Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lectura N 04
REALIDAD DE LAMBAYEQUE SIGLO XX Y XXI
Primera Parte
1.
REALIDAD FSICA
LAMBAYEQUE
SOCIO-ECONMICA
DE
El hombre no es un ente que se encuentra aislado, sin vinculo alguno con el medio fsico,
en que vive, sin nexos con la sociedad que desarrolla sus actividad, y sin presencia en la
historia del devenir personal - individual y de su desenvolvimiento, como especie, en el
planeta tierra . (Fernando Manrique1992)
1.1
REALIDAD
DEL
LAMBAYECANO.
a.
LMITES.
ESPACIO
UBICACIN
a Regin Lambayeque, se
ubica en la parte norte de la
costa peruana, a 765 Km. de la
capital de la repblica (Lima),
aproximadamente
entre
las
coordenadas geogrficas 528'36 y
71437 de Latitud Sur y 794130
y 803723 de Longitud Oeste del
Meridiano de Greenwich. Limita, por el
Norte, con el Departamento de Piura,
por el Este, con el Departamento de
Cajamarca, por el Sur, con el Departamento de La Libertad y por el
Oeste, con el Ocano Pacfico.
Tiene una superficie de 14, 213,30 km2
a. DIVISIN POLTICA.
Regin
Lambayeque
PROVIN
CIAS
DISTRIT
OS
SUPERF
ICIE
Km2
POBLAC
IN
DENSI
DAD
Km/H
38
14,213.
30
109305
3
76.7
3,161.4
8
747,548
236.5
9,346.6
3
247,493
26.4
Chiclayo
Lambayeque
Ferreafe
20
12
6
1,705
98,
.19
012
5
57.
LAS REGIONES
NATURALES
EN
LA
REGIN
del
litoral
costa.
Quechua
Comprende entre los 2300 a 3500 msnm. Enclavados en esta
zona andina, de los pueblos de: Kaaris (se encuentra a slo 2300 m),
Inkawasi (sobre los 3000 m.s.n.m. aprox.). Esto se explica porque a la
altura de Lambayeque, la cordillera de los andes pierde altitud. En estos
espacios se produce papa, oca, olluco, habas y tiene importancia la
pequea ganadera de ovinos y vacunos. Los auqunidos han
desaparecido totalmente del rea y se
considera que pudiera favorecerse un
repoblamiento.
Jalca
Es una zona comprendida entre
los 3500 a 4000 msnm. En esta altitud no
contamos con ningn centro poblado
sino ms bien una poblacin muy
dispersa constituida por familias de
pastores. Los picos ms altos de la
cordillera son Choicopico y Shin Shin,
llamado tambin Seal San Lorenzo con
E.
TRANSPORTE.
hombre
del
litoral.
hombre
de
la
llanura
la vida.
El hombre de la ciudad desarrolla el hbito de no pensar por
s mismo o, si se quiere, de aceptar muy fcilmente las sugestiones
de otros o de la publicidad directa o indirecta. Es decir, de pensar
con la cabeza de los dems, en especial de la de los autores de
dicha publicidad. La ciudad moderna es un mundo en que el "ser
autntico" ha dejado de ser la fuente originaria y suprema de toda
existencia, habiendo sido sustituido por el "aparecer", por la
llamada "imagen que se proyecta a travs de los medios de
publicidad y que son determinadas ideas, opiniones, actitudes,
sentimientos y modos de reaccionar, fijados en el pblico a travs
de la persuasin y la sugestin. El "aparecer", la imagen ha negado
a adquirir en la interaccin humana de la vida urbana una fuerza
decisiva.
3.- El hombre de la Sierra Lambayecana
El hombre de la sierra lambayecana es vigoroso, decidido,
esforzado, resistente, y trabaja para s y su familia y tiene muy
desarrollado el sentido de lo mo y de lo tuyo es arraigado a la
tierra, echa races, le toma tiempo aceptar a extraos como amigos.
Es previsor y ahorrativo. Respeta la propiedad ajena y es machista.
Las mujeres son un tanto sumisas, visten de trajes tpicos de
vistosos colores con varias cintas en la cabeza como smbolo de
tenencia en bienes materiales de su familia, o de pertenecer a un
determinado lugar y que con orgullo llevan su indumentaria con los
colores
que
les
Mujeres y nio de la sierra lambayecana
caracterizan.
10
SU
IMPORTANCIA
EN
LA
ECONOMA
11
Relativa
tranquilidad
de las aguas; es decir, sus olas no son muy altas.
12
13
REGIONALIZACIN EN LAMBAYEQUE
14
INICIOS.
15
16
Juan Manuel Iturregui, siendo hacendado introdujo en forma clandestina armas para el ejrcito liberador
Enterado de
la proximidad
de
San
Martn, el 27 de diciembre de 1820 y sus correligionarios hicieron una
temprana proclamacin de la independencia, aunque de manera
privada. Dicha proclamacin se volvi pblica el 31 de diciembre y el 14
de enero de 1821 se realiz la ceremonia solemne de proclamacin de la
independencia. Dicha acta fue firmada por numerosos lambayecanos
como Rmulo y Jos Legua, Jos Ignacio Iturregui, Crisanto Yerrn y Juan
17
del Carmen Cass, entre otros. Una vez arribado San Martn, los
patriotas de Lambayeque reunieron dinero para aprovisionar al Ejrcito
Libertador y formaron dos escuadrones de 800 hombres cada uno, que
estuvieron dirigidos por Pascual Saco y el mismo Iturregui. Dichas tropas
formaron parte de la legin peruana que luch en las batallas de
Pichincha, Zepita, Junn y Ayacucho, y que luego del triunfo heroico de
Junn recibi el nombre de Hsares de Junn. Por toda esta colaboracin
y entrega para la causa patriota, Lambayeque recibi del Congreso el
calificativo de ciudad generosa y benemrita, el 8 de diciembre de 1822.
18
19
20
Avin N.A. 50 con la matrcula XXI-41-3, que usara Quiones para alcanzar la gloria
21
DISTRITOS
DE LOS DISTRITOS DE LA
FECHA DE NMERO DE
CREACIN
LEY
17-11-1894 Ley
congresal
del 24-10 1894
22
llimo
Eten Puerto
Chchope
Santa Rosa
Pimentel
Oyotn
Nueva Arica
La Victoria.
23
2.3 FORMACIN
LAMBAYECANO
SOCIAL
CULTURAL
DEL
POBLADOR
24
25
26
LAS FBRICAS
AZUCARERAS.
27
Los altos precios del azcar y de las conservas y en menor grado los de
la ganadera y sus productos derivados, iniciaron un perodo de
prosperidad sin precedentes en la regin de Lambayeque, que dur 70
aos. Este auge del azcar oblig a los hacendados a cultivar cada da
ms azcar y dejar de lado el cultivo de trigo, es ms este producto fue
reemplazado por la caa de azcar. Se adquira mano de obra barata ya
sea indgena o negra.
De esta forma, esta nueva clase social hacendada obtena
paulatinamente poder econmico, social y hasta poltico. Mucha de esta
tradicin econmica se mantiene hasta la actualidad.
La Villa de Lambayeque emerge as como asiento de la lite
colonero esta realidad no iba a ser
Cortador de caa de azcar
eterna. "El Nio" nuevamente va a minar
la hegemona de una ciudad. Poco a poco
el pueblo indgena de Chiclayo, por su mejor ubicacin fue cobrando
importancia.
El nacimiento de la Repblica no signific un gran cambio,
especialmente para la poblacin indgena. Cambios importantes en
Lambayeque comienzan con la implantacin de maquinaria moderna en
la agricultura (I 850- 1 920), constituye la evidencia fundamental que
seala la introduccin del capital dentro de sta. En el Per a mediados
del siglo XIX, los terratenientes costeos aleccionados por la urgente
demanda en el mercado europeo de productos agrcolas (algodn y caa
de azcar), empezaron a renovar los medios de produccin, modificando
con ello, la forma de relacin social, la mano de obra esclava negra, fue
reemplazada por la mano de obra asitica. (Chinos y japoneses)
En el departamento de Lima fue por primera vez que se implant la
mquina movida a vapor. Este cambio no fue simultneo en los dems
departamentos del Per.
En la que es ahora, regin Lambayeque se implantaron los
alambiques a vapor 20 aos despus de su habilitacin en Lima. En 1
860 la hacienda Ptapo instal maquinaria moderna movida a vapor,
posteriormente otras haciendas siguieron el mismo camino. Entre 1 860
a 1 866 se instalaron los trapiches a vapor, mquinas de despepitar,
limpiar y enrollar algodn, pailas clarificadoras, nuevas mquinas de
hacer marquesas y chancaca; aos despus se instalaron los arados y
ferrocarriles, los arados movidos a vapor se instalaron en CayaIt en 1
28
879. Antes de esta fecha los Aspllaga haban "planificado" una fbrica
para obtener azcar granulada, esta fbrica necesitaba una mayor
cantidad de caldo, por esa razn los hacendados se vieron en la
imperiosa necesidad de aumentar los sembros de caa.
El siglo XIX presenta tres circuitos claramente diferenciarles en el
rea de los actuales departamentos de Lambayeque. Cajamarca y La
Libertad. Estos circuitos comerciales, cuya dinmica relativamente
independiente es evidente en forma patente, an ahora son el que
articula el valle norteo de Jequetepeque, con las actuales provincias
serranas cajamarquinas de San Miguel. Hualgayoc, etc. A fines del siglo
XVIII la produccin azucarera de los valles Lambayeque y Zaa era de
184 TM. mientras que en 1 871 alcanzaba las 7.200 TM. Haba
aumentado ms del 3,900%; hacia la postguerra, en 1 894 se alcanz
las 10.000 TM. subiendo rpidamente a casi el triple en promedio entre
1 911-13 al alcanzar las 29.724 TM y las 45,302 TM en 1 916.
Luego del perodo de reconstruccin nacional, Lambayeque y
especficamente sus ingenios azucareros contribuyeron, de manera
fundamental, al auge econmico que vivi
Produccin de azcar
el Per durante la llamada repblica
aristocrtica. Eran tiempos en que la
agricultura y sobre todo el azcar
asumieron el papel dinmico de la economa. En los primeros aos del
siglo XX se consolidaron las grandes plantaciones de azcar como
Tumn (de la familia Pardo) y Cayalt (de la familia Aspllaga). El
incremento de la demanda de azcar a raz de la Primera Guerra Mundial
favoreci an ms la economa lambayecana y peruana. A pesar de
coyunturas no del todo favorables, la produccin agrcola y
agroindustrial de Lambayeque siempre ha sido importante, incluso en la
actualidad. ( Empresa Editora El Comercio S.A. 2002).
29
30
En un contexto de esta
naturaleza las posibilidades de
unidad de la poblacin alrededor
de propuestas de desarrollo pasan
tambin por encontrar salidas al
problema tnico y cultural y
superar
las
discriminaciones
La fuerte presencia de una
raciales, tnicas, de origen y de
poblacin mestiza en los pueblos
y ciudades hace ms compleja,
riqueza. Nada hemos ganado ni
podemos ganar cuando ocultamos ms vital las expresiones culturales
en Lambayeque.
la existencia de esta pluralidad
tnica y cultural que los intelectuales es esfuerzan siempre en ocultarla
bajo el manto de clases sociales. Sin embargo la pobreza parece tener
en la poblacin originaria a sus principales asociados. No es casual que
los distritos con fuerte poblacin originaria muchick o quechua sean los
ms pobres del Departamento como Mrrope, Olmos, San Jos, Cayalt,
Zaa, Kaaris, Inkawasi y Penach. Lo destacable de esta realidad es la
permanencia del quechua, como idioma materno, de decenas de miles
de pobladores de la zona andina de la Regin y que han sabido
mantenerla a pesar de estar literalmente cercados por el dominante
castellano.
Dada la importancia del tema de las identidades culturales para
Lambayeque, consideramos importante incorporar el componente
cultural en las polticas y programas que se ejecuten en el mbito
regional, al igual que el componente equidad social y de gnero.