La deduccin metafsica y la deduccin trascendental B

1. Conocimiento de lo mltiple dado en la intuicin requiere la

combinacin de ese mltiple en una unidad ( 15)
2. El entendimiento provee unidad a travs del juicio ( 8)
3. Juicio tiene distintas formas ( 9)
4. En correspondencia con estas formas, hay distintas categoras
( 10) Permiten dar la unidad al mltiple de la intuicin para
formar los conceptos de los objetos de la experiencia, y as
luego realizar juicios con ellos.
5. Estas categoras son condiciones subjetivas de nuestra
comprensin de lo presentado por la intuicin. Pero se
necesita una justificacin de su validez objetiva.
6. Para obtener la justificacin buscada se requiere comprender
que:
a. Slo si las categoras son aplicables a lo mltiple de la
intuicin dada, puede eso mltiple presentar un objeto
al conocimiento.
b. Nuestra intuicin sensible presenta algo mltiple que
puede y debe ser determinado por esas categoras. (
24, 26)
Conclusin (B161): Las categoras son condiciones de
posibilidad de la experiencia y son por tanto vlidas a priori
con respecto a todos los objetos de la experiencia
Las categoras hacen posible la experiencia, todo experiencia es
conceptual.
EL juicio es la representacin mediata de los objetos, subsumidos
dentro de un concepto. El concepto se refiere a los objetos por
medio de la intuicin, algunos por medio de otro concepto. El juicio
nos permite subsumir un concepto bajo otro (as, la mesa dentro de
las cosas caf). El entendimiento busca juzgar.
En cada juicio se unificacin de conceptos. Hay distintas reglas de
la unidad de los conceptos, contenidos bajo la tabla de los juicios.
Las reglas subyacentes a cada juicio de la tabla nos muestra las
distintas posibilidades de accin del entendimiento. Cuando unifica
la intuicin, realiza acciones anlogas a la unificacin en los juicios.
As, la substancia y accidente corresponden analgicamente al
sujeto y predicado en los juicios categricos. Su manera de unin es
parecida.
EL entendimiento unifica tanto en el juicio, como en los conceptos
lo que la imaginacin le ha entregado. Todava debe probar eso en
la misma deduccin trascendental.

Divide la tabla de los conceptos puros en dos: los matemticos y

los dinmicos.
Cada uno de los cuatro grupos de las categoras cuenta con 3
conceptos.
Habla de los trascendentales metafsicos, que no seran nuevas
categoras, sino una cierta modalizacin de los conceptos de
cantidad.
Todos estos objetos deben ser aplicados a la intuicin para que
tengan un sentido, pero no pueden ser derivados de la misma
experiencia, deben ser a priori. Qu me permite aplicar algo a
priori a los objetos de la intuicin?
Ya ha probado que hay conceptos puros del entendimiento a
partir de las funciones del juicio. Ahora debemos probar su
aplicabilidad.
Sera absurdo buscar una deduccin emprica, pues sera
contingente, sin las sistematicidad necesaria.
La formas de la intuicin, espacio y tiempo, no requieren
inmediatamente una deduccin, pues los objetos dados por medio
de ellos, y sin ellos nada tenemos. Su aplicacin es directa. En
cambio, por medio de los conceptos, no nos son dados objetos, sino
solo son pensados. Hay conceptos que no pueden derivar de la
experiencia. Cmo se adecuan a los objetos de la experiencia?
Ss, podran haber intuiciones, y ninguna de ella entrara a los
conceptos. No habra, por ejemplo, fenmenos que respondan a la
causa y efecto.
Acabar diciendo que slo hay objeto y fenmeno por los
conceptos. Por eso, este problema, al final, sera inexistente.
LA experiencia fenomnica es ella misma ya la cooperacin de la
sensibilidad y del entendimiento.