- (...) todos vem na violncia, observa Hannah Arendt, a mais flagrante manifestao de poder (Celso Lafer, prefcio) - (...) poder e violncia so termos opostos: a afirmao absoluta de um significa a ausncia de outro (Celso Lafer, prefcio) - Ningum que se tenha dedicado a pensar a histria e a poltica pode permanecer alheio ao enorme papel que a violncia sempre desempenhou nos negcios humanos (Captulo I, p. 16) - Isto indica o quanto a violncia e sua arbritariedade foram consideradas corriqueiras e, portanto, desconsideradas; ningum questiona ou examina o que bvio para todos (Captulo I, p. 16) - Quem j duvidou de que aqueles que sofreram violncia sonham com violncia (...)? A questo, tal como Marx a via, a de que sonhos nunca se tornam realidade (Captulo I, p. 24) - Os homens podem ser manipulados por meio da coero fsica, da tortura ou da fome, e suas opinies podem formar-se arbitrariamente em funo da informao deliberada e organizadamente falsa, mas no atravs de persuasores ocultos(...) em uma sociedade livre (Captulo I, p. 28) - O desaparecimento da violncia nas relaes entre os Estados significaria o fim do poder? Ao que parece, a resposta depender do que compreendamos como poder (Captulo II, p. 32) - o apoio do povo que confere poder s instituies de um pas, e este apoio no mais do que a continuao do consentimento que trouxe as leis existncia (Captulo II, p. 32) - Entretanto, o vigor da opinio, quer dizer, o poder do governo, depende de nmeros ele reside na proporo do nmero, ele reside na proporo do nmero ao qual associado, e a tirania, como descobriu Montesquieu, portanto a mais violenta e menos poderosa faz formas de governo (Captulo II, p. 35) - Poder (power), vigor (strenght) fora (force), autoridade e violncia seriam simples palavras para indicar os meios em funo dos quais o homem domina o homem; so tomados por sinnimos porque tm a mesma funo (Captulo II, p. 36) - O poder nunca propriedade de um indivduo (Captulo II, p. 36) - Nada mais comum do que a combinao de violncia e poder, nada menos frequente do que encontra-los em sua forma pura e, portanto, extrema (Captulo II, p. 38) - Homens sozinhos, sem outros para apoi-los, nunca tiveram poder suficiente para usar da violncia com sucesso (Captulo II, p. 40) - O poder no precisa de justificao, sendo inerente prpria existncia das comunidades polticas; o que ele realmente precisa de legitimidade (Captulo II, p. 41) - Aqueles que se opem violncia com o mero poder rapidamente descobriro que no so confrontados por homens, mas pelos artefatos humanos, cuja desumanidade e eficcia destrutiva aumentam na proporo da distncia que se separa os oponentes. A violncia sempre pode destruir o poder; do cano de uma arma emerge o comando mais efetivo, resultando na mais perfeita e instantnea obedincia. O que nunca emergir da o poder (Captulo II, p. 42)
- O pice do terror alcanado quando o Estado policial inicia a devorao de suas
prprias crias; quando o executante de ontem torna-se a vtima de hoje (Captulo II, p. 44) - Poder e violncia so opostos; onde um domina absolutamente, o outro est ausente (Captulo II, p. 44) - o uso da razo que nos torna perigosamente irracionais, pois esta razo, propriedade de um ser originalmente institivo. (...) o homem o fabricante de ferramentas que inventou as armas de longo alcance que o liberaram das restries naturais que encontramos no reino animal (Captulo III, p. 47) - A prtica da violncia muda o mundo, mas a mudana mais provvel para um mundo mais violento (Captulo III, p. 58) - (...) Quanto maior a burocratizao da vida pblica, maior ser a atrao pela violncia. (...) A burocracia a forma de governo na qual todas as pessoas esto privadas da liberdade poltica, do poder do agir; pois o domnio de Ningum no um no-domnio, e onde todos so igualmente impotentes temos uma tirania sem tirano (Captulo III, p. 59) - (...) cada diminuio no poder um convite violncia quando menos j simplesmente porque aqueles que detm o poder e o sentem escapar de suas mos, sejam eles os governantes ou os governados, tm sempre achado difcil resistir tentao de substitu-lo pela violncia (Captulo III, p. 63)