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Cuando ya cierto argumento puede no ajustarse a los parangones que exige el rango de su propio marco enunciativo, incluso
cuando la igualdad de este ajuste se muestra desmesurada en su
propio ajuste de cuentas, la resea de un trabajo como el de Jacques Rancire podra parecer excesivamente situada, sino acaso
demasiado prolijamente decidida. Ya desde su presentacin, y desde aquel extrao ingreso que nos es proporcionado an antes de
que su presentacin pretenda coincidir con sus textos, Poltica, polica, democracia se acoge en el singular abrigo de un primer intento de una nueva coleccin en Editorial LOM. Y se acoge, primero,
a travs de una entrega que nos muestra a un Jacques Rancire que
desde la imagen de la portada del volumen nos mira fijamente en
una exposicin que pareciera difuminarse, a travs de unas palabras que son las suyas propias y que en la medida misma de su
reparto nos empiezan a deparar ciertos gestos determinados de un
trabajo. Trabajo que, no obstante, se compromete precisamente
con la tarea exigente de pensar los desplazamientos de lmites que
avanzan a su vez al compromiso de un estilo que no es tampoco el
de una estabilizacin ni el del borramiento de una apuesta. Los
cuatro textos que aqu se compilan -y sta es, sin duda alguna, una
psima palabra para conjeturar su operacin- son desde ya el fuera
de cuerpo de la primera edicin de Aux bords du politique1. Cuatro
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Aux bords du politique, Pars, Osiris, 1990. En los bordes de lo poltico, Alejandro Madrid
(tr.), Santiago, Editorial Universitaria, 1994. La segunda edicin francesa, corregida y aumentada, vio la luz en 1998 en la editorial La Fabrique y en 2004 en Gallimard.
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como La msentente2 poda marcar una operacin que ya no se bastaba a s misma ni en el desconocimiento ni en el malentendido de
algn acuerdo convencional. Y entonces de un sujeto que es, en cierta medida como el sujeto freudiano descubierto por Lacan, una distancia o una separacin entre identidades. Pero la manera en cmo
dicha distancia es expuesta tampoco lograra satisfacerse en el reconocimiento de su lmite o en la paradoja incuestionada de su funcionamiento. Si la democracia es hoy da, el objeto de un odio cada vez
ms abierto (pp. 15-16), es porque esa abertura ha sido siempre la del
cada vez: abertura que media entre una tecnocracia que reduce la
democracia a la deteccin de los marcos procedimentales de su ejecucin y un decado profetismo de la decadencia, que, dedicado a constatar la crisis no puede reencontrar el sentido original escandaloso del
gobierno de todos y de nadie. (p. 16) Sentido que, no est de ms
decirlo, al mismo tiempo que dispone cierto lmite de la crisis, no nos
deja de sugerir la lnea que une una escatologa redentora con la localizacin de un origen hasta ahora indispuesto, viniendo a agregar su
propio de ajuste de cuentas a los textos aqu presentados.
El primero de los trabajos, Poltica, identificacin, subjetivacin, se ocupa de la distincin entre lo poltico y la poltica. Con
cierto propsito, si se puede decir as, de volver a exponer los problemas de los que la poltica mana. Entre igualdad y gobierno, entre
emancipacin y polica, lo poltico no podr contar con una y otra, a
la vez que no podr limitarse a sus cuentas, a su conteo. Rancire
pensaba en un escndalo, en algo inadmisible no slo para la prctica
poltica sino tambin para el pensamiento filosfico de lo poltico,
una igualdad que entonces desequilibra secretamente la exacta distancia entre el bien comn y el inters individual y que obliga a
resituar una cuestin cara al pensar la identificacin. La identificacin de la que nos habla la poltica es una identificacin imposible,
porque es una identificacin sin principio, sin necesaria condicin
de posibilidad o, quiz forzando en demasa lo que dice Rancire,
con una condicin que puede no acarrear ninguna posibilidad. El
actual atolladero de la reflexin y la accin polticas se debe, segn
yo, a la identificacin de la poltica con la manifestacin de lo propio
2
La msentente. Politique et philosophie, Pars, ditions Galile, 1995. El desacuerdo. Poltica
y filosofa, Horacio Pons (tr.), Buenos Aires, Ediciones Nueva Visin, 1996.
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