UCENICIA LUI IONU

Capitolul I

Despre hramul sfintei mnstiri Neamu, la anul de la Hristos 1469 i despre o

istorisire a lui Nechifor Climan, starostele vntorilor domneti

Suntem ntr-o luminat zi de mai a anului 1469, la hramul mnstirii Neamu,

cnd mulimea de credincioi afl vestea sosirii lui tefan-Vod, ceea ce provoac n
rndul poporenilor reacii paradoxale: Dac bate clopotul i vine mria sa, cine tie
ce are s se ntmple! Au s se ite puhoaie, , are s se reverse apa Moldovei, are
s porneasc iar vreun rzboi!, socoteau ei.

Printre cei sosii la hram se afl i un feciora de boier. Abia i nfiera mustaa.
Purta cont de postav albastru de Flandra, ciubote de marochin ro i jungher la
cingtoare. Avea cuma plecat pe o sprncean i zmbea primverii.: Ionu Jder.
Era feciorul comisului Manole Pr-Negru, cruia lumea i spunea Jder, fcut nu se
tie cnd i cum, nu n casa lui ci, dup feleagul cucului, n cuib strin. Dup ce s-a
ridicat n vrsta asta, l-a dus ntre ceilali feciori ai lui legiuii., mrturisind soiei,
jupneasa Ilisafta, tot adevrul; Altfel Jderul cel mititel, plcnd tuturora, i place i
ei..

Acolo se mai afl i Nechifor Climan, starostele vntorilor de sub Cetate []

cunoscut om al lui Vod. Fusese cunoscut slujitor i al rposatului Bogdan-Vod. Era
un moneag uscat i drz, cu mustile rsucite din frnghii i noduri. cci, explic
el celor care vor s afle cu ce pricin sosete domnitorul, tefan-Vod i fixase acolo
soroc de judecat, n pricina unor pmnturi care i fuseser luate pe nedrept de
ctre vecini. Rpirea de pmnturi se ntmplase dup uciderea lui Bogdan-Vod,
tatl lui tefan de ctre Petru Aron-Vod, n urma unei capcane pe care acesta o
ntinsese victimei sale , pe cnd starostele Climan l nsoise n exil pe tnrul
tefan.

ntrzierea de pn atunci a rostirii verdictului n pricina pmnturilor sale se

datorase, motiveaz starostele, repetnd cuvintele domnitorului, rzboiului pe
care acesta l pornise, necesitii de a-l ctiga: Rzboiul meu, staroste Climan,
a grit iar Vod zmbind ctr mine i privindu-m aprig, s tii c l am cu aceast

ar fr rnduial. n ara asta a Moldovei, staroste Climan, umbl neornduielile

ca vnturile. Am gsit n ara asta, staroste Climan, i muli stpni. Nu trebuie s
fie dect unul. Aa c eu bat rzboi cu acei stpni care i-au rpit ocina ta..

La ntoarcerea din pribegie, Climan gsise acas i spor un prunc strin, pe lng
pmnturile mpuinate: era copil din flori, explic starostele asculttorilor si, fiul
unei surori a soiei lui, o mam stins din via la puin vreme dup natere, i a
comisului Manole Pr-Negru. Copilul, Ionu Jder, a fost crescut n casa starostele
Climan pn cnd s-a fcut flcu, apoi dus tatlui.

Capitolul II

Aici se arat un voievod mare i un Jder mititel

La Mnstirea Neamu se afl clugr i cuviosul ieromonah Nicodim, frate dup

trup cu Ionu, pe numele su de mirean, Nicoar Pr-Negru. Avea i el pe obraz,
sub coada pleoapei stngi, acel semn oval, ct ai pune degetul cel mare, mpodobit
cu pr de culoarea jivinei a crei porecl o purta comisul i, dup el, toi feciorii
domniei-sale, n numr de cinci..

Pe clugrul Nicodim l viziteaz n acea sfnt zi a hramului Ionu (cruia fratele

su trupesc i da din cnd n cnd nvturi, spunndu-i cteva vorbe nelepte, la
care mezinul rdea. Navea de unde-l prinde i ce-i face. Era fluture, flacr,
schimbtor ca un pui de demon.) spre a participa mpreun la ntlnirea obtei cu
domnitorul. A crui prezen domin mulimile Vod tefan, clcnd atunci n al
patruzecilea an al vrstei, avea obrazul ars proaspt de vntul primverii. Se purta
ras, cu mustaa uor ncrunit. Avea o puternic strngere a buzelor i o privire
verde tioas. Dei scund de statur, cei dinaintea sa, oprii la zece pai, preau c
se uit la el de jos n sus. , i care, nfind tuturor sabia sa n form de cruce,
ridicat n semn de binecuvntare i putere, fgduiete dreptate, s apere legea
cretin i rnduielile pmntului.

Dup slujba religioas, starostele Climan primete nscrisurile care i fac dreptate,
restituindu-se pmnturile, iar la masa domneasc este poftit i Ionu, spre a-i
ncredina vod sarcina de slujitor i prieten al fiului su, Alexndrel, de aceeai
vrst cu mezinul Jderilor.

Domnitorul l poftise i pe Nicodim, cruia i cere s-i tlmceasc din Apocalipsa

Sfntului Ioan Teologul, ceea ce acesta i face, referindu-se la imaginea lupttorului
pe cal alb ce se mpotrivete Antichristului: Vine vremea ca lupttorul s cheme pe
Domnii pmntului ntru prigonirea fiarei care s-a ridicat asupra seminiilor. Mehmet
e fiara: are apte capete, adic pcatele de frunte; i zece coarne, adic nfruntarea
celor zece porunci. E scris ca lupttorul pe cal alb s-o ntmpine i s-o loveasc,
vrsndu-i spurcciunea sngelui.. Un mod de a spune c Moldova condus de
tefan va intra n rzboi cu otile sultanului turc Mahomed (Mehmet), interpretm
noi interpretarea personajului.

Capitolul III

Se vede cum se leag o frie de cruce i se arat mai ales despre ce vorbesc tinerii
din toate timpurile

De la feciorul domnesc, Alexndrel (Era n figura cu mustcioar blaie ceva

nelinitit i nesigur., noteaz autorul), cu care se legase frate de cruce, Ionu afl o
mare tain a acestuia: se ndrgostise de jupnia Nasta, fiic de boieri de la
Ioneni. Cum iubita sa fusese plecat la rudele din Polonia, de unde se ntorsese de
curnd, Alexndrel voia s o vad, socotind ns c nu ar putea merge fr voia
Domnitorului. n sufletul su nu accept ns interdiciile puse asupra lui, dup cum
se mrturisete prietenului i fratelui de cruce, Ionu Jder: Eu sunt inut de
rnduielile Domniei. Cci, pe ct spune mria sa, viaa noastr e una i a oamenilor
de rnd alta. Noi nu trebuie s ne bucurm i s ne ntristm pentru noi, cci am
pus jertf fiina noastr. Eu nu cred asta.. O prere cu care Ionu se arat ntru
totul de acord: Nici eu nu cred, mria ta, c poate fi asemenea rnduial.
Mnzilor le e dat fuga; feciorilor ca noi dragostea. Eu zic s ne ducem..

Capitolul IV

Se vdesc i alte cusururi ale prietinului nostru Ionu

Are loc, n cetuia mnstirii, judecata domneasc, n diferite pricini care se

nfiau lui Vod, i lumea simte c se afl sub o putere ce stpnete drept i

natura, nu doar pe oameni: De cnd acea putere se aezase asupra Moldovei,

prea c s-au schimbat i stihiile. Ploile cdeau la timp, iernile aveau omturi
mbielugate. Iazurile stteau linitite n zgazuri; morile i praiele cntau n vi;
priscile se nmuleau n poienile pdurilor; drumurile erau panice..

nainte de a se ntoarce la Timi, Ionu este ntrebat de ctre Nicodim dac

Alexndrel i-a fcut confesiuni, dar flcul neag, deoarece jurase fratelui su de
cruce c va pstra secretul. Bnuind ns adevrul, Nicodim l avertizeaz pe mezin
asupra primejdiei n care se afl (Dac se ntmpl o pozn, lovit n inim e mai cu
sam mria sa Domnul. n Alexndrel-Vod are mria sa ndejdea motenirii la
Domni.) i motiveaz: Fiind i printele su aplecat spre partea femeiasc, la
Alexndrel slbiciunea e i mai mare, pentru c n-are n el alte puteri ca s-l
nfrneze. Bune sunt toate ale vieii, dar cu msur. El se poate duce ntr-o
asemenea nebunie cu capu-n jos ca ntr-o prpastie, pe cnd printele su caut
intrrile i ieirile cu chibzuin, stpnind ce-i place..

Ionu Pr-Negru, dup ce ascult sfaturile fratelui su gsete, pe drumul ctre

cas, prilejul de a face o boacn, vorbind, la un popas de noapte cu vin i femei
slobode n mngieri, unui necunoscut ce l trage de limb. Vorbind anume despre
Catalan, armsarul spaniol din care se trag caii folosii de Vod n btlii i care duc
necontenit noroc acestuia, spun oamenii. A mrturisit i despre faptul c armsarul
este la Timi, despre felul cum l pzesc Simion Jder, fratele cel mare al lui Ionu i
patru slujitori de la herghelie.

Capitolul V

n care se nfieaz comisul Manole Jder i mai cu sam dumneaei comisoaia

Ilisafta Jderoaia

Comisoaia Ilisafta reamintete soului su, comisul Manole Pr-Negru, mprejurrile

n care s-a clugrit Nicoar, sub numele Nicodim: el i fratele su Simion se
ndrgostiser, fr s tie unul de altul, de aceeai femeie, o grecoaic, Sofia,
creia, comenteaz Ilisafta, Nu i-a plcut numai un boier tnr al mriei sale; i-au
plcut doi. n zilele de frupt primea pe unul, n zilele de post pe altul.. Pn cnd
cei doi s-au vzut din ntmplare, noaptea, lng casa grecoaicei, nu s-au cunoscut,
au tras sbiile i au nceput s se lupte, cnd un strigt al lui Simion, rnit, l-a fcut
pe Nicoar s-i recunoasc fratele. i femeia socotete c Pentru nebunii de

aceste, pentru care tiu eu cine este vinovat, cci acela este cap i nceput
pentru acele nebunii ptimete mai cu sam biata comisoaie Ilisafta. Altora nimic nu
le pas; i steclesc dinii ntr-un mturoi de barb i-i ntorc obrazul ncolo, ca s
nu-i vd eu; nu le pas nimic, cci a rmas nc n ei drojdia nebuniilor; i-n
nebuniile altora cunosc pe ale sale!, cu referire la soul ei, desigur.

Sosind Ionu, mama lui adoptiv are grij de el ca de un copil (Orice ar spune
dumnealui comisul, mormi ea cu grij i cu mulmire n acelai timp, mai va s
curg ap pe Moldova pne ce i-or crete ntregi tuleiele acestui pui de om i pn
ce i s-a coace osul. nc mai are nevoie de cldura cuibului.) i se mpotrivete
plecrii acestuia la curtea domneasc, din aceleai raiuni.

Capitolul VI

Se vede ce mai spune jupneasa Ilisafta i cum se gtete un osp domnesc sub
streina pdurii

Jupneasa Ilisafta rememoreaz ce crede despre soarta fiilor ei, pornind de la

credina c Fiecare om are un urs al su. Acela are rnduiala s umble i s lucreze
pentru omul lui. Cel norocos are un slab i ogaratic cci acel urs umbl, caut, se
strduiete i se sfarm pentru domnul su, ca s le aib toate de-a gata i s-i
ias n plin; pe cnd cel fr noroc are un urs lene, care toat ziua ade la umbr
de smeur i se sparge de gras..

Astfel, ursul lui Simion doarme la umbr i mrie din cnd n cnd alungnd cu
laba mutele., drept urmare brbatul este necstorit, fr noroc n dragoste, cu
chimirul gol i N-are alt dar dect al buturii de vin, ntru care ntr-adevr e
vrednic.. Vistiernicul Cristea, alt fecior al ei (cstorit cu o boieroaic frumoas i
bogat din vecini, Candachia, pe care Ilisafta nu o suporta datorit aerelor de
femeie emancipat) are un urs numai pielea i ciolanele; geme i gfie ntru mare
strdanie. Ursul lui Nicodim trebuie s fie i el monah tot la Neamu; al lui
Dmian, negustor stabilit n Polonia, se strduie pentru ctigurile stpnului; Ct
despre Ionu, vd c i ursiorul lui ncepe a se mica., ncheie comisoaia trecerea
n revist a rostului n lume pe care i-l fcuser cei cinci Jderi tineri.

Aflat la Timi, pentru a vizita herghelia domneasc (cele cinci sute de iepe de
prsil i urmaii lor), tefan-Vod ospteaz sub poala pdurii i l cerceteaz pe
Simion asupra poruncii pe care i-o dduse, de a se cstori. Cel mai mare dintre
fraii Jderi i va rspunde afirmnd c dou categorii de oameni nu o pot face uor:
cei care sunt rnduii de Dumnezeu s fie stpnitori noroadelor., domnitorul fiind
vduv de mult vreme, i cei crora le-a fost njunghiat inima n tinere i acum
ursc partea femeiasc..

Capitolul VII

Ciudat veste din ara Leasc

Starostele Climan aduce prins a doua zi dup plecarea lui Vod la Timi pe
strinul cruia i vorbise Ionu n acea adunare de noapte despre Catalan, cci
surprinsese trecnd pe acolo schimbul de vorbe dintre cei doi. Considerat suspect,
strinul se dovedete a fi un slujitor al lui Dmian feciorul negutor n Liov al
comisului i iscoad a domnitorului la poloni , pe nume Iosip de la Nimirceni, trimis
cu misiunea de a-l ntiina pe comis despre ceea ce aflase Dmian: un ho
ucrainean vestit, Gogolea, poreclit de moldoveni Roi, fusese tocmit de ctre Mihu,
boier duman al domnitorului i pribeag n ara leeasc (Polonia) spre a-l fura pe
Catalan. Mihu voia s piard astfel pe domnitor, cci se spunea c atta vreme ct
tefan-Vod va lupta clare pe Catalan, ori pe unul din urmaii acestuia, nu poate fi
nfrnt la rzboi.

Capitolul VIII

Umblnd pe drumul Sucevei, Ionu i afl soarta de la o iganc proroci

Pe drumul ctre Suceava, unde urma s se pun n slujba lui Alexndrel i s nvee
carte mpreun cu acesta, Fecioraul comisului Manole plutea n acea zi de sfrit
de primvar ntr-o bucurie a ntregii lui fiine, amestecat cu apele, deprtrile i
cerul. Privelitile i vorbele se ntipreau i rsunau n el ca ntr-un cristal.. Fusese
dat n seama fratelui su, vistiernicul Cristea, i a soiei lui, Candachia, spre a fi
nfiat cum se cuvine la curte. Iar la un popas o iganc i ghicete viitorul: Este o
jupni mic de stat care te ateapt s bat mare rzboi cu domnia ta. Te uii la
noi -o vezi pe dnsa. Nu-i trebuie mncare, nu-i trebuie butur, i trebuie

dragoste!. O jupni pe care nc nu o cunotea, dar la care visa de cnd

Alexndrel i vorbise despre ea Nasta de la Ioneni.

La osptria lui Iohan Rou, pe cltori i ntmpin un mesager al lui Vod,

medelnicerul Dumitru Criv, cu porunca de a-l duce vistiernicul pe fratele su mai
mic la curte a doua zi dimineaa. Acest medelnicer l va informa pe Ionu despre
viitorul su dascl, totodat i dasclul domnitorului, arhimandritul Amfilohie
endrea, cel care a nvat atta carte la Bizan, nct nu se afl n ara asta om
mai iscusit dect dnsul n toate nvturile., dar, completeaz medelnicerul, are
la doagele capului sfiniei sale puin lips, obinuind s rosteasc, direct i oricui,
adevruri prea puin plcute.

Capitolul IX

n ce chip Jder cel mititel a ajuns la dragostea lui

Ionu Jder, dup ntlnirea cu un Alexndrel-Vod bucuros de revedere, este

prezentat doamnei Chiajna, sora lui Bogdan-Voievod, tatl domnitorului tefan, apoi
l cunoate pe printele Amfilohie endrea. Urma s plece, mpreun cu Alexndrel,
n inutul Hotinului, spre a se ntlni acolo cu Vod, ceea ce pentru coconul domnesc
este bun prilej de a trece pe la Ioneni, unde ndjduia s o ntlneasc pe iubita
lui, Nasta, prta la acest plan fiind medelnicerul Dumitru Criv, slujitor de tain
al fiului de domn.

Pe drumul ctre Ioneni, Jder simea n tovarul su domnesc, cu care umbla

alturi, o nfrigurare aspr, izbucnit n lrgime i ctr soare dup mult obid.. n
adncul sufletului, spera ntr-o alt rnduial a lucrurilor, nct Nasta, copila
despre care i se prorocise, s hotrasc ea singur o altfel de alegere, ndat ce va
vedea c se nfieaz la geamul ei cu zbrele nc un Ft-Frumos.; o alegere
favorabil lui i nu feciorului domnesc.

Ceea ce se va i ntmpla, deoarece Nasta, dup ce l-a trimis pe Alexndrel s

cear tatlui su i mamei ei acceptul pentru legtura lor, merge noaptea la
culcuul lui Ionu, spre a-l ruga s o apere de Alexndrel i a-i da o srutare
neateptat, mpreun cu mrturisirea iubirii ei. Astfel, comenteaz naratorul, i de

data aceasta femeia era mai neleapt, fcnd ca mbriarea ei s aib mai mult
pre dect prietiniile i jurmintele..

Capitolul X

Visuri i spaime ale jupniei Nasta

Dup ntmplarea de la Ioneni, Jder cel mititel socoti c se gsete ntr-o stare
pctoas i vrednic de mil; i se prea ns ciudat c nu poate s fie trist. Orict
silin i fcea ca s se osndeasc, bucuria unei mari izbnzi i ieea deasupra.
Dealtminteri i ddea dreptate c n-a svrit nimic n dauna stpnului su; s-a
supus numai unui duman plcut, care a venit asupr-i cu rzboi.; drept urmare,
Nu-i trebui mult vreme fecioraului de la Timi, s sburde iar fr grij, ca un
mnz din acele ceairuri..

Griji are ns tefan-Vod, ocupat cu mprirea pmnturilor pentru refugiaii rui

de lng apa Nistrului, cu pregtirea rii pentru a se apra de posibilul atac al unor
ttari neprieteni i hoi, vestit lui de Hanul ttarilor din Crimeea, Mengli Ghirai, cu
ridicarea curii domneti de la Bacu i multe altele, treburi ale Domniei n care l
implic i pe fiul su, Alexndrel.

Dup cum griji are i Nasta pe care, ntr-unul din drumurile sale fcute la porunca
tatlui, n cursul lunii iulie a aceluiai an 1469, tnrul fiu de domn o descoper
suferind i slbit. Pricina suferinelor Nastei o va afla puin mai trziu Ionu,
rentors singur, sub pretextul unei vizite la Timi. Nasta era ngrijorat pentru c i
auzise mama, pe jupneasa Tudosia, vorbind n somn despre oameni ri, strini din
ara leeasc, ce ar pune la cale prinderea ori uciderea lui Alexndrel. Iar copila
gsete i o soluie ngrijorrilor ei: te rog s vii singur, cci cu tine n-are nimenea
nimic. Ori fur-m i du-m undeva, ca s nu mai am spaim..

Capitolul XI

Ionu Jder afl o capcan gtit stpnului su

Pe drumul de la Ioneni la Suceava Se afla n Jder ca o presimire de slbticiune,

care, umblnd sub codru i cutndu-i adptoarea i punea i ascultnd i
chemarea dragostei, are totui ntreaga-i fptur ncordat spre primejdie.. Pe
baza acestei presimiri, tnrul l suspecteaz pe Iohan Rou (stpnul osptriei
unde poposiser Ionu, vistiernicul Cristea i soia lui), ntlnit pe drum, de
participare la complotul mpotriva lui Alexndrel, deoarece Iohan tia despre
drumurile feciorului de domn de la medelnicerul Criv, dar i pentru c mergea
nspre grania cu Polonia, unde urma s duc o marf preioas, mrturisete
imprudent. Somat s spun care i sunt adevratele intenii, hangiul de origine
polon va scoate sabia, iar slujitorul su baltagul, ns fr mare folos, cci sunt
biruii de ctre Ionu i slujitorul su credincios, Gheorghe Botezatu Tatarul, legai i
dui n cetatea Sucevei, spre a fi predai postelnicului de acolo.

Nici postelnicul nu d mare crezare teoriei complotului, pe care o susinea Ionu,

dup cum nu va crede nici Alexndrel, aflat la Ioneni, trezit n toiul nopii i luat cu
sine de ctre Ionu, sub pretextul unei porunci a lui Vod. Teorie confirmat ns de
atacul unor tlhari polonezi, pe drumul de ntoarcere la Suceava, care solicit
grupului alctuit din fiul de domn, Ionu, medelnicerul Criv i apte oteni s l
predea pe Alexndrel. n cursul luptei ce urmeaz, grupul este salvat de sacrificiul
medelnicerului Criv, care socotete c astfel i pltete vina de a fi vorbit la
osptria lui Rou despre drumurile fiului de domn: aprinde paiele din carul cu
ajutorul cruia se apropie atacatorii, tiind c va fi ucis apoi de acetia.

Capitolul XII

Cnd au cercetat la Timi nite negutori pricepui i mai cu sam ndrznei

Civa negustori, ziceau ei, de cear aromat din luncile Siretului, folosit pentru
fabricarea lumnrilor din palatul dogelui veneian, se afl n cutarea mrfii lor prin
preajma Timiului. Erau cazaci zaporojeni, condui de cel care se numea Grigorie
Pogonat, vorbitor de romn; unul dintre acetia, mo Ilia Alapin, i cuta
vindecarea ochiului ce i lcrima necontenit la un izvor cu ap binefctoare aflat
chiar deasupra aezrii Jderilor. Curnd ns, n dialogurile lor, se vdesc a fi, de
fapt, hoii tocmii de boierul Mihu, refugiat n Polonia, spre a fura, sau mcar a
ucide, pe Catalan, armsarul domnesc purttor de noroc n rzboaie pentru
tefan-Vod, Grigorie Pogonat fiind n realitate vestitul ho Grigorie Gogolea, zis i
Roi.

Pentru a-l ucide pe Catalan, cci de furat au neles ei c este peste putin, hoii
simuleaz un atac cu rol de diversiune n partea opus locului unde se afl grajdul
cu Catalan, dar Gogolea i tovarul su, Ilia Alapin, cel ce simulase boala de ochi
pentru a spiona, vor fi capturai de ctre Simion Jder care i atepta, informat din
timp despre identitatea real a negustorilor i micrile lor. Pentru c bnuia ns
un asemenea posibil deznodmnt, Gogolea i luase ca msur de prevedere
capturarea lui Alexndrel i a lui Ionu, pe care i ofer, n schimbul eliberrii sale, lui
Simion, ceea ce al doilea comis va accepta.

Sosii la locul tentativei de capturare a feciorului de domn, dup indicaiile lui

Grigorie Gogolea, Simion Jder i oamenii si vd, ndat ce houl dduse semnul de
ncetare a ostilitilor, ieind din vgun ctr soare o artare fioroas, cu prul
vlvoi, cu straiele sfiate de sabie, cu tmpla stng sngerat. Rcnea c-o gur
mare i c-un strigt ascuit i rguit, socotind nc, n fierbineala lui, c prigonete
el pe lotri.: era Ionu, care se btuse astfel nct uimise i pe lotrii cazaci hrii n
rele.

Capitolul XIII

Despre ieirea n prad a Tatarilor de dincolo de Volga

Ttarii nohai, ramur nomad i primitiv a neamului, spre deosebire de ttarii

Crmleni, aezai la casele lor i civilizai, al cror han trimisese lui tefan-Vod
ntiinare despre un posibil atac al nohailor, ptrund n Moldova. Cu o ramur a
hoardei lor, n timp ce alta jefuia Polonia, unde n trguri, maele negutorilor au
fost nirate ca mrgelele pe garduri. Copiii au fost nfipi n pari. Muierile au fost
trase de cozile capului nspre convoiul de robi. Sfintele biserici au fost prdate de
odoare i prsite flcrilor..

n drum spre confruntarea cu ttarii, tefan-Vod afl despre isprava feciorului su

i a lui Ionu Jder, ambii fiind adui n faa lui i certai pentru nechibzuina de care
au dat dovad, innd ascunse drumurile la Ioneni i dragostea lui Alexndrel
pentru Nasta. Totodat tefan afl de la sfinitul Amfilohie, de fa la certarea
tinerilor vinovai, c Tudosia, mama Nastei, este rud prin alian cu Mihu, boierul
din ara leeasc ruvoitor domnitorului. Drept pedeaps pentru faptele lor
necugetate, Alexndrel i Ionu vor fi pui la ispiore i la post n recluziune, cel
de-al doilea tnr alturi de fratele su, la Timi. Cu acest prilej domnitorul i

afirm i concepia sacrificial despre rostul conductorilor, reprodus anterior lui

Ionu de ctre Alexndrel: Noi Domnii i stpnitorii de noroade trebuie s urmm
pilda Soarelui, dnd n fiecare zi cldur i lumin fr a primi..

Incursiunea ttarilor nohai pe teritoriul Moldovei se va solda ns cu nfrngerea lor

i cu capturarea fiului lui Mamac-Han, Emin Sidi Mamac, conductorul lor, de ctre
Simion i Ionu, care l prind din fuga calului cu juvurile, arcane de frnghie.
Aceasta dup ce otile domneti i-au nconjurat pe ttari obligndu-i s lupte
ntr-un fel cu care nu erau deprini: confruntarea cu tactica unei armate regulate i
disciplinate.

Capitolul XIV

Cele din urm veti despre rutile prdalnicilor

Ttarii nohai prini sunt trecui toi prin sabie, la porunca domnitorului, dup cum
s-a ntmplat i cu fiul hanului i cu nouzeci i nou din cei o sut de ttari trimii
solie la domnitorul Moldovei de ctre Mamac-Han, cu cererea s nu ntrzie nici o
clip de a slobozi cu daruri pe Eminec; iar de nu va face aa, apoi ct ine acea ar
a Moldovei, nu va rmnea sar i trg nedat pojarului [] i nu va rmne om
tritor de la mare i pn la munte. Drept urmare, speriai, ttarii se vor retrage
ctre Nipru.

Dup aceste ntmplri cumplite, la Timi, Ionu urma pretutindeni pe fratele su,
fr poft de mncare i fr vlag, ca un mnzoc bolnav., stare accentuat de
vetile aduse de la Ioneni de Gheorghe Botezatu Tatarul, trimis acolo de ctre
Simion, nduioat de suferina fratelui su: Nasta se refugiase, mpreun cu mama
ei, la rudele din Polonia, unde fuseser luate apoi n robie de ctre ttari.

Pentru c, aflnd vestea, Ionu ncepu a se tngui, scncind, Simion l va certa,

fratern-ironic: Tu nc nu nelegi ce se chiam un brbat adic acel care nu-i
ouat i clocit, ci ftat. Brbat e numai acela care leapd de la sine slbiciunile i
lacrimile. Cnd d cu piciorul, cnd prinde n pumn, toate i se supun. Descalec
lng o muiere; pe urm ncalec i se duce cu alt floare la ureche. Acuma, dup
starea n care te afli tu, ar fi frumos s-i inem i noi tovrie, eu cu printele
Nicodim, bocind gros ca nite buhai de balt. S treac un om pe la poart i s

steie cu mirare: Hm! Se cunoate c acetia-s feciorii comisului Manole P-Negru de

la Timi. Asemenea blstmie vrei domnia ta s se ntmple, ca s ajungem ocara
lumii!. Pe cnd tatl su va considera, cu destul linite i generaliznd filosofic,
cum c Asta-i ucenicia fiecrui brbat i c cel mai bun leac este munca de
ajutor al celui de-al doilea comis, Simion.

Capitolul XV

Pe neateptate, Ionu pune la cale cea mai mare nebunie

Leacul aplicat de comisul cel btrn fecioraului se dovedise productiv pn cnd

a sosit n Timi slujitorul lui Dmian, Iosip de la Nimirceni, cel care mai fusese o dat
mesager al Jderului negutor n Liov. Acest mesager povestete cum l-a ntlnit pe
mo Ilia Alapin, tovarul hoului Grigorie Gogolea, ntr-un sat de lng Liov, i ce a
aflat de la el: mpreun cu Gogolea hotrser a-l da prins lui tefan-Vod pe boier
Mihu, pentru c nu le pltise rsplata cuvenit, a-l da n schimbul valorii banilor
datorai de ctre boier hoilor. Acelai Iosip i anun despre soarta Nastei i a
mamei sale: amndou au fost vndute de ttari i cumprate de Suleiman-beg,
care are cetuie cu putere mprteasc n smrcurile Dunrii, n drept cu cetatea
Chilia., la Ormanl-Ghiol.

Auzind pe Iosip c se pregtete s relateze despre iubita sa, Ionu s-a prefcut a se
retrage cuminte din sfatul familiei, ceea ce l-a determinat pe Simion s afirme c
mezinul a neles c nu-i mai rmne nimica de fcut.. Ascultase ns dintr-o
camer alturat i puin mai trziu, atunci cnd a venit comisoaia s-l
binecuvnteze pentru somn, prefcndu-se c este pe cale de a adormi linitit,
deschise ochii, i zmbi, o cuprinse de dup grumaz i o srut pe ochi. Comisoaia
Ilisafta n-avu vreme s strige de plcere, nici s ntrebe ce-i i dac-i bine.
Fecioraul nchise iar ochii i urm s doarm linitit..

Dup care, n miez de noapte, i va cere slujitorului su, Gheorghe Botezatu Tatarul,
s-l nsoeasc n tentativa de a-i recupera iubita, ceea ce ttarul cretinat
accept, socotind c nu are altceva mai bun de fcut i c doar aa i va putea
proteja stpnul. Se simea dator familiei Pr-Negru deoarece btrnul Manole i
salvase viaa, pe cnd era copil, rob la turci, iar ostaii moldoveni clcaser un sla
al pgnilor.

Capitolul XVI

Cum se pregtesc Jderii cei mari s-l caute pe cel mititel

Ne aflm la nceputul lui octombrie din acelai an 1469 cnd, sub pretextul c
merge la fratele Nicodim de la mnstirea Neamu, Ionu a pornit deja ctre cetatea
Chilia, dup cum avea s neleag Simion, vznd c Ionu nu a revenit la timp
acas, mrturisind apoi tatlui c La vrsta lui nici eu n-a fi fcut altfel. tiu c i
alii ar fi fcut tot aa. printele su, n spe.

Pornii ntru salvarea mezinului, pe drum ctre mnstirea Neamu, de unde l vor
lua cu ei pe Nicodim ( Am neles c acel copil e pulbere de puc, suspin el.),
comisul Manole i Simion opresc la vistiernicul Cristea i la starostele Climan,
asociai aceleiai fapte. Apoi, cu nvoire de la domnitor ( S tii, comise Manole, a
zis mria sa c acest prunc a svrit o fapt care-mi place.) i porunc de a-l
nfia pe fugar la ntoarcere, avndu-l cu ei n plus i pe Dmian, ntlnit la
Suceava, se vor ndrepta, ajutai de cinci slujitori, ctre cetatea Chilia.

Capitolul XVII

Unde i cum l-au gsit Jderii cei mari pe cel mezin i ce au fptuit n acel loc

Ajuni la cetatea Chiliei, cei ase afl cu surprindere de la prclab c Ionu trecuse
pe acolo, se prezentase cuviincios, sugernd chiar c este posibil s fie urmat de o
putere, dup care dispruse, lsndu-i calul i hainele, de unde Simion a dedus
c Ionu se afla n stufriile de ctr Ormanl-Ghiol i cerea sprijin de la ai si.
Acest copil a avut mai mult minte dect un sfat ntreg, cugeta el. Aprins inim,
care l-a sculat i l-a pornit ca n vifor; ns, n cursul drumului, s-a artat i
judecata, nvndu-l s se foloseasc de puterea care vine dup el..

Acelai prclab i informase pe oaspeii si despre Suleiman-beg, comandantul

micii garnizoane turceti din Ormanl-Ghiol: ade toat ziua la soare, se coace i se
umfl. E pleuv, negru i burduhos. Din ce i-a venit asemenea boal, nu se tie. Se

umfl de rutate i nu se poate nclzi niciodat. Pielea lui e umed, rece i

grunuroas, ca la broasc.. Pentru a se nclzi, aduce n patul su roabe tinere,
care ncurnd se ofilesc, se ntunec i se rcesc la piele, pn ce vine vremea de
mor, ori se asvrli ele singure ntr-o grl, de le mnnc racii..

Dup ntlnirea grupului cu Ionu i slujitorul su angajai la Ormanl-Ghiol ca

muncitori sub chip de ttari pribegi , are loc atacul asupra garnizoanei, format din
civa ieniceri btrni, surprini pe cnd pescuiau, atac finalizat prin uciderea lui
Suleiman-beg, dar n haremul acestuia nu se gsea Nasta. De la o roab, n care
Simion i Nicodim au recunoscut-o pe fosta lor iubit Sofia i care apoi s-a sinucis,
lsndu-se n sabie, Ionu afl c iubita sa se aruncase de pe corabia ce o ducea
ctre Ormanl-Ghiol, spre a pieri n valuri.

Dup aceast ultim ntmplare a uceniciei sale, Ionu Jder, potrivit poruncii tiute,
a fost nfiat la Domnie., unde Vod a zmbit i a optit la ureche coconului su
cteva vorbe de lmurire; dup care Alexandru-Vod a ridicat palma la mustcioar
i a ntors fruntea ntr-o parte.. Iar Nicodim a scris n ceaslov data ntoarcerii sale,
21 octombrie, cu meniunea Cnd am fost noi n pmntul Turcului..

IZVORUL ALB

Capitolul I

Cnd a fost cutremurul cel mare

Suntem ctre sfritul anului 1471, n cetatea Sucevei zguduit de cutremurul pe

care domnitorul l interpreteaz, adresndu-se mitropolitului, drept semn pentru
voina divin de a se porni rzboiul religios mpotriva turcilor: A detunat n fundul
pmntului i s-a dat zvon n nlime, pentru ca s nu mai ntrzie Domnii i
mpraii; s nu se mai desfrneze n lene, ci s purcead mpotriva lui Antihrist
rzboi pentru credina dreapt..

Capitolul II

Aici se arat feciorii cei mari ai starostelui Nechifor

Onofrei i Samoil, feciorii cei mari ai starostelui Climan (mari i n sens propriu
cci, sosii fiind n cetatea Sucevei spre a aduce vnat proaspt la buctriile
domniei, Erau c-un cap mai nali dect toat mulimea aceea de oameni care se
afla de fa.) se prezint arhimandritului Amfilohie endrea, cel mai apropiat
sfetnic de tain al mriei sale.. Cruia Onofrei i explic motivul pentru care s-a
cutremurat pmntul: a dat din coad petele cel mare pe care st aezat
Pmntul. Prect spun oamenii vechi, este ap fr sfrit care se cheam Marea. i
la faa apei st petele cel mare, cu porunc de la nceputul zidirii s ie sub soare
Pmntul. Din vreme n vreme acel pete are i el nevoie de somn, adoarme, i intr
n nri ap i strnut; -atunci se deteapt, bate o dat din coad; pe urm bate
-a doua oar. Aa s-a cutremurat zidirea lumii de dou ori i azi..

Cei doi pe care Ionu Jder i poreclise Farm-Piatr (pe Onofrei) i Strmb-Lemne
(pe Samoil), dup numele unor personaje de poveste i innd cont de marea lor
putere fizic relateaz arhimandritului despre mezinul Jderilor, aflat n slujb la
Cetatea Neamului, drept pedeaps pentru isprvile relatate n volumul anterior
(ntr-adevr, mria sa Vod a binevoit a-l uita acolo, pn ce s-a cumini deplin.,
comentase preasfinitul). Anume c Ionu al nostru e un mnz precum i zice
btrnul. Adic tot n-a uitat s zburde fr grij. Dar acum i-au mai trecut incurile;
numai st pe gnduri i cteodat ofteaz. Zice c i-i urt ntr-asemenea
nchisoare., aceasta n prezentarea sintetic a lui Samoil.

Iar scopul pentru care fuseser chemai vntorii la arhimandrit se va vedea dup
aceast vorbire: trebuiau s duc o scrisoare prclabului Luca Arbore,
comandantul cetii Neamului, cu o porunc rostit de domnitor i scris de
arhimandrit.

Capitolul III

Vedeniile i istorisirile lui Stratonic cel nebun

Clugrul Stratonic, originar de lng Nistru, a fugit n lume cnd era copil nc,
dup o nvlire a ttarilor, n urma creia s-a ales cu umrul sfrmat de o suli i
a rmas strmb, pentru a gsi adpost n cele din urm la Mnstirea Neamului.

Suferea de epilepsie, Cnd i cnd i se artau n vedenie cpcuni. Atuncea l

apuca o durere de cap i o grea i-i venea o negur de snge asupra frunii i
ochilor. Cdea copleit ca-ntr-un vrtej, ipnd cu spume ntre dinii ncletai..
Pentru lumea din jur este un ciudat, dar n urma ntmplrilor cumplite din copilrie
nelegerea lui s-a luminat. Dar s-a luminat, nvluindu-se i ascunzndu-se n
sine. S-a luminat aa ca s spuie neghiobii boierilor mriei sale u chiar mriei sale
nsui; dar ce vede i aude pstreaz curat numai pentru urechea stareului su. Nu
se afl om pe lume care s asculte mai cu luare-aminte dect Amfilohie endrea..
n plus, era priceput n a vindeca diferite boli, nelegnd glasul plantelor i al
animalelor, tot ca urmare a ocului suferit cu acel prilej.

Stratonic, un veritabil spion n folosul stareului, se afl din ntmplare la curtea

boierului de origine armean Iaco Hudici, moldoveanul cel mai nstrit, datorit
comerului cu vite i miere de albine. Acolo sosise, n aceeai toamn a anului 1471,
prclabul Albu, nsoit de Isaiia, vornic al rii-de-Sus, i de paharnicul Negril, cu
scopul de a o cere drept nor pentru feciorul su, Niculie Albu, pe fiica boierului,
jupnia Maruca, dar a fost refuzat.

Drept urmare a refuzului, Isaiia vornicul, care afirmase c neacceptarea se

datoreaz influenei lui Vod, l sftuiete pe tatl fetei s primeasc, pentru c
domniile sunt schimbtoare i este bine s-i fac prieteni din timp i n alt parte
dect n rndurile puterii domneti.

Cuvintele auzite Stratonic le-a reprodus ntocmai preasfinitului Amfilohie, n chilia

acestuia din Cetatea Sucevei, iar stareul a putut nelege astfel o conspiraie
mpotriva domnitorului, drept urmare Isaiia i Negril au fost arestai. Au mrturisit
arhimandritului, dup ce le-au fost ridicate de acas dulapurile i rcliele cu
hrtii, c trimiseser scrisori lui Radu-Vod, n ara Munteneasc, pentru a-l
chema s-i izbveasc de tiranul domnitor tefan, ntru revenirea rii la vechea
ei slobozenie boiereasc.

Au mrturisit i c participase la fapta de trdare inclusiv stolnicul Alexe, la rndul

su arestat; din porunca domnitorului, dat nu fr ovial, clul Dimcea a fcut
s cad capetele viclenilor, lovindu-i numai cte o singur dat, cu o pan de oel
ager ca un brici., n tabra otirii strnse la Vaslui, pe 14 ianuarie seara.

n ceea ce o privete pe jupnia Maruca, nceptoarea fr de voie a descoperirilor

stareului, clugrul Stratonic tmduitorul va constata (ntr-un sobor al
jupneselor ntrunit la patul unei lehuze pentru care fusese i el chemat) c fata lui
Iaco Hudici e un fel de sfiiciune blaie. Prea subiric i pind prea mrunt.
Parc-ar fi nfricoat; numai cnd i cnd arunc ntr-o latur o cuttur iute. Ar
putea fi frumuic, o preuiesc cneaghinele, dac ar fi gras. Cum se poate uita un
brbat falnic la asemenea gnganie?.

Capitolul IV

Mrturisirile mriei sale tefan-Voievod

Este vremea Patilor iar domnitorul se adreseaz printelui Amfilohie, vorbindu-i

despre strdania sa de a construi biserici i mnstiri, drept compensaie pentru
lcaurile de cult din cuprinsul imperiului otoman transformate n geamii. Precum i
despre viitorul rzboi cu turcii De doi ani oastea mea e gtit. Atept s se mite
Domnii i Craii, precum e nelegerea. Fr un sprijin de pretutindeni, nu pot pi
nainte. pe care l asimileaz unei cruciade.

Drept rspuns, Amfilohie dezvluie stpnului su lumesc prorocirea unui schivnic

auzit cu patruzeci de ani n urm, rostit imediat dup decesul lui Alexandru-Vod,
cu mna dreapt pe fruntea mortului: va fi n ara asta, dup tine, mielia
rzvrtirii i a uitrii de Dumnezeu. Dup aceast pedeaps, se va alina furtuna
rutii, i va iei din nouri un bour tnr care va sufla pe nri foc ngemnat, i
coarnele lui i le va ndrepta spre rsrit.. Acel pustnic nu mai triete, dar un
urma al su, aflat ntr-un loc din muni tiut de stareul Climan, prorocete i el;
pustnicii sunt din neam domnesc, cretini care au ns i o tiin veche, alturat
credinei n Dumnezeu.

n spovedania sa domnitorul mrturisete arhimandritului, pocit, cum c acest

ticlos trup se desfteaz uneori ntru beie, i alte ori n plcere trupeasc., ceea
ce faa bisericeasc spune c a iertat, ntruct Pentru strdania mriei tale n
aceast via nu poi avea alt plat. Om fiind nu te poi desface de cele
omeneti..

Capitolul V

Unde Onofrei Climan i Samoil Climan duc o scrisoare la Cetatea Neamului

Feciorii starostelui Climan duc scrisoarea prclabului Luca Arbore, n Cetatea

Neamului, care citind-o i ntiineaz despre porunca lui Vod: ambii se vor nfia
la curtea domneasc, mpreun cu Ionu Jder i cu Simion Jder nsoii de slugile lor.
Spre mirarea celor doi mesageri, cci nu pricepeau Cum se poate face una ca asta
c unul zgrie cu o pan, la Suceava, pe hrtie, i altul cetete la Neamu? Semnele
acelea mpunse cu sgeata de pan de gsc sunt pentru ochi i, cu toate acestea,
jupnul prclab le vorbete. Asta-i minune mai mare i dect cutremurul.,
constat ei n sinea lor ascultnd vorbele lui tefan-Vod.

Capitolul VI

Aflat la Timi, pentru a-l lua cu sine pe Simion, dup porunca domnitorului, Ionu
primete mrturisirea fratelui su mai mare, citindu-i mai nti din semne vocile
sufletului, cci Dei abia deschisese ochii la lume, Jderul cel mic cunotea ceva din
zbuciumele nopilor nedormite i avea nelegerea c nimic din alte tulburri ale
lumii n-ar putea s ngenunche pe Simion, dect una singur, care-l sugrumase i
pe el, cu ghiare de cri..

La nmormntarea btrnului prclab Neculai Albu, stins din via la moia sa din
Cuejdiu, unde i poruncise vod s se retrag dup dezvluirea complotului celor
trei boieri executai, Simion o vzuse pe Maruca, fiica armeanului Iaco Hudici.
Drept urmare, va mrturisi cel de-al doilea comis fratelui su mai mic, Eu am simit
veninul din ochii fetei lui Iaco. L-am simit n mine ca o dulcea, ce-mi ptrundea
toat fiina. Se alina un timp i iari m strbtea..