Admirvel Gado Novo

Z Ramalho
Vocs que fazem parte dessa massa
Que passa nos projetos do futuro,
duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber,
E ter que demonstrar sua coragem
margem do que possa parecer,
E ver que toda essa engrenagem
J sente a ferrugem lhe comer.
, vida de gado...
Povo marcado,
Povo feliz...
L fora faz um tempo confortvel,
A vigilncia cuida do normal;
Os automveis ouvem a notcia,
Os homens a publicam no jornal,
E correm atravs da madrugada,
A nica velhice que chegou;
Demoram-se na beira da estrada
E passam a contar o que sobrou.
, vida de gado...
Povo marcado,
Povo feliz...
O povo foge da ignorncia,
Apesar de viver to perto dela,
E sonham com melhores tempos idos,
Contemplam essa vida numa cela,
E esperam nova possibilidade
De verem esse mundo se acabar;
A Arca de No, o dirigvel
No voam nem se podem flutuar.
, vida de gado...
Povo marcado,
Povo feliz...

Assim temos em Admirvel Gado Novo uma forte crtica social, tendo em
vista que o Brasil passava por um dos perodos mais negros da sua histria. Vemos
expressados nela a luta de classes, to discutida por Marx, e um aspecto imprescindvel
nesse contexto que a manuteno desse modelo social atravs da alienao das
massas, metaforizada na figura do gado.
Outrossim, Z Ramalho comps Admirvel Gado Novo numa clara referncia
ao romance de fico cientfica de Aldous Huxley Admirvel Mundo Novo. Escrito
em 1932, este romance descreve uma sociedade hipottica do futuro, onde as pessoas
so pr-condicionadas biologicamente e condicionadas psicologicamente a viverem em
harmonia com as leis e ordens sociais, sem possibilidade de contestao e senso crtico.
No entanto, nesse futuro criado por Aldous Huxley no h as regras sociais, ticas ou

religiosas de hoje. Qualquer dvida de algum habitante dissipada com o uso de uma
droga, sem efeitos colaterais chamada soma.
Vemos assim uma sociedade controlada, condicionada a viver em uma ordem
estabelecida atravs do conformismo. Outro aspecto importante que nesse Mundo
Novo no h princpios morais e ticos. O controle se d somente atravs da droga
soma que surge como a representao dos instrumentos alienatrios da nossa
sociedade, entre eles os meios de comunicao de massa como a televiso. No h
espao para o questionamento, pois a droga elimina todas as dvidas e continua a
direcionar, claro, de acordo a ordem dominante. um mundo admirvel, pois se
apresenta como modelo exemplar de perfeio e ordem, contudo esconde as
desigualdades e mazelas sociais.
A explorao do homem pelo homem um dos pontos fortes sobre o qual se
fundamenta a anlise marxista da sociedade. E nesse sentido a expresso massa
aparece como um forte indicador do anonimato, do tratamento no individual,
essencialmente coletivo que o Capitalismo impe aos indivduos. Representa a
necessidade da produtividade, bem como aquilo de pouco apuro, reflexo e qualidade,
dada a falta de acesso da massa educao e ao conhecimento de uma forma geral.
A explorao do homem pelo homem um dos pontos fortes sobre o qual se
fundamenta a anlise marxista da sociedade. E nesse sentido a expresso massa
aparece como um forte indicador do anonimato, do tratamento no individual,
essencialmente coletivo que o Capitalismo impe aos indivduos. Representa a
necessidade da produtividade, bem como aquilo de pouco apuro, reflexo e qualidade,
dada a falta de acesso da massa educao e ao conhecimento de uma forma geral.
Essa condio massificada gera o problema de dar muito mais do que receber,
caracterstico do modo de produo capitalista que faz com que o trabalhador produza
muito e receba pouco. No caso brasileiro, essa explorao se caracteriza desde o campo,
com o trabalho semi-escravo, cidade, com as altas cargas de trabalho e a constante
supresso dos direitos trabalhistas. Assim, temos o quadro lamentvel da nossa estrutura
de classes. Apesar disso o autor enfatiza a coragem da massa, demonstrada
margem do que possa parecer, na manifestao de um povo que sofre com o sistema,
mas no perde sua alegria.
Outra considerao importante a fazer a referncia a engrenagem que sente
a ferrugem lhe comer. Tal expresso faz uso da metfora e refere-se tanto
autodestruio do Capitalismo, pregada por Marx, quanto derrocada do regime militar
que vigorava no Brasil naquele perodo. Segundo o pensamento marxista, o Capitalismo
carrega os germes de sua prpria destruio, e seria suplantado pelo Socialismo onde os
trabalhadores formariam uma sociedade baseada na propriedade coletiva dos meios de
produo, pois, prope a viso marxista, que todo sistema econmico traz no seu
embrio as contradies que iro destru-lo por meio da luta de classes