Sunteți pe pagina 1din 5

Modernismul in Riga Crypto i lapona Enigel de Ion Barbu

Contextul apariiei; ncadrarea textului ntr-o specie, ntr-un


curent literar i ntr-o perioad:
Poezia a fost publicat n anul 1924, n Revista romn,
apoi a fost inclus n volumul Joc secund din 1930 (perioada
interbelic,
in
care
se
confrunt
dou
micri
literare: modernismul, susinut de criticul Eugen Lovinescu la
cenaclul i revista Sburtorul, i tradiionalismul).
Balada lui Ion Barbu este o poezie modernist pentru c
este rezultatul unei sinteze ntre dou domenii diferite: poezia i
geometria; pentru c ncalc anumite convenii constitutive ale
genurilor i speciilor literare(balada preia o formul specific
epicului n proz, aceea de povestire n ram, dar pstreaz
resursele filonului liric); deoarece are drept caracteristic a
limbajului, ambiguitatea, adic poate fi citit, la un prim nivel, ca
o legend despre naterea ciupercilor otrvitoare, dar, la un alt
nivel de interpretare, balada este o alegorie pe tema omului
superior, diferit de omul comun, un Luceafr ntors, ntruct
evideniaz incompatibilitatea dintre dou lumi care ncearc s
comunice i s se mplineasc, la fel ca n poemul eminescian.
Viziunea despre lume:
Balada Riga Crypto i lapona Enigel exprim viziunea lui
Ion Barbu despre condiia omului care este incapabil s-i
depeasc limitele, reprezentat de rig.
n timp ce Enigel se ndreapt spre lumin, spre cunoatere,
Crypto rmne n lumea lui ntunecat, orice relaie de
comunicare, de dragoste, ntre cei doi fiind imposibil.
Astfel, ca i Eminescu, Ion Barbu nelege existena a dou lumi
incompatibile, ntemeiate fiecare n parte pe anumite concepii,
idei, principii.
Tem i motive:

Tema baladei este a unei iubiri euate, dar i opoziia


dintre materie i spirit; material simbolizat de rig, spiritual- de
Enigel.
Motivele poeti1ce sunt: atracia spre soare a laponei, visul,
sufletul-fntn. Soarele semnific astrul cunoaterii, astrul
tutelar al vieii, dar numai pentru lapon, cci pentru riga
nseamn moarte.Sufletul-fntn, n care se oglindete nsui
soarele, asigur eternitatea spiritului, nemurirea.
Compoziia:
Titlul este alctuit din numele celor dou fiine din lumi
opuse: riga (rege) Crypto (ascuns) i lapona (locuitoare a rii
gheurilor), Enigel (nume cu rezonan nordic, angel, nger).
Acest titlu indic o tem a dragostei imposibile, interzise,
deoarece, un personaj face parte din lumea izolat, retras a
pdurilor, fiind rege al ciupercilor, cellalt-o fiin care aspir si depeasc limitele, prsind lumea ei rece i ndreptnduse spre lumin, spre soare.
Incipitul este formula de adresare folosit de nuntaul
care ncearc s conving menestrelul( trubadurul) s cnte
povestea trist, nemplinit a regelui Crypto i a laponei Enigel.
Cntreul se hotrte cu greu s divulge taina celor doi i o
face, la sfritul ceremonialului: la spartul nunii n cmar.
Relaii de opoziie i de simetrie:
O clar relaie de opoziie (evident chiar din titlu) se
distribuie pe trei direcii: nonuman-uman, masculin-feminin,
regal-comun.
Lumea vegetal (riga) ntlnete lumea umana (lapona), n
dou ipostaze individualizate sexual i cu statut social opus (elrege; ea-o fiin obinuit).
Alt opoziie: soare-umbr, evideniaz raportarea diferit
a protagonitilor la cunoatere.Crypto triete n spaiu umed,

rece, umbros, pe cnd Enigel prsete Nordul ngheat spre a


se duce spre miazzi, spre soare.
Relaia de simetrie se remarc la nivelul deschiderii
textului, cnd se evoc dou nuni: la nceput, cea uman (la
finele creia se cnt povestea trist, legendar a lui Crypto i
a lui Enigel) i cea vegetal, a plantelor otrvitoare, la sfrit, n
epilog.Ele intercaleaz istoria unei nuni ratate, imposibile.
Simetria are menirea de a dezvlui legea potrivit creia nuntirea
se poate realize numai ntre cei care au acelai statut ontologic.
O alt relaie de simetrie vizeaz raportarea eroilor la
soare: n timp ce pentru riga, astrul vieii nseamn moarte,
pentru Enigel, nseamn nelepciune. (simetria- raportarea la
soare, conduce la o opoziie).
Simboluri importante; imaginarul poetic:
O component a imaginarului poetic este visul, plan ce
mediaz ntre lumi opuse (Enigel vorbete n somn cu riga).
O alta este cercul n dou ipostaze: roata i inelul.Roata alb
este metafora cunoaterii, nscris n spiritul i n destinul
uman; inelul este imaginea sub care percepe Crypto soarele.
Nunta este un element de recuren/ motiv care se evideniaz
la nivelul construciei simetrice, n ipostaze diferite: uman,
vegetal.
Semnificaiile textului; limbajul expresiv:
Riga Crypto i lapona Enigel a fost interpretat ca o
liricizare a legendei despre originea ciupercilor otrvitoare (rigaciuperc bun, comestibil, ieit n soare, ca dovad a
ncercrii de a-i depi condiia, plesnete, este otrvit de
lumin, nnebunete i se nuntete, n lumea lui, cu mselaria).
Balada a fost citit de criticul Nicolae Manolescu ca un
Luceafr ntors, n sensul c n Luceafrul omul superior

este luceafrul-Hyperion (personaj masculin), iar n balad-este


lapona (personaj feminin).
Ion Barbu, prin intermediul menestrelului, dezvluie povestea
trist a rigi Crypto i a laponei Enigel. El este regele
ciupercilor, prefer locurile rcoroase, ude, are inim ascuns
(metafor) i este brfit de ghioci i toporai c nu vrea s
nfloreasc, c este steril.
Lapona este mic, linitit, pleac din ara zpezilor cu renii la
pscut, spre sud. n drum, poposete la riga, care, ospitalier, i
ofer dulcea, fragi i i cere s rmn n lumea lui. Enigel
ezit s-i rspund, n schimb observ c el trebuie s mai
atepte, s se coac.
Lapona i mrturisete dorina de a ajunge n sud, spre lumin,
avnd un cult pentru soare: M-nchin la soarele-nelept.
Crypto ncearc s-i abandoneze condiia i face gestul riscant
de a se arta soarelui (ca un inel) care l lovete din plin,
transformndu-l n ciuperc otrvitoare, ce i alege o crias
din lumea lui.
Limbajul expresiv se distinge prin antiteza dintre
personajele poemului, prin alegorie (metafore, personificare),
repetiii( vers-refren: Rig Crypto, rig Crypto; Enigel,
Enigel), simboluri: roat, fntn, inel.
Cuvinte ca: beteli, funt, ciupearc, mntarc, iac,
s-i ie aduc rezonane strvechi, de legend.
n opinia mea, balada lui Ion Barbu ofer o experien liric
de alt natur dect poemul Luceafrul.
Dup ce am neles incompatibilitatea lumii lui Hyperion cu cea
a pmntencei, fata de mprat, acum avem un alt exemplu de
incapacitate de comunicare a exponenilor unor sfere diferite:
vegetal (riga), uman (lapona), care au idealuri opuse.

Ambele poeme, cel eminescian-romantic, cel barbianmodernist, se construiesc din elemente specifice tuturor
genurilor literare (firul narativ ine de epic; dialogul- de dramatic;
iar prin varietatea sentimentelor exprimate, prin expresivitatea
limbajului, prin prozodie-de liric).