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POCAS
FUNCIN DE LA ESCUELA
Es interesante analizar en este punto las distancias o trayectos recorridos
por parte de los grupos entrevistados. En este sentido, la confianza depositada
en la institucin como herramienta para un ascenso social. Para los adultos
mayores la escuela signific precisamente no slo un lugar para adquirir
habilidades y conocimientos, sino tambin un espacio en el cual se aprendan
valores y especialmente, a ser ciudadano. Por su parte los jvenes entrevistados,
afirman que para ellos la funcin de la institucin educativa es incorporar
conocimientos bsicos que los definen como saberes, normas y valores. Llama la
atencin que adems sostengan que la escuela debe guiarlos. En este sentido se
advierte una de las caractersticas que Kessler sostiene que est vinculada con el
estrato social al que pertenecen una gran mayora de los alumnos entrevistados,
pues ellos consideran que se los debe cuidar porque se saben, de alguna
manera, indefensos en relacin al mundo en que prximamente se insertarn. De
este modo, Kessler seala que en este tipo de establecimientos se construye una
especie de burbuja, esto significa que la institucin garantiza una proteccin
frente a los disfuncionamientos del sistema educativo, brindndoles mayores
oportunidades de una experiencia clsicamente escolar que aquellos que no
pueden acceder a este tipo de escuelas (Kessler, 2002, p.35). As encontramos
diferencias en nuestra tarea docente en relacin a escuelas pblicas y, en lo
cotidiano del trabajo ulico, sobre cul es la funcin de la escuela.
Adems, en la actualidad la funcin de la escuela se ampla. En las
escuelas privadas de clase media alta, se busca que se los proteja, no slo del
futuro incierto sino tambin en relacin a la familia. Pues muchos padres dejan a
sus hijos la mayor parte del da en la escuela, y sta debe suplir funciones que
realizaba antiguamente la familia. En relacin a los sectores ms desfavorecidos,
se pretende que la escuela contenga a los alumnos cumpliendo funciones que
debera realizar la familia comida, etc.-, y tambin el propio Estado.
Por otro lado, en los jvenes encontramos respuestas como la siguiente
espero que la escuela me forme para ser algo en la vida. Aqu aparecen las
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lado
afirman los adultos mayores son fuente de experiencia y ejemplos de vida. Pero
tambin algunos consideran que aunque tienen mucha experiencia no la utilizan,
son personas que necesitan nuestra ayuda. As podemos sealar que los
jvenes entrevistados le atribuyen a la experiencia un doble valor: uno positivo,
como fuente de sabidura, es decir como experiencia de vida que sera importante
escuchar para poder aprender; otro negativo en tanto que la experiencia sera un
cmulo de situaciones vividas de las cuales ellos mismos no podran aprender
nada porque estn demasiado alejadas de su propia realidad.
Por otro lado, encontramos la mirada que tienen los adultos mayores de los
jvenes, es decir cmo ellos construyen al joven de hoy. As, sostenan, respecto
de la relacin de los jvenes con la escuela, que en la actualidad los jvenes no
tienen respeto por los docentes en general, a la mayora no les interesa, pienso
que es culpa de los padres que no les transmiten el respeto y la importancia que
tiene el estudio; van a la escuela a socializar, a divertirse, a jugar porque en eso
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se ha convertido la escuela de hoy, en algo que debe ser divertido. Los adultos
mayores hacen hincapi en el desinters, como afirma Saintout los jvenes se
presentan como apticos, individualistas, distanciados de las problemticas
sociales, perdidos en un ocio eterno, y finalmente entonces como propensos y
disponibles al descontrol (Saintout, 2008, p. 3). Este discurso que construye la
identidad de los jvenes como desinteresados, los liga tambin a un futuro incierto
y oscuro sobre todo, si se trata de jvenes de bajos recursos econmicos. De este
modo, podemos hablar de distintas juventudes. Los jvenes de menos recursos
estarn vinculados a la delincuencia y representarn, para algunos sectores, un
peligro para la sociedad. Un ejemplo de ello presenta Reguillo cuando afirma que
a partir del neoliberalismo los jvenes del continente empezaron a ser
pensados como los responsables de la violencia en las ciudades (Reguillo, 2000,
p. 5), haciendo su aparicin en los medios de comunicacin como las maras de
Guatemala o los favelados de Brasil. Saintout refuerza esta hiptesis a partir de
un recorrido histrico sealando que en la actualidad la representacin de los
jvenes adems de vincularse o constituirse desde la peligrosidad y el desinters,
suma el consumo, ver a los jvenes como consumidores.
ROL DOCENTE
Es sumamente importante, desde nuestra tarea como docentes, analizar la
imagen del maestro dentro del aula y su influencia en los jvenes de ayer y de
hoy. Desde la perspectiva de los adultos mayores y su experiencia y paso por la
escuela, el docente era el legtimo sostenedor de la cultura del conocimiento; era
la figura central del sistema educativo y su funcin radicaba en su devocin por la
transmisin del conocimiento, no solo formal, sino tambin en saberes de tipo
moral. As testimonios recabados de las entrevistas efectuadas en el curso
Filosofas y experiencias dictado a adultos mayores de la Universidad Nacional
del Sur, ejemplifican cabalmente la figura descripta: se ganaban cada da el
respeto, amor, yo quera a mis maestros y senta que ellos me queran a m, y la
relacin era de respeto. Si haba algn dscolo, ellos saban enderezarlo. Su
autoridad no era ni criticada ni discutible, era valorado como un estandarte del
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emplendolos
adecuadamente.
Tal
vez,
lo
precedentemente
para
los
jvenes?
Consideramos
que
cada
docente
debe
con las tareas, recreos, etc. En mi poca haba ms respeto en el aula, la maestra
era nuestra segunda mam.
Llego 7:30hs, saludar a mis amigos, hablar un rato, estar en clase, hacer la
tarea, escuchar un poco de msica y as hasta irme.
Cada uno se narra, desde un pasado muy lejano o un presente. Los
mundos a los que cada grupo pertenecen, conviven pero son ajenos uno del otro,
se comunican muy poco. La escuela es el factor comn de ambos grupos, pero
sus representaciones y objetivos difieren. As, narran instituciones distintas, en
tiempos y espacios diferentes. Como seala Kessler, existen diferencias entre el
colegio secundario en sus comienzos y el de la actualidad, as el autor sostiene
que El colegio secundario, en primer lugar, no era obligatorio como lo es hoy
(aqu estamos hablando de obligatoriedad social, ms que de la obligatoriedad
jurdica). Por el contrario, era una escuela para pocos y que tena una declarada y
reconocida vocacin selectivaCuando el secundario se vuelve obligatorio
cambia de naturaleza. Ahora se convierte en el techo de la escolaridad obligatoria
y general para el conjunto de los ciudadanos (Kessler, 2002, pp. 11-12).
Para finalizar, consideramos fundamental reflexionar acerca del rol de las
nuevas tecnologas en los jvenes. As, hemos escuchado muchas veces que
ellos acortan distancias y tiempos; justamente este es un tema trascendente, los
nuevos conceptos de temporalidad y distancia y su relacin con el tpico
incertidumbre. Saintout afirmar que este es un tiempo que pone nfasis en el
presente: en el puro presente. Y los jvenes muestran exacerbadamente esta
caracterstica de todo el espacio social. Pero adems es un tiempo de fragmentos,
de discontinuidades y revolturas. Entonces: un tiempo del ahora y de los pedacitos
desprendidos aparentemente de la totalidad. En este tpico tal vez como
docentes, debamos replantearnos cmo llegar al joven tan influenciado por los
tiempos de la tecnologa que son muy distintos a los de la escuela, es factible un
cambio? es recomendable? O se debe generar una cultura del esfuerzo basada
en tiempos ms lentos? Consideramos que dichos interrogantes deben ser
analizados con los jvenes que forman parte de nuestra cotidianeidad; pero
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tambin sera importante recuperar la voz de los adultos mayores como parte
constitutiva de nuestro tiempo, ya que su experiencia nos presentar otra mirada
acerca de la realidad y podremos reflexionar conjuntamente.
BIBLIOGRAFA
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