegar a destino y que, adems, ese destino es a
construir con otros.
Las cartografas de los encuentros se nutren del cruce de cada texto singular y una visin plstica de las teoras
que se pueden suscitar para fortalecer la riqueza del encuentro de lectura. Hablo de teoras en un sentido amplio e
interdisciplinario ya que la diversidad de propuestas de lectura y escritura de las prcticas de promocin implican el
compromiso del promotor de llegar lo mejor armado posible a los encuentros con lectores y textos (de ah la
importancia de propiciar una formacin calificada y sistemtica de quienes encaran esta tarea). Cada texto elegido
tiene su propia personalidad, su clave de entrada distinta a otros. No hay contraseas nicas e irreversibles para
entrar a los poemas, los cuentos, las novelas, los relatos orales, los guiones cinematogrficos, los libros de
divulgacin cientfica, etc. Adems cada contexto, cada momento, cada encuentro con otros, cada intervencin
insospechada puede abrir luz a una clave que no habamos mirado o previsto en los textos elegidos. Un colectivo
de lectores que por su experiencia de vida est muy prximo a la oralidad como sucede, por ejemplo, en
determinados contextos rurales, puede invitar a que los promotores privilegien zonas de los textos o tcticas de
lectura y escritura que valoricen la riqueza de lo oral como fuente de la palabra escrita.
Tercer nudo. Mostrar el hacer sin transformarlo en espectculo

Las ocasiones de hacer visible para otros lo que se hace en relacin con la lectura en situaciones de promocin
suelen ser interesantes para considerar cmo las instituciones y los promotores negocian y revelan sus
representaciones sobre la lectura.
En algunos eventos institucionales a veces los modos de comunicar qu se hizo con la lectura ponen de relieve un
descreimiento de que hay un hacer en el leer. Se intenta forzar una visualizacin de algunos procesos que quienes
trabajan seriamente en relacin con la promocin saben que son ms del orden de lo invisible o de lo comunicable
por caminos ms sutiles, inteligentes y menos pretenciosos que el show. En esos casos lo que predomina es una
necesidad de convertir a la lectura y a sus protagonistas en un espectculo donde el acto de leer y los lectores
quedan desnaturalizados detrs de una fachada de fiesta sin sustancia. Fuegos artificiales alrededor del leer que
relegan a un segundo plano a los libros, los lectores y las lecturas concretas detrs de disfraces y mscaras que,
cuando se trata de literatura, se pretenden alusivas a los mundos ficcionales pero que muchas veces quedan en la
superficie y muestran una visin simplificada y banal del universo literario. O tambin propuestas que configuran el
leer como un certamen donde los lectores tendran que esmerarse en llegar a una meta en la que importa cunto
ley en una determinada cantidad de tiempo y no qu y cmo. (6)
As como cuando habl de las incomodidades de los discursos pasionales trat de dejar en claro que el
entusiasmo y la pasin son necesarios motores siempre y cuando se combinen con el pensar y partan de una
visin igualitaria de los otros, en este caso me parece importante recalcar que el alerta sobre convertir la lectura en
un show no implica entristecerla o pensar que se trata de un asunto serio, lejano a las manifestaciones de la
alegra, la creatividad y el humor.
En particular, el cruce de la lectura literaria y la de otros textos como la informacin o la divulgacin cientfica con
los aportes de otras artes (como la fotografa, la ilustracin, la narracin oral, el teatro, el cine, etc.) a la hora de
divulgar y mostrar lo que se hace puede ser muy interesante y enriquecedor de las lecturas si en esas propuestas
se ponen de relieve los textos y los modos de leer en vez de soslayarlos o pensarlos como meros instrumentos
para divertir a los lectores, tranquilizar conciencias o ratificar clichs acerca de la lectura.
Hay mltiples maneras sustanciosas y profundas de mostrar el hacer cuando existe una conviccin fuerte de que
primero estn los lectores. Hace poco tuve la oportunidad de hacer una visita a la Biblioteca de Santiago de Chile
guiada por su director. Qued muy impactada por las evidencias de un proyecto realmente enfocado desde todo
punto de vista a valorizar a todos los ciudadanos como lectores y dar hospitalidad creativa a su derecho a serlo. Al
recordar la visita, me pareci particularmente interesante reflexionar sobre los modos en que Gonzalo Oyarzn
pone en escena y da relieve a esta concepcin tica y democrtica al guiar a sus eventuales visitantes. Al fin de
cuentas, una visita guiada a una biblioteca puede leerse como una narrativa oral de una prctica de promocin
donde ms all de lo anecdtico lo que importa es qu visiones e ideas subyacen en las decisiones y hechos que
se muestran. En ese sentido, me result especialmente significativa su reflexin disparadora del recorrido: aqu los
libros, los materiales y la infraestructura no son lo principal: lo que importa es la gente; entonces, porque importan
los lectores importan los libros, los materiales y la infraestructura. Esta declaracin de principios, donde el nfasis
y el compromiso estn puestos en los sujetos y donde los objetos son valorizados en la medida en que sirvan a los
intereses y necesidades culturales de la gente, despus se pudo ver a cada paso en el relato y la comprobacin in
situde las diversas decisiones de gestin. Por ejemplo, en lo respectivo al diseo del edificio y del mobiliario
imaginados dinmicamente a partir de la idea de lectores diversos y necesidades cambiantes. O en lo relativo a las
polticas de gestin donde quienes estn a cargo de la direccin participan peridicamente de las actividades
rotando por distintos sectores de la biblioteca y se hacen cargo de las responsabilidades correspondientes con la
conviccin de que para gestionar hay que participar activamente de lo que se gestiona y no mirarlo desde arriba.
Una evidencia de esta actitud fue la soltura con que busc en los estantes de la seccin juvenil, como quien busca
en la estantera de su casa un libro potente (no cualquier libro: sac los maravillosos El pato y la muerte de Wolf
Erlbruch y Emigrantes de Shaun Tan) para compartir su lectura all mismo a viva voz. El acto de leer puesto en
primer plano por quien dirige una biblioteca pblica sin necesidad de discursos grandilocuentes sobre la lectura y
los lectores. (7)
Cuarto nudo. Cmo narrar y comunicar las prcticas de promocin de modo que aparezca la
conceptualizacin y problematizacin sobre el propio hacer?

La narracin de experiencias en un mbito de intercambio con colegas como puede ser este que compartimos,
supone encontrar las palabras y los gneros que permitan conceptualizar acerca de las singularidades, los
hallazgos y dificultades que toda prctica implica. Al escapar a las generalizaciones que a veces encapsulan,
congelan el hacer y le dan un tono siempre igual a s mismo que evita la reflexin, la memoria narrada del trabajo
cotidiano vuelve la mirada propia y la de los otros a acciones y momentos que no por pequeos o fugaces son
menos importantes para reconocer cul es la impronta ideolgica sobre la lectura y los lectores que subyace en
cada propuesta. Por otra parte, el ejercicio de narrar la propia prctica y compartirla con otros es una manera de
dar valor a experiencias valiosas que muchas veces se pierden por no poder comunicarlas debido al vrtigo de la
tarea cotidiana o porque escasean espacios para el intercambio sistemtico o la publicacin de experiencias.
Hace dos aos tuve la oportunidad de participar como asesora externa en un Simposio de Promotores de Lectura
organizado por BiblioRed y Asolectura, en Bogot, Colombia. En esa ocasin, la preocupacin sobre cmo
fortalecer la escucha entre los propios promotores a la hora de relatar en forma reflexiva sus prcticas era uno de
los temas que se vislumbraban en el encuentro como un deseo de muchos de los promotores.
Me parece interesante traer la voz de uno de los participantes de dicho encuentro, Luis Francisco Castaeda
Ravelo Pacho, como lo llaman cariosamente sus colegas y lectores), promotor de la Biblioteca de Ciudad
Roma (una localidad del distrito de Bogot), quien al tratar de pensar sobre su trabajo deca que uno en su
actividad tiene su propia secuencia de hacer. Se notaba en este jugoso intento de definicin la preocupacin por
dar carnadura a la singularidad de los saberes que cada promotor pone en juego cuando lleva adelante sus
prcticas. Deconstruir y reconstruir para uno mismo y para otros esas secuencias de hacer supone un esfuerzo
por narrar a otros las microdecisiones que se toman en las propuestas de promocin.
Gracias a la programacin de visitas a actividades de promocin en algunas bibliotecas de BiblioRed, tuve la
oportunidad de visitar la biblioteca de Ciudad Roma y conocer de cerca algunas de las maneras de Pacho de llevar
adelante su prctica de promotor. En el Club de Lectores que coordina con nios pequeos de una gama diversa
de edades pone en accin lo que llama sus caballitos de batalla, o sea aquellos textos probados por l o que les
haya funcionado de manera interesante a otros colegas. No se trata de textos complacientes con los lectores. En
vez de apelar al supuesto xito de propuestas livianas que capturan el inters pero no desafan, opta por textos
que interpelan a los lectores por desbordar de uno u otro modo los lmites de lo conocido o tranquilizante.
Recuerdo una escena en que Pacho lee un nuevo captulo de una novela de Roald Dahl con nios lectores que se
apropian con absoluto desenfado del espacio del Club y de la biblioteca pblica. Un modo de pensar la lectura en
la que la construccin de sentidos es un asunto a la vez personal y colectivo. Para eso el promotor apela a la
lectura interrumpida como la forma ms eficaz de darle relieve a las voces de esos nios que manifiestan en voz
alta los lazos entre las palabras del texto y sus propias asociaciones y saberes de vida. Pacho presta odo atento y
amistoso a cada una de esas intervenciones nutridas del imaginario vital de cada nio que ha sido motorizado por
la novela y las va entramando con momentos interesantes del texto que conoce bien, del que saca jugo para todas
las posibilidades de intercambio y de construccin de conocimientos literarios. Aqu interesa destacar cmo se
pone en juego el orden del conocimiento en un mbito no escolar por otras vas y por caminos que se diferencian
pero a la vez tienen algunos puntos de contactos con la enseanza tal como se da en la escuela.
La narracin de las secuencias del hacer en este caso colaborara con hacer visibles los saberes que tiene un
promotor acerca de los textos (por ejemplo las decisiones acerca de su seleccin y acerca de los modos de
intervenir en las conversaciones sobre lo ledo), sobre los lectores y sobre el contexto que se ponen en juego en
una escena de lectura.
En el marco de la reconstruccin reflexiva de las decisiones de la prctica tambin interesa al narrar las
experiencias de promocin cmo se negocian los sentidos acerca de la lectura y los lectores cuando entre quienes
llevan adelante actividades de promocin y quienes dirigen las instituciones hay diversidad ideolgica o
epistemolgica acerca de los sentidos de la lectura y las representaciones sobre los lectores.
La visin acerca de los resultados y los tiempos en relacin con los efectos de la lectura puede ser reveladora de
una demanda de eficacia que algunas instituciones plantean en los mtodos y en la manera en que se evala y se
da cuenta de lo hecho. En la escuela el peso de las visiones eficientistas es especialmente sufrido por los
docentes que sienten que no llegan a cumplir con los programas y los objetivos requeridos si se dedican a leer

teniendo en cuenta otras temporalidades y modos que proponen los lectores y los textos. La discusin sobre
cules son los caminos didcticos ms interesantes en relacin con la lectura (discusin que invita a considerar,
entre otros aspectos, nuevos modos de reorganizar el trabajo y los tiempos escolares) y renovadas formas de
plantear la evaluacin (en particular los abordajes cualitativos que atienden a la singularidad y a las posibilidades
de cada lector) que eviten la mirada deficitaria sobre los lectores, se vuelven necesarias para que quienes dirigen
las instituciones y los docentes no miren y acten para lados opuestos.
Esto tambin ocurre en algunas instituciones no escolares dedicadas a la promocin que reclaman a los
promotores que rindan resultados con los cuales esos organismos pueden mostrar cifras y coberturas. Sin
embargo estos datos no siempre atienden a la diversidad de estilos y de formas de las prcticas de promocin;
estilos y formas que muchas veces tienen que ver con el aporte peculiar de cada promotor, pero tambin con la
idiosincrasia de contextos diversos donde ocurren las prcticas y con los lectores que nunca son los mismos. La
flexibilidad y sensibilidad para medir y mostrar lo que ocurre con las lecturas y los lectores en experiencias de
promocin no es slo un problema de mtodos de organizacin, indudablemente necesarios para gestionar
acciones que garanticen los derechos culturales de los ciudadanos, sino que fundamentalmente es una cuestin de
dnde est puesta la mirada poltica acerca de dichas acciones y su entramado socio-cultural.
Otro de los aspectos en que aparecen disonancias al considerar a los lectores como sujetos de las prcticas de
promocin es el que tiene que ver con la idea de inters. Tener en cuenta el inters de los nios y jvenes es un
discurso muy instalado tanto en mbitos escolares como en experiencias de promocin fuera de la escuela. Un
enunciado con apariencia democrtica pero que al ser visto ms como techo que como piso, por ejemplo, a la hora
de elegir textos y propuestas puede llevar a reducir horizontes, a reproducir y reforzar lo que ya est y no a
expandir o a desafiar los lmites de lo conocido y vivido.
Una experiencia relatada por Luis Valentini, un promotor de lectura que trabaja en una red de centros comunitarios
surgidos de la toma de tierras en el sur del conurbano en la provincia de Buenos Aires, es muy reveladora de cmo
operan estas visiones tambin entre participantes de propuestas populares. Muchos de los que trabajan all son
militantes sociales que vienen de experiencias en comunidades eclesiales de base vinculadas con la teologa de la
liberacin. En lo educativo adscriben a las lneas de la educacin popular y las ideas de Paulo Freire, y en ese
marco abrieron desde hace cinco aos centros de da para adolescentes donde equipos de docentes proponen
una experiencia educativa desde el arte que tiende a la participacin real y protagonismo de los jvenes.
En el relato de Luis, quien propone la creacin de una biblioteca como espacio de lectura y escritura con
adolescentes, es posible ver cmo esta idea del inters puede ser ocasin de debate entre quienes llevan
adelante estas experiencias sociales. Si bien hay una visin en comn en lneas generales en los modos polticos
de intervenir, a la hora de pensar la lectura aparecen prejuicios muy arraigados en algunos. Escuchemos las
propias reflexiones de Luis: Cuando comenc con el espacio de lectura en uno de los asentamientos llamado
Santa Ins, hubo de parte de los integrantes de la red algunos pruritos: si la actividad era o no una propuesta de
los adolescentes, si parta del inters real de ellos, si era un cierre del da, una sobremesa Muchas dudas,
muchos prejuicios, adems de nada de ayuda y mucho boicot (y eso que eran amigos y compaeros, y siempre
primaban las buenas intenciones). La lectura era vista como ajena, poco popular, propia de otras clases. Nada de
lo artstico-literario poda ser para disfrute o formacin de estos pibes. Para ellos entonces murga y murales, o la
idea de que no tienen experiencia previa para inspirarse. Tambin haba una fuerte resistencia en un principio de
los adolescentes que no queran que el espacio se escolarizara. La discusin fue ardua, haba en los equipos
resistencias a lo que viene de afuera, los libros sentidos como forneos, importados, y eso pareca implicar el
riesgo de amenazar la autorreferencia tan imperante en el laburo grupal: asambleas, grupos de reflexin (buena
palabra para explicar la vuelta sobre s permanente de algunos espacios que no siempre producen pensamiento y
a veces se vuelven muy narcisistas, sin salidas creativas). Con el tiempo y la prctica concreta se fueron relajando,
viendo y desmitificando, disfrutando, sorprendindose de gustos y pasiones desplegadas. En eso andamos Hubo
tambin que argumentar (y luego demostrar) que leyendo historias de mundos bien distantes y ajenos, nada
cercanos, muchas veces laburaban mucho ms (ya ms profundamente, con nuevas perspectivas) los contextos
propios y las situaciones problemticas propias incluso el uso del viaje inicitico, de los periplos heroicos muy
inspiradores!.

En el relato de Luis aparecen muchas ideas interesantes que dan cuenta de la complejidad sobre cmo piensan
unos y otros acerca del supuesto inters de los jvenes. Bajo la premisa de lo que les interesa a estos pibes se
vislumbra una tensin entre las ideas de alta o baja cultura que cuando se mira en forma dogmtica y
prejuiciosa termina provocando la exclusin de los lectores de mltiples experiencias. Luis demuestra en su
prctica cmo es posible desafiar esos prejuicios apelando a textos revulsivos y potentes elegidos desde la
confianza en lo que todos los lectores pueden.
Quinto nudo: Tensiones y cruces entre promocin y educacin en contextos escolares y en contextos
fuera de la escuela
Al narrar la escena de lectura de Pacho con los chicos de la biblioteca pblica en Ciudad Roma coment cmo
apareca por parte del promotor la transmisin de saberes sobre la literatura en un contexto no escolar.
Indudablemente, como suele ocurrir en las prcticas de promocin fuera de la escuela, all no estaba en juego la
enseanza como misin del encuentro y haba un gran cuidado de que no se filtrara lo ms agobiante o
distorsionado de lo escolar para no ahuyentar a los lectores. Sin embargo, es innegable que muchsimo del orden
del conocimiento y de los modos de transmisin de la cultura se pone en juego en toda prctica de promocin de la
lectura. Por eso se vuelve necesario (reafirmo lo que deca antes) que los promotores puedan llegar bien
preparados a los encuentros con los lectores. Su formacin no tendra que estar supeditada a los eventuales
talentos, posibilidades o buena voluntad de los promotores sino que debera formar parte de propuestas
sistemticas y calificadas por parte de instituciones que consideran a la promocin como un conjunto de saberes y
prcticas que merece una mirada profunda y multidisciplinaria, bien anclada en lo que sucede en el terreno y con
un perfil transformador y comprometido socialmente con los contextos en que trabajan y con los destinatarios.
La preocupacin por desescolarizar las prcticas de promocin aparece tanto en los planteos de promotores que
trabajan en contextos no escolares como en los de algunos maestros y bibliotecarios que intentan buscar caminos
diferentes en los modos de leer en la escuela. (8)
Ambos casos tienen en comn una representacin de lo escolar basada en las experiencias ms frustrantes de la
escuela que provienen de didcticas academicistas, bancarias, autoritarias y, en muchas ocasiones, elitistas y
excluyentes aunque suelan estar enmascaradas en un discurso supuestamente homogeneizador.
En los espacios no escolares, todo aquello que suene a escolar en los sentidos que describ recin, es visto por
los promotores como una seal de alarma. Como sabemos, muchas resistencias a los encuentros con la lectura en
situaciones de promocin provienen de la sensacin de fracaso acarreada por una mala experiencia escolar. (9)
El peligro de las mirada negativas y simplificadoras sobre lo escolar, adems de quitarle sentidos a la misin de la
escuela y provocar discursos hipercrticos, apocalpticos y desestabilizadores de lo que se hace all (lo que
refuerza algunas ideas circulantes donde los docentes suelen aparecer casi siempre como culpables de todo
aquello que se cataloga como fracaso) puede llevar a generar estriles oposiciones entre los modos de leer en la
escuela y los que ocurren en experiencias de promocin fuera de ella.
En vez de estigmatizar lo escolar o proponer un quiebre entre leer y escribir en la escuela y fuera de ella, es ms
productivo pensar en los vasos comunicantes entre los ms democrticos e interesantes paradigmas didcticos de
transmisin del conocimiento (que siempre tienen que ver con la manera en que los maestros crean reflexivamente
sus secuencias de hacer) y la cultura y los aportes de las prcticas no formales que ocurren en distintos
contextos con mtodos y destinatarios diversos.
Si bien momentneamente llego hasta aqu con los nudos reflexivos que al principio llam de intranquilidad,
quisiera dejar abierto para debatir en este Encuentro de Promotores el espritu incmodo que, aunque suene
disonante, trae la escucha de los ruidos del hacer en el campo de la promocin. La incomodidad es una seal de
que lo ideal deja paso a lo posible.
Por eso elijo que las ltimas palabras de esta charla dialoguen, como en el comienzo, con la ambigedad y
resistencia de la poesa, para espinar y a la vez desespinar la emocin y el pensamiento.