R

ABRG
DART

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LART
LArt est le seul principe transcendant et
immanent. Il ny a aucune chose en soi. Il
ny a que processus.

MONDE
Le Monde nexiste pas.

LART DU MONDE
Au monde de lart jai envie de dire au
petit, au tout petit monde de lart et
mme tout monde, tout monde
mondain, je rplique : lArt du Monde.
Dans lArt du Monde tout ce mesure
grce lHallucination comme percevoir
et la Mtamorphose comme agir.

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LArt du Monde cest la puissance faire

monde elle-mme qui sexprime dans les
diffrentes manires de faire des mondes.
Il ny a de monde donn, il ny a de
monde quen train de se faire.
Cest lArt lui-mme qui donne au Monde
sa forme de monde. Il ny a de monde
possdant une forme a priori.

LA VIE
La vie nexiste pas.

LART DE VIE
LArt de Vie cest la puissance crer de
la vie, cest aussi la manire de mener
une vie.

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Cest lArt qui donne forme la vie, une

vie. Aucune vie ne porte de forme de vie
en soi.
Les puissances dHallucination et de
Mtamorphose qui traversent la sphre
de lArt du Monde ont tendance, au sein
de la sphre de lArt de la Vie, se muer
en principe de Ralit et de Raison.
Cest dans cette sphre-ci que se pose les
problmes de substance, de structure,
d o r i g i n e , d a b s o l u , d e p r o g r s ,
dvnement.
La relation entre la sphre de lArt du
Monde et celle de lArt de la Vie est
ambivalente : poreuse et tanche la
fois. La sAV est en quelque sorte limage
ngative de la sAM. Tout en tant en
connexion permanente, la sAV opre un

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re t our nement e t tient son activit

totalement part de la sAM.
Toutefois si la sAV a une tendance se
figer, se prendre comme objet de
rfrence absolu, la Raison et la Ralit
nen sont pas moins des principes
lastiques, sujets eux-mmes des
transformations. Et, la Mtamorphose et
lHallucination, puissances devenues alors
obscures et hors-limites, refaisant surfacee
en temps de crise, seront porteuses de
changement redfinissant, par la mme,
Raison, Ralit et sAV.
Du systme ouvert linfini de la sAM
nous passons lconomie restreinte de la
sAV. Dans un monde infini tout fait un.
Avec le monde fini arrt grce aux
principes que sont la Raison et la Ralit
tout se sparent.
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Dans la sAV se cre alors lIntentionnalit

derrire laquelle se cache les notions
de volont, daction, de pouvoir et autre
dialectique de ltre et de lvnement.
LIntentionnalit est la spcificit de toute
forme de vie, animal, vgtal, minral.
Elle nest pas le privilge de lhumain.
Peut-tre, le propre de lhumain, serait-ce
de porter lIntentionnalit jusqu sa limite
(dsir de mort).

LHUMAIN
Lhumain nexiste pas. Mme au sein de
la sphre de lArt humain, il nest pas l. Il
nest quombre : jeu de superpositions
entre la sAM, la sAV et la sAH.

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LART HUMAIN
Seul la cration dune vie non-organqiue
diffrencie lhumain (lart dune nouvelle
vie au sein mme de la sphre de lArt de
Vie).
LArt Humain est Intentionnalit sexcdant
elle-mme. Un dbord qui tend son
auto-suffisance. Cette nouvelle vie
possde dtrange accointance avec la
sphre de lArt du Monde, cest--dire
quelle semble tre gouverne par les
puissances dHallucination et de
Mtamorphose.
La sAH est lIntentionnalit sincarnant.
Avec elle on se rend compte alors que si
Ar t gale Intentionnalit, eh bien,
Intentionnalit gale Dissidence. Et
lespace que la sAH ouvre et quelle
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enveloppe est un espace de dsalination

pure.

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