AUTOR

ESQUILO

HESIODO

EURPIDES

DICE
Agamemnn 72ss: los nios tienen poca
fuerza.
Agamemnn 1162-1163: los nios durante
sus primeros aos de vida son de corto
entendimiento.
Prometeo encadenado 986-988 y
Agamemnn 277: Los nios son fciles de
engaar.
Agamemnn 277 y 1162-1163: Los nios
tienen poco juicio.
Siete contra Tebas 533: hay una ambigedad
entre el sentido de nio-hombre.
Teogona 1259-1260: Una pesada corona de
ignorancia gravita sobre los nios.
Teogona 253-254: Los nios son muy fciles
de engaar.
Teogona 275-278: Es propio que a los nios
se les den resueltas las dificultades y no
agradezcan.
Teogona 27-28 y 1049-1050: Es propio de
los nios recibir consejos.
Teogona 429-430: Es ms fcil tener los hijos
que saber educarles.
Electra 1086-1087: Es propio de los nios ser
inocentes.
Medea 46-48: Los nios son inocentes y por
tanto no tienen preocupaciones.
Electra 886-887: El hijo es discpulo del
padre.
Heracles 71-74: A los nios se les ocultan
cosas importantes.
Hcuba 1005: Los nios quedan apartados
de los asuntos de los mayores.
Andrmaca 753-755: Hay que velar por los
nios.
Suplicantes 1132-1134: los nios al perder el
refugio de los padres son infelices.
Medea 1144-1149 y Alcestis 306-310, 463465: Las madrastras sienten aversin sobre

JENOFONTE
SOFOCLES

los nios.
Medea 1069-1071: los nios tienen la
capacidad de conmover.
Orestes 462-464: Los mayores son cariosos
con los pequeos.
In 342: El embarazo de una joven en soltera
es una vergenza.
Heracles 1077 y 920: La muerte prematura
era un inusual y un horror.
Heracles 1184 y Medea 1323: El infanticidio,
provocado por el propio padre era visto como
una blasfemia.
Heracles 902: La muerte de los nios,
nacimiento en vano.
Troyanas 1187-1188: La muerte infantil,
crianza y desvelos intiles.
Fenicias 964: Puede justificar una muerte, el
bien comn y la salvacin de la ciudad,
siempre y cuando no sea la muerte de un
nio.
In: Los nios corren en lugares familiares,
como el santuario.
Bacantes 1118: A Penteo se le llama ternero
porque ya no era nio pero aun no era adulto.
Alcestis 189, Heraclidas 10, 48 y 49 y
Heracles 520 y 627, Troyanas 750: Los nios
cuando sienten debilidad se refugian en los
adultos.
Agesilao 17: Los nios carecen de artes para
engaar.
Rastreadores fr. 314: Los nios son
asustadizos.
Ayax 558: la vida es ms grata en la
inocencia hasta que llegas a descubrir las
alegras de las penas.
Tereo fr. 583: Los nios son felices porque los
nutre la inocencia.
Edipo rey 1151: Los nios no han
desarrollado capacidad de reflexin.
Edipo rey 1478: Necesitan proteccin.
Dionisisco fr. 171: los nios acarician las

SAFO
SEMNIDES

ARISTTELES

PLATN

ESOPO
ESQUINES

manos de quienes los cuidan.

Fr. 178: Gelo, el coco de los nios.
Fr. 38 Los nios son ajenos a desgracias y
riesgos.
Fr. 6: El nio es como un potrillo que aprende
y se protege junto a la madre.
Poltica 1340b. Los nios no son capaces de
estarse quietos
Poltica 134b: El juego infantil reponde a la
necesidad que los pequeos tienen de gastar
su tiempo.
Laques 197b: Los nios se arriesgan porque
no tienen la proteccin del miedo.
Lisis 210 d: Corresponde a los nios recibir
enseanzas.
Lisis 208d-210 d: Es propio de los nios que
se les prohban cosas por su bien.
Protgoras 325d: Es propio que el castigo
fsico tenga como finalidad propiciar la
sumisin y la obediencia.
Laques 179b: Los padres van dejando cierta
libertad a los hijos segn avanzan stos hacia
o por la adolescencia.
Leyes 808d. De todas las bestias es el nio la
ms bronca, la ms astuta y la ms lista.
Laques 185d: Los nios necesitan de un
pastor, de modo que para estos es el
pedagogo y en caso de que falten los padres
es necesaria una tutela reglamentada.
Repblica 377 c-d; Leyes 753 e-754 y Poltico
268: Los nios embelesados ante los
cuentos, fbulas, relatos que tienen carcter
educativo.
Lisis 212 e-213 a, lo normal en los nios
caprichosos es cogerse el berrinche cuando
les contraran.
Es culpa de los mayores que los hijos salgan
torcidos.
No corresponda a los menores la
responsabilidad ante la ley, sino a sus
mayores, padres o tutores.

ARISTFANES

DEMSTENES

PNDARO

Avispas 253-254 y 1297-1298: Recibir azotes

es cosa de la infancia.
Nubes 1322: Se defiende el derecho a pagar
a sus padres por todos los golpes de
intencin educativa que el nio recibiera.
Lisstrata 906-907: Los nios quedan
apartados de los asuntos de los mayores.
Lisstrata 889-890: Los nios tienen la
capacidad de conmover y suscitar cario.
Avispas 568: Los nios eran utilizados en los
juicios para arrancar benevolencia de los
dicasterios.
Nubes 530-532: Es impropio que una nia
quede embarazada.
Lisstrata 877-879: Los bebes son graciosos
con sus primeros balbuceos.
La paz 1265-1266: necesidades fisiolgicas
de los pequeos pueden ser inoportunas.
La paz 1268: Los nios cantan para
entretener a los mayores.
Avispas 291: El nio pide cosas, exige, tiene
caprichos, se pone de morros cuando
encuentran que no se les satisfacen los
antojos.
Nubes 12-18: La corrupcin de costumbres
entre los jovencitos quedaba manifestada en
sus das porque se pasaban las horas
conversando en salas de bao atiborradas,
mientras que las palestras se mantenan
vacas.
Nubes 121 y 123: No seguirs comiendo a
mi costate voy a echar de casa
Contra Afobo I: Los abusos de tutela son
fciles
Contra Macrtato 84: la capacidad de
conmover de los nios tiene respaldo
suficiente para la oratoria.
Contra Andocin 65: Exculpa a aquellos
pequeos agricultores que retrasaban el pago
de impuestos por la educacin de sus hijos.
Olmpicas VI 36-38: Que una nia quede

HERDOTO
ISCRATES

CALMACO

ESQUINES

Menandro

embarazada ser un insoportable sufrimiento.

Pndaro, Olimpicas VIII 54: Hay cierta
ambigedad entre hombre-mujer ante la
carencia de vello facial.
IV 111,1: Amazonas confundidas con
adolescentes varones y muchachos lampios
disfrazados de doncellas.
Panegrico 158-159: Los relatos fantsticos
son tiles.
Los nios se entretienen con sus juguetes,
sus animales, con cualquier cosa; pasan
tambin el tiempo en el juego colectivo, a
veces bajo la direccin de un mayor con
habilidad para entretener.
Contra Timarco: Los nios se pueden echar a
perder desde la infancia
Contra Timarco 9: La ley no se fiaba del todo
de los maestros y pensaban que protegiendo
al escolar de malos maestros se contribua a
salvaguardar los derechos de la joven
persona y las expectativas derechos
tambin- de los padres y el estado.
Dscolo 34-36: La muchacha ha resultado en
consonancia con su educacin; ignora todo lo
malo.