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CHRISTIFIDELES LAICI
INTRODUCCION
1. Que actitud debe tomar el obrero de la via del seor para lograr construir el reino
de dios; y que trata la iglesia de promocionar con esta llamada? (No. 1,2).
2. Porque las palabras de mateo 20, 6-7. Deben resonar en nuestra mente? (No. 3)
3. Porque este obrero que trabaja en la via del mundo se encuentra con un mundo
paradjico: secularizado pero con hambre de Dios; defensor de la dignidad de la
persona pero al tiempo despreciativo para con ella; busca la paz y vive sumido en
conflictos. (No. 3, 4, 5 y 6).
4. Cules esperanza encontramos en el campo del dueo de la via? (No. 7).
Reflexin personal
Recordando la frase de San Gregorio Magno: Fjese cada uno en su modo de vivir y
comprueben si ya son obreros del Seor. Examine cada uno lo que hace y considere si
trabaja en la via del Seor. Qu es lo que nos dice la INTRODUCCION de
Christifideles Laici?

CAPTULO I
Yo soy la Vid, vosotros los sarmientos
La dignidad de los fieles laicos en la Iglesia-Misterio.
1. Por qu se utiliza el smbolo de la via, y cul es su misterio? (# 8)
2. porque Los laicos no son simplemente los obreros que trabajan en la via, sino
que forman parte de la via misma: Yo soy la Vid y ustedes los sarmientos
(No.8).
3. Donde se revela el misterio de comunin que brinda la identidad de los laicos y su
original dignidad. Y que se define en ella. (No.8).
4. Quienes son los fieles Laicos, parte integrante de la Iglesia. Carcter peculiar de
su vocacin (No.9).
5. Los laicos no slo pertenecemos a la Iglesia, sino que somos Iglesia, explcate
(No.9).
6. qu quiere decir; Segn lo que hemos ledo. Por el Bautismo hemos sido
incorporados a la vida trinitaria, para ser Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo
(No.12), Templo del Espritu Santo (No.13), asumiendo la triple funcin de ser
sacerdotes, reyes y profetas (No.14)?.
7. Porque los fieles laicos estn Llamados a la santidad y como se define este
llamado, que contribuye desde dentro a modo de fermento, en la santificacin del
mundo, siendo sal, luz y levadura.(No. 15y 16)
8. Como se logra Santificarse en el mundo (No.17).

Reflexin personal
Todos los bautizados estn invitados a escuchar de nuevo estas palabras de San
Agustn: ALEGRMONOS Y DEMOS GRACIAS, PORQUE POR EL BAUTISMO HEMOS SIDO
HECHOS NO SOLAMENTE CRISTIANOS, SINO CRISTOPASMAOS Y ALEGRAOS: HEMOS
SIDO HECHOS CRISTO.

CAPTULO II
Sarmientos todos de la nica Vid.
La participacin de los fieles laicos en la vida de la Iglesia-Comunin.
1. Como se revela el misterio iglesia comunin. Explcate (No.18).
2. Despus de leer el No. 19 comparte en comunidad la eclesiologa de comunin
(significado y alcance), y porque es la idea central y fundamental de los
documentos del Concilio (No. 19).
3. Cules son los miembros que le dan forma a la comunin de la iglesia, y cul es el
elemento que les da vida y los anima (No. 20)
4. Quienes ejercen los ministerios, oficios y funciones dentro de la iglesia, y como se
convierten en pastores (No. 21 y 22).
5. Cuales son los Ministerios, oficios y funciones de los laicos y, sobre qu base se
crea la diferencia a las de los ministros ordenados (No.23, prrafo 9).
6. Diferencia entre sacerdocio ministerial y sacerdocio comn (No. 23).
7. Quien concede los carismas, y como se transmiten o se reciben. Porque es
importante discernir sobre la gracia de recibirlos. ((No. 24).
8. Como es la participacin y el compromiso de los laicos en la vida de la Iglesia; se
da a travs de su Iglesia particulares, de la dicesis (No.25), o de manera especial
en la parroquia (No.26, 27).
9. Como define la parroquia Papa Juan XXIII (No. 27).
10.Por qu la participacin de los Laicos en la vida de la Iglesia debe ser de cada
persona singular y cules son las formas particulares de descubrir las riquezas del
apostolado. (No. 28)
11.Que expresa la participacin agregativa de los fieles laico y como signo que
representa. Y de donde proviene el derecho de asociacin. (No. 29)
12.Enumera y comenta los criterios de las asociaciones laicales y cules son sus
frutos. Comparte de manera personal en comunidad la diferencia con la libertad
de asociacin que nos brinda la sociedad. (No. 30)

13.cul debe ser el fin estas asociaciones y Quien regula sus actividades y bajo qu
juicio (1 Cor 1, 12-13). (No. 31).
Reflexin personal
Medita esta frase de San Gregorio Magno: El bien de todos se convierte en el bien de
cada uno; y el bien de cada uno se convierte en el bien de todos. En la Iglesia, cada
uno sostiene a los dems y los dems le sostienen a l.

CAPTULO III
Os he destinado para que vayis y deis fruto.
La corresponsabilidad de los fieles laicos en la Iglesia-Misin.
1. Cul es la fuente y el fruto de la misin. Y porque llega esta a ser universal
Explcate. Leer Jn 15, 2-16. (No. 32).
2. donde se concentran y se despliegan Los fieles laicos que estn plenamente
implicados en la misin de la Iglesia (No.33).
3. cul es el fin de emprender una nueva evangelizacin, y porque este fin est por
encima de la piedad y religiosidad cristiana, quienes son los responsable y que
deben testificar segn Juan Pablo II. (No. 34).
4. Comenta el anuncio y el deber de los laicos en relacin al evangelio y la
contribucin de las nuevas generaciones. (No. 34).
5. Especficamente cual es la principal responsabilidad de la misin evangelizadora. Y
que deben proyectar con el ejemplo de su vida. (No. 35)
6. Cul es el fin supremo de la iglesia, que debe promover y venerar. A que nos
lleva. Resumir en breves palabras. (No. 36,37, 38).
7. Donde se constituye el primer campo para el compromiso social de los fieles laicos
(No.40).
8. Como manifiestan y viven los fieles laico la realeza de Jesucristo, y esta forma de
vida que tan grade puede ser. (No. 41).
9. Como participan Los laicos en la accin econmica, social, legislativa,
administrativa y cultural (No. 42, 43, 44).
Reflexin personal
Los laicos, por el dilatado campo de nuestra accin evangelizadora, tenemos una gran
responsabilidad en la transformaci6n de la sociedad, por medio de la gestacin de una
cultura de la solidaridad en estructuras de comunin y participacin.

CAPITULO IV
Los obreros de la Via del Seor.
Buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
1. Qu relacin hace san Gregorio a las diferentes edades del llamado de Dios y Mt
20, 1 ss. Y bajo que otras realidades de la Vida nos llaman a trabajar por el
advenimiento del Reino de Dios. (No. 45).
2. A qu se debe la especial atencin que se pone en los jvenes. Por qu ellos
deben ser sujetos activos de la evangelizacin y de la renovacin social (No. 46).
3. Por qu debemos reconoce que los nios, los adolescentes y los ancianos; son una
parte de la Iglesia que no se puede descuidar (No.47, 48).
4. Como se desempe el papel de la mujer en la iglesia primitiva, en la poca de
Jesucristo y en la poca actual que se est tomando en cuenta para el espacio que
debe ocupar en la iglesia y la sociedad. (No. 49,50).
5. Como descubre la mujer su verdadero compromiso de evangelizar, y como
contribuye a su dignidad personal; sirviendo a su vez como soporte insustituible
creado por Dios para el hombre. (No. 51).
6. Porque es importante la copresencia y colaboracin de los hombres y mujeres en
el desarrollo y crecimiento de la iglesia. Y como contribuye el matrimonio. (No.
52).
7. Cul es el aporte de enfermos y minusvlidos el que sufre, emigrantes y ancianos
al servicio de la evangelizacin y la salvacin. Y cul es la accin de esta pastoral
renovada. Tomando como referencia al apstol Pablo. (No53, 54).
8. A qu se debe que los estados de vida y vocaciones son complemento y al mismo
tiempo son diversos. (No. 55,56)
Reflexin personal
Reflexiona en esta frase que nos dice San Pedro: Que cada cual ponga al servicio de los
dems la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias y
dones de Dios (I Pedro 1,10).

CAPTULO V
Para que deis ms fruto.
La formacin de los fieles laicos.
1. Porque es importante La formacin de los fieles laicos y como contribuye al
descubrimiento cada vez ms claro de la propia VOCACION y la disponibilidad
siempre mayor para vivirla en el cumplimiento de la propia MISIN (No. 57, 58).
2. Como el llamado de Dios como obrero a su via; me enva a trabajar para el
advenimiento de su Reino en la historia y en esa tarea me va revelando su plan
amoroso para mi vida (No. 58).
3. Que hace falta para descubrir la voluntad concreta del Seor sobre nuestra vida y
como se descubre que. No se trata slo de saber lo que Dios quiere de nosotros,
sino de hacer lo que Dios quiere (No.58).
4. Es la formacin integral un motivo para vivir de manera paralela la vida espiritual
y la vida secular. (No. 59).
5. Enfatiza los diversos aspectos a subrayar en la formacin laical: la formacin
espiritual, bblica, litrgica, catequstica, teolgica, social, pastoral, moral, sexual.
Resaltando la labor educadora de Dios. (No.60, 61).
6. Resaltar que la formacin no es el privilegio de algunos, sino un derecho y un
deber de todos, para poder realizar su plena vocacin humana y cristiana y que no
se da formacin verdadera y eficaz si cada uno no asume y no desarrolla por s
mismo la responsabilidad de la formacin En esencia, la formacin se configura
como auto-formacin y porque es importante dejarse llevar por la accin de dios
(N. 62, 63).
Reflexin personal
Solo el sarmiento que no teme dejarse podar por el viador, da ms fruto para s y para
los dems.
Distribuir entre toda la lectura del No. 64. Y leer la oracin de Juan Pablo II a la virgen.