TEORIAS

DE LA
PERSONALIDAD
INDICE
UNIDAD I EL ESTUDIO DE LA PERSONALIDAD.

CONCEPTO DE PERSONALIDAD
CONCEPTOS DE LA TEORIA
DE LA PERSONALIDAD.

CLASIFICACIONES TEORICAS
UNIDAD II TEORIAS PSICODINAMICAS
DE LA PERSONALIDAD.
2.1 SIGMUND FREUD
2.2 CARL JUNG
2.3 ALFRED ADLER
2.4 KAREN HORNEY
UNIDAD III TEORIAS CONDUCTISTAS
3.1 B. F. SKINNER
3.2 JOHN DOLLARD
3.3 NEAL E. MILLER
3.4 HENRY A. MURRAY
UNIDAD IV TEORIAS HUMANISTAS
Y EXISTENCIALISTAS
4.1 ERICH FROMM
4.2 ABRAHAM MASLOW
4.3 CARL ROGERS
UNIDAD V TEORIAS DE LAS RELACIONES
OBJETALES

ANA FREUD
MELAINE KLEIN
DONALD WINNICOTT
INTRODUCCIN.
Explicar lo que es una teora de la personalidad no resulta nada sencillo, pues el mismo
trmino define el objeto de estudio, la persona, todo arte quizs desde que los seres

humanos comenzamos a preguntarnos Quin soy?, es esta la clave para poder

interesarnos en el estudio de la personalidad, es decir, que procuraremos entender que o
quien es el yo y como podemos descubrirlo.
QUE ES LA PERSONALIDAD?
En general podemos decir que la personalidad se refiere a la persona, a la imagen pblica,
existen muchsimas conceptualizaciones del trmino es importante tomar en cuenta
algunos:

Es la esfera de lo real dentro de un individuo que lleva una conducta y

pensamiento caracterstico. G. Allport.

Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los

sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento
caractersticos." Allport.

La personalidad o yo o mi es producto de la experiencia de un individuo.

Carl Rogers.

Es en gran medida inconsciente, oculta y desconocida. S. Freud.

Estructura psquica de cada individuo, la forma como se revela por su modo de

pensar y expresarse, en sus actitudes e intereses y en sus actos. Son patrones
duraderos de percibir, relacionarse y pensar acerca del ambiente y de uno
mismo. C. Jung.
Podemos concluir como lo hace el Psiclogo Dr. C. George Boeree: Los tericos de la
personalidad estn interesados en la estructura del individuo y sobre todo sobre la
estructura psicolgica; es decir, cmo se ensambla una persona, cmo funciona, cmo
se disgrega.
El campo de la psicologa de la personalidad se extiende desde la bsqueda emprica
simple de las diferencias entre personas hasta una bsqueda bastante ms filosfica sobre
el sentido de la vida.
QUE ES UNA TEORIA?
En trminos generales podemos definir una teora clarificando sus caractersticas:

Teora proviene de la palabra griega teora, que se refiere al acto de ver,

contemplar o pensar respecto a algo.

Es una serie de conceptos abstractos acerca de un grupo de hechos o

acontecimientos para ofrecer una explicacin.

Una teora es un modelo de realidad que nos ayuda a comprender, explicar,

predecir y controlar la realidad.
Una teora es una serie de supuestos que estn sobre la mesa con el fin de corroborar
una realidad con sus situaciones y caractersticas propias, es un camino para llegar al
conocimiento.
LA TEORIA DE LA PERSONALIDAD EN LA PSICOLOGIA.
Explicar la pregunta inicial Quin soy? Desde la ciencia de la psicologa requiere algunas
consideraciones pues este cuestionamiento se puede abordar desde diferentes campos, la
filosofa, la religin, la biologa o fsica, por ello es esencial ubicarnos en nuestro campo, la
ciencia de la psicologa:

 La psicologa actual surgi de la combinacin de la filosofa y la ciencia,

recordemos:

En 1879, surgi el primer laboratorio psicolgico en la universidad de Leipzig

en Alemania, donde Wilheim Wundt comenz a explorar la experiencia de la
conciencia, utilizando elementos del mtodo cientfico.

En 1920, John Watson critic este modelo, llamado el padre del conductismo
estadounidense , manifest que por ser una ciencia solamente se podan
admitir conductas manifiestas, es decir la que pueden ser observadas por
todos, y dejar a un lado las conductas cubiertas, las cuales solo pueden ser
observadas por el individuo que las experimenta. Watson manifest que es
casi imposible observar los procesos mentales de manera directa.

Skinner continuo con el movimiento de Watson, su teora se limitaba al

estudio de la conducta (ratones y pichones) y el estudio de la persona quedaba

incompleto.

A la par de los estudios de Watson, Sigmund Freud, era capaz de examinar

fenmenos que no podan ser producidos en un laboratorio, utilizando la
introspeccin como medio para ello.

Algunos de los seguidores de Freud quedaron insatisfechos con la teora del

psicoanlisis. Quienes formularon sus propios principios

El estudio de la personalidad, desde la psicologa, se sostiene desde dos enfoques: la

psicologa acadmica y la prctica clnica, que aunque se relacionan presentan puntos de
vista distintos.
IMPORTANCIA DE LA EVALUACION DE LAS TEORIAS FILOSOFICAS.
Es de suma importancia reconocer los supuestos cientficos que proponga cada uno de los
exponentes, especificando las caractersticas y supuestos que proponen para explicar la
estructura de la personalidad.
No se puede dejar de lado los orgenes de las teoras de la personalidad, las cuales tienen
sus bases en la filosofa, en la ciencia y el arte.
Desde la ciencia deben esperarse desarrollar una serie de hiptesis factibles que ayuden a
entender la conducta humana, desde la filosofa, se busca explorar lo que significa ser una
persona, y desde el arte, aplicar eso que se sabe de la persona para lograr el fomento de
una vida mejor.
SUPUESTOS FILOSOFICOS
Los supuestos filosficos pueden ser explcitos o implcitos, se toman como supuestos 5
posturas de manera bipolar que permiten la clasificacin de las teoras as como su
evaluacin directa que nos permita tomar una postura ente estas, sobre todo quienes se
dedican al estudio de las personas.
cree
Estara

En la

de

Sntesis

Estara muy
De acuerdo
1

Acuerdo De Ambas
2

Estar
a de
Acuer
do
4

Estara muy de
acuerdo
5

DETERMINISMO

Las personas
bsicamente tienen
control sobre su propia
conducta y entienden
los motivos que hay
detrs de sta

La conducta est
determinada de
manera bsica por
fuerzas internas y
externas sobre las
que se tienen poco
control, si es que se
tiene alguno

HEREDITARIO

AMBIENTAL

Las caractersticas
heredadas e innatas
tienen la influencia
ms importante sobre
la conducta de la
persona

Los factores del

ambiente tienen la
influencia mas
importante sobre la
conducta de una
persona

UNICIDAD

UNIVERSALIDAD

Cada individuo es
nico y no puede ser
comparado con los
dems

Las personas son de

manera bsica de
naturaleza muy
similar

LIBERTAD

REACTIVO
PROACTIVO
Los seres humanos
actan de manera
principal por su propia
iniciativa

Los seres humanos

reaccionan de
manera principal
ante los estmulos
del mundo exterior
PESIMISTA

OPTIMISTA
Pueden ocurrir
cambios significativos
en la personalidad y la
conducta a lo largo del
curso de una vida

La personalidad y la
conducta de una
persona son
esencialmente
estables e
inmutables

LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS.

Ciencia: provine del latn scire, que significa saber, es un grupo de mtodos para adquirir
conocimiento y que se basan en ciertos principios, creando hiptesis o supuestos
tentativos.

Base filosfica de la Ciencia: La observacin en la que se basa la actividad cientfica no

est fijada permanentemente por la naturaleza del mundo y de la percepcin del hombre,
sino que depende de un paradigma previo.
Declaraciones cientficas, Por lo anterior, stas se basan en observaciones que surgen de
paradigmas aceptados en la actualidad,
RECONOCIMIENTO DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS
La observacin emprica: nuestro autor seala a la observacin emprica como la piedra
angular de la ciencia, pues estn basadas en datos sensoriales.
Estos datos los podemos clasificar como:
Datos objetivos: los que son objeto de la experiencia (Veo a una persona)
Datos subjetivos: Los que hacen referencia a una experiencia propia (Veo a una
persona)
Otra de las caractersticas necesarias para hacer ciencia es la validacin
consensual, la cual se refiere a que varias veces sea observado el fenmeno y por
diferentes personas
La generalizacin cientfica, (o emprica), es una conclusin de que algo es cierto
respecto a todos o muchos miembros determinados de una clase.
Aqu hay que tener cuidado en las generalizaciones, las cuales llevan a engaarnos con
los resultados. El autor seala como ejemplo algo muy interesante:
Basmonos en el resultado de la observacin da varios individuos catalogados como
violentos, todos los observados son personas controladoras (manipuladoras), entonces el
supuesto es que todas las personas violentas son controladoras, esto es una
generalizacin, imposible de comprobar porque imposible es observar a todas las
personas violentas.
Mas los estudiosos de la personalidad, deben dejar de lado estereotipos generalizaciones
prematuras e imprudentes, pues esto no llevar ms que a lograr un verdadero
conocimiento de la persona.
Definicin operacional, es decir que lo que se compruebe o se concluya de las
observaciones se expresen en trminos que proporcionen un marco de referencia comn.
Constructo cientficos, son definiciones imaginarios o hipotticos, que tienen como fin
dar explicacin a lo que se observa como consecuencia de estos, ejemplos de constructor
cientficos son; el tomo, los protones, el coeficiente intelectual, estos no pueden ser
conocidos mediante la observacin directa.
ALGUNOS CONSTRUCTOS CIENTIFICAS BASICOS (para entender la personalidad)
RASGO; Tendencia determinante a responder en cierta forma
Por ejemplo la estabilidad emocional, la extroversin, etc.
El YO; Est presente en muchas de las teoras de la personalidad que estudiaremos, El
YO es el que gobierna los procesos psicolgicos de la persona, Es parte de las estructuras
cognoscitivas,

Otro constructor es el del trmino propio de la personalidad propiamente Personalidad es

aquello que permite una prediccin de lo que una persona har en una situacin
determinada.
Los constructor cientficos ayudan a estudiar la personalidad pues vinculan hallazgos
empricos de esa teora y sugieren relaciones nuevas que se considerarn ciertas bajo
determinadas condiciones.
EVALUACION DE LAS DECLARACIONES CIENTIFICAS
Para evaluar una declaracin cientfica debemos basarnos en LO QUE ES Y LO QUE
OCURRE, sin importar el mtodo para lograrlo, de aqu se desprende que existe una gran
dificultad para medir situaciones de la persona que no se puede ver.
Todas las declaraciones debe ser ABIERTAS PARA SER REBATIDAS, toda afirmacin
podr ser comprobada o demostrada que no ocurre o en su defecto especificar en que
condiciones se da dicha declaracin y bajo que condiciones especficas no se da, por ello
los cientficos pocas veces se atreven a informar que poseen una verdad ltima.
Existen tres criterios que tiene el cientfico para desechar alguna hiptesis en las que haya
trabajado, ya que muchas de las veces todas resultan ciertas (sobretodo trabajando con la
personalidad) estas son;
La Compatibilidad, se refiere al acuerdo de la hiptesis con informacin bien establecida
con anterioridad.
El Poder Predictivo, se refiere al rango de alcance de dicha declaracin, no solo se busca
explicar los fenmenos de la personalidad, sino predecirlos, anticiparse y tratarlos con
antelacin.
La Simplicidad, Las definiciones deben ser tan simples como sea posible, siendo iguales
todos los elementos al momento de describir rasgos de la personalidad humana.
Algunos autores que veremos en el presente compendio (Jung, Fromm, Horney)
manifestaron que la rigurosidad cientfica est occidentalizada, as que sugieren voltear a
ver hacia el Oriente para una comprensin mas equilibrada.
LA APLICACIN DE LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Todo lo mencionado anteriormente, mencionamos que las teoras de la personalidad tienen
sus bases en la filosofa y que intenta responder a la pregunta que se ha hecho el ser
humano Quin soy?, y que es necesario que se sujete al mtodo cientfico debe por si
tener una finalidad prctica que a continuacin detallamos:
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE APLICAN
PARA LA EVALUACION.
Al hablar de Evaluacin nos reherimos a la capacidad para medir o valorar.
El uso adecuado de la evaluacin es indispensable para desarrollar el potencial individual
y de grupo, debemos recordar que existe una distincin entre la tendencia de una persona
a comportarse en cierta forma y el hecho o causas por la que se comporta de esa forma.
4 criterios primarios que debe cumplir una evaluacin.
LA NORMALIZACION; Implica asegurar las condiciones y procedimientos uniformes para
administrar una prueba, el proceso de normalizacin nos hace saber si la puntuacin
obtenida por un individuo es baja, promedio o alta.

LA OBJETIVIDAD; Se refiere a la evitacin de prejuicios subjetivos en la evaluacin, esto

depende de la claridad y limites que pueda implicar las respuestas de la persona evaluada
LA CONFIABILIDAD; Se refiere a la consistencia de las puntaciones a travs del tiempo,
las respuestas, aunque dependiendo de la prueba, pueden ser diferentes pero deben
arrojar los mismos resultados.
LA VALIDEZ; Es el criterio mas importante, pues indica si la prueba mide lo que dice
medir.
2 enfoques importantes para evaluar la personalidad.
LAS PRUEBAS PERSONALIDAD.
+ Miden caractersticas de la persona por medio de cuestionarios diseados con tcnicas
tericas y estadsticas
+ El mas conocido es el MMPI (Multifsico de la personalidad de Minnesota)
+ El MMPI est diseado para medir las tendencias hacia la patologa o conducta anormal.
+ Es usado como auxiliar en el diagnstico psiquitrico, asi como en la investigacin de la
personalidad.
LAS PRUEBAS PROYECTIVAS.
+ Consisten en aplicar al sujeto un estmulo que es ambiguo de manera deliberada, al
responder a ste se presume que el sujeto proyectar actitudes, valores, necesidades y
sentimientos personales.
+ La ventaja principal de estas pruebas es que disimulan el propsito de la prueba.
+ La dificultad es que al calificarlas puede intervenir de una manera considerable la
subjetividad del aplicador.
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE
APLICAN PARA LA INVESTIGACION.
Son tres los enfoques primarios que se utilizan en la investigacin de la personalidad.
ENFOQUE CLINICO;
+ El clnico realiza investigacin por medio de entrevistas y observacin del sujeto.
+ El anlisis de los sueos y/o recuerdos de la infancia.
+ Administrando pruebas
+ El uso de la historia clnica, una biografa detallada del individuo.
A diferencia de la mayora de los dems mtodos de investigacin, una historia clnica
implica estudiar a un individuo o a un nmero pequeo de ellos, con gran profundidad que
a un gran cantidad de sujetos.
ENFOQUE CORRELATIVO.
+ Los eventos o variables son observados de manera cuidadosa y sistemtica, mientras
ocurren en forma natural para registrar el grado en que co-varan, es mejor dicho ocurren
juntos
ENFOQUE EXPERIMENTAL.

+ Permite inferir una relacin de causa y efecto entre dos factores, la variable
independiente y la variable dependiente.
+ El mtodo experimental es considerado el mtodo mas preciso de investigacin
psicolgica.
+ Una limitante es precisamente el limitar el estudio de la personalidad a las variables
controladas dentro del laboratorio lo cual de antemano dejara fuera de estudio un
amplsimo campo de la persona.
La bsqueda de metodologas ms efectivas y sensibles para estudiar la personalidad
contina
LAS TEORIAS DE LA PERSONALIDAD SE
APLICAN PARA LA PSICOTERAPIA
La palabra terapia proviene del griego therapeia que significa atender y curar.
La psicoterapia se interesa en entender a los individuosnormales aprender como
funcionan y ayudarlos a desempearse de manera mas creativa.
Objetivos de la psicoterapia:
Tres objetivos principales: el erudito, el tico y el curativo.
El motivo ERUDITO, considera a la terapia como un medio para entender al YO y a la
naturaleza humana, El psicoanlisis, fue considerado por Freud como una herramienta
para descubrir verdades acerca de la naturaleza humana. Su objetivo es ayudar al
individuo a adquirir el autoentendimiento y desarrollar una teora general de la naturaleza
humana.
El motivo ETICO, considera la terapia como un medio para ayudar al individuo a cambiar,
perfeccionarse y mejorar su calidad de vida. Carl Rogers es un ejemplo de motivo tico,
pues hace un nfasis en una actitud creada por el terapeuta que permite que ocurra un
cambio dentro del cliente, en lugar de llegar a un entendimiento cognitivo o llegar a la
manipulacin de la conducta.
El motivo CURATIVO, se dirige en forma directa a la eliminacin de los sntomas
problemticos y sustituirlos por conductas mas adecuadas.
LAS COMPLEJIDADES DE LA EVALUACION DE LA PSICOTERAPIA.
Cada mtodo de psicoterapia debe medirse de acuerdo a sus supuestos planteados con
anterioridad, sus objetivos, principios y propsitos.
Por ellos es bsico identificar los diferentes aspectos de una teora de la personalidad
debido a que cada actividad posee sus propias reglas y procedimientos para establecer
informacin y cada una tiene sus propios criterios para juzgar sus hallazgos.
Los estudios cientficos de la personalidad se basan en paradigmas que solo pueden ser
establecidos de manera filosfica y por lo general culminan en alguna forma de arte o
aplicacin prctica.
Algunos psiclogos han intentado reducir la actividad posible de un terico de la
personalidad a una funcin de la ciencia, como mera metodologa experimental positiva, es
decir se quedan con el uso de las tcnicas olvidndose de los supuestos filosficos
implicados.

Otros han sumido la creencia que son suficientes esos supuestos filosficos para
establecer su credibilidad acerca de los hallazgos sobre la personalidad.
Es sumamente importante conocer y reconocer los diferentes tipos de funciones que
implican cada una de las teoras de la personalidad de modo que se puedan evaluar como
corresponde cuando estas ocurran.
INTRODUCCION.
La obra de Sigmund Freud, est originada de las ciencias biolgica, neurolgica y
psiquitrica, como lo veremos en su biografa, esto debido a su formacin como mdico.
Freud propuso una nueva forma de considerar a la personalidad que movi en demasa a
las ideas establecidas en aquel entonces en la cultura occidental.
Confront a la moral y a la filosofa victorianas de su tiempo, a travs de presentar un
mtodo complejo y atractivo que explicaba el funcionamiento normal y anormal de la
mente, cuestionando fuertemente los tabes culturales, religiosos, sociales y cientficos.
Este mtodo someta sus ideas a una constante revisin y re-formulacin, es interesante
sealar que entre sus mayores crticos se encontrn muchos a quienes haba supervisado
en diversas etapas de su desarrollo intelectual.
Por su estilo literario y la amplitud y la audacia de sus especulaciones; Sigmund Freud
REVOLUCION, el pensamiento, la vida y la imaginacin de una era ()
Resultara difcil mencionar en la historia de las ideas, y an en la historia de la religin, a
alguien cuya influencia fuera tan inmediata, amplia oprofunda.
BIOGRAFA
A continuacin presento un mapa del tiempo destacando algunos de los hechos ms
significativos en la vida de Sigmund freud:
1856 El 6 de mayo en Freiberg, Moravia, nace Sigmund Freud, en donde actualmente se
encuentra la Rep.Checa, era el hijo Mayor de una familia Juda de 8 miembros.
1860 A la edad de cuatro aos, se traslada a la ciudad de Viena, por las condiciones
econmicas difciles por la que atravesaba su familia.
El desarrollo de los primeros aos fue dndose de acuerdo a la poca, sin embargo, una
caracterstica muy importante de Sigmund era su capacidad como estudiante. El mismo lo
destaca: En el gimnasium sigui observando un desempeo acadmico sobresaliente; Fui
el mejor de mi clase durante siete aos. Gozaba de privilegios especiales, y rara vez se
me exiga que presentara exmenes
1873 Ingresa a la facultad de Medicina en la Universidad de Viena, debido a que por ser
judo se le cerraban las puertas para estudiar otras ciencias.
Debido a su condicin de judo, se mofaban de llamndolo:inferior
extranjero ante esto l mismo seala: A una edad muy temprana,
descubr que mi destino era formar parte de la oposicin y sufrir la
proscripcin de la -inmensa mayora En esos aos trabaj en el laboratorio de Ernst Brke, fisilogo,
donde realiz estudios de histologa ( tejido animal y vegetal)

1882 Se grada como mdico, 3 aos ms de lo habitual por lo que estudi durante 8
aos.
Sali de trabajar del laboratorio debido a que su maestro tena dos asistentes antes que
Freud, el Dr. Brke le recomend que por su mala posicin econmica abandonara la
prctica de laboratorio
Desde este ao adopt la prctica privada, se convirti en mdico residente del hospital
mas importante de Viena, tom un curso de psiquiatra para profundiza el estudio de los
sntomas mentales y las enfermedades orgnicas.
1884 Inicia estudios sobre la coca, impresionado por las propiedades de esta sustancia,
hasta el ao 1887, donde abandona dichos estudia al darse cuenta de los efectos adictivos
de sta. He probado el efecto de la coca, la cual elimina el hambre, el sueo, y la fatiga, y
me ayuda a realizar esfuerzos intelectuales muchas veces superiores a los que consigo en
condiciones normales.
1885 Alcanz el prestigioso puesto de catedrtico en la Universidad de Viena
Freud obtuvo una beca para trabajar con el cientfico francs Martin Charcot, en donde se
dedic a estudiar las tcnicas hipnticas.
1895 Con el mdico Josef Breuer, explor la dinmica de la histeria.
Los sntomas de los pacientes histricos dependen de escenas impresionantes pero
olvidadas de sus vidas (traumas). La terapia que debe
administrarse consista en, inducir al paciente a recordar y reconstruir
estas experiencias del pasado en un estado de hipnosis (catarsis)
Sin embargo, descubri que la hipnosis no era tan efectiva, pues no permita vencer la
resistencia del paciente para reconstruir los recuerdos traumticos..
En lugar de la hipnosis, Freud permita que sus pacientes expresaran con plena libertad
cualquier cosa que se les ocurriera, sin importar si las palabras guardaran o no alguna
relacin con los sntomas.

Freud utiliza por primera vez el trmino psicoanlisis

1887 Comienza su autoanlisis.

Publica la interpretacin de los sueos en su tiempo se le prest poca

atencin a esta obra pero en la actualidad se le considera la mas importante

Public: Psicopatologa de la vida cotidiana en esta obra describa momentos

de la vida diaria en los que revelamos deseos ocultos sinpercatarnos de lo que
hacemos o decimos.
Form una sociedad que dio pie a la expansin del movimiento psicoanaltico entre los
mas destacados: Alfred Adler, Sandor Ferenczi, Carl Gustav Jung, Otto Rang
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
LA FILOSOFA.
Uno de los principales autores que influyeron en la obra de Freud fue Friederich Nietzsche,
coincida con Freud en donde deca que las ideas morales tenan por fuente una fuerte
agresin interiorizada.

Otro autor fue Arthur Shopenhauer, ambos visualizaban a la voluntad, la sexualidad, el

dominio de la razn y la centralidad de la represin, como factores determinantes en la
personalidad.
LA BIOLOGIA.
Brcke influy en el pensamiento de Freud en cuanto a los orgenes biolgicos de la
conducta.
Charcot postul la idea de que era posible inducir o mitigar los sntomas histricos
mediante sugestin hipntica, aunque Freud dej en claro que estos sntomas requeran
de una explicacin psicolgica.
EL INCONSCIENTE.
Aunque se le atribuya a Freud el descubrimiento del inconsciente no lo es as, ya los
antiguos griegos hablaban del estudio de los sueos, Goethe y Friedrich haban buscado
las races de la creacin potica del incosciente.
Peo es la obra de Freud la que dio inters e introdujo el trmino de inconsciente al lxico
vulgar.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
Determinismo psiquico.
Freud postulaba que nada ocurre al azar, todos los pensamientos y todas las conductas
poseen un significado preciso.
Todos los fenmenos mentales (pensamiento, recuerdo, sensacin, acto) tienen una
intencin consciente o inconsciente y estn determinados por los sucesos que le
preceden.
El Consciente.

Es una de las tres partes en las que Freu divide la mente.

Representa una pequea parte de la mente.

Comprende lo que percibimos en el momento.

El Incosciente.

Cuando un pensamiento o sentimiento consciente no parece guardar relacin

con los pensamientos y sentimientos que le preceden, Y CUANDO SE DETECTAN
los lazos que motivan dicha accin, a esta relacin le llamamos inconsciente.

En el inconsciente se encuentran los elementos instintivos.

Los materiales inconscientes se caracterizan por su vivacidad y su inmediatez.

El inconsciente es atemporal.
El Preconsciente.

Forma parte del inconsciente

Pero esta parte es accesible a la memoria.

Hace las veces de un almacn de recuerdos de la conciencia funcional.

LAS PULSIONES

Se traduce errneamente como instinto

Son presiones para actuar sin que medie una accin consciente.

Toda pulsin se compone de 4 elementos:

Fuente

Fin

Intensidad

Objeto

Las pulsiones solo inician la necesidad de actuar

Freud llama pulsiones bsicas a:

Las fuerzas sexuales

Las fuerzas agresivas o destructivas

LA LIBIDO

Es la energa de que dispone las pulsiones de vida

Como caracterstica principal es su movilidad, es decir, la facilidad con la que

puede pasar de una a otra rea de atencin.
LA ENERGIA AGRESIVA

Se le llama pulsin de muerte

Se le han atribuido las mismas caractersticas que la lbido.

LA CATEXIA

Es el proceso mediante el cual la energa libidinal de la psique se vincula o se

invierte en una persona, idea o cosa.

La palabra alemana original es Besetzung que significa ocupar o invertir

La catexia es el lugar en donde se invierte energa libidinal.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Freud explica las observaciones hechas a sus pacientes que sufran serios conflictos
dando una explicacin y un orden.
EL ELLO

Es el ncleo original en donde de donde se derivan todos los dems aspectos de

la personalidad.

Posee una naturaleza biolgica y hace las veces de reserva de energa en el

resto de la personalidad.

Es primitivo y desorganizado

No sufre modificaciones con el crecimiento y madurez de la persona.

El objetivo del Ello es reducir reducir la tensin, incrementar el placer y

minimizar el dolor.

El contenido del ello es casi completamente inconsciente.

El contenido de las experiencias que se han negado o reprimido tienen el poder

suficiente como para influir sobre la conducta de la persona, sin importar el
paso del tiempo.
EL YO

Es la parte de la psique que mantiene contacto con la realidad externa.

Su fin es el de conservar la salud, la seguridad y la cordura de la personalidad.

Sus caractersticas principales son:

Control de los movimientos voluntarios

Tomar consciencia de los hechos externos

Relacionarnos con el pasado

Se esfuerza por controlar las exigencias de los instintos.

Fue creado por el Ello con el fin de controlar la tensin.

Responde a las oportunidades a diferencia del ello que responde a las

necesidades.
EL SUPERYO

Surge del Yo

Hace las veces de juez sensor de las actividades y reflexiones del Yo.

Sus funciones son:

La conciencia

La auto observacin

La formacin de ideales
Estos subsistemas se van relacionando y como en todo, una parte tiende a dominar a las
otras, el objetivo de la psique es conseguir un nivel aceptable de equilibrio dinmico.
La funcin del psicoanlisis consiste en fortalecer el yo, independizarlo de las severas
limitaciones del supery y aumentar su capacidad de aceptar materiales reprimidos u
ocultos por el Ello.
ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL.
Freud seala que cuando el lactante pasa a nio, el nio pasa a adolescente y el
adolescente a adulto se presentan cambios importantes en los objetos de los deseos y en
como se satisfacen, surge aqu el trmino fijacin, cuando no se ha quedado en una de
estas etapas, por ello freud divide estas etapas del desarrollo de la siguiente forma:
LA ETAPA ORAL.

Comienza con el nacimiento

Las necesidades se gratifican por medio de la lengua, los labios y mas tarde los
dientes.

La boca es la primera parte del cuerpo que controla el lactante.

El pequeo asocia tanto el placer como la reduccin de la tensin al proceso de

alimentacin.

Al aparecer los dientes surge el medio para la gratificacin de los instintos

agresivos como lo es el morder el pezn de la madre.

Existen ciertos patrones de conducta oral establecidos, como comer, succionar,

fumar, morder, lamer y chasquear los labios, es normal conservar inters en los
placeres orales, solo cabe considerar patolgica cuando la forma de
gratificacin adquiere un carcter dominante.
LA ETAPA ANAL

Cuando el nio crece descubre nuevas reas de tensin y gratificacin.

Esta etapa se da entre los 2 y los 4 aos

Los nios aprenden a controlar el esfnter y la vejiga, y prestan especial

atencin a la miccin y la defecacin.

Las caractersticas en la edad adulta asociadas a la fijacin anal son:

Espritu metdico

La frugalidad excesiva

La intransigencia

Son pocos los aspectos de la vida contempornea en los que se observan tantas
prohibiciones y tabes como el control de esfnteres y las conductas tpicas de
la etapa anal.
LA ETAPA FALICA

Desde los tres aos aproximadamente el nio pasa a la etapa flica.

La atencin se centra en los rganos genitales

Se adquiere la consciencia de tener un pene o no

La tensin se da en el placer que se experimenta durante la excitacin sexual

en el rea de los genitales.

Esta excitacin el nio la asocia siempre con la presencia de los padres.

Esta etapa se caracteriza por:

El deseo de dormir con los padres y por los celos que suscita la atencin que
ellos se brindan.

La adquisicin de temores de tipo sexual

La presencia de los padres es una amenaza para la satisfaccin de los deseos.

En la etapa flica los nios reaccionan buscando permanecer cerca de la presencia de la
madre y las nias con el padre.
Freud denomin COMPLEJO DE EDIPO a la bsqueda de la satisfaccin a travs de la
madre.
Sin embargo, el padre representa una amenaza de que sea castrado y reducido a un ser
asexuado.

Este complejo queda reprimido durante la infancia.

Una de las primeras tareas del Supery es es mantener fuera de la consciencia este
perturbador conflicto y proteger al nio de su manifestacin.
Para las nias, se da el deseo de poseer al padre, la madre se percibe como la rival mas
importante. La represin se da en las nias de manera menos severa y radical, por esto
Freud dice que las nias pueden mantenerse en una situacin edpica durante un tiempo
indefinido, esta situacin se supera hasta mucho despus y de una forma incompleta.
EL PERIODO DE LATENCIA

Los nios modifican la relacin con sus padres despus de los 5 aos.

Es cuando comienzan entablar vnculos con compaeros, escuela, deporte y

otras actividades.
LA ETAPA GENITAL

Es el ltimo periodo del desarrollo biolgico y psicolgico

Ocurre en el inicio de la pubertad

Las personas buscan formas de colmar sus necesidades erticas y personales.

Freud consideraba la homosexualidad como una falta de desarrollo adecuado

CONCEPTOS FREUDIANOS SOBRE LAS MUJERES
LA ENVIDIA DEL PENE

El descubrimiento de la nio de carecer de un pene representa una coyuntura

decisiva en el desarrollo de la mujer.

Existen tres caminos que se pueden dar en el desarrollo de la mujer

Inhibicin sexual y neurosis

Modificacin del carcter en el sentido del complejo de mascunilidad.

Feminidad normal.
DINAMICA
PSICOANALISIS.
Es el procedimiento para la investigacin de los procesos mentales y el mtodo de
tratamiento de los resultados de dicha investigacin.
El acceso a los materiales inconscientes provoca una liberacin de energa que el yo
emplea para actividades mas sanas, la liberacin de de materiales bloqueados
puede reducir al mnimo las actitudes autodestructivas.
Al liberarse de las inhibiciones del inconsciente el yo funda nuevos niveles de
satisfaccin en todos los mbitos funcionales.
La solucin de las angustias enraizadas en la infancia libera energa bloqueada y se
consigue una gratificacin mas realista.
SUEOS

Al escuchar las asociaciones libres de los pacientes, Freud postula que usamos los
sueos para protegernos y satisfacernos.
Soar representa una forma de canalizar los deseos no realizados a travs de la
consciencia y no del cuerpo.
Los sueos pueden interpretarse como una realizacin de los deseos, representa
una va para satisfacer los deseos del Ello y a disminuir la tensin por medio de las
necesidades extradas su combinacin y organizacin en secuencias.
Los sueos repetitivos ocurren cuando un suceso diurno desencadena el mismo
tipo de angustia que dio origen a un sueo original.
Freud demostr que el trabajo del sueo es un proceso de seleccin, distorsin,
transformacin, inversin, desplazamiento y otras modificaciones de un deseo
original.
En el psicoanlisis el terapeuta ayuda al paciente INTERPRETAR los sueos con la
finalidad de recuperar materiales inconscientes.
ANGUSTIA

El principal problema de la psique es como solucionar la angustia

La angustia se genera por un incremento previsto o esperado en la

tensin o en el dolor.

Hay dos mtodos para disminuir la angustia:

Enfrentar directamente la situacin.

Utilizando los mecanismos de defensa, que son el hecho de

distorsionar o negar la situacin.
ENERGIA
Freud habla del flujo de la energa, este concepto es quien vincula todas las relaciones
entre el inconsciente, el desarrollo psicolgico, la personalidad y la neurosis.
Las pulsones son la fuente de esta energa, el desarrollo psicolgico y los mecanismos de
defensa se centran en la desviacin de esta energa, el ello el yo y el supery comprenden
los conflictos en el uso de esta energa y sus efectos.
CUERPO.
Toda esta energa se da dentro de un cuerpo, en donde se dan supuestos fsicos y
biolgics.
La madurez la define como la capacidad de alcanzar una calidad expresiva en la
sexualidad genital.
RELACIONES SOCIALES.
Nuestras elecciones en la vida ( de amantes, amigos, jefes e incluso de enemigos) se
derivan de los lazos entre padres e hijos.
EMOCIONES.
El Origen de las emociones es casi completamente inconsciente. Constituyen los medios
para la liberacin de tensin y obtencin de placer. Las reacciones emocionales intensas
pueden ocultar un trauma de la niez.

INTELECTO.
Es una de las herramientas que tiene el Yo, segn Freud, la razn era la nica capacidad
humana que ayudaba a resolver el problema de la existencia o, mitigar el sufrimiento.
SELF.
Se refiere al ser total, el cuerpo y los instintos, as como los procesos conscientes e
inconscientes.
En este punto otros han superado la postura de freud, ya que el deca que las posturas
espirituales no formaban parte del mbito cientfico pues salan de la biologa.
EL TERAPEUTA Y LA TERAPIA.
El propsito del psicoanlisis es ayudar al paciente a establecer el mejor funcionamiento
posible del Yo.
Pensar en liberar al paciente PERMANENTEMENTE de los conflictos emocionales y los
problemas psicolgicos es imposible, mas bien, se apoyar al paciente para que se libere
de las dificultades de tipo neurtico.
El terapeuta establece una relacin con el paciente en donde, sin presiones a que revele
materiales, el analista interpreta algunas partes, buscando que el paciente gobierne su
conducta
GLOSARIO DE TERMINOS
ANAL: Etapa del desarrollo en donde el centro de tensin y de placer se centra en el
esfnter y el rea anal.
ANGUSTIA: Es al aumento de la tensin o el dolor, real o imaginario, en donde la psique
no puede pasarla, descargarla o dominarla.
CATEXIA: Es el proceso en donde la energa libidinal se deposita en una persona, idea u
objeto.
COMPLEJO DE EDIPO: Conflicto que ocurre en la etapa flica, el nio desea el amor de
su madre. En nias y nios la resolucin se da de manera diferente.
ELLO: Centro donde emana la personalidad, es primitivo, carece de organizacin, es
atemporal, no mantiene contacto con el mundo exterior, su contenido es casi
completamente inconsciente.
ENVIDIA DEL PENE: Son los sentimientos de inferioridad que tiene la nia por no tener
miembro.
FALICA: Etapa del desarrollo donde la atencin se centra en los genitales, ocurre entre los
3 y los 5 aos.
FIJACIN: Respuesta que ocurre cuando existe una dedicacin excesiva a una etapa del
desarrollo.
GENITAL: Etapa del desarrollo que comienza en la pubertad y regresa la energa libidinal a
los rganos sexuales.
LATENCIA: periodo del desarrollo que ocurre entre los 5 aos y el inicio de la pubertad, el
foco de relacin cambia de los padres a los compaeros, amigos, actividades recreativas
etc.

LIBIDO: Energa de las pulsiones de la vida.

NEUROSIS: Conductas inadaptadas y repetitivas, formadas como un producto de
impulsos reprimidos en un entorno restrictivo.
ORAL: Etapa del desarrollo que comprende del nacimiento a los dos o cuatro aos, las
necesidades y la tensin ocurre en la boca, labios, lengua y despus los dientes.
PSICOANALISIS: Procedimiento de investigacin, tratamiento y acumulacin de
informacin psicolgica que se usa para entender los aspectos de la vida mental que se
presentan oscuros e inaccesibles.
PULSIONES: Presiones para actuar sin un pensamiento consciente hacia fines
particulares.
SUPERYO: Parte de la psiqu que surge del Yo, sirve como depositario de los cdigos
morales, las normas de conducta y las inhibiciones que funcionan como conciencia.
TRANSFERENCIA: Es la proyeccin que el paciente da al terapeuta en donde ubica
actitudes, ideas y caractersticas fsicas.
YO: Parte de la psique cuyo desarrollo se dirige a conservar la salud, la seguridad y la
cordura de la personalidad al mediar entre las exigencias del Ello y la realidad externa.
Para m fue fascinante la lectura de la teora de Sigmund Freud, en especial quisiera
expresar la serie de contenidos que mas me llamaron la atencin, en primer lugar el
manejo de la estructura de la personalidad basada en el ELLO EL YO y el SUPERYO,
estructura relativamente sencilla para explicar las grandes complejidades de la
conducta o fuentes de nuestras conductas.
Otro aspecto para mi muy significativo es el ver as grandes influencias intelectuales
de Freud, por una lado el aspecto biolgico qe su formacin como mdico le dio as
como la influencia sociolgica de Nieztche, sin dejar a un lado la propia historia
personal, sus antecedentes personales, familiares y culturales los cuales lo
orillaron a ser un apasionado por el estudio y la investigacin.
Freud sin duda alguna se establece en la historia como un punto de referencia
obligado para todos quienes pretendemos dedicarnos a la salud mental, y ms
cuando ofrece alternativas de anlisis, como lo son las etapas del desarrollo
psicolgico, en donde el concepto fijacin adquiere relevancia en el trabajo de
introspeccin que cada uno puede tener en lo personal, preguntndonos Quin
soy? Hacia donde voy?.
En lo personal la lectura de este captulo me movi mucho en cuanto mis
motivaciones del aqu y el ahora, me motiva a que es posible encontrar respuestas a
las preguntas del hoy haciendo un anlisis de las experiencias del pasado.
No excluyendo las dificultades y errores que otros le sealan a Freud, sin duda
alguno puedo decir que la propuesta que descubr en el psicoanlisis me marcar
para lo que pueda realizar en el futuro como psiclogo y terapeuta, as como en mi
propio desarrollo personal.

INTRODUCCION.
Mi vida es la historia del descubrimiento de mi propio inconsciente.
Carl Gustav Jung es uno de los tericos de la psicologa mas importantes complejos y
controvertidos, la psicologa jungiana se centra en el establecimiento y el fomento de las
relaciones entre los procesos conscientes e inconscientes.
El anlisis jungiano de la naturaleza humana comprende investigaciones de las religiones
orientales y occidentales, la alquimia, parapsicologa y la mitologa.
Un aspecto muy interesante es como la Teora Jungiana guarda una gran relacin entre la
experiencia personal del autor y su concepcin, su relacin con Freud y la introduccin de
nuevos conceptos.
El psicoanlisis, la psicologa analtica y la psicologa individual son consideradas por
muchos como las tres fuentes de la psicologa profunda.
BIOGRAFIA.

Carl Gustav Jung nace en Suiza el 26 de junio de 1875

Su padre era Pastor de una Iglesia Reformada Suiza y un experto en lenguas

orientales.

Vivi una infancia aislada, se caracterizaba por sus juegos solitarios y un rico
mundo interior

En su autobiografa narra dos intensas experiencias que lo marcan en cuanto a

su postura con la religin.

Habla de Dios pero fuera de la tradicin.

Se conceba con dos personalidades una la del hijo del pastor local, inseguro,
tmido; la otra la de un viejo sabio, desconfiado, alejado del mundo, cercano a la
naturaleza.

Estudi medicina y psiquiatra.

En 1900 fue nombrado internista del Hospital de Burghlzli, en Zurich.

En 1904 fund un laboratorio experimental en la clnica psiquitrica, donde

desarroll la prueba de asociacin verbal con fines de diagnstico psiquitrico.

Freud fue el primer hombre realmente importante que conoc, envi copias de
sus artculos y si primer libro The psychology of dementia praecox (1907).

Se separ de Freud (quin lo lleg a considerar como su sucesor) a raz de la

publicacin de su libro Symbols of Transformation.

En 1944 a los 69 aos sufri un ataque al corazn que casi lo mata, en su

convalecencia tuvo una poderosa visin, sufra de debilidad y depresin durante
el da y por la noche era presa de una sensacin de xtasis.

De ah en adelante inici un periodo de gran productividad en el que escribi

sus obras mas importantes.

Jung muri el 6 de junio de 1961 a los 86 aos de edad.

ANTECEDENTES INTELECTUALES.
DE FREUD.
La obra de Freud, inspir a Jung la idea de crear su propio mtodo para analizar los
sueos y los smbolos onricos, las teoras de los procesos inconscientes le permitieron
percibir las posibilidades de un anlisis sistemtico del funcionamiento mental. Reconoca
profundamente a Freud en el rea de la psicopatologa, Jung formul la teora del
incosciente personal y el colectivo en donde muestra influencia de la concepcin freudiana
del incosciente.
DE GOETHE Y NIESTZSCHE.
Su madre le recomend Fausto de Goethe, le brindaba una perspectiva del bien y del mal
y su relacin con el crecimiento y conocimiento de s mismo.
Jung vea en Niestzche y Freud a los representantes de los dos grandes temas de
occidente: Poder y Eros.
DE LA ALQUIMIA Y EL GNOSTICISMO.
Le interesaba mucho el proceso del manejo de los smbolos que empleaban estas,
descubri en el gnosticismos ideas para l invaluables.
DEL PENSAMIENTO ORIENTAL.
Sus ideas se vieron influidas notablemente por la India y el pensamiento hind, El marco
social de una sociedad a otra difiere de manera significativa, en oriente se dispone de
mtodos y tcnicas para alcanzar el desarrollo y la iluminacin interior.
CONCEPTOS PRINCIPALES.
INTROVERSIN Y EXTROVERSIN:
Jung clasifica a las personas en la posibilidad de inclinarse hacia un bien interior o exterior.
Aunque no hay introvertidos o extrovertidos puros
Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos,
fantasas, sueos y dems, mientras que las extrovertidas prefieren el mundo externo de
las cosas, las actividades y las personas. Los introvertidos conciben el mundo de acuerdo
con la forma que ste les afecta mientras que los extrovertidos les preocupa mas el efecto
que surten sobre el mundo

LAS FUNCIONES: PENSAMIENTO, SETIMIENTO, SENSACION, INTUICION.

Jung descubri que las personas poseemos 4 funciones fundamentales para relacionarnos
con el mundo, y que cada persona tiende a desarrollar mas unas que otras a la que
lograba tal fin la llamaba superior.
El pensar y sentir constituye formas diferentes de elaborar juicios tomar decisiones y hacer
formulaciones, las sensaciones, son la accin de obtener informacin a travs de los
significados de los sentidos. Una persona sensible es aquella que dirige su atencin a
observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo.
El pensamiento. Le llama evaluar la informacin o las ideas de forma racional y lgica, se
ocupa de de la verdad objetiva y el anlisis, se pregunta Qu significa esto?
El sentimiento. Es una cuestin de evaluacin de la informacin, se centra en los valores
En este caso est dirigida a la consideracin de la respuesta emocional en general. Se
pregunta Cul es el valor de esto?.
La intuicin. Es la posibilidad de aprovechar la informacin sensorial por sus posibilidades
se pregunta Qu podra suceder, qu posibilidades hay?
Todos nosotros poseemos estas funciones. Diramos que simplemente la usamos en
diferentes proporciones. Cada uno de nosotros tiene una funcin superior que preferimos y
que est ms desarrollada.; otra secundaria, de la cual somos conscientes de su
existencia y la usamos solo para apoyar a la primera. Tambin tenemos una terciaria, la
cual est muy poco desarrollada y no es muy consciente para nosotros y finalmente
una inferior, la cual est muy pobremente desarrollada y es tan inconsciente que
podramos negar su existencia en nosotros.
EL INCOSCIENTE
+ El Inconsciente personal. Es aquel que se remonta al pasado del individuo, se compone
de los recuerdos que, por dolorosos se han reprimido junto con los que por su irrelevancia
se eliminan de la conciencia.
+ El Inconsciente colectivo. Es el mas innovador de los conceptos de Jung as como
controvertido, tambin lo llama transpersonal, lo define como el centro de todo material
psquico que no se origina en la experiencia personal. Su contenido y sus imgenes
parecen compartidos por todas las pocas y todas las culturas. Jung postula que en la
mente del recin nacido posee ya una estructura que determina y conforma el crecimiento
y la interaccin ulterior del entorno.
El inconsciente colectivo que se origina en las experiencias comunes a todas las personas,
tambin contiene materiales de nuestros antepasados prehumanos y animales. Es la
fuente de nuestras ideas y experiencias ms poderosas.
EL ARQUETIPO
Son tendencias o pre-disposiciones heredadas para responder al mundo de formas
determinadas, son imgenes primordiales, representaciones de las energas distintivas del
inconsciente colectivo.
Son formas que estructuran el material psicolgico, son tendencias comunes (colectivas)
que nos permiten responder al mundo de forma determinada
La imagen de la madre no corresponde nicamente a la imagen personal de madre sino a
la que se construye en base a las imgenes femeninas mticas, Venus, la virgen la madre
naturaleza etc

Solo el contenido del arquetipo se incorpora a la conciencia, pues el arquetipo mismo es

un patrn que se encarga de canalizar la energa psquica.
EL YO
Es un arquetipo, proporciona un sentido de coherencia y direccin de la vida conciente, se
opone a las amenazas a esta coherencia, convencindonos de que debemos analizar y
planificar nuestras experiencias.
LA PERSONA
Es la apariencia que ofrecemos al mundo, se trata del personaje que actuamos y con el
cual nos relacionamos con los dems, Jung llamaba a la persona arquetipo de la
conformidad, la persona protege al yo y a la psique de las fuerzas que intentan
imponrseles.
Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo.
Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la
parte de nosotros ms distantes del inconsciente colectivo.
En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al
satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse
incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a
creer que realmente somos lo que pretendemos ser.
LA SOMBRA
Es la forma arquetpica en la que se relegan los materiales que se han reprimido en la
conciencia, cotiene todas las tendencias negativas que se quieren vedar, as como los
instintos animales, representa lo que consideramos como menor , se manifiesta como un
enano, un vago o cualquier figura que goze de poca estima social.
Las imgenes del mal, el diablo y el concepto del pecado original (la serpiente) son
aspectos del arquetipo de la sombra.
ANIMA Y ANIMUS
Es una estructura bsica que sirve como centro de todo material psicolgico y que no se
adapta a la imagen cosciente del individuo como ombre y mujer, para la mujer el proceso
de desarrolle implica un dilogo entre el yo y el animus, el animus puede estar dominado
por arquetipos como el principe encantado, el poeta, el amante fantasmal o el pirata, o por
una intensa fijacin con la figura del padre (esta dominacin puede darse de manera
patolgica)
En el varn sucede un proceso similar entre el nima y el yo masculino, mientras
permanezca en estado inconsciente, el nima y el nimus se proyectar en la relacin del
individuo con el sexo opuesto.
Este arquetipo es uno de los mayores reguladores de la conducta.
EL SELF
El self es un arquetipo central que representa la trascendencia de todos los opuestos, de
manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa de forma equilibrada. si no
hay opuestos, no hay energa y dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no
necesitaramos actuar.

El consciente y el inconsciente no se oponen rotundamente sino que se complementan

para dar lugar a una totalidad que llamamos self.
LOS SIMBOLOS
Es la expresin del inconsciente, cuanto mas se conforme un smbolo a los materiales
inconscientes organizados alrededor del arquetipo, tanto mas intensa y cargada de
emociones ser la respuesta que suscite.
A Jung le interesan dos tipos de smbolos: los individuales y colectivos (basados en los
arquetipos);
Los individuales, que constituyen producciones espontneas de la psique individual, el
smbolo puede representar la situacin psquica del individuo y es dicha situacin en un
momento determinado.
LOS SUEOS.
Los sueos representan un papel complementario o compensatorio de la psique, Jung
consideraba a los sueos como realidades vivas que, para entenderse han de
experimentarse y observarse cuidadosamente.
Para su anlisis debe toarse en consideracin las actitudes, las experiencias y el pasado
del individuo que suea. En el anlisis Jung se remita al paciente preguntando Qu dice
el sueo?
Jung recomienda fraternizarse con nuestros sueos, considerarlos no como sucesos
aislados sino como mensajes del incosciente, el dilogo que se da entre el inconsciente y
el consciente es un paso importante para la integracin de ambos.
DINAMICA.
EL CRECIMIENTO PSICOLOGICO - LA INDIVIDUACION Jung toma el concepto de individuacin como el proceso que lleva a cabo la psique en
bsqueda de la totalidad, la individuacin es un proceso natural y orgnico, Jung establece
este trmino por medio de la siguiente metfora: es lo que hace un rbol para convertirse
en rbol. La individuacin es el proceso mediante el cual se alcanza la totalidad y la
plenitud, y que se traduce, por lo tanto, en mayor libertad.
Este proceso comprende el establecimiento de una relacin dinmica entre el yo y el self,
por un lado y la integracin de diversas partes de la psique (el yo, la persona, la sombra, el
nima o animus, y los otros arquetipos inconscientes)
En la experiencia de Jung como analista, quienes acudan con el durante la primera etapa
de la vida, guardaban pocos lazos con el proceso de individuacin y se centraban
principalmente en la realizacin individual, los logros exteriores y la consecucin de las
metas del yo. Para el yo el crecimiento es la expansin de la percepcin consciente, y la
individuacin es el desarrollo del self y para el self la meta es la unin de lo consciente y lo
inconsciente.
En el proceso de individuacin surgen algunas dificultades como:

La identificacin con la persona, el individuo se centra en la perfeccin,

perdiendo de vista la aceptacin de sus errores o debilidades.

La sombra, si no hay conciencia de la sombra, la gente puede dar rienda suelta

a sus impulsos destructivos

Enfrentar el nima y el animus, da lugar al problema que implica relacionarse

con el inconsciente colectivo.
ESTRUCTURA.
CUERPO. En la mayora de sus escritos Jung no aborda de manera explcita al cuerpo,
mas bien prefiri dirigir todos sus esfuerzos en el anlisis de la psique el cuerpo es tan
metafsico como el espritu.
RELACIONES SOCIALES. La individuacin es un proceso personal pero que necesita
darse dentro de las relaciones sociales, la interaccin social es fundamental para que se
de el desarrollo de la personalidad (persona, sobra, anima animus, las experiencias
sociales determinan las imgenes y los smbolos especficos relacionados con cada una
de las estructuras.
VOLUNTAD. Jung crea que la voluntad es apenas un avance humano nuevo, y la define
coo la energa de que dispone la conciencia o el yo, la adquisicin de la voluntad la asocia
con el aprendizaje.
EMOCIONES. Se da desde los sentimientos, los materiales psquicos que se relacionan
directamente con los arquetipos suelen despertar emociones intensas. La emocin es la
principal fuente de conciencia.
INTELECTO. Son los procesos dirigidos y conscientes del pensamiento, el intelecto da lo
mejor de s cuando es acompaado del sentimiento y la intuicin.
TERAPEUTA. La terapia para Jung es el esfuerzo compartido entre el analista y el
analizado, la terapia analtica la propone en dos partes: la etapa analtica, que se compone
de confesiones, a travs de las cuales se recupera el material inconsciente, y la segunda
se conoce como sinttica, propiciando nuevas experiencias que den como resultado un
crecimiento individual as como la construccin de nuevos hbitos (educacin) y luego la
transformacin, en donde el paciente se responsabiliza de su propia desarrollo.
GLOSARIO DE TERMINOS.
ANIMA/ANIMUS. Estructura psicolgica bsica del inconsciente, como complemento de la
persona, el nima o el animus concentra todos los materiales psicolgicos que no
concuerdan con la imagen consciente que nos formamos de nosotros mismos.
ARQUETIPO. Estructura apriorstica informe y primordial de la psique que acta como
elemento estructurante del inconsciente.
IMAGINACION ACTIVA. Dibujos, pintura, esculturas, imgenes conscientes fantasas y
otras formas de expresin.
INCONSCIENTE COLECTIVO. Centro de todos los materiales psquicos que no tienen
origen en la experiencia personal, se extiende a todas las culturas del mundo y a todas las
pocas, contiene la herencia de la evolucin espiritual humana.
INDIVIDUACION. Proceso en el que se establece una relacin dinmica entre el yo y el
self, la finalidad de la individuacin es la unin del consciente y el inconsciente.
PERSONA. Personaje que se asume o acta al relacionarse con los dems. Comprende
las ropas que vestimos y nuestros estilos de expresin.
SELF. Arquetipo de la centralidad y del orden psicolgico, Dirige su funcionamiento a toda
la psique de una manera integrada.

SOMBRA. Arquetipo en el que se encuentran los materiales que han sido reprimidos por la
conciencia, puede contener materiales contrarios a las normas sociales.
Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareci mas complejo que Freud, la
psicologa analtica de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida
que el autor tuvo, me llama mucho la atencin el conflicto que manifest con
alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.
Un aspecto muy importante es la concepcin que Jung le da a lo divino, espiritual,
en donde muestra claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de
Freud que simple y sencillamente la dejaba fuera de su objeto de estudio.
La concepcin que mas me llama la atencin y que para m es razn para entender a
las personas, sus diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado
es decir que las personas nacemos con ciertos patrones pre establecidos y
heredables, pero visto desde la psicologa es cierto que las reacciones que tenemos
las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepcin del mal (sombra)
por ejemplo.
Las similitudes con el psicoanlisis son significativas pero la realidad es que
rompen con la gran cantidad de conceptos y reas que abarcan en cuanto a la
estructura de la personalidad.
Me es muy grato en Jung su vocacin por lo nuevo y su capacidad para analizar la
teora de Freud y proponer grandes mejoras desde su experiencia.
Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata
de comprender como vive la persona cuales son las imgenes en las que est
envuelto, adems de ello considero que para lograrlo es necesario que como
terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento de la realidad a
travs de la lectura de los peridicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o
sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y
enriquecedor, aunque no puedo dejar de lado que la estructura y dinmica de la
psique que propone Jung me parece algo complicada y no es tan sencillo manejarla.
BIOGRAFIA.
Alfred Adler naci el 7 de febrero de 1870 en los suburvios de Viena, Austria, como
ciudadano hngaro,. Era el segundo de seis hijos, de padres judos. Su padre era un
comerciante de clase media. A los 18 aos entr a la Universidad de Viena a estudiar
medicina, se gradu en 1895. Primero practic la oftalmologa y luego la medicina general,
estableciendo su consulta en un sector social bajo de Viena. Adler posea un creciente
inters por el funcionamiento y adaptacin del sistema nervioso, es por eso que su
profesin se orient ms tarde hacia la Neurologa y Psiquiatra. Adler describi a su
infancia como difcil e infeliz. Durante sus primeros aos, sufri a causa de numerosas
enfermedades graves. Una de ellas, el raquitismo, que le impidi caminar hasta los cuatro
aos. Adler luch firmemente por sobreponerse a su debilidad fsica. Le gustaba jugar al
aire libre con los nios del vecindario y se hizo muy popular entre ellos. Al principio, recibi
toda la atencin de sus padres, pero cuando su hermano menor naci, Adler sinti que su
madre transfiri su atencin hacia l. Se senta desplazado y se volvi hacia su padre,
quien lo favoreca y esperaba grandes cosas de l. Cuando tena tres aos de edad, vio a
su hermano menor morir en la cama que comparta con l. Comenz a temer a la muerte,
y su temor se increment notablemente cuando a la edad de 5 aos, enferm gravemente
de pulmona. El mdico de la familia crey que el caso estaba perdido y le dijo a su padre

que dudaba que su nio se recuperara; pero otro mdico le salv la vida. Ms tarde,
debido a esta enfermedad grave descubri su inters por convertirse en mdico.
Ya enrolado en los estudios de la mente asumi de la sociedad psicoanaltica en donde
renunci mas tarde, Adler nunca fue discpulo de Freud y nunca se someti a anlisis.
El conocimiento y la profunda comprensin de la naturaleza humana eran evidentes para
casi todos los que lo trataban.
En 1927 fue conferencista de la Universidad de Columbia, Adler se fue para siempre de
Viena en 1932, radic en los Estados Unidos trabajando en Island medical collage. Muri
en Escocia en 1937 a los 67 aos de edad.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
EVOLUCION.
La psicologa individual est basada en la teora de la evolucin de Darwin, pues la
adaptacin en el medio es bsica para el desarrollo, el sentimiento de cooperacin y
comunidad es mas importante para la evolucin humana.
PSICOANALISIS
Nunca acept los conceptos del libido y el complejo de Edipo, sin embargo fue influido
profundamente por la teora psicoanaltica de Freud en cuanto a la importancia que el
psicoanlisis daba a las experiencias de la primera infancia y de la relacin madre e hijo, la
determinacin de sntomas neurticos y la importancia de los sueos. Freud daba un
espacio especial a la energa sexual mientras que Adler se lo daba al poder.
NIETZSCHE.
Tenan mucho en comn con Nietzsche sus primeras concepciones de la voluntad de
poder, pero trata de desarrollarlo mas describiendo el importante papel del crecimiento y el
desarrollo creativo. Adler lucha por la superioridad mientras que Nietzsche lucha por el
poder.
METAS FICTICIAS
Recibi gran influencia de las obras de Vaihinger quien postula el conceptos de ficciones
sociales las cuales no tienen como base la realidad pero que se vuelven determinantes
para el comportamiento.
HOLISMO
Jam Smuts crea que los sistemas totales tenas propiedades distintas de las propiedades
de sus partes, es decir que en cada individuo hay un impulso por obtener un impulso hacia
la totalidad, Adler descubri en la filosofa holstica la confirmacin de muchas de sus ideas
y una base filosfica para la psicologa individual.
CONCEPTOS PRINCIPALES
INFERIORIDAD Y COMPENSACIN.
Adler seala que cada individuo tiende a sobreponerse a la debilidad derivad del propio
crecimiento y que por ejemplo se ve acrecentada por una enfermedad (inferioridad
orgnica).
Los nios estn sometidos a experimentar un complejo de inferioridad propio de su talla y
falta de poder. Y esto trae consigo sentimientos de inferioridad incompetencia y frustracin,

surge en el nio la preocupacin por controlar y verse libre del dominio del adulto como
preocupacin principal.
Unos sentimientos moderados de inferioridad llevan al individuo a buscar las realizaciones
constructivas, en su defecto un sentimiento de inferioridad profundo lleva al estancamiento
del desarrollo y el crecimiento.
AGRESION Y LUCHA POR LA SUPERIORIDAD
La meta por la suprioridad que es la meta de la persona se ve manifestada en los actos de
agresin, adems de buscar lpoder adaptarse con el individuo y con los dems.
La meta de la superioridad tiene sus races en un proceso evolutivo de adaptacin
continua al ambiente.
Sin embargo algunos quieren alcanzar la superioridad personal dominado a los dems en
vez de ser tiles a ellos.
METAS EN LA VIDA
Adler se refiere a la meta en la vida para sealar que sta meta es influida por nuestras
experiencias personales, valores, actitudes y personalidad.
Su formacin comienza desde la niez como forma de cpensacin de los sentimientos de
inferioridad.
Las metas en la vida siempre se alejan de ser realistas y a veces se exageran a grados
neurticos, las metas en la vida proveen de direccin y propsito a nuestras actividades.
ESTILO DE VIDA.
Es la forma nica en la que eligimos luchar para lograr nuestra meta en la vida, es un
medio integrado de adaptacin e interaccin con la existencia.
La clave para entender la conducta est en encontrar los propsitos escondidos hacia los
cuales se dirige toda la energa.
Habla de las dimensiones del estilo de vida:

Autoconcepto, Las concepciones que se tienen de uno mismo.

Self ideal, Nociones de lo que uno debe ser.
La imagen del mundo, Convicciones del mundo, las personas y la naturaleza,
as como de lo que exige el mundo.

Convicciones ticas, Un cdigo tico personal.

ESQUEMA DE APERCEPCION
Como parte del estilo de vida nos hacemos un concepto de nosotros mismos y del mundo,
esto es la esquema de apercepcin, La concepcin que tiene del mundo mismo es la que
determina la conducta.
EL PODER CREATIVO DE LA PERSONA
Las personas respondemos de manera activa y creativa a las diferentes influencias que
nos afectan en la vida.
Segn Adler las personas poseemos un centro libre que nos hace libres y responsables de
nuestras acciones y de nuestra vida.

El centro del modelo de la naturaleza humana est en la creatividad, la capacidad de

formular ( consciente o inconsciente ) metas y medios para lograrlas.
INTERES SOCIAL
En alemn (Gemeinschaftsgefhl) significa sentimiento comunitario, la persona no es
untado sino que forma parte de conjuntos mayores, familia comunidad, sociedad,
humanidad.
El inters social no solo es una preocupacin por una sociedad, sino por una sociedad
ideal, que comprende sentimientos de bondad hacia toda la humanidad y en relacin con
la totalidad de la vida.
COOPERACION
Adler crea que solo si cooperamos y contribuimos con miembros de la sociedad nos
podemos sobreponer a nuestra inferioridad real o a nuestro sentimiento de inferioridad.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO.
Es ante todo pasar de la meta de superioridad centrada individualmente a una actitud de
dominio constructivo del ambiente y el desarrollo social.
Expuso que existen 3 tareas vitales para que se de este desarrollo: Trabajo, Amistad,
Amor.
El trabajo comprende todas aquellas actividades tiles para la comunidad, pues provee un
sentimiento de satisfaccin y autoestima.
La amistad, es la expresin de sentido de pertenencia a la raza humana y nos proveen de
vnculos esenciales para nuestras comunidades.
El amor, proviene de la intimidad, Adler reconoce que el vnculo matrimonial slido es el
reto mas grande a nuestra capacidad de cooperar con otro ser humano, un matrimonio
existoso crea el mejor ambiente ara promover la cooperacin y el inters social en los
nios.
Algunos obstculos para el crecimiento son la inferioridad orgnica (enfermedad) la
sobreproteccin (da como resultado la carencia de la confianza en el uso de las destrezas)
el abandono (no se conoce el amor y la cooperacin en el hogar, no confa en su
capacidad de merecer afecto, tienden a volverse fros y duros en la adultez)
DINAMICA DE LA NEUROSIS

Toda neurosis se explica por el intento de sobreponerse al sentimiento de

inferioridad.

La neurosis aisla al individuo, pues altera el funcionamiento social y la

capacidad de resolver problemas.

El neurtico es hipersensible e intolerante dificultando las relaciones con los

dems.

Alejado de la ralidad el neurtico vive en la fantasa, evitando la cooperacin

y el servicio social.

La neurosis represente el intento de liberarse de las presiones sociales

 El aislamiento neurtico se dirigen contra si mismo, dejando a un lado el

desarrollo de la lgica, el amor, la compasin que se da en la vida social.

El neurtico busca el poder personal y el prestigio, y pone excusas para

dejar los problemas de la vida real sin solucionar.

Para curar la neurosis es necesario cambiar por completo la orientacin del individuo, la
que procede de su formacin y educacin.
ESTRUCTURA
CUERPO
El cuerpo es la fuente principal de los sentimientos de inferioridad del nio, sin embargo lo
importante es la actitud frente a nuestro cuerpo.
RELACIONES SOCIALES
Son la expresin directa del inters social y son esenciales para adoptar un estilo de vida
constructivo y pleno, sin la sociedad careceramos de lenguaje y nuestro razonamiento
sera muy limitado.
VOLUNTAD
Es la forma de nombrar a la lucha por la superioridad y la realizacin de las metas en la
vida. Esta debe utilizarse para el crecimiento personal y la cooperacin social, la voluntad
se desperdicia cuando se dirige hacia uno mismo o hacia metas de grandea personal.
EMOCIONES
Adler menciona que existen dos clases de emociones, las socialmente disyuntivas (que se
relacionan con el logro de las metas individuales) y las conjuntivas ( que son las que
promueven la interaccin social)
INTELECTO
La inteligencia es cuando somos capaces de dar argumentos y justificaciones a nuestros
actos sin importar el desempeo dentro de la sociedad (inteligencia personal) y llam
razn, al tipo de inteligencia que implica inters social y que debe ser til.
SELF
Se refiere al estilo de vida que lleva una persona, es la personalidad vista como un todo
integrado.
El self es un principio dinmico unitario y no una estructura por descubrir dentro de la
psique.
EL TERAPEUTA / LA TERAPIA
La meta de la psicoterapia adleriana, es ayudar al individuo a reconstruir premisas y metas
en concordancia con una mayor utilidad social:

Comprensin del estilo de vida. La terapia requiere cooperacin, hay que

ocuparse de metas y expectativas de cada paciente. Recuerdos de la primera

infancia, la conducta expresiva, su entonacin, buscando en la terapia la
inferioridad orgnica, sobreproteccin o abandono de sufrieron en la niez.

Promocin del autoconocimiento. Uno de los grandes errores es el tener un

esquema errneo de apercepcin, por ello es necesario ayudar a comprender el

estilo de vida, el xito de la terapia siempre depende del paciente.

 Fortalecimiento del inters social. El papel del terapeuta es hacer sentir al

paciente un inters, cooperacin, apoyo para que ste lo perciba y luego lo
transfiera ya despierto a los dems.

La funcin del terapeuta. Adler trabaj para establecer un sentido de

equidad entre terapeuta y paciente. Involucraba asociaciones libres, el

terapeuta nicamente favorece la comprensin, el entendimiento y el apoyo.
GLOSARIO DE TERMINOS
APERCEPCION. Percepcin que comprende una interpretacin subjetiva de lo que los
sentidos perciben.
COMPLEJO DE INFERIORIDAD. Sentimiento de inadaptacin que resulta de la conciencia
que tienen los nios de poseer una estatura menor y falta de poder con respecto a los
adultos.
ESTILO DE VIDA. Forma nica e individual de interactuar y adaptarse a la vida con el
ojeto de lograr las metas en la existencia.
INFERIORIDAD ORGANICA. Es la estructura biolgica de cada persona, en especial de
los rganos que son mas dbiles o susceptibles a contraer enfermedades.
INTERES SOCIAL. Compartir valores y sentimientos en la comunidad. Son los
sentimientos de pertenencia y afinidad con la humanidad y la totalidad de la vida.
METAS EN LA VIDA. Centro de atencin del individuo para obtener algn logro, su
formacin comienza en la niez como compensacin ante los sentimientos de inferioridad
y continua como defensa ante los
Sentimientos de impotencia.

BIOGRAFIA
Karen Horney naci el 15 de septiembre de 1885 y fue hija de Clotilde y Brendt Wackels
Danielson. Su padre fue un capitn naval y era un hombre muy religioso y autoritario.
Karen tambin tuvo un hermano mayor tambin llamado Berndt a quien cuidaba.

La infancia de Karen Horney parece estar llena de contradicciones: por ejemplo, mientras
que Karen describe a su padre como un sujeto disciplinario que prefera a su hermano
Berndt sobre los dems, lo cual hizo que se inclinara especialmente a su madre. Era
amargada de mal carcter y rebelde.
Karen desarroll una extraa atraccin por su propio hermano incluso parece que sostuvo
juegos sexuales. A los 13 aos comenz a escribir su diario (Horney 1980). Los diarios de
Horney describen casi exclusivamente las relaciones con los hombres
En 1906 ingres en la facultad de Medicina. Estando all conoci a un estudiante de leyes
llamado Oscar Horney, con quien se casara en 1909.
Tuvo amistad con Erich Fromm, este le enseaba sociologa y ella a l psicoanlisis nunca
dej de tener dificultades en su vida amorosa, y a pesar de que Horney era una clnica
brillante sufri toda la vida por encontrar un analista que pudiera ayudarla.
Los ltimos aos de su vida fueron muy productivos, escribi 5 libros tuvo mucha demanda
como analista, supervisora y oradora. se mantuvo ayudando, enseando y escribiendo
hasta su muerte en 1952.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
Freud y el Psicoanlisis.
Ella reconoca que el psicoanlisis de Freud haba dado las bases para todo el
pensamiento psicoanaltico subsecuente, Le pareci que el psicoanlisis era lo que ella
esta buscando.
Apreciaba las explicaciones freudianas de la represin, la formacin reactiva, la
proyeccin, la sublimacin, la racionalizacin y los sueos, pensaba que Freud dio
herramientas indispensables a la terapia con conceptos como transferencia, resistencia y
asociacin libre.
Alfred Adler.
Fritz Wittels sostena que los neo freudianos como Horney estaban mas cerca de Adler
que de Freud, se percibe la influencia de Adler en las explicaciones que propuso en cuanto
a los deseos sexuales inconscientes, as como la propuesta masculina de Adler.
Otras influencias intelectuales.
En la filosofa a George Simmel, John Dollar, Edward Sapit, Karen Hrney sostuvo que es
mas iortante la cultura que la biologa,, en especial reconoce a Erick Fromm como principal
influencia de su nueva forma de pensar. Citaba a Rank con el concepto de voluntad.
CONCEPTOS PRINCIPALES
Psicologa femenina.
La madurez terica.

El self real. Es una serie de potencialidades intrnsecas, incluidos el

temperamento, los talentos, las capacidades y predisposiciones que son parte
de nuestro material gentico y necesitan un ambiente favorable.

Estrategias interpersonales de defensa. Para disminuir la ansiedad las

personas adoptan una solucin de obediencia o humildad acercndose a los
dems, y una solucin agresiva y expansiva oponindose, o una solucin de
aislamiento y resignacin alejndose llamada desapego.

Estrategias de defensa psquica. La bsqueda por la disminucin de la

ansiedad ocurre en la psique a travs de la imagen idealizada y la bsqueda de
la gloria, as como la creacin de un sistema de orgullo (puede ser neurtico,
tirana de los deberes, odio hacia uno mismo)
DINAMICA
Segn la teora de Horney las soluciones se combinan, entran en conflicto, se fortalecen o
debilitan, hay que defenderlas, crean crculos viciosos y se sustituyen cuando se
derrumban.
El conflicto bsico. En las defensas interpersonales se exagera uno de los elementos de la
ansiedad bsica: el desamparo en la solucin de obediencia, la hostilidad en la solucin
agresiva, el aislamiento en la solucin de desapego.
El conflicto interior central. Vivir con el self real consiste en aceptar un mundo de
incertidumbres, procesos y limitaciones, es renunciar a la bsqueda de la gloria y
conformarse con una existencia menos exaltada.
La esperanza de Horney es que los pacientes se comprendan y se consideren seres
particularmente maravillosos o despreciables, sino como los hombres que son, que luchan
y que se ven acosados con frecuencia.
PROCESO DE LA PSICOTERAPIA
Horney redefini el proceso de transferencia, contratransferencia, conserv su atencin al
presente y no al pasado, a la estructura y no a la gnesis.
El propsito de la terapia es aminorar la ansiedad a tal grado que fuera capaz de funcionar
sin sus soluciones neurticas.
El analista apoya al paciente a lidiar con desalientos y ansiedades para darse cuenta de
verdades dolorosas.
El analista ayuda al paciente a darse cuenta de sus defensas de las funciones de stas y
de los defectos destructivos que tienen en su vida.
OTRAS APLICACIONES DE LA TEORIA
La teora de Horney ha resultado valiosa para su aplicacin en diferentes reas como los
estudios literarios, para analizar las incongruencias temticas, las tensiones entre el
argumento y la caracterizacin, la relacin entre los escritores, en la psicobiografa, es
decir, conocer rasgos psicolgicos de los personajes de la historia a travs de los datos
arrojados por la informacin biogrfica. En diferentes estudios de gnero utilizando su
teora madura la cual tiene implicaciones importantes para la comprensin de la identidad
de gnero y para la psicologa masculina y femenina.
GLOSARIO DE TERMINOS
ANSIEDAD BASICA. Respuesta que surge en la niez como respuesta al ambiente
amenazante a la sobrevivencia y logro de los deseos.
CIRCULOS VICIOSOS. Situacin en la que las estrategias de defensa empleadas para
aliviar la ansiedad y tienden a incrementarla
CONFLICTO BASICO. Eleccin que pone un individuo en alguno de los tres motivos
defensivos (humildad, expansin, desapego).

CONTRATRANSFERENCIA. Manifestacin de la estructura del carcter y no una reaccin

infantil.
COMPLEJO DE MASCULINIDAD. Gama de sentimientos y fantasas que despierta el
sentimiento de las mujeres de ser discriminadas de su envidia hacia los hombres y el
deseo de dejar de lado el papel femenino.
DESAPEGO. Estrategia interpersonal para enfrentar la ansiedad bsica que consiste en
alejarse de las personas.
ENVIDIA DE LA MATRIZ. Envidia masculina por el embarazo, el parto y la maternidad, que
da por resultado una devaluacin inconsciente hacia las mujeres
SELF REAL. Self posible, en contraste con el self idealizado. Es un conjunto de
potencialidades intrnsecas que incluyen temperamento, capacidades, talentos y
predisposiciones que son parte de nuestro contenido gentico.
ORGULLO NEUROTICO. Orgullo resultante del self idealizado que reemplaza la confianza
y la autoestima realistas..
SENTIDO DE JUSTICIA. Expectativa determinada por el trato asociado con nuestra
solucin predominante.
TRANSFERENCIA. Idea de que el paciente se comporta frente al analista como lo dicta su
estructura de carcter y no que le transfiera sentimiento de su niez.
Al leer a Carl Gustav Jung, honestamente me pareci mas complejo que Freud, la
psicologa analtica de Jung desde mi punto de vista responde a situaciones de vida
que el autor tuvo, me llama mucho la atencin el conflicto que manifest con
alejamientos de su padre y posteriormente de Freud.
Un aspecto muy importante es la concepcin que Jung le da a lo divino, espiritual,
en donde muestra claramente su existencia como parte de la psique, a diferencia de
Freud que simple y sencillamente la dejaba fuera de su objeto de estudio.
La concepcin que mas me llama la atencin y que para m es razn para entender a
las personas, sus diferencias y similitudes es el concepto de Arquetipo, muy osado
es decir que las personas nacemos con ciertos patrones pre establecidos y
heredables, pero visto desde la psicologa es cierto que las reacciones que tenemos
las personas son distintas de un lugar a otro, que la concepcin del mal (sombra)
por ejemplo.
Las similitudes con el psicoanlisis son significativas pero la realidad es que
rompen con la gran cantidad de conceptos y reas que abarcan en cuanto a la
estructura de la personalidad.
Me es muy grato en Jung su vocacin por lo nuevo y su capacidad para analizar la
teora de Freud y proponer grandes mejoras desde su experiencia.
Esta corriente me parece que puede llegar a ser muy cercana al paciente pues trata
de comprender como vive la persona cuales son las imgenes en las que est
envuelto, adems de ello considero que para lograrlo es necesario que como
terapeuta seas capaz de leer y de estar en constante conocimiento de la realidad a
travs de la lectura de los peridicos, libros, chismes que envuelven a la sociedad o
sociedades a las que pertenezca el paciente, esto me parece muy padre y
enriquecedor, aunque no puedo dejar de lado que la estructura y dinmica de la
psique que propone Jung me parece algo complicada y no es tan sencillo manejarla.

BIOGRAFIA.
Carl Rogers nace siendo el cuarto de seis hermanos, naci el 8 de febrero de 1902 en Oak
Park, Illinois, formando parte de una familia protestante fundamentalista y prspera.
Rogers fue un nio introvertido y un alumno dotado que amaba los libros, no era agresivo,
detestaba los deportes y su infancia fue mas bien solitaria.
Sus experiencias en la Universidad de Wisconsin fueron gratificantes y significativas, inici
sus estudios sacerdotales desde el segundo ao de la universidad, en 1922 viaja a China
a un viaje de estudiantes cristianos en Beijing, este viaje le sirvi atemperar sus actitudes
religiosas fundamentalistas.
En 1924 se cas con Helen Elliot, a quien conoci desde la secundaria, los padres de
ambos lo conminaban a dejar los estudios para que trabajara, pero Rogers persiste en su
tarea universitaria.
Se gradu en psicologa y descubri con mucha alegra que poda trabajar fuera de la
iglesia.
Se dedic a trabajar con nios, grab las sesiones, todo esto ya que no contaba con
ninguna supervisin de su trabajo., escribi el libro Counseling y Psycoterapy.
En 1945 en la universidad de Chicago ofreci la posibilidad de fundar un centro de
consulta basado en sus ideas y hasta 1945 se encarg de se direccin, en 1945 Rogers
abandon el trmino. las relaciones basadas en el cliente por la terapia centrada en la
persona.
Rogers en su trabaj sufri un retroceso que le permiti una renovacin y mejor
proyeccin, ante el fracaso con un paciente, Rogers decidi abandonar la terapia y
someterse a anlisis.
Rogers muere en 1987 a los 85 aos despus de acercarse a la filosofa oriental, publicar
una gran cantidad de libros, ampliar su terapia del cliente a los grupos sociales, incluso el
matrimonio.
El da de su muerte se le haba enviado una carta en la que se le notificaba su nominacin
al premio Nobel.
ANTECEDENTES INTELECTUALES

La teora de Carl Rogers se origin en su prctica clnica, crea que al evitar una
identificacin con alguna corriente poda conservar la objetividad de su propio enfoque.
El propio Rogers aceptaba que estuvo influenciado por Otto Rank, uno de los primeros
discpulos freudianos que disinti con la teora psicoanaltica.
Rogers detect paralelismos entre su propia obra y las fuentes orientales, en especial el
budismo zen y las obras de Lao-Ts.
El trabajo de Rogers seguramente que estuvo influenciado por la obra de muchos autores,
sin embargo su contribucin al conocimiento de la naturaleza humana es original y en gran
medida es una creacin propia.
CONCEPTOS PRINCIPALES
LA ESFERA DE LA EXPERIENCIA. es individual y comprende todo lo que sucede dentro
de la envoltura del organismo en cualquier momento y que encierra la posibilidad de
acceder a la conciencia: Esto comprende sucesos, las percepciones y las sensaciones de
las cuales la persona no tiene conciencia, pero podra adquirirla si se concentrara en esos
datos empricos.
Se trata de un mundo personal y privado que corresponde o no a la realidad objetiva y
observada.
Tal esfera de la experiencia es selectiva, subjetiva e incompleta, tiene limitaciones
psicolgicas ( aquello de lo que quisiramos tomar conciencia) y limitaciones biolgicas
(aquello de lo que podemos tomar conciencia).
Particularmente la experiencia est abierta a las preocupaciones o intereses mas
inmediatos.
Esta esfera de la experiencia es nuestro mundo real, aun cuando no se parezca al mundo
real que perciben las dems personas.
EL SELF COMO PROCESO. Dentro de la esfera de la experiencia se encuentra el Self,
una entidad inestable y mutable, es una Gestalt organizada y coherente sujeta a un
proceso constante de formacin y reformacin a medida que cambian las situaciones.
El self de Rogers es un proceso, un sistema que cambia constantemente, la originalidad
de la teora de Rogers, radica en el nfasis en el cambio y en la flexibilidad,
Rogers formul la idea de que los individuos no solo son capaces de conseguir el
crecimiento y el desarrollo personal, sino que estos camios positivos constituye una
progresin natural y esperada.
El Self o concepto de si mismo, es la forma en que las personas entienden con base en las
experiencias, las vivencias y las expectativas del futuro.
EL SELF IDEAL. Carl Rogers se refiere al self ideal como el concepto de s mismo que
cada persona anhela y al cual le asigna un valor superior.
Cuando el self ideal difiere del self real, la persona se siente insatisfecha e inconforme y
por ende sufre de problemas neurticos.
El Self ideal es a donde se dirigen todos los esfuerzos, a medida en que difiera de la
conducta y los valores reales, el Self ideal inhibe la capacidad de desarrollo.
El Self ideal puede convertirse en un obstculo para la salud personal cuando difiere en
gran medida del self real.

TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACON. Forma parte de la naturaleza humana, es el

impulso que se aprecia en todas formas de vida orgnica y humana: expandirse,
extenderse, adquirir autonoma, desarrollarse, madurar y es la tendencia natural a activar
todas las capacidades del organismo, en la medida en que enriquezca al orgnismo o al
self.
PODER PERSONAL. Carl Rogers comenz a dirigirse a los contextos polticos y social,
as llam poder personal a la dimensin del mtodo centrado en la persona, LUGAR EN
EL QUE SE EJERCE EL PODER DE TOMAR DESICIONES quien toma las decisiones
que, de manera consciente o inconsciente, regulan o controlan los pensamientos, las
emociones o la conducta de otros o de s mismos.
Postula que los seres humanos poseemos la capacidad para usar el poder personal de
manera correcta y benfica.
CONGRUENCIA E INCONGRUENCIA. Se refiere al equilibrio que impera entre la
experiencia, la comunicacin y la conciencia. Un alto grado de conciencia implica que la
comunicacin (lo que se expresa), la experiencia (lo que ocurre) y la conciencia (lo que se
percibe) son casi iguales
Algunos nios presentan altos niveles de congruencia, expresan lo que sienten con tal
rapidez y precisin que, en gran medida, la experiencia, la comunicacin y la conciencia
constituyen para ellos una y la misma cosa.
La incongruencia ocurre cuando hay diferencias entre la conciencia, la experiencia y la
comunicacin, ejs. porque te quiero, te pego.
Cuando la incongruencia interviene entre la conciencia y la experiencia, se le denomina
represin o negacin. Puede padecerse en forma de tensin, angustia o en los casos
extremos, desorientacin y confusin.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO. Las fuerzas positivas que tienden a la salud y al
crecimiento son naturales e inherentes al organismo. Rogers postula que las personas
tienen la capacidad de experimentar y cobrar conciencia de sus desajustes, significa, que
uno puede experimentar la incongruencia entre el concepto que tiene de s mismo y las
experiencias reales por las que atraviesa.
Rogers est convencido de que esta tendencia a la salud es favorecida por unas
relaciones personales.
Un principio bsico para el desarrollo psicolgico es sentirse y ser aceptado por el otro
para poder aceptarse a s mismo. El ltimo elemento necesario es la comprensin
emptica, esto es, la capacidad de percibir con exactitud las emociones del otro.
OBSTACULOS PARA EL CRECIMIENTO. Se presentan en la infancia y son inherentes a
las etapas del desarrollo normales, las lecciones que resultan benficas en una edad
pueden resultar perjudiciales en otro tiempo.
CONDICIONES DE VALOR. En los nios, por su condicin de no poder separar su
identidad, es frecuente que reaccionen a un acto como si se tratara de ellos mismos
(reaccionan a un castigo de un acto como si se les reprobara a ellos mismos).
EL CRECIMIENTO DE LA FALSA IMAGEN CORPORAL. Cuando el nio madura el
problema puede persistir. Se impide el crecimiento en la medida en que la persona niega
los datos que difieren de un concepto propio agradable pero falso.

La terapia centrada en el cliente se esfuerza por establecer una atmsfera en la que

puedan hacerse a un lado las condiciones de valor perjudiciales, de modo que las fuerzas
benficas, las cuales Rogers considera inherentes a la persona, recuperen su dominio
original.
ESTRUCTURA
CUERPO. En general Carl Rogers no presta atencin especial al cuerpo, no promovi ni
favoreci el contacto fsico o el trabajo directo con la expresin fsica.
RELACIONES SOCIALES. Las relaciones desempean un papel fundamental, los
primeros lazos brindan apoyo y congruencia, generan condiciones de valor y constriccin
de la personalidad.

LAS RELACIONES SON NECEARIAS PARA CONOCER EL SELF. Las relaciones

permiten descubrir, develar, experimentar o encontrar todo aquello de manera
directa, su self real, la retroalimentacin de los otros es una oportunidad para
experimentarnos nosotros mismos.

Las relaciones sociales constituyen las mejores ocasiones para desenvolvernos

de manera plena, en armona con el self, el prjimo y el entorno, por medio de
las relaciones satisfacemos nuestras necesidades bsicas.

Matrimonio. Es una relacin especial, es una relacin intensa y encierra la

posibilidad de un crecimiento y desarrollo sostenido, los matrimonios exitosos
son aquellos que se componen de pareja congruentes, con menos condiciones
de valor y aceptan genuinamente a los dems.

Comunicacin. Consiste en expresar la emocin, por un lado, y por otro

mostrarse sensible y tratar de vivir la respuesta de la otra parte.
EMOCIONES. El individuo sano conoce sus emociones, ya sea que las exprese o no. Las
emociones a las que se impide la expresin se distorsionan la percepcin y la reaccin a
las experiencias que las originaron, Por ejemplo hay hombres que sienten desagrado de
ver homosexuales, lo nico que percibe es el malestar, no la causa,
INTELECTO. Carl Rogers dice que el intelecto es una herramienta que puede emplearse
con eficacia para integrar las experiencias, manifiesta escepticismo hacia los sistemas
educativos que sobrevaloran los aspectos intelectuales en detrimento de las dimensiones
emocional e intuitiva que forman parte del desempeo humano adecuado.
CONOCIMIENTO. Rogers percibe tres formas de conocimiento, el subjetivo( saber si se
ama, se odia o desdea una experiencia) el objetivo (forma de probar hiptesis) y la
interpersonal o fenomenolgica (es la prctica del conocimiento emptico, penetrar al
mundo privado, singular, objetivo del otro para verificar la forma e que entendemos sus
conceptos)
LA PERSONA PLENA Y FUNCIONAL
Se refiere a la capacidad del individuo para conocer los mecanismos de que se vale el self
para expresarse. Tiene las siguientes caractersticas:

Apertura de la experiencia, es a capacidad para alejarse de los mecanismos de

defensa

Vivir el presente. Concretar cada momento, para que la persona pueda

reestructurar sus respuestas a medida que la experiencia da caida o seala
nuevas posibilidades.

Confianza e intuicin. Es la capacidad de tomar conciencia y confianza para

tomar desiciones.
TERAPIA / TERAPEUTA
LA TERAPIA CENTRADA EN LA PERSONA.
El mtodo de Rogers est basado en las tendencias del individuo al crecimiento, la salud y
la adaptacin. La terapia representaba un medio para que recuperara la salud, es decir el
curso normal de desarrollo.
Insista mas en trabajar con las emociones que con el intelecto y mas en las situaciones
inmediatas que en las del pasado.
Rogers empez llamando al individuo que acuda a terapia paciente para que con el
tiempo lo llamara cliente.
La terapia basada en la persona requiere de una intervencin mnima, defina la
psicoterapia como: La utilizacin de una capacidad latente en un individuo
potencialmente competente, no la manipulacin, por parte de un experto, con una
personalidad mas o menos pasiva.
Un aspecto muy importante es que el terapeuta establezca una relacin de igualdad, de
comprensin, con un trato clido, libre y abierto, que lleve a ver las cosas a travs de los
lentes del cliente.
Rogers habla de una consideracin positiva incondicional, en donde exista una relacin
de amor no posesivo, sin bsqueda de recompensas, creando una atmsfera en donde el
cliente sienta que es importante y comprendido.
COMPRENSIN GENUINA. Aceptar el cliente implica algo mas que tolerancia, esta
dimensin da la libertad a los clientes de gozar de libertad para explorar sus emociones, el
terapeuta har un esfuerzo por sentir de igual manera la que el cliente siente.
Cuando se tiende este puente de empata se puede trabajar con toda la honestidad que se
requiere.
Rogers en su obra (Counselyng and psycontherapy) presenta los pasos caractersticos en
el proceso de ayuda:

el cliente busca ayuda

se define la situacin

se estimula la libre expresin

el consejero acepta y aclara

las emociones positivas se expresan de manera gradual

se reconocen los impulsos positivos

se profundiza el conocimiento de si mismo

se definen las opciones

se toman desciciones positivas

el conocimiento se enriquece

la independencia aumenta

la necesidad de ayuda disminuye

GLOSARIO DE TERMINOS
AREA DE EXPERIENCIA. Entidad que posee todo individuo y que comprende todo lo que
ocurre y puede acceder a la conciencia.
COMPRENSION EMPATICA. Capacidad de percibir con precisin las emociones del otro.
CONDICIONES DE VALOR. Conductas o actitudes mediante las cuales se niegan ciertos
aspectos del yo.
CONGRUENCIA. Grado de equilibrio entre la comunicacin, la experiencia y la conciencia.
CONOCIMIENTO INTERPERSONAL. Es la psicoterapia de Rogers, la prctica de la
inteligencia emptica. Si lo que se expresa (comunicacin) lo que ocurre (experiencia) y lo
se percibe (conciencia) son proporcionales, existe un alto grado de congruencia.
CONOCIMIENTO OBJETIVO. Conocimiento de la esfera pblica, es la forma como se
comprueban las hiptesis.
CONOCIMIENTO SUBJETIVO. Conocimiento por el cual se determina el grado de
sensacin y emocin que percibimos.
INCONGRUENCIA. Renuencia o incapacidad de percibir correctamente.
PERSONA PLENA Y FUNCIONAL. Se refiere a la capacidad del individuo que est alerta a
los movimientos del propio self, la persona se abre a la experiencia, vive en el presente y
est en contacto con sus necesidades interiores adems de confiar en sus juicios
intuitivos.
PODER PERSONAL. El mtodo centrado en la persona que se detecta en la sociedad.
SELF IDEAL. El concepto de s mismo que la persona quisiera poseer.
TENDENCIA A LA AUTOACTUALIZACION. Es parte de los procesos de todo ser vivo. En
los humanos es el impulso mediante el cual se activa y expresan todas las capacidades
orgnicas.
La terapia de grupo y la posicin igualitaria y democrtica que Rogers pide para el
cliente y para el terapeuta me parece que es lo mas interesante de su propuesta, es
cierto, quien no se ha encontrado en la experiencia casos de terapeutas que guan
desde su sentir y ver la vida del paciente, quin no ha conocido situaciones en
donde el terapeuta termina relacionndose con la paciente o entablando negocios
que nada tienen que ver con la razn de dicho encuentro?.
Me imagino la gran calidad de vida de este hombre y el testimonio, la claridad y la
capacidad de renuncia a la seguridad que brinda una institucin por la opcin de un
mtodo que busca mucha mas la plenitud y la realizacin de los dems y la suya
propia, no me queda mas que admiracin.
Sin duda que en el mbito educativo la influencia de Rogers es notable, los
supuestos de considerar que es mas importante trabajar con lo que se siente con
las habilidades y los procesos cognitivos que con una instruccin rgida e inflexible
son tan evidentes que la nica razn que tengo para sostener que el sistema
educativo, por lo menos en Mxico; siga igual es por mantener una estructura
deshumanizante y claramente inducida a seguir favoreciendo la capacidad de las

personas, y que esto redite en beneficio de unos cuantos, los que manejan dicho
sistema.
Ahora en el terreno d lo personal y del trabajo teraputico, Rogers es autntico y
aborda a la persona ya no desde el paciente sino desde el cliente, es decir, pone su
mtodo al servicio de la persona, dndole un lugar de igualdad y la capacidad desde
como lo llaman de responsable de sus desciciones y actos.
Lleva a la persona a integrar el proceso de experiencia hacia la conciencia y
utilizando su capacidad para la comunicacin en beneficio de la posibilidad que
todas las personas tenemos de desarrollarnos.
Rogers es un humanista porque se centra en la persona porque su terapia es
reivindicadora del terapeuta y lo invita a igual que el cliente a desarrollar todas sus
capacidades.
El trabajo de Rogers con grupo igualmente me resulta importante como posibilidad
de atencin ante tanta necesidad de apoyo y las dificultades de las personas por
acceder a espacios de salud mental.

BIOGRAFIA.
Skinner naci en 1904, y creci en Susquehanna, Pensilvania, un pueblo al noreste de E.
U. De nio siempre le ordenaron a medirse, controlarse y hacer lo correcto, l mismo
describe que su hogar era clido y estable.
Termin con honores su licenciatura en literatura inglesa, regres a casa para tratar de
convertirse en escritor, de ah surgi en el la necesidad de descubrir una cultura
alternativa, se interes por la cultura y su estudi.
Empez a estudiar psicologa en Harvard, deca que aba fracasado como escritor debido
a una desconfianza excesiva hacia el mtodo literario de observacin.
Luego de doctorarse, despus de una vida universitaria sin sobresaltos y llena da
actividades, trabaj en la Universidad de Minesota dando ctedra en introduccin a la
psicologa y psicologa experimental.
La publicacin de su libro - the behavior of organisms - donde refera sus experimentos
con animales en modificacin de la conducta, lo llev a que se le considerara como un
terico muy importante lo que le permiti sentar bases para el xito de sus siguientes
publicaciones.
Sigui trabajando con sus experimentos en modificacin de conducta en animales, pero no
dejaba de ver que esto se poda aplicar a otras esferas, invent la cuna de aire era una
cuna dentro de un cristal con temperatura controlada y el fondo tena una tela absorbente,
la intencin era que el nio poda moverse libremente sin la molestia de un calzoncillo o
paal, nunca lleg a ser popular el invento debido a que la cuna tena un cristal y no barras
como dictaba el uso y costumbre.
Pero lo importante para Skinner era, controlar las condiciones de vida del primer ao, pues
todos los autores postulaban que ese ao es crucial para el sano desarrollo de la persona.
Skinner tena cierta facilidad para aparecer en los medios de comunicacin, lo que propicio
que sus teoras estuvieran muy presentes, escribi mucho durante toda su vida, poco a
poco se vi el cambio que fue teniendo a comparacin de sus primeros escritos
Skinner muri escribiendo a los 86 aos de vida.
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
EL DARWINISMO Y EL CANONES DE LA PARSIMONIA.
Su idea de que los estudios aplicados en animales serviran en las personas tiene origen
en las teoras de la evolucin, Skinner supona que no ramos muy diferentes a los
animales.
Morgan quien no respaldaba mucho la idea de que los animales posean una inteligencia
superior, propuso un canos de parsimonia, que establece que dadas dos explicaciones se
debe aceptar siempre la ms sencilla, esto influy en Skinner seguramente para irse
alejando de los conceptos complejos de la conciencia.
WATSON.
Watson primer psiclogo conductista, seala que no haba conciencia, que todo
aprendizaje del ambiente y actividad humana es condicionada y condicionable a pesar a
pesar de las variables genticas que se presenten.

Skinner toma mucho de sus definiciones de conductismo aunque critica que Watson
rechazara las caractersticas genticas y su tenencia a generalizar sin el apoyo de datos
concretos.
Skinner no deca que Watson estuviera equivocado sino que careca de pruebas para
probar sus conclusiones, esto seguramente llev a Skinner a su trabajo.
PAVLOV.
Pavlov llev a cabo un primer trabajo de condicionamiento conductual, recordemos los
experimentos de salivacin con los perros, Skinner se influenciado en estos experimentos
aunque el trat de ir mas all y deca que Pavlov, haba tenido suerte pues la salivacin
es una de las funciones mas condicionantes del organismo.
FILOSOFIA DE LA CIENCIA.
Lo que mas le entusiasm a Skinner es que los filsofos de la ciencia, crearon nuevos
modelos que proponan un modelo explicativo que no dependa de ninguna ciencia
metafsica, entre ellos; Percy Bridgman, Ernst Mach, Jules Poincar. para Skinner el
conductismo no es la ciencia de la conducta humana es la filosofa de la conducta
humana.
CONCEPTOS PRINCIPALES
ANALISIS CIENTIFICO DE LA CONDUCTA.
Skinner insista en que sin importar lo complejo que pudiera llegar a ser la conducta, al
igual que cualquier otro fenmeno esta es susceptible de ser observada y sujeta a
investigacin.
El objetivo es estudiar la conducta y las diversas contingencias, tomando en cuenta los
antecedentes, las respuestas y sus diferentes consecuencias.
Evidentemente utilizaba un proceso de investigacin, aislando los hechos y estudindolos
de manera independiente hasta hacer una serie de supuestos basado en la medicin y
registro de dichos datos.
PERSONALIDAD.
Skinner no se detena en analizar el concepto del self, es decir el funcionamiento interior,
por tanto, la personalidad en sentido estricto, queda fuera del objeto de estudio de Skinner
quien utiliza mas bien el trmino de conducta.
FICCIONES EXPLICATIVAS
Son los trminos que emplean quienes no son conductistas para describir la conducta,
Skinner consideraba que eran conceptos que las personas utilizan cuando no entienden la
conducta.
Un ejemplo de ficciones explicativas son: La Libertad ( se utiliza cuando no somos
conscientes de esas causas, El hombre autnomo ( Skinner lo defina como un agente
espiritual, una persona interior impulsada por vagas fuerzas interiores independientes de
las contingencias conductuales) La dignidad, ( el crdito o elogio, se da por
desconocimiento de la intencin por la cual una persona acta bondadosamente), La
creatividad (Es otra forma de negar los actos que motivan la conducta, ya que Skinner dice
que la creacin del poeta es producto de sus propios antecedentes), La voluntad, (Es una
manera confusa y poco realista de contemplar la conducta, Skinner explica que ninguna

accin es libre) El self, ( se utiliza cuando no se puede demostrar o encontrar la razn de

la conducta del hombre, y decimos que l es el responsable).
CONDICIONAMIENTO Y REFORZAMIENTO
Conducta de respuesta. Es una conducta respuesta, cuando el organismo responde
de una manera automtica a un estmulo, el condicionamiento de respuesta se
aprende y puede ser demostrable.
Condicionamiento operante. Las conductas operantes son aquellas que se
presentan de manera espontnea, la conducta operante es controlada mediante las
propias respuestas. Es el proceso de incitar y mantener una conducta por medio de
sus respuestas.
Reforzamiento. Un reforzador es cualquier estmulo que sigue a la presentacin de
la respuesta e incrementa o mantiene la probabilidad de esa respuesta. Habla
tambin de los reforzamientos positivos ( los cuales traen como consecuencia un
beneficio) y de los reforzamientos negativos ( cuando el no realizar la conducta trae
como consecuencia un castigo)
ELEMENTOS QUE FAVORECEN EL CRECIMIENTO DE LA PERSONA.
El crecimiento segn Skinner, es la capacidad de reducir al mnimo las condiciones
adversas y de incrementar el control provechoso de nuestro medio, Al aclarar
nuestros pensamientos, aprovechamos mejor nuestras herramientas para predecir,
sostener y controlar nuestra propia conducta.
IGNORANCIA. La falta de conocimiento que tenemos acerca de lo que origina una
conducta nos lleva a repetirla en perjuicio propio. Por tanto es necesario observar
las conductas que se tienen travs de la descripcin de las mismas.
ANALISIS FUNCIONAL. Es un examen de las relaciones de causa y efecto, trata cada
aspecto de la conducta como una funcin de una condicin que puede describirse
en trminos fsicos.
CASTIGO. El castigo inhibe el crecimiento personal, pues no ofrece informacin
acerca de cmo hacer algo correctamente, tampoco satisface las demandas de
quien lo inflinge ni de quien lo recibe.
ESTRUCTURA
CUERPO. En un sistema que solo se basa en datos medibles y observables, el papel
del cuerpo es de primordial importancias, aunque no es necesario tener extensos
conocimientos anatmicos para predecir como la gente se comportar. Para Skinner
todo lo que existe es cuerpo.
LAS RELACIONES Y LA PSICOLOGIA FEMENINA. El inters se centra en las fuerzas
externas que dan forma y controlan a los individuos, la conducta social no es
especial ni diferente de otras conductas, consiste una interaccin entre dos
personas o ms.
RELACIONES. Dedica una especial atencin al lenguaje del individuo y la
importancia de la comunidad lingstica en la configuracin de la conducta.
EMOCIONES. Skinner defiende un enfoque esencialmente descriptivo de las
emociones, no las trata como estados interiores y propone que se observe las
conductas correspondientes segn la emocin que se presenta, cree que se pueden
reducir los problemas actuales para comprender, predecir y controlar las conductas

emocionales observando las pautas de comportamiento y que no es necesario

remitirse a estados internos desconocidos.
PENSAR Y CONOCER. Pensar significa comportarse debidamente, segn Skinner
pensar es tan vago y difuso como los estados emocionales.Define el conocimiento
como un repertorio de conductas, el conocimiento es la conducta mostrada cuando
se aplica un estmulo determinado.
CONOCIMIENTO DEL SELF. Skinner explor las conductas que describan el
conocimiento del self y describe numerosos casos en que no se tiene, donde una
persona no conoce las variables que actan en la realizacin de determinadas
conductas.
TERAPIA
El fin de la terapia es la modificacin de la conducta a travs de un control de poder
casi ilimitado. Seala al terapeuta como una fuente muy probable de alivio, cualquier
promesa de recuperacin o cura verdadera se convierte en un reforzamiento
positivo y aumenta la influencia de aquel.
Segn los conductistas el sntoma es la enfermedad, y se trata directamente al
sntoma, el terapeuta es una escucha confiable, el paciente tiene la libertad de
manifestar conductas que no haba expresado, si embargo el terapeuta conductista
se centra en negar el reforzamiento de estas expresiones.
GLOSARIO DE TERMINOS
ANALISIS FUNCIONAL. Anlisis de la relacin causa y efecto. Cada aspecto de la
conducta se trata como una funcin de una condicin que puede describirse en
trminos fsicos.
APRENDIZAJE PROGRAMADO. Mtodo educativo en el que el aprendizaje se acelera
a medida de que se presentan unidades completas de material y el alumno formula
su respuesta.
CANON DE PARSIMONIA. Ante dos explicaciones de un mismo fenmeno siempre
se tomar como aceptable a la ms simple.
CONDUCTA DE RESPUESTA. Conducta refleja en la que el organismo responde
automticamente a un estmulo.
CONDUCTISMO. Filosofa de la ciencia del comportamiento.
CONTINGENCIAS. Antecedentes y respuestas de la conducta, y resultados o
consecuencias de las respuestas.
FICCIONES EXPLICATIVAS. Trminos que emplean los que no son conductistas para
describir la conducta.
HOMBRE AUTONOMO. Ficcin explicativa, definida en este caso como persona o
agente residente activado por fuerzas interiores vagas que son independientes de
las contingencias de la conducta.
REFORZADOR. Cualquier estmulo que sigue a la aparicin de una respuesta y que
mantiene o aumenta la probabilidad de sta.
El abordaje a de las teoras condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que
nos llevan a una parte de la psicologa que en general percibo que se ha

considerado como inferior o pasada de moda dndole as a la psicologas profundas

un estatus mayor o mejor, en lo personal a m me agrada mucho mas el estudio del
psicoanlisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la
persona y hagamos.
Sin embargo no puedo demeritar esta psicologa debido a que el mtodo cientfico
con el que es creada se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta
es la evidencia de todas las personas, es la conducta en donde se manifiestan los
sntomas (psicologa profunda), es en la conducta donde podemos darnos cuenta el
grado de adaptacin de un individuo o el grado de desadaptacin, y tambin es
cierto que en muchas ocasiones un programa de modificacin de conducta muchas
veces resuelva otras situaciones mas profundas.
Los postulados de Miller me llaman mucho la atencin ya que hace una combinacin
desde mi punto de vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que
generan la conducta, que van a procesos mas internos.
En mbitos educativos y de organizacin la psicologa conductual nos puede
proporcionar herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las
personas para percibir con claridad el medio as como para identificar alguna
situacin que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar programas
generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio
de todos y en lgn momento abordar aspectos mucho mas profundos.
Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos reales de la
conducta por el supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo
descabellado, los tericos posteriores nos ofrecen opciones muy claras, breves,
para intervenir y modificar conductas impropias y as elevar aspectos de autoestima
y persecucin de objetivos.

BIOGRAFIA
Erick fromm naci en Francfort, Alemania, en 1900 hijo nico de una familia juda ortodoxa.
Fromm comenz a estudiar el Talmud, conserv un inters en la cultura religiosa, desde
los 13 aos siempre fue un hombre muy interesado en la religin y lo deja plasmado en
sus escritos.

Poco habla de su niez, aunque reconoce que quizs sus padres fueran neurticos, pues
su madre tenda a la depresin y su padre quien era un comerciante lo describa como
taciturno y ansioso en extremo, al estallar la primera guerra mundial qued absorto e
indignado por las brutalidades de la humanidad, comenz a estudia psicologa y sociologa
en la universidad de Heidelberg. Se doctor en filosofa en 1922
Fromm comenz a entrenarse en analisis, fue uno de los primeras analistas legos, es decir
que no tenan estudios mdicos, esta situacin se encuentra en debate, Freud postulaba
que no era necesario el conocimiento mdico para ser analista, haba propuesto el
entrenamiento de las personas legas. Para Formm sus antecedentes sociolgicos y
filosficos le permitan enriquecer su entendimiento sobre la teora psicoanaltica y sus
aplicaciones., critic a Freud y se separ del psicoanlisis ortodoxo ante la falta de
reconocimiento de las fuerzas sociales y econmicas en la formacin de la personalidad.
En 1933 lleg a E.U. durante la depresin econmica, y ayud en la fundacin del Instituto
William Alanson para la psiquiatra, el psicoanlisis y la psicologa. En 1949 fue nombrado
profesor en la UNAM en psiquiatra, se retir en 1965, se mud a suiza en 19976 y muri
de un ataque cardaco en 1980, con casi 80 aos de edad.
CONCEPTOS BASICOS.
CONDICIONES Y NECESIDADES HUMANAS BASICAS.
La libertad es una condicin humana bsica, plantea un problema psicolgico. - ante la
libertad obtenida por el ser humana ante la naturaleza y el medio ha acrecentado
sentimientos de separacin y aislamientoLa soledad es otra condicin humana bsica, encuentra su expresin mayor en el
problema de la muerte. Este certeza de que moriremos (a diferencia de los animales que lo
desconocen) produce en la persona un sentimiento de separacin.
En respuesta a la condicin bsica de la libertad se puede sresolver de dos formas:

Trabajar juntos con un espritu de amor

Escapar de la carga de la libertad para crear nueas dependencias y sumisiones

MECANISMOS DE ESCAPE
Fromm describe que existen tres mecanismos de escape:

El autoritarismo, Se adhiere o busca una forma de dominacin o sumisin y

puede ser de manera masoquista ( los individuos que se sienten inferiores,
permiten ser dominados) en su forma sdica (los individuos que se sienten
inferiores buscan dominar y controlar la conducta de los dems)

La destructividad, busca resolver el problema de la lbertad, no por una unin

simblica con otras personas o fuerzas, sino por la eliminacin de los dems del
mundo externo.

El conformismo autmata, Dejas de ser t mismo y adoptas el tipo de

personalidad que propone la cultura, (habla de esto como la prdida del yo)
DICOTOMIAS EXISTENCIALES.
Surgen estos planteamientos de Fromm por el simple hecho de que somos personas,
una dicotoma existencial es un problema que no tiene solucin, pues ninguna de las

alternativas presenta una satisfaccin completa. (deseamos inmortalidad pero nos

enfrentamos a la muerte)
El hombre puede crear lo que Fromm llama dicotomas histricas, son problemas que
surgen de nuestra historia debido a las diversas sociedades y culturas que hemos formado
(la distribucin de la riqueza, la guerra son ejemplos claros de dicotomas histricas)
Esto llev a Forma enfocarse en las orientaciones de tener y ser hacia la vida. Estos
dos modos competidores para el espritu de la humanidad. El modo de tener, es en el cual
se basan las poseciones de las personas, el modo de ser es el que depende tan solo del
hecho de la existencia, es la fuente del amor productivo y la actividad y conduce a la
solidaridad y a la alegra.
Fromm dice que es la sociedad quien determina que modo es el que prevalece, a pesar de
que la persona tiene ambas capacidades para desarrollar.
NECESIDADES BASICAS.
Fromm habla de cinco necesidades bsicas:
RELACION. La capacidad para relacionarse con otras personas y amar de manera
productiva no es innata ni instintiva en los seres humanos, tenemos que crear nuestras
propias relaciones.
TRASCENDENCIA. Los seres humanos necesitan elevarse por encima del carcter animal
accidental y pasivo de su existencia volvindose creadores activos. Si no podemos
solucionar con creatividad el problema de la trascendencia, nos volvemos a la
destructividad, mtodo abortivo para satisfacer este impulso.
ARRAIGO. Es la necesidad de sentir que pertenecemos, Al principio se crea un vnculo
natural con la madre, en la medida que nos desarrollamos este vnculo se sigue dando a
travs de las relaciones con nuestras amistades.
SENTIDO DE IDENTIDAD. Las personas necesitan percatarse de s mismos como
individuos nicos, el sentido de yo requiere que uno se experimente distinto a los dems y
como centro y sujeto activo de los poderes propios.
LA NECESIDAD DE UNA ESTRUCTURA QUE ORIENTE Y VINCULE. Cada persona
necesita un marco de referencia estable y consistente, con el cual podemos organizar
nuestras percepciones y dar sentido a nuestro ambiente.
ORIENTACIONES DEL CARCTER Y RELACIONES DE AMOR.
Fromm coloc la base fundamental del carcter en las formas diferentes en las que las
personas son determinadas en gran medida por la cultura y sus objetivos; por tanto es
posible hablar de carcter social como las cualidades que son compartidas con frecuencia
por las personas de una cultura particular:
LA ORIENTACION RECEPTIVA. Son personas que reaccionan de manera pasiva,
esperando ser amadas, consideran que la fuente de las cosas buenas est fuera de ellas
mismas.
LA ORIENTACION EXPLOTADORA. Tratan de tomar las cosas por la fuerza o con astucia,
explotan a los dems para conseguir sus propios fines, tambin consideran que la fuente
de todas las cosas buenas se encuentra fuera de ellos, pero no esperan recibir nada
bueno de los dems.

LA ORIENTACION ACUMULATIVA. Buscan acumular y ahorrar lo que ya tienen, se rodean

a s mismos con un muro y son miserables en sus relaciones con los dems.
LA ORIENTACION PRODUCTIVA. Fromm busc describir un ideal de desarrollo
humanstico y una postura moral que caracteriza a la personalidad normal, madura y
saludable, estos individuos se valoran a s mismos y a los dems por lo que son,
percibiendo las situaciones con precisin y enriquecindolo por medio de sus propios
potenciales creativos.
RELACIONES SIMBIOTICAS. Una e las partes que participa en la relacin pierde o no
alcanza nunca su independencia. Una persona puede absorber a la otra de forma
masoquista (una es absorbida por la otra) y una persona puede absorber a la otra es la
forma sdica. El amor es la relacin productiva con los dems y el yo.
Las personas bifilas productivas comprenden a el mundo a travs del amor, El amor
productivo es un arte, podemos dominar la teora y practicarlo solo si convertimos al amor
en un inters supremo. El amor productivo es la respuesta creativa verdadera.
AMOR A SI MISMO.
Fromm dice que existen varios tipos de amor, el fraternal, maternal, ertico, a Dios, a los
dems y a s mismo.
Afirma que un prerrequisito para amar es amarse a s mismo, sin caer en el narcisismo
donde definitivamente se excluye a los dems.
EL ANALISIS DE LA CULTURA Y DE LA SOCIEDAD.
Fromm enfatiz el papel que desempea la sociedad en la estructuracin, moldeamiento y
limitacin de la personalidad, sintetiz los insight de Freud y Marx, en su anlisis de
situaciones sociales y culturales diferentes y sus efectos sobre la naturaleza humana.
Creamos una sociedad a fin de satisfacer nuestras necesidades, pero sta a su vez
estructura y limita la forma en que nuestras necesidades pueden ser satisfechas.
De hecho, Fromm, crea que ninguna sociedad ya desarrollada ha sido capaz de satisfacer
todas las necesidades humanas.
En vista de que el hombre crea sociedades para satisfacer sus necesidades Fromm,
imagin una sociedad ideal a la que llam: socialismo comunitario humanstico. Era un
tipo optimista acerca de la creacin de una sociedad en la que los individuos se
relacionaran entre s en forma amorosa, trascenderan a la naturaleza de modo creativo y
responderan de manera propositiva.
Erich Fromm como casi todos los autores que estamos estudiando refleja en su
teora parte de su historia, queda presente la imagen donde reconoce que sus
padres fueran neurticos, al igual que muchos de los terapeutas estuvo en contacto
on el anlisis, me parece muy interesante que Fromm al igual que sus
contemporneos
Hablan de necesidades quizs mas que estructura e infiero que las condiciones
sociales de aquella poca, depresin, guerra pos guerra, originaban que la
concepcin del hombre se vislumbrara de esa manera y si de alguna forma el inters
superior del hombre es el desarrollo y la plenitud, postulaban formas para ir
satisfaciendo esas necesidades.
Su teora pasa por grandes conceptos, valores o circunstancias que vivimos las
personas o que muchos pretendemos lograr, libertad, amor, ser, as como sus

contrapartes el autoritarismo, la destructividad el conformismo, situaciones entre

las cuales nos vamos ubicando en determinado momento de un lado y en
determinado momento en el otro, Formm habla de estas divisiones y no deja de lado
la situacin social en sus dicotomas existenciales, si bien otras psicologas no
ahondan al respectos, aunque creo que no pueden ser ajenas, la condicin de
grupo, sociedad etc es inherente y por tanto indispensable tomar en cuenta para el
desarrollo de la persona.
Sin duda, Fromm aborda el tema del amor de manera fascinante pues una emocin
que nos lleva un sin numero de sensaciones, seguramente siempre hemos
ubicamos al amor como el motor de nuestra vida, y est presente en todos los
tiempos de crecimiento de la persona, el nio que quiere el amor de sus padres, el
joven y adulto el amor por una pareja y los amigos, as como quien ama y es amado
por los hijos, Fromm estructura esta idea, fuerza, impulso, motor de una manera
sencilla pero clara que nos puede apoyar para identificar alguna situacin que no
nos permita accesar a l.
Es parte para m fundamental la diferencia que Fromm sugiere en cuanto al amor a si
mismo y el egosmo, seala la importancia de quererse y tambin la necesidad de
nunca olvidarse de los dems ni del entorno ya que en estos entornos es donde nos
podemos realizar como personas.

BIOGRAFIA.
Abraham Maslow naci en Brooklyn, Nueva York el 1 de abril de 1908. Fue el primero de
siete hermanos y sus padres eran emigrantes judos ortodoxos se ganaban la vida
fabricando toneles. Abraham fue un nio bastante solitario, refugindose en los libros con
un personalidad bastante tmida y neurtico.
Para satisfacer a sus padres, estudi leyes en el City College de Nueva Cork. Nunca le
gust la abogaca, Se cas con Berta Goodman, su prima mayor, Maslow describe que el
primer beso entre ellos fue una de sus experiencias cumbre. Ambos se trasladaron a vivir
a Wisconsin de manera que l pudiese acudir a la Universidad de Wisconsin. en la
Universidad de Columbia, donde empez a interesarse en la investigacin de la sexualidad
humana.

Comenz entonces a dar clases a tiempo completo en el Brooklyn College. Durante este
periodo de su vida, entr en contacto con muchos de los inmigrantes europeos que
llegaban a Estados Unidos, y en especial a Brooklyn; personas como Adler, Froom,
Horney.
En 1951 Maslow pas a ser director de Psicologa, permaneciendo all durante 10 aos.
Pas sus ltimos aos en California hasta que en junio de 1970 muri de un infarto.
ANTECEDENTES INTELECTUALES
PSICOANALISIS.
Crea que el psicoanlisis representaba la mejor herramienta para analizar los trastornos
psicopatolgicos, as como la mejor forma de psicoterapia de que se dispona, el sistema
psicoanaltico le pareca insatisfactorio como psicologa general aplicable a todas las
formas de pensamiento y conducta.
Es como si Freud nos hubiera descubierto la parte enferma de la psicologa, y a nosotros
nos toca descubrir la parte sana
ANTROPOLOGIA SOCIAL.
En Wisconsin Maslow conoci a fondo la obra de antroplogos sociales como Bronislaw,
Margaret Mead, sucumbi dice nuestro autor a la teora de Summer un antroplogo social
que postulaba que la conducta humana estaba influenciada y determinada por pautas y
prescripciones culturales.
PSICOLOGIA DE LA GESTALT.
Estudi Seriamente la psicologa de la Gestalt, admiraba a Max Wertheimer, cuyo estudios
en cuanto al pensamiento productiva presentan estrechas afinidades con los escritos de
Maslow acerca de la cognicin y sus investigaciones en cuanto a la creatividad, uno de los
elementos principales es la facultad de percibir y discurrir en trminos de conjuntos o
pautas y no de partes aisladas.
KURT GOLDSTEIN.
Este neurofisilogo insista en la unidad del organismo, lo que sucede en cualquier parte
de este afecta todo el sistema.
Maslow dijo Si tuviera que describir lo que es la psicologa humanista, dira que se trata
de una integracin de Goldstein (y la psicologa de la Gestalt) y Freud (y las diferentes
psicologas psicodinmicas).
CONCEPTOS PRINCIPALES
JERARQUIA DE LAS NECESIDADES.
Logr integrar en un solo modelo enfoques de las diferentes corrientes psicolgicas, el
conductismo, el psicoanlisis, la psicologa transpersonal y humanista.
Maslow defini la neurosis como enfermedades de la deficiencia, causadas por la privacin
de algunas de las necesidades que expone en su teora.
ESQUEMA.
Maslow explica que aun cuando satisfagan estas necesidades, las personas siguen
sintindose frustradas o incompletas si no estn en expirementando la
AUTOACTUALIZACION, es decir que aprendan a explotar sus talentos y capacidades.

AUTOACTUALIZACION.
Es el uso pleno y la explotacin de los talentos, capacidades y potencias es un proceso
continuo en el que se utilizan las propias capacidades de manera plena, creativa y gozosa.
Las personas autoactualizadas ven la vida con claridad, son menos emocionales y mas
objetivas y pocas veces permiten que las esperanzas, los temores o los mecanismos
defensivos del yo distorsionen sus observaciones, estos individuos se dedican a una
vocacin o a una causa, y sus caractersticas son la creatividad, la espontaneidad y el
trabajo duro.
METAMOTIVACION.
Se refiere a la conducta motivada por las necesidades de crecimiento y gozan de la
satisfaccin de las necesidades bsicas, las metanecesidades comparten con las
metapatologas un continuo con las necesidades bsicas.
QUEJAS Y METAQUEJAS.
En el sistema de Maslow existen distintos niveles de quejas o clamores que corresponden
con los niveles de necesidades frustradas, estas se vinculan con la privacin de las
necesidades bsicas, las quejas se relacionan con una falta de reconocimiento o
inadecuado reconocimiento d los mritos en el trabajo, prdida del prestigio, falta de
solidaridad en el grupo, etc.
Cuando el quejoso se siente frustrado por la situacin del mundo, tenemos una buena
seal, pues pese a que ha alcanzado la satisfaccin de sus necesidades bsicas, esto lo
mueve a buscar mejoras y crecimiento mas satisfactorio.
INVESTIGACIONES DE LA AUTOACTUALIZACION.
Maslow intent investigar las condiciones en las que individuos que consideraba los
mejores ejemplos, con esto podra llegar a generalizaciones y a su vez a conclusiones mas
precisas, pues si queremos personas sanas, maduras debemos estudiar a este tipo de
gente.
Al buscar a los sujetos adecuados Maslow solo encontr a uno dentro de una poblacin de
3000 personas, eran dos los criterios de seleccin, no padecer ningn tipo de neurosis y
hacer el mejor uso de sus talentos y capacidades posibles.
Las conclusiones son obvias, por lo que Maslow se vi obligado recurrir a 18 personajes
pblicos, entre ellos, Einstain, Roosvelt, Lincoln, Janne Adams, Thomas Jefferson, Baruch
Spinoza, Aldous Huxley.
Y con ello Maslow menciona algunas caractersticas de las personas que se dedican a su
autoactualizacin.
* Una mejor percepcin de la realidad y relaciones poco problemticas con sta.
* Aceptacin (de s mismo, los dems y de la naturaleza)
* Espontaneidad, simplicidad, naturalidad.
* Capacidad de centrarse en los problemas.
* Capacidad para tomar distancia respecto de las situaciones, necesidad de privacidad
* Autonoma, independencia frente a la cultura y el entorno.
* Frescura continua en las apreciaciones.

* Experiencias cumbre y msticas.

* Gemeinschaftsgefhl (afinidad con los otros)
* Relaciones interpersonales ricas y profundas
* Estructura caracterolgica democrtica.
* Discriminacin entre medios y fines, entre bien y mal.
* Sentido del humor filosfico y amistoso.
* Creatividad autoactualizadora.
* Resistencia a la enculturacin, trascendencia de cualquier cultura en particular.
No hay hombres perfectos, debemos abandonar nuestras ilusiones con respecto a la
humanidad.
TEORIA DE LA AUTOACTUALIZACION.
Menciona ocho conductas que poseen o que se deben tener para lograr entrar en un
proceso de autoactualizacin, no especifica que sea un proceso lgico u ordenado, las
menciona y las explica.

CONCENTRACION. , los momentos de autoactualizacin estn perneados por

una absorcin total de la realidad.

DESICIONES DE CRECIMIENTO. Son las opciones que tomamos las personas que
nos llevan al crecimiento.

CONCIENCIA DE SI MISMO. En la autoactualizacin tomamos conciencia de

nuestra naturaleza interior.

HONESTIDAD. Son junto con la responsabilidad elementos esenciales de la

autoactualizacin.

JUICIO. Maslow refiere que el juicio tienen su base en los instintos y estos nos
llevan a la tima de desciciones para el crecimiento.

AUTODESARROLLO. El uso de las capacidades totales en beneficio del

desarrollo, fomentando el uso de las capacidades propias.

EXPERIENCIAS CUMBRE. El experimentar esos momentos plenos, integrados,

conscientes, es cuando actuamos y sentimos de manera mas clara.

SUPRESION DE LOS MECANISMOS DEL YO. Un ltimo paso para lograr la

autoactualizacin es el reconocimiento de los mecanismos de defensa del yo, y
el saber prescindir de ellas en el momento apropiado.
EUPSIQUIA.
Llama Maslow eupsiqua, en lugar de utopa, a la realidad o posibilidad en donde los
individuos son capaces de procurar la autoactualizacin.
SINERGIA. Significa cooperacin, se aplica a la accin combinada de elementos cuy
efecto total resulta mayor que todos los elementos considerados de manera independiente.
DINAMICA
CRECIMIENTO PSICOLOGICO.

El crecimiento psicolgico es el proceso mediante el individuo establece mecanismos que

lo llevan a la autoactualizacin, as como la presencia del deseo de satisfacer las
necesidades mas altas, es seal de salud psicolgica.
OBSTACULOS:
Cuando no existe la posibilidad de resolver las necesidades bsicas fisiolgicas, las cuales
estn en un nivel superior a las de autoactualizcin se presenta un obstculo para el
crecimiento psicolgico, adems los obstculos interiores los cuales son los mecanismos
defensivos del yo.

Desacrlizacin. Es el acto de empobrecimiento de la propia vida al negarse a

considerar cualquier cosa con seriedad e inters.

Complejo de Jons. Es cuando la persona denota la negacin a realizar

plenamente las propias capacidades, muchas personas prefieren la seguridad
de plantearse metas mediocres de acuerdo a su potencial.
ESTRUCTURA.
CUERPO. No abunda en detalles al tratar el papel del cuerpo en el proceso de
autoactualizacin, aunque suponemos su importancia ya que las necesidades bsicas
tienen lugar en el cuerpo, donde se satisfacen.
RELACIONES SOCIALES El amor y la estima son necesidades bsicas que se procuran
dentro de la convivencia con las dems personas.
VOLUNTAD. Es el esfuerzo mximo posible de las personas en proceso de
autoactualizacin para desarrollarse y alcanzar las metas deseadas.
EMOCIONES. Las emociones positivas desempean un papel importante en la
autoactualizacin, consideraba que las mociones negativas desgastaban energa e
impedan el proceso de autoactualizacin.
INTELECTO. El pensamiento holstico era considerado por Maslow, el cual est centrado
en los sistemas de asociaciones y en las totalidades, no en artes aisladas, las experiencias
cumbre contienen asombrosas instancias de reflexin que logran trascender las
dicotomas usuales con las que acostumbramos experimentar la realidad.
SELF. Define al self como las sustancia interior o la naturaleza inherente del individuo, es
decir los gustos, valores y metas personales.
TERAPEUTA. Es quien propicia un clima (al igual que Rogers) de relacin ntima y de
confianza, ofreciendo amor sin inters, el propona el modelo taosta, segn el cual se
presta la ayuda pero sin interferir.
Su inters gir mas en la psicoterapia en la escritura , y hace una distincin en la terapia
de las necesidades bsicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades
bsicas, creada para ayudar a las personas a satisfacer necesidades elementales como la
seguridad, el amor y la estima que por alguna razn han sido frustradas.
LA PSICOLOGIA TRANSPERSONAL.
Refiere que la psicologa transpersonal poda estar includa entre las tres grandes
psicologas (psicoanlisis, conductismo y psicologa humanista)
Sealaba que el psicoanlisis estaba basado en los sntomas patolgicos, el conductismo
solo trataba de modificar a principios muy simples las complejidades de la conducta , La

psicologa transpersonal colabor en la psicologa en reconocer el aspecto espiritual de la

experiencia humana.
GLOSARIO DE TERMINOS
AMOR DE LA DEFICIENCIA. Amor hacia los dems debido a que satisfacen una
necesidad.
AMOR DEL SER. Amor por el ser o la esencia del otro, es un afecto no posesivo que
ilustra la actitud taosta.
AUTOACTUALIZACION. Proceso contnuo en el que las propias capacidades se utilizan
de manera creativa, gozosa y plena.
CENTRADO EN LOS MEDIOS. Caracterstica de las personas que se enfocan demasiado
en las tcnicas o el mtodo de un proyecto o un proceso.
CENTRADO EN LOS PROBLEMAS. Es una caracterstica de las personas creativas,
donde la atencin se dirige a los requerimientos de los objetivos.
COGNICION DE LA DEFICIENCIA. Forma de reflexin y percepcin en la que los objetos
se consideran medios conducentes a un fin o como satisfactores.
COGNICION DEL SER. Pensamiento y percepcin en los que los objetos externos se
aprecian en su dimensin real y se les detecta un valor propio que no guarda ninguna
relacin con los intereses personales.
COMPLEJO DE JONAS. Negativa a realizar las propias capacidades por temor al fracaso.
DESACRALIZACION. Acto de empobrecimiento de la vida al negarse a considerar las
cosas con inters, profundidad y seriedad, puede deberse al temor de experimentar
emociones profundas.
EUPSIQUIA. Comunidades y sociedades ideales y orientadas a lo humano, compuestas
por individuos psicolgicamente sanos y consagrados a la autoactualizacin.
EXPERIENCIA CUMBRE. Momentos de gozo y plenitud a los que accedemos la mayora
de las personas.
EXPERIENCIA DE NIVELACION. Cambio de actitud fundamental que acta sobre los
propios puntos de vista.
JERARQUIA DE NECESIDADES. Modelo de impulsos humanos que seala segn hay
que satisfacer primero las necesidades bsicas fisiolgicas para luego pasar a satisfacer
las necesidades fisiolgicas psicolgicas.
METAMOTIVACION. Conducta inspirada por valores y las necesidades de crecimiento
METAQUEJAS. Nivel de frustracin para satisfacer nuestras necesidades.
MOTIVACION DE LA DEFICIENCIA. Motivacin generada por la frustracin o la
insatisfaccin.
MOTIVACION DEL SER satisfaccin o gozo del momento presente o el deseo de
perseguir un objetivo.
NECESIDADES FISIOLOGICAS. Se refieren a las necesidades de tipo corporal y bsicas
sin las cuales al no estar satisfechas no es posible subir de nivel.

NECESIDADES PSICOLOGICAS. Se encuentran encima de las necesidades fisiolgicas y

van desde la integridad y la seguridad, el sentido de pertenencia y amor, pasando por la
autoestima y el respeto hasta llegar a la autoactualizacin.
SINERGIA. Accin combinada de elementos que resulta en un efecto total superior a la
suma de todos los elementos considerados de manera independiente.
VALORES DEL SER. Ideas intrnsecas de cada individuo, los valores superiores forman
parte de la naturaleza humana misma.
Maslow ha sido una figura muy inspiradora dentro de las teoras de personalidad.
Creo que las personas buscaban un sentido y un propsito en sus vidas. Maslow
trajo a la persona como centro de la psiologa.
Pero no debemos perder el mensaje: la psicologa es, en primer y ms importante
lugar, lo humano; lo que atae a las personas, a personas reales en vidas reales y no
tiene nada que ver con modelos informticos, anlisis estadsticos,
comportamientos en ratas, puntuaciones de tests y laboratorios.
Considero que la teora de Maslow al igual que la de Freud nos ofrece un camino my
claro de desarrollo fin al que est encaminado toda psicologa, el esquema de la
iramide de las necesidades nos apoya de una manera muy accesible este
proceso,quitando lo anterior, hay pocas crticas que se le puedan hacer a la teora
misma de Maslow. Se menciona la crtica ms comn concierne a su metodologa: el
escoger a un nmero reducido de personas y que l mismo consideraba autoactualizadores, luego leer sobre ellos o hablar con ellos y llegar a conclusiones
acerca de lo que es la auto-actualizacin quizs nadie negamos la trascendencia de
esas personas pero me sunan alejadas y quizs desconocemos algunas facetas de
su interior.
El proceso de autoactualizacin que propone Maslow es una muy interesante, pero
creo que este proceso no debe darse solo, en algunos casos, es necesario apoyar a
la persona a que siga esta satisfaccin de necesidades pero con el apoyo de alguna
psicologa profunda.
Otra cuestin es que l se ocupa de cunto nos preocupamos por nuestras
necesidades bsicas antes de la auto-actualizacin Y sin embargo, podemos
encontrar muchos ejemplos de personas que exhiben aspectos propios de la
autoactualizacin han estado lejos de haber tenido sus necesidades bsicas llenas
(quizs algunos de los ejemplos de personajes que tom). Muchos de nuestros
mejores artistas y autores, por ejemplo, sufrieron de pobreza, mala crianza, neurosis
y depresin.
Tambin tenemos el ejemplo de personas que fueron creativos de alguna forma
mientras se encontraban en campos de concentracin. Vctor Frankl desarroll su
aproximacin teraputica tambin en un campo. Y hay muchos ms ejemplos.
Si somos deprivados de nuestras necesidades fsicas bsicas, si estamos viviendo
bajo circunstancias amenazantes, si estamos aislados de los dems, o si no
tenemos confianza en nuestras habilidades, podremos seguir sobreviviendo, pero
no viviendo. Al da de hoy experimento esta realidad en compaeros de trabajo,
familiares amigos, que han dejado de lado todo para enfocarse en resolver una
necesidad anterior. No creo que es posible estar
actualizando completamente nuestros potenciales.

La teora de Maslow se entrelaza con otras teoras, y aquellas personas

excepcionales que logran el xito en medio de la adversidad considerarse creo yo
como que han experimentado en ese momento una experiencia cumbre y estn
disfrutando de la vida (autoactualizacin)
INTRODUCCION.
Propiamente la teora de estos dos invesigadores sofisticados se se centra en modificar y
simplificar mediante diferentes preceptos la teora de Hull y tambin la corriente
psicoanaltica. El concepto de hbito representa una conexin entre el estmulo y la
respuesta que es crucial para la manifestacin de sus posiciones,.
Por tanto este hbito se tona en aprendizaje ara lo cual Millar y Dollard lo expresan de la
siguiente manera:
En su forma mas simple, el aprendizaje, es el estudio de las circunstancias bajo las cuales
se asocia un estmulo (cue) y una respuesta
Mencionan que los factores que intervienen en el aprendizaje son : drive (o pulsin) cue
(estmulo), y la respuesta y recompensa.
ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.
CONCEPTOS BASICOS.

Hbito es un eslabn o asociacin entre un estmulo (cue) y una respueta. Los

cimientos de esta teora se basan en la especificacin de las condiciones bajo
las cuales se forman, rompen o desplazan estos eslabones.

Pulsin, llamada drive, es un fuerte estmulo que instiga al individuo a la accin.

Energetiza la conducta, pero no la dirige, cualquier estmulo puede convertirse
en pulsin si alcanza suficiente intensidad.
Ejemplo de estas pulsiones son, el hambre, la sed y el sexo.

Pulsiones secundarias. Son las pulsiones que sirven para instigar y dirigir su
conducta.
Por ejemplo la pulsin primaria es el hambre las pulsin secundaria es la que instiga a la
persona a comer cierto platillos.

Equipo innato. El individuo est dotado de un limitado conjunto de equipo

conductual, se poseen reflejos especficos, posee un nmero de jerarquas de
respuesta innatas, son tendencias para que aparezcan ciertas respuestas antes
que otras..

El proceso del aprendizaje, existen cuatro elementos procesales, la pulsin,

seal o estmulo, respuesta y reforzamiento (recompensa)
Una gran importancia en el proceso del aprendizaje se debe atribuirle a los factores de
respuesta.
En el desarrollo la jerarqua se asocia ntimamente con el lenguaje, las respuestas
particulares se unen con las palabras y consecuentemente.
Una vez que ocurre una respuesta, su destino se determina de acuerdo a los
reforzamientos o recompensa como lo llaman nuestros autores

Los dilemas de la personalidad, son conductas que no son ejecutadas con

prontitud y no son reductoras de la pulsin o sea, no son reforzantes; juegan un
papel crucial en el desarrollo de nuevas respuestas y en el de un rango mas
amplio de conductas adaptativas

Extinsin, le llamamos al hbito que de cmo resultado una reduccin de la

pulsin o sea por reforzamiento.

Recuperacin espontnea, es la tendencia al restablecimiento de una conducta

o hbito por s mismo.

Generalizacin, este concepto es aplicado a la funcin de desplazar la misma

respuesta, los hbitos aprendidos en una situacin tendern a ser transferidos o
generalizados a otras situaciones, en la medida en la que el nuevo caso sea
similar a la situacin original.

Gradiente de generalizacin, es el grado de tendencia en transferir respuestas a

situaciones similares..

El miedo, lo clasifican como una pulsin aprendida, pues las respuestas del
miedo pueden ser inferidas por estmulos que no son productores de miedo
para el individuo.
PROCESOS MENTALES SUPERIORES.
Las interacciones del individuo con su medio son de dos tipos, aquellas que son dirigidas y
guiadas por una simple seal, y aquellas que son mediadas por procesos internos.
LAS RESPUESTAS GUIADAS POR PROCESOS INTERNOS. Se seala que en estas
respuestas estn las respuestas que estn guiadas por seales, cuya funcin principal es
mediar o guiar otras respuestas instrumentales.
Tambin estn las que son producidas por seales, cuya funcin principal es mediar o
guiar otras respuestas, estas juegan un papel primordial en los procesos superiores.
EL RAZONAMIENTO. Es esencialmente un proceso de sustitucin de respuestas internas
productoras de seales, por conductas abiertas, lo que lo hace mas eficiente que el
ensayo y el error abiertos.
Para que se de el razonamiento se deben reunir ciertas condiciones, primero inhibir las
respuestas instrumentales a los impulsos internos y a las seales externas para poder dar
tiempo de que ocurran las respuestas productoras de cues que han sido aprendidas del
individuo, o porque las respuestas son inhibidas por pensamientos competitivos..
Mencionan al lenguaje como esencial pera que el nio cuando acceda a un nivel de este n
grado alto, sea capaz de disminuir la tensin, el alto impacto y drstico carcter.
La regla de que durante las primeras etapas de la vida, el rol primario de los padres es
mantener los estmulos-pulsin en un nivel bajo, embona con este punto de vista.
PROCESOS INCONSCIENTES.
Ya que el lenguaje juega un importante papel en e desarrollo del nio, lo que no tiene que
ver con el lenguaje (lo inconsciente) desde luego que tambin es de suma relevancia en la
determinacin de la conducta.
El rea del inconsciente lo dividen en dos reas:

* Las determinantes que nunca han sido conscientes, en este caso aparece la represin
como el factor que no permite que estas determinantes accedan al conciente es decir al no
pensar, esta respuesta de no pensar produce una disminucin en la tensin y al
reforzamiento.
* Las determinantes que fueron conscientes y ya no lo son.
En la infancia con la adquisicin del lenguaje es donde ocurren ciertos reforzamientos que
conducen a respuestas de acuerdo tambin a la experiencia (reforzamiento)
La importancia de lo consciente tiene que ver con lo significativo de los ttulos verbales en
el proceso de aprendizaje, particularmente en conexin con la operacin de los procesos
mentales superiores,
CONFLICTO.
Nadie puede operar sin enfrentarse a problemas o conflictos, la conducta de conflicto est
representada por Dollard y Millar en trminos de cinco suposiciones bsicas:

PRIMERA, La tendencia a alcanzar una meta se vuelve mas fuerte mientras mas
cerca est del individuo de ella. Se le llama gradiente de acercamiento.

SEGUNDA, La tendencia a evitar un estmulo negativo se vuelve mas fuerte

mientras el individuo est mas cerca del estmulo. A esto se le denomina
gradiente de evitacin.

TERCERA, La suposicin es que el gradiente de evitacin es mas escarpado que

el gradiente de acercamiento.

CUARTA, se supone que un aumento en los impulsos asociados con el

acercamiento o evitacin elevar el nivel general del gradiente.

QUINTA, Se supone que cuando hay dos respuestas competitivas, ocurrir la

mas fuerte.
El abordaje a de las teoras condictistas de Skkinner, Dollard y Miller, considero que
nos llevan a una parte de la psicologa que en general percibo que se ha
considerado como inferior o pasada de moda dndole as a la psicologas profundas
un estatus mayor o mejor, en lo personal a m me agrada mucho mas el estudio del
psicoanlisis, pues considero que tiene la capacidad de abordar aspectos de la
persona y hagamos.
Sin embargo no puedo demeritar esta psicologa debido a que el mtodo cientfico
con el que es creada se basa en evidencias, es decir en conductas, y si la conducta
es la evidencia de todas las personas, es la conducta en donde se manifiestan los
sntomas (psicologa profunda), es en la conducta donde podemos darnos cuenta el
grado de adaptacin de un individuo o el grado de desadaptacin, y tambin es
cierto que en muchas ocasiones un programa de modificacin de conducta muchas
veces resuelva otras situaciones mas profundas.
Los postulados de Miller me llaman mucho la atencin ya que hace una combinacin
desde mi punto de vista, muy adecuada, en donde toma en cuenta aspectos que
generan la conducta, que van a procesos mas internos.
En mbitos educativos y de organizacin la psicologa conductual nos puede
proporcionar herramientas en donde se pueda descubrir la capacidad de las
personas para percibir con claridad el medio as como para identificar alguna
situacin que lleve al conflicto, y en el mismo tenor implementar programas

generales o particulares que lleven a la persona a modificar la conducta en beneficio

de todos y en lgn momento abordar aspectos mucho mas profundos.
Si bien el conductismo radical de Skinner que deja a un lado aspectos reales de la
conducta por el supuesto de que al no verse no pueden existir me parece algo
descabellado, los tericos posteriores nos ofrecen opciones muy claras, breves,
para intervenir y modificar conductas impropias y as elevar aspectos de autoestima
y persecucin de objetivos.

BIOGRAFIA.
Henry A. Murray naci en la ciudad de Nueva York el 13 de mayo de 1893. Sus padres
eran acaudalados y murria creci como un nio privilegiado en una poca anterior a los
automviles, las lanchas de motor o las pelculas. La familia pasaba los inviernos en la
ciudad en una residencia en lo que ahora est situado el centro Rockefeller. Los veranos
los pasaban en Long Island, donde Murray disfrutaba de actividad fsica al aire libre,
animales y los bosques detrs de su casa.
Murray no crea encajar en la clasificacin del nio freudiano tpico. Fue difcil para l
reconocer la presencia de un Complejo de Edipo en su vida. Su anlisis de entrenamiento
no descubri ningn indicio de resentimiento oculto hacia su padre. Por otra parte, su
infancia evoca varios aspectos adlerianos. Murray record un incidente alrededor de sus
cuatro aos de edad, en ste, su madre le dijo que la reina y su hijo dibujados en un libro
de cuentos de hadas estaban tristes debido al prospecto de la muerte. Despus l sugiri
que el recuerdo inclua sentimientos de haber sido abandonado (dejado morir) por su
madre a favor de sus hermanos debido a que era difcil cuidar de l. Esto condujo a un
desarrollo temprano de seguridad en s mismo al igual que a sentimientos de ternura hacia
su madre y hacia otros con problemas emocionales.
Murray recibi poco entrenamiento formal en Psicologa. Obtuvo ttulo de bachiller en artes
en Harvard, donde se especializ en historia. Asisti a la facultad de medicina de la
Universidad de Columbia y se gradu como el mejor de su clase. Ms tarde realiz una
maestra en biologa en Columbia y un doctorado en bioqumica en la Universidad de
Cambridge.
Murray pas tres semanas con Carl Jung durante unas vacaciones de Pascua cuando
asista a Cambridge. Esto lo hizo emerger como un hombre nuevo. Haba

experimentado el inconsciente y de ah en adelante se dedic en exclusiva a la

psicologa y a estudiar las partes ms profundas de la personalidad.
Una biografa nueva (Robinson, 1992) sugiere que Murray tuvo diversos puntos dbiles
intelectuales y emocionales y que, aunque tuvo un matrimonio tradicional, estuvo
involucrado en un trrido romance con Christiana Morgan, una mujer casada y talentosa
que tambin estaba interesada en el trabajo de Carl Jung. Morgan hizo contribuciones
importantes al desarrollo inicial del psicoanlisis, en especial en el rea del feminismo, y
tambin en la teora de la personalidad de Murray, sin embargo, nunca ha recibido el
reconocimiento apropiado (Douglas, 1993). No obstante, Murray fue un profesor de
psicologa muy respetado en la Universidad de Harvard desde la dcada de 1920 a la de
1960, donde fund la Clnica psicolgica de Harvard en forma especfica para estudiar la
personalidad.
Fue galardonado con el Premio a la Contribucin Cientfica Distinguida de la Asociacin
Psicolgica Estadounidense y con la Medalla de Oro de la Fundacin Psicolgica
Estadounidense, por sus contribuciones a la psicologa. Murray muri en 1988.
LA PERSONOLOGIA.
La teora de Murria comparte con el psicoanlisis l suposicin de que los eventos
transcurridos en la infancia y la niez son determinantes vitales en la conducta, adems de
darle una importancia a la motivacin inconsciente y el profundo inters verbal del
individuo subjetivo o libre.
El aspecto mas importante es el tratamiento altamente diferenciado y especfico de la
motivacin. Le llam a su teora personologa porque intenta explicar por que hace el
hombre las cosas que hace.
DESCRIPCION DE LA CONDUCTA HUMANA.
La personalidad no se puede describir en un sentido de diagnstico. Entonces prefiere
utilizar el trmino de formulacin al definir la personalidad.
DEFINICION DE LA PERSONALIDAD.
Es el rgano gobernante del cuerpo, un instinto que desde el nacimiento hasta la muerte
est incesantemente ocupado en las operaciones funcionales transformativas.
La personalidad en cualquier momento de su historia es la constitucin jerrquica,
problemtica, imperceptible, localizada en el cerebro en ese momento de la total o
completa y compleja resera de propiedades psicolgicas entre relaciones dependientes de
la sustancia y la estructura.
FUNCIONES DE LA PERSONALIDAD. Murria dice que las principales funciones de la
personalidad son:

Ejercer sus procesos expresivos

Aportar o generar y reducir tensiones de necesidades insistentes

Formar programas seriados para el logro de metas distintas

Disminuir o resolver urgencia

La personalidad se puede definir biolgicamente como el rgano gobernante o

instinto super ordenado del cuerpo y se localiza en el cerebro, si no hay cerebro
no hay personalidad.

REGNANCIA.
La regnancia acta como una pulsin, es la parte de un proceso fisiolgico dominante,
est diseado para mantener esta identidad cerebro - personalidad al frente de la atencin
terico.
El papel del cerebro es fundamental pues es ah donde surge la personalidad que a travs
de la regnancia se manifiesta en conducta, este el cerebro es quien regula las necesidades
y demandas del momento, estas demandas pueden ser tanto fisiolgicas como simblicas.
MOTIVACION.
Se refiere a la motivacin como un sistema que contiene cinco componentes:

REDUCCION DE LA TENSION. Utiliza a la homeostasis (proceso de equilibrio de

los estados corporales) habla que el hombre est sometido a a un proceso de
reduccin del dolor, pero la homeostasis del organismo lo lleva a buscar
respuestas que lo liberen de ese dolor, habla de que el hombre est posedo por
el divino descontento, y siente que el progreso es un estado natural de la
conciencia.

NECESIDADES. Para que podamos hablar de necesidad segn Murria se

necesitan ciertos lineamientos:

Que haya una respuesta a un objeto o serie parecida de

objetos particulares que parecen servir o funcionar como estmulos.

El tipo de conducta involucrada.

Las consecuencias o resultado final de esa conducta.

Cantidad y tipo de respuesta emocional asociada a la

conducta

Cantidad de satisfaccin o de desagrado una vez que se ha

logrado la respuesta total.
Una necesidad es una construccin que representa una fuerza en la regin del cerebro.
Cada necesidad est acompaada por una eocin o sentimiento particular.
NECESIDADES QUE MOTIVAN LA CONDUCTA

ABATIMIENTO, HUMILLACION. Estar resignado al destino, buscar y disfrutar

del dolor.

LOGRO. Sobreponerse a obstculos, rivalizar y sobrepasar a otros

AFILIACION. Agradar y ganarse el afecto, acercarse, disfrutar y alternar con
personas semejantes

AGRESION. Sobreponerse a la oposicin de la fuerza.

AUTONOMIA. Evitar actividades pre escritas por autoridades dominantes.
CONTRAACCION. Sobreponer debilidades, reprimir el temor, mantener el
autorespeto y orgullo a un alto nivel

DEFERENCIA. Emular a una persona ejemplar

DEFENSA. defender al self contra asaltos criticismo y culpa.

 DOMINANCIA. Influir en la conducta de otros por medio de la sugestin.

EXHIBICION. Causar una impresin, ser visto o odo.
EVITAR EL DAO. Tomar medidas precautorias, escapar de una situacin
peligrosa

EVITAR SENTIRSE MENOS. Abstenerse a actuar por temor al fracaso.

CRIANZA. Dar simpata y gratificar las necesidades de un objeto desvalido,
ayudar a un objeto en peligro.

ORDEN. Lograr limpieza, arreglo, organizacin, balance

JUGAR. Buscar agradable relajacin del stress, actuar por puro gusto sin
ningn otro propsito.

RECHAZO. Excluir, abandonar, expulsar o permanecer indiferente a un

objeto inferior.

SENSIBILIDAD. Buscar y disfrutar impresiones sensuales.

SEXO. Formar y hacer avanzar una relacin ertica, tener contacto.
SOCORRO. Permanecer cerca de un protector devoto, tener siempre a
alguien que te ayude.

COMPRENSION. Interesarse en la teora, especular, formular, analizar y

generalizar.

A medida que el hombre se siente motivado por estas necesidades, las utiliza de acuerdo
con ciertos mtodos, algunos de los cuales se discutirn en la siguiente seccin.

PRESION. Se refiere a los factores externos de la vida del hombre.

Presin potencial es la fuerza que se puede lograr y

presenta una larga lista de objetos de presin:

FAMILIA

PELIGRO O INFORTUNIO

FALTA O PERDIDA

AGRESION
Habla de dos cualidades de la presin, la presin alfa que es la caracterstica real de los
objetos de presin, y la presin beta que constituye la interpretacin personal que el
individuo hace de aquellos objetos que lo influirn.
Toma el trmino freudiano catexia con la cual se refiere a la carga emocional que atrae o
repele y que se encuentra en el objeto mismo.

VECTOR - VALOR. Murria postula que las necesidades siempre operan al servicio
de un valor, y se refiere a los vectores como smbolos de direcciones
psicolgicas o fsicas de la actividad.
El concepto de valor tienen el significado compunmente atribuido a la palabra, los valores y
vectores ayudan a entender el concepto de necesidad, refirindose a los vectores en
(cmo lo hace, actividad, accin, conducta) y al valor (por qu lo hace, el que valga la
pena)

TEMA. Es una unidad conductual, se refiere a la secuencia de la totalidad desde

la presin hasta la necesidad.
Continuando con el trmino de la personalidad, Murria enfatiza que la historia de la
personalidad es la personalidad misma.
COMPLEJO. Es una integracin duradera que determina el curso del desarrollo posterior
de manera inconsciente.
Estos complejos se refieren o hacen par con los postulados de la libido de Freud y los
clasifica. En :

Complejo simple.

Complejo de agresin

Complejo oral

Complejo de socorro

Complejo de agresin oral

Complejos anales

Complejo de castracin
Estos complejos se manifiestan por la intolerancia del nio ante la incapacidad de
proporcionarse placer.
PROCEDIMIENTOS Y SERIES.
Utiliza el trmino procedimientos para indicar que el hombre est en constante cambio
durante la vida, y estos procedimientos se dan de manera externa (involucrndose en la
accin) y internalizados (se razona el problema en la mente)
Habla de la series como los procedimientos acumulados en el hombre, y menciona tres
aspectos, la ordenacin, programas y horarios.
PROCESOS FISIOLOGICOS
Los determinantes genticos y de maduracin, son lo responsables en programar la
sucesin de etapas y muy a la par de los procesos metablicos.
El hombre es ante todo un organismo que funciona respondiendo a lo biolgico.
PRINCIPIO DE ABSTRACCION.
Habla de la naturaleza abstracta del inconsciente y que la conducta del hombre no solo
est en lo superficial.
Acepta los niveles de conciencia, inconsciencia y preconsciencia, as como un elaborado
reconocimiento del ello el yo y el supery.
Murray se refiere al ello como la estructura capaz del bien y del mal y de la motivacin que
puede darse en estos polos.
El yo es manifestado como un sabio administrador y muchas veces benvolo, y el supery
lo considera como una implantacin cultural, un subsistema que acta dentro del individuo
para regular su conducta y est determinado por el cmulo de experiencias.
ROLES SOCIALES.

Menciona que es un componente necesario de existencia el pertenecer a una sociedad y

jugar un papel determinado, tanto en la cultura como en el grupo al que pertenece.
APRENDIZAJE.
Sin dejar a un lado lo biolgico, el cerebro tiene centros de placer y de displacer, el
aprendizaje consiste en reconocer la presencia de que genera placer o molestia para el
individuo.
PROCESOS DE SOCIALIZACIN.
Es la mecnica donde nuestras pulsiones se ven afectadas por las necesidades de los
dems.
Pareciera que Murray pudiera ubicarse mejor en otras corrientes psicolgicas que
en las conductuales, pues abarca conceptos de la personalidad que van mas all de
lo que se ve, adems de tomar en cuenta los diferentes aspectos motivacionales
que originan la conducta de las personas, sin duda se percibe la influencia de Freud,
al utilizar trminos como complejos que son motivaciones que van impidiendo el
desarrollo y la liberacin de la tensin que es generada dentro del organismo.
Adems de ver al hombre o como un simple hecho que se ve afectado por
estmulos, sino como un individuo que se ubica en un constante cambio durante el
transcurso de su vida, adems de contemplar de manera externa involucrndose en
la accin este procedimiento de cambio.
Utiliza el trmino de proceso internalizado (algo raro de escuchar en los
conductistas) a esos procesos de cambio que se dan en la menta.
Explica la conducta como una serie de relaciones entre la accin que se realiza y el
valor que las origina o motiva, incluso propone un esquema para ello, en donde una
parte sumamente importante y que no se aleja de su ser conductista es el cuerpo, es
decir, lo biolgico.
La referencia que hace a la estructura que propone Freud en el psicoanlisis,
mencionando la existencia del ello el yo y el supery confirma su intencin por
poder encausar las razones internas que motivan la conducta.
Ubica como estmulo a la que estamos sometidos a los roles sociales, al
aprendizaje y a las implicaciones de este proceso.

Varios De los primeros seguidores de Freud se separaron y crearon sus propios

movimientos, otros se quedaron con l y ampliaron el psicoanlisis e incorporaron nuevas
formas de aplicacin, entre estos seguidores se encuentran su hija Anna, varios analistas
que lo conocieron en sus ltimos aos y algunos cuyas contribuciones surgieron fuera del
crculo central de influencia.
El apoyo incondicional de S. Freud fue para su hija Anna, ella perfeccion, ense y alent
el uso de este tratamiento para nios pequeos trastornados, Anna fue la primera en
aplicar el psicoanlisis para ensear y ayudar a nios normales a pasar por situaciones
difciles.
Muchos distorsionan su trabajo por varios motivos:

Tena el mismo apellido de su famoso padre.

Viva en casa con l, y hasta su muerte fue su compaa, apoyo y colaboradora.

No busc reconocimientos sino que trabaj silenciosamente con los cientos de

analistas infantiles a quienes capacit y con los nios a quien am.
BIOGRAFIA.
Anna fue la ltima de seis hijos, naci en 1895, en una casa vienesa grande y de forma
acomodada, permaneci ah hasta los 43 aos cuando huy junto con su padre a Londres,
el motivo la invasin de los nazis.
En 1914 a los 18 aos fue cortejada por Ernst Jones, colaborador de Freud y en el futuro
su bigrafo, la relacin no le gust nada a su padre quien dudaba de sus intenciones ya
que Jones tena 35 aos mucha diferencia de edad.
Anna se hizo maestra y trabaj durante 5 aos en escuelas privadas, ella misma comenta
lo valioso que le fue esta experiencia pues pudo conocer a nios normales antes de
trabajar con nios con problemas.
A los 23 aos se someti a un anlisis con su padre, situacin inusual, y debido a las
consideraciones sexuales que ocurren entre padres e hijos, ahora considerando que el
trabajo de Freud era experimental no se consideraba inapropiado este tipo de experiencia.
Lo que le ocurri en la terapia agudiz su inters por el psicoanlisis, public varias obras:

Psychanalistic Treatment of children, donde publica conferencias para padres y

las relaciones con los hijos.

The ego and Mechanisms of defense.

War and Children e infants without families, narra su experiencia en donde

dirigi guarderas para nios que sufran la guerra, postula que el problema
para los nios no son los peligros de la guerra tanto como si lo es el abandono y
rompimiento con sus padres.
Anna dirigi una clnica Hampstead, un centro de capacitacin para
educar a quienes quisieran convertirse en analstas. Siempre trabaj con nios hasta el
final de sus das.
ANTECEDENTES INTELECTUALES.
Influy en gran medida su padre, los seguidores de l y los que se oponan, por su
formacin de maestra, Mara Montessori, quien crea que el nio era capaz de ser
consciente a temprana edad. Adems era afecta a escritores no psicoanalticos, conoca a
Goethe y a Rilke.
CONCEPTOS PRINCIPALES
LOS MECANISMOS DE DEFENSA.
Anna Freud contribuy en mucho con el psicoanlisis principalmente con su postulado de
los mecanismos de defensa, dice Anna que estos nos protegen de las ansiedades,
dificultades externas y la microcultura de nuestra familia y la comunidad, a travs de esas
experiencias.
Describe los siguientes mecanismos de defensa:

REPRESION. Esta Suprime de la conciencia aquello que causa ansiedad (hecho,

idea, percepcin) y con ello impide que se resuelva.
La represin siempre implica el uso de energa constantemente para mantenerla en ese
estado, y ste siempre pretende salir
Los sntomas histricos tienen orgenes en represiones de los primeros aos, algunos
padecimientos psicosomticos como el asma, la artritis y las lceras pueden relacionarse
con la represin. Las fobias la lasitud o frigidez pueden relacionarse con sentimientos
reprimidos.

NEGACION. Es un acto inconsciente para aceptar un hecho que altera al yo. La

forma de negacin mas frecuente en psicoterapia es la remarcada tendencia a
recordar los acontecimientos de manera incorrecta.

RACIONLIZACION. La racionalizacin es el acto inconsciente de encontrar

razones aceptables a ideas o acciones inaceptables, es un proceso mediante el
cual una persona presenta una explicacin que es ticamente aceptable o
lgicamente congruente con una actitud, accin, idea o sentimiento que en
realidad tiene otros motivos, por ejemplo: alguien dice lo hago por tu bien
(quiero hacerte esto, sufre un poco)

FORMACION REACTIVA. Esta sustituye conductas o sentimientos opuestos al

deseo real; es una inversin explcita e inconsciente del deseo, igualmente este
mecanismo surge en la niez. Las formaciones reactivas son evidentes en

cualquier comportamiento excesivo. Enmascara partes de la personalidad y

restringe la capacidad de responder a los acontecimientos; la personalidad se
torna relativamente inflexible.

PROYECCION, Es el acto de atribuir a otra persona, animal u objeto las

cualidades, sentimientos o intenciones que se originan en uno mismo. La
persona enfrenta sentimientos reales pero no admite o no est consciente del
hecho de que la idea o comportamiento temido es suyo. Por ejemplo: Ests
enojado conmigo (yo estoy enojado contigo)

AISLAMIENTO. Se separan las partes que causan ansiedad en una determinada

situacin del resto de la psique, es una acto de dividir, de tal manera que
ninguna emocin queda ligada al suceso. El prototipo comn de aislamiento es
el pensamiento lgico, donde dejas fuera las emociones que se generan en tal o
cual evento.

REGRESION. Es el retorno a un estado anterior de maduracin o a un modo de

expresin ms simple e infantil. Es una forma de calmar la ansiedad alejndose
del pensamiento real y repitiendo las conductas que la apaciguaban.

SUBLIMACION. Es el proceso por el cual la energa dirigida a metas sexuales o

agresivas se encauzan a nuevos objetivos, por lo general artsticos,
intelectuales o culturales.
Los mecanismos de defensa requieren de energa libidinal para mantener las defensas, lo
que limita indirectamente la flexibilidad y la fuerza del yo.
Me parece cierto que el reconocimiento de las aportaciones de Anna Freud son poco
reconocidas y su obra se le acredita a su padre, por lo cual quiero manifestar desde aqu
mi reconocimiento a Anna Freud ya que de manera muy sencilla, estructurada y clara
explica funciones de la psique que nos permitiran utilizar en la terapia para fortalecer el
Yo, es decir que se de el desarrollo armnico del paciente.
Anna Freud postula de manera interesante un trabajo encaminado a
nios y las relaciones de los padres con ellos, en clase comentamos que quizs ella nunca
dej de ser nia (regresin) en cuanto a la relacin que pretenda darse con Ernst Jones,
en su enfoque especializado en el estudio de nios, su trabajo como maestra, y su trabajo
con los mecanismos de defensa.
Algo que me aclar mucho es la situacin que vivi al someterse
a anlisis con su propio padre, es cierto, en aquella poca solo era un trabajo
experimental, a veces se mitifica a Freud por lo que vivi pero en realidad eran las
condiciones propias de la situacin y de la poca, otra felicitacin a Anna Freud y al autor
del texto por permitirme descubrir otro aspecto de la personalidad y teora de Freud y
ahora de Anna su hija.
Los mecanismos de defensa estn plenamente identificados en el
trabajo mismo, por lo que quiero ampliar mi comentario en base a la experiencia que Anna
tuvo al dirigir las guarderas de nios refugiados de la guerra, en donde era mas conflicto y
tensin que llevaba al dao de la personalidad del nio el abandono de los padres y la
ruptura de la familia (aunque Anna viva de alguna forma esto por la enfermedad de su
padre) que los peligros propios de la guerra

En el aqu y el ahora, cuntas veces no hemos sugerido que un nio o nia se separe del
seno familiar por una y mil condiciones, que si por la situacin de pobreza, de descuido y
hasta de maltrato, esta situacin rige muchas polticas pblicas en pases de
Latinoamrica, y en verdad creemos que los nios estn bien si tienen un lugar limpio, con
comida, escuela y alejarlos del peligro que implica la calle la familia disfuncional la
falta de escuela, y dejamos atrs la parte fundamental en la estructuracin del nio , el
primer crculo, y es ah en la niez donde se crean mecanismos de defensa y cuanto mas
si se viven los problemas anteriormente explicados, y que vamos arrastrando hasta la
adultez y se convierten en conflictos y mayor problemtica social e individual, para
reflexionar esto no creen?.

Otras corrientes psicoanliticas.

La tradicin psicoanalista se ha ramificado en varias direcciones, estas han provocado
cambios en la teora y tcnicas psicoanalticas, la teora de Freud estaba centrada en los
conflictos internos neurticos,
Otros psicoanalistas observaron conflictos en pacientes que estaban ah desde mucho
antes y muy inconscientes, estos conflictos impedan la organizacin inicial de la mente y
se manifestaban cada vez con psicopatologas mas severas como:

Condiciones limtrofes

Narcisismo

Psicosis

Sentimientos de irrealidad

Vaco y prdida del significado

Esto no ayudaba al paciente, por lo que desarrollaron otras tcnicas
con la finalidad de que el terapeuta pueda ayudar al paciente de manera mas completa. Se
crearon nuevos conceptos y mayor profundidad y explicacin a la teora de S. Freud.
MELANIE KLEIN

Naci en 1882 y muri en 1960, fue una figura muy importante del movimiento
psicoanaltico en la poca en que su centro intelectual se traslad a Viena, Ella misma
naci en Viena, pero se mud a Praga, donde se someti a anlisis con Sandor Ferenczi,
colaborador y amigo de Freud, pas a Berln donde continu en anlisis con Kart Abraham,
creador del concepto de etapas psicosexuales en la infancia, y finalmente a Londres en
1926, con Ernst Jones.
Ferecnzi la consideraba como una gran terica y llena de conocimientos psicoanalticos, la
exhort a profundizar en el mundo emocional de sus pacientes.
Abraham apoy su trabajo original, incluso cuando ella se distanci de S. Freud, la llev a
analizar a nios y Jones la apoy para que expusiera las ideas de su trabajo, Anna
(representante de las ideas de su padre) tuvo muchos debates y enfrentaciones, sobretodo
en la forma de comprender y utilizar el psicoanlisis.
CONCEPTOS.
Uno de los conceptos que Klein postul fue el instinto de muerte una idea de Freud que
permaneci, este instinto deca Klein, se manifestaba en las fantasas complejas y muy
destructivas de los nios pequeos, as como la agresin innata que vea en los nios
equeos.
Klein consideraba que esta agresin innata era parte del impulso sexual.
Postul que el supery, aparece en forma primaria en los primeros meses a diferencia de
Freud que insista en su aparicin en la perodo edpico.
Era inflexible en cuanto a las descripciones e interpretaciones de aquellas experiencias
que muchas personas enfermas mentales viven y que otras que no lo son lo viven de vez
en cuando como, fantasas violentas, de odio y destructivas.
Un ejemplo de esto es la reaccin del nio cuando la respuesta que espera no se da y
entonces el reacciona de manera indiferente, agresiva, etc.
Una de las ideas mas trascendentales es que la agresin y el amor actan como fuerzas
organizadoras de psique, la agresin divide la psique mientras que el amor la une.
PROCESO DE SEPARACION. Es el primer organizador de la psiqe, la separacin obliga
al nio a buscar el amor que le de seguridad y compense ese objeto que deja, un ejemplo
es cuando el nio comienza a caminar y ofrece u juguete como consuelo a su madre que
deja.
Describi dos procesos:
POSICION ESQUIZOPARANOIDE. Ya que el nio divide (esquizoide) el pecho bueno y
malo por miedo (paranoide).
POSICION DEPRESIVA. Porque despus de dividir y destruir a la madre al hacer esta
divisin, imagina una madre total que tiene cualidades tanto buenas como malas.
TEORIA DE LAS RELACIONES OBJETALES. Esta obra ha ejercido gran influencia en el
pensamiento psicoanaltico de hoy, postula:

Las ideas de amar y odiar objetos

Es la base de donde establecemos nuestra forma de pensar y experimentar el

mundo.

Las experiencias con personas primordiales (padre y madre por ejemplo)

estructurarn nuestra forma de contacto con los dems as como nuestra
identidad.
Con su trabajo de divisin se han creado medios y recursos para los psicoanalistas de hoy,
incluso se le llaman ya tcnicas psicoanalticas kleinianas.
DONALD WINNICOTT.
Naci en 1896, pediatra y luego psicoanalista. trabaj en Inglaterra junto con Melanie
Klein, Fue un clnico brillante su obra ayud al trabajo teraputico con nios y adultos, La
razn de su xito es que : a pesar de sus conceptos radicales e innovadores
Sus conceptos resuenan como - sentido comn -.
Nunca se olvid de la situacin en la que viva la gente real.
EL SELF. En crecimiento madura en un ambiente amoroso, juguetn, y sobretodo
recproco de la atencin a la madre.
RELACIONES. La relacin entre el analista y paciente se remonta a la relacin que este
tiene con su madre (tuvo)
LA INMADUREZ, Se da en adultos y se comprende en trminos de deficiencias de la
maternidad en la infancia, el analista, al recrear las condiciones de una buena maternidad
ayuda a que este efecto se cure.
IDENTIDAD DEL SER. Es donde descansa la identidad personal.
En otras palabras, el sentido de a existencia personal es mas importante que los impulsos
sexuales o agresivos.
LA CAPACIDAD DEL SER. Comienza con la relacin del bebe con su madre y
especialmente con su pecho, si el infante hambriento percibe una continuidad en el
cuidado del afectivo, (ofrecerle el pecho con armona y amor) entonces comenzar a sentir
la continuidad de su existencia.
A Winnicott tambin se le conoce por la frase madre lo suficientemente buena Advirti
que hay una gran carga sobre la madre para que provea el ambiente en el cual el nio
adquiera un sentido del sel, o sea, un sentido incuestionable de su propia existencia.
Par ser suficientemente buena madre, es necesario satisfacer la mayor parte del tiempo
las necesidades del hijo, el nio no tiene sentido de sus limitaciones, se siente
omnipotente y esto es esencial para la conformacin de su self.
Winnicott distingue entre el self verdadero, que es cuando la omnipotencia del self se
respeta y del self falso, cuando el hijo se siente ineficaz y desamparado.
LOS OBJETOS O FENOMENOS TRANSICIONALES. Basado en observaciones, Winnicott
postula que las personas damos a ciertos objetos una importancia especial, (la frazada, el
osos de peluche), estos objetos desempean una funcin especial, que tiene que ver con
el poder interior del nio y al mismo tiempo son ser objetos reales del mundo objetivo.
Las observaciones de Winnicott son especialmente pertinentes en la relacin entre
psicoterapeuta y paciente, pensaba que podra ser una repeticin de la primera relacin en
infancia (con la madre), el ambiente psicoterapeuta era como el ambiente materno, un
medio facilitador en el cual el analista (madre) provee un lugar para el crecimiento
psicolgico del paciente (nio).

Otro aspecto fundamental para el desarrollo del self era el juego, en donde iba surgiendo
el self verdadero, el juego puede suscitar llegar regresar al momento en donde ocurrieron
las heridas originales.
Winnicott bas su teora primero en las observaciones que como pediatra tuvo y luego la
enmarc en una teora, con su espontaneidad Winnicott contina inspirando a muchos
psicoterapeutas a que confen en su intuicin y capacidad de ayudar a los dems.

FRITZ PEARLS.
BIOGRAFIA
1893 Nace el 8 de julio en un gueto judo de los alrededores de Berln.. Su padre, Nathan,
comerciante de vinos, ausente con frecuencia por motivos de
trabajo. De carcter encantador y a la vez colrico. Francmasn. Su madre, Amalia, juda
practicante, proveniente de la pequea burguesa. Apasionada del teatro y la pera,
inculcar esta aficcin a su hijo.
1906 Con trece aos, es expulsado de la escuela por mala conducta. Su padre lo mete de
aprendiz en una tienda. Psima relacin con el padre, llegarn a no dirigirse la palabra y
Fritz no acudir a su funeral.
1915 Se alista de voluntario en la Cruz Roja. Tiene veintids aos. Al ao siguiente est en
el frente de Blgica como mdico en un batalln de zapadores. Recordar la experiencia
de las trincheras como lo ms traumtico de su vida. Muere su mejor amigo, Ferdinand
Knopf.
1920 Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el doctorado en Medicina el 3 de abril
por la Universidad Frederick Wilhelm de Berln. Comparte su profesin de neuropsiquiatra
con su inters por el teatro, los crculos izquierdistas y la bohemia artstica. Conoce al
filsofo Friedlander, cuya influencia ser determinante.
1926 Comienza su primer anlisis con Karen Horney Fascinado por el psicoanlisis se
plantea la posibilidad de convertirse en analista.
1929 El 23 de agosto se casa con Laura (Lore) en contra de la opinin de Harnik y de la
familia Possner. l tiene treinta y seis aos, ella veinticuatro.
1930 Por consejo de K. Horney, inicia su cuarto anlisis, esta vez con Wilhelin Reich, por
quien se sentir entendido y con el que mantendr admiracin y amistad toda su vida.
Ernest Jones le aconseja ir a Sudfrica.
1934 Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el Instituto Sudafricano de
Psicoanlisis.

1942 Publica su primera obra: Yo, hambre y agresin en Durban. Influencia del Holismo de
Jan Smuts, primer ministro sudafricano.
1947 No es bien acogido por los psicoanalistas norteamericanos. Frecuenta los ambientes
contraculturales donde conoce a Paul Goodman, Merce Cunningham, John Cage y los
fundadores de Livng Theatre: Julian Beck y Judith Malina. Al ao siguente llegan Laura y
los nios.
1965 Fritz tiene setenta y dos aos. Ida Rolf le ayudar a mejorar su salud. Le va llegando
el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres...
1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna.
1969 En junio crea el Instituto Gestltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Lo
denomina Kibbutz gestltico y a l vendrn una treintena de discpulos de Esalen (Teddy
Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...). En diciembre viaja a Europa estando enfermo.
1970 Regresa a Amrica en Febrero con la salud muy quebrantada.Ingresa en el Wess
Memoral Hosptal de Chcago. Laura viene a visitarle. Tras ser operado, muere de un
ataque cardaco el 14 de marzo. La autopsia revelar cncer de pncreas. La contracultura
hippie de la poca le despide como a uno de sus gurs. En su discurso fnebre Paul
Goodman lo criticar duramente hasta tal punto que Abe Levitzky organizar una segunda
ceremonia de reparacin en California.
LA PSICOLOGIA GESTALTICA. El trmino gestalt se remite a un trmito con referencia en
la percepcin.
UNIDAD DE LA MENTE Y EL CUERPO.

El organismo como un todo. Pearls postul que cualquier aspecto del

comportamiento puede verse como manifestacin del todo,

nfasis en el aqu y el ahora. La visin total pone un nfasis particular en la

percepcin inmediata del propio individuo en relacin con su ambiente,
concientizando el aqu y el ahora surgirn los conflictos del pasado.

Importancia del como sobre el porqu. Hay que comprender descriptivamente

la experiencia, la persona que vea como hace algo est en posicin de
comprender ese algo.

La importancia de darse cuenta. Al pasar por el proceso anteriormente descrito

llega el darse cuenta, punto central del mtodo de Pearls.
NEUROSIS Y SALUD
La neurosis segn los Pearls es originada por la restriccin emocional.
CAPAS DE NEUROSIS. Describe a la neurosis como una vaga organizacin de capas que
hay que cruzar para curarse.

La capa del lugar comn. O la existencia simblica. Comprende las expresiones

sociales bonitas (hola, buenas tardes)

La capa de representacin de un papel o del juego. Pretendemos ser una

persona que a los dems les gustara que fueramos.

La capa del impasse. Antiexistencialista. Evitacin fbica. Experimentamos el

vaco, la nada, al evitar la nada suspendemos nuestra conciencia y nos
retraemos a la etapa del juego.

La capa de muerte o implosin. Es la muerte o el miedo a ella.

La capa de la explosin. El tornarse consciente de este plano significa el

desarrollo de la persona autntica.

La explosin de afliccin. Requiere superar una prdida o muerte que no ha sido

asimilada

La explosin del orgasmo. Es la de quienes sufran un impedimento sexual.

La explosin de la ira. Cuando se expresa este sentimiento que haba estado

reprimido.

La explosin de joie de vivre, el gozo y la alegra de la vida.

MECANISMOS NEUROTICOS. Estos impiden el crecimiento y son:

La introyeccin. O tragarse todo, es el mecanismo mediante el cual los

individuos incorporan normas, actitudes y formas de proceder y pensar y que
no son suyas y no han sido asimiladas para hacerlas suyas.

La confluencia. Los individuos no experimentan lmites entre entre ellos y su

ambiente, la confluencia hace que el ritmo sano de acercarse y retirarse sea
imposible.

La retroflexin. Tomarse en contra de. Estos individuos se vuelven contra s

mismos y en lugar de dirigir su energa para cambiar se vuelven contra si
mismos.

La proyeccin. Es la tendencia a responsabilizar a otros de lo que se origina en

nosotros mismos.
SALUD.
La salud y la madurez psicolgica la definen como, la capacidad de reenlazar el apoyo y la
regulacin externos por el apoyo y la regulacin personales.
EL PAPEL DEL TERAPEUTA.
El terapeuta es una pantalla mediante la cual el paciente ve su potencial perdido.
El terapeuta es un hbil frustrador, el paciente tender a pedir apoyo pero el terapeuta
debe negrselo para obligar al paciente a pasar por los puntos de evitacin y callejn.
Postulaba que la terapia individual no era tan efectiva sino obsoleta y era mejor la terapia
de grupo.
EL TRABAJO CON LOS SUEOS.
En lugar de analizar los sueos en la terapia gestltica se reviven como si an ocurrieran,
los actuamos en el presente, para que se vuelvan parte de nosotros y los asimilemos.
Si el paciente logra comprender lo que puede hacer con los sueos, har muchas cosas
por el mismo.
Las nuevas herramientas que proponen los postfreudianos me dan la oportunidad de ir
encontrando mucha mas sentido al interior de la persona y en verdad que el postulado de
freud de hacer conciente lo inconsciente mas que una definicin es un camino
interminable, cmo saber hoy, despus de esta lectura que me muestra tantas
situaciones y aspectos que Freud no vi, donde termina el inconsciente? cunto abarca?

Sin duda es fascinante el psicoanlisis pues de alguna o de otra forma es el origen, el

principio de un camino en donde la meta es la plenitud, el fortalecimiento del yo, el
desarrollo del self, o como dentro de algn tiempo se nombre a ese aspecto de realizacin
personal y humana.
Esta amplitud del anlisis a la historia primaria de las personas, la primera infancia, la
niez, la madre, junto con las relaciones con el medio social y el medio ambiente me llevan
a descubrir que el proceso de anlisis no es mas que el recorrido de la vida con un
acompaamiento tal que nos permite ir descubriendo la realidad, lo consciente, que es tan
oculto a nosotros, pero lo importante es que puede estar ah, que mas bien, nos est
esperando, y que el camino de una vida en busca de la conciencia no es sino el camino de
la vida verdadera y la realizacin del hombre.
La gestalt viene a ser una rama, fuerte y frondosa de ese slido tronco que nos conecta a
la vida a la realidad, esta rama es fuerte y amplia, pues no deja al individuo en soledad
sino mas bien en compaa del otro, pero con la tarea de la responsabilidad personal y la
consigna de ir completando esa incomplitud de manera responsable, libre, humana.
Para finalizar me queda la experiencia de haber conocido de una manera muy superficial
pero muy sentida a tantos autores que en el fondo y a pesar de las carencias personales
que conoc que tuvieron en sus vidas, trataron de hacer algo, ya sea por ellos mismos,
pero conciente o inconscientemente lo hicieron por los dems y ahora por m.
Me sigo quedando hoy con el psicoanlisis, pero ahora lo veo mas cercano, con mayores
posibilidades, pero sobre todo me llevo la tarea de seguir trabajando en mi anlisis
personal, que me lleve algn da a aportar algo a los dems desde esta trinchera que
seguramente tambin ser en beneficio de la recuperacin de mi historia y la
potencializacin de mi Ser.
Departamento de Psicologa de la Universidad de Shippensburg
Thomas Kuhn. Historia de la ciencia. 1970
PARADIGMA, modelo o concepto del mundo que es compartido por los miembros de una
comunidad y que gobierna sus actividades.
CARL ROGERS
ALBERT BANDURA
CATTELL
West. 1986
Joseph Rychlak. 1968
Wolheim, 171, p. ix
Freud, 1925 a, pag. 9
Freud, 1925 , pag. 11
Byck, 1975

RECONOCIMIENTO DE SUPUESTOS FILOSOFICOS

PARA ABORDAR UNA TEORIA DE LA PERSONALIDAD