COMENTARIO DE LAS CARACTERSTICAS CULTURALES DE LA

SOCIEDAD ACTUAL
El triunfo de las ideas globalizadoras y neoliberales en el seno de una sociedad
agitada por un vertiginoso desarrollo cientfico y tecnolgico nos est trasladando
a "otra civilizacin", y el escenario en el que se desarrollan nuestras vidas va
cambiando cada vez ms de prisa.
Muchas han sido las circunstancias que han preparado el terreno para el
advenimiento de esta "nueva era", pero el hito que sealar un antes y un
despus en nuestra historia es sin duda la "apoteosis" de Internet en la dcada de
los noventa. Ahora ya podemos afirmar que estamos en la "sociedad de la
informacin"; especialmente nosotros, ciudadanos de uno de los pases ms
avanzados del mundo. En realidad todos estamos en la sociedad de la
informacin, tanto los pases ms avanzados como los ms pobres, lo que ocurre
es que muchos cientos de millones de personas, aunque an no disfrutan de sus
ventajas, si padecen sus consecuencias.
Esta nueva "cultura", que conlleva nuevos conocimientos, nuevas maneras de ver
el mundo, nuevas tcnicas y pautas de comportamiento, el uso de nuevos
instrumentos y lenguajes..., va remodelando todos los rincones de nuestra
sociedad e incide en todos los mbitos en los que desarrollamos nuestra vida,
exigiendo de todos nosotros grandes esfuerzos de adaptacin.
Se puede pensar, justificadamente, que las evoluciones culturales son mucho ms
lentas, profundas, y por eso, ms determinables y previsibles que los sucesos
personales e histricos, los cuales estn ms comprometidos con la casualidad de
los encuentros, las emociones y circunstancias. Pero eso es en parte inexacto. En
contra de lo que hubiramos credo, la historia pone de manifiesto que hay
sesmos culturales, tan repentinos e imprevisibles como un terremoto, y que
cambian en unos das o en unos meses todo el paisaje intelectual, moral y social.
Luis Villoro en su libro Estado plural, pluralidad de culturas define a la identidad
cultural como una representacin intersubjetiva, compartida por una mayora de
los miembros de un pueblo, que constituiran un s mismo colectivo. Ms adelante
contina sobre el tema de la identidad explicando: Los individuos estn inmersos
en una realidad social, su desarrollo personal no puede disociarse del intercambio
con ella, su personalidad se va forjando en su participacin, en las creencias,
actitudes, comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa realidad
colectiva consiste en un modo de sentir, comprender y actuar en el mundo y en
formas de vida compartidas, que se expresan en instituciones, comportamientos

regulados; en suma en lo que entendemos por una cultura. El problema de

identidad de los pueblos remite a su cultura.
Ahora bien, si tomamos como anlisis el fenmeno de reorganizacin cultural que
se comenz a originar con el proceso de globalizacin, nos encontraremos que
existen efectos o fuerzas opuestas. Estas fuerzas son llamadas integrativas y
desintegrativas, segn se trate de la homogeneizacin y la fragmentacin cultural
respectivamente. Ambas fuerzas estn sistemticamente aniquilando las
identidades culturales; las primeras por medio de la generalizacin del ser humano
y las segundas por la omisin de su historicidad.
Es de suma necesidad reformular el concepto homogeneizante del modelo
neoliberal de globalizacin para frenar este proceso de destruccin de las
identidades culturales. La globalizacin de la cultura tambin conocida como
civilizacin globalizada o aldea global deja de lado las tradiciones culturales, el
folclore, las culturas autctonas para producir, segn conceptos de Nestor Garca
Canclini, un ensamble multicultural que, a mi criterio, logra solamente una
aniquilacin de lo caracterstico y costumbrista de cada regin. En otras palabras,
equivocando la nocin de globalizacin nos acercamos al exterminio de la
verdadera esencia del ser humano; esencia que no es ms que la diversidad y la
diferenciacin de cada hombre y mujer sobre la tierra.
Pero no nos olvidemos que el ocaso de los imperios fue producto, en muchos
casos, de la imposicin de una uniformidad de identidades y la estpida
hegemona de pensamientos sobre los pueblos conquistados. Los mandatarios de
las grandes potencias mundiales deberan tener en cuenta que toda accin puede
provocar reacciones que, segn lo demostr en varias ocasiones la historia de la
humanidad, es de igual o mayor trascendencia que el hecho que las gener.

COMENTARIO DE LAS CARACTERSTICAS EDUCATIVAS DE LA

SOCIEDAD ACTUAL
Es importante en este momento sealar que la educacin , ha cambiado de
manera muy radical respecto a las metodologas y las herramientas que se utilizan
para ensear en el aula, de esta manera, ha crecido una nueva manera de
ensear que ha globalizado, la educacin en s misma, se llaman las Nuevas
Tecnologas de Informacin y De Comunicacin, de esta manera se alberga bajo
este nuevo tipo, no solo de educacin tambin de sociedad, es un nuevo
monopolio, en manos de los ms aventajados, ya que an existe el analfabetismo
digital, en algunos sectores.
Es as como podemos sealar que la educacin popular est existiendo en esta
actualidad, en este siglo XXI, en esta poca, como las educacin de las "NTIC",
No se han puesto a pensar que un nuevo tipo de educacin son las Nuevas
tecnologas de Informacin y Comunicacin?, ser esta la nueva manera de
poder
educar
a
los
nios
del
hoy
y
el
maana?
Todo puede ser, pues la educacin popular ya esta, en los parmetros de las
nuevas tecnologas, en un poco de tiempo ms la tics, que ya dominan nuestro
presente dominaran el futuro.
Las NTics, nos centran en la base de una cultura dominada por los medios de
comunicacin y las nuevas tecnologas, nos sita en un nuevo paradigma de
entender no solo el mundo y sus acontecimientos que ocurren a menudo si no que
nos centra en como entendemos la educacin, la educacin paso a estar en
manos de nuevas herramientas del conocimiento y el saber, es por este motivo ,
que nos encontramos con las NTics en el aula a menudo, como lo habamos dicho
con anterioridad, estas nuevas tecnologas conforman lo que es el nuevo
aprender, como lo habamos reiterado en ocasiones es una nueva metodologas,
con nuevas herramientas para aprender, y conocer la misma educacin, es esta
entonces la que nos abre las compuertas del saber hacia un mundo finito en
donde todo lo que seamos es nada mas que conocimiento.
Tradicionalmente el aprendizaje ha estado ligado a los libros, apuntes y
publicaciones impresas, pero las nuevas tecnologas permiten, tanto a los
estudiantes como profesores, desarrollar un nuevo tipo de enseanza virtual que
permite aprender sin una asistencia presencial ni altos costes en material. Otra
herramienta cada vez ms utilizada para complementar el estudio son las
bibliotecas virtuales, donde se puede acceder a toda la cultura sin moverse de

casa.
E-Learning
El trmino procede de Electronic-Learning. Es una forma de aprendizaje basado
en las nuevas tecnologas de la informacin. Mediante el uso de las TIC es posible
crear y distribuir contenidos educativos sin limitaciones de tiempo o espacio,
adaptando el aprendizaje del estudiante a sus preferencias.
Ejemplos de E-learning (Moodle):
Es el sistema de E-learning ms utilizado, es un paquete de software de uso libre
dirigido a los educadores para crear cursos online y sitios Web. Un total de 1.300
institutos y universidades lo usan como complemento a sus clases presenciales. A
escala mundial, cuenta con ms de dos millones de usuarios, y encabeza el
mercado en aprendizaje a distancia.
Bibliotecas Virtuales
En la actualidad los libros no slo se encuentran en las estanteras de las
principales bibliotecas. Hoy en da son muchos los centros que posibilitan al lector
una versin digital de sus obras como herramienta de aprendizaje y educacin.
MODELO DE EDUCACIN VIRTUAL
Uno de los campos donde ms expectativas crean y donde estn tardando en
integrarse las redes es la formacin. Quiz porque la interaccin cara-a-cara entre
formador y formando, entre el que ensea y el que es enseado, es considerada
uno de los factores fundamentales de todo proceso de formacin. Sin embargo,
algunos prefieren -preferimos- empezar a experimentar con la formacin
interactiva telemtica -por si acaso.
Podramos asumir que la mejor formacin posible es sin duda la formacin
presencial. Un buen profesor haciendo gala de su claridad expositiva, un
contundente carisma y una buena capacidad comunicativa no tienen rivales en el
terreno de la formacin. Un profesor desplegando con seduccin su experiencia
formativa es un acontecimiento inolvidable para un alumno (no debe ignorarse, sin
embargo, que de las decenas de profesores que cada uno hemos tenido a lo largo
de nuestra vida acadmica, recordamos solamente a unos pocos). Y aunque
parezca paradjico nunca apreciaremos ms la formacin presencial que en los
tiempos de teleformacin que se avecinan.
La educacin presencial va acompaada por un complejo contexto que de manera
informal refuerza el inters del alumno por la actividad de aprendizaje que
despliega (Los compaeros, el intercambio de apuntes y puntos de vista, el repaso

en equipo, las actividades extraeducativas, el contacto con los profesores... en

definitiva la comunicacin interpersonal es el mejor detonante de la motivacin).
Pero, los sistemas de enseanza deben atender a los cambios sociales,
econmicos, tecnolgicos. Cada poca ha tenido sus propias instituciones
educativas, adaptando los procesos educativos a las circunstancias. En la
actualidad, los cambios que afectan a las instituciones educativas configuran un
nuevo contexto, donde la omnipresencia de las telecomunicaciones en la
sociedad, la necesidad de formar profesionales para tiempos de cambio, la
continua actualizacin de estos profesionales, exige nuevas situaciones de
enseanza-aprendizaje y exigen, tambin, nuevos modelos adecuados a ellas.
Una de las principales contribuciones de las Tecnologas de la Informacin y la
Comunicacin (TIC), sobre todo de las redes telemticas, al campo educativo es
que abren un abanico de posibilidades en modalidades formativas que pueden
situarse tanto en el mbito de la educacin a distancia, como en el de
modalidades de enseanza presencial.
Como dice Ibaez1999, las perspectivas que las TIC presentan para su uso
educativo, exigen nuevos planteamientos que a su vez requerirn un proceso de
reflexin sobre el papel de la educacin virtual en un nuevo mundo comunicativo,
pero tambin provocarn un cuestionamiento de las instituciones educativas. En
efecto, el entramado de redes de comunicacin y las posibilidades crecientes de
los sistemas multimedia cuestionan, tanto para la educacin a distancia como para
la presencial, la utilizacin de los sistemas educativos convencionales. En este
sentido, un posible punto de encuentro podemos encontrarlo en los
planteamientos del aprendizaje abierto (Lewis y Spencer, 1986; Lewis, 1988;
Salinas y Sureda, 1992).

Bibliografa:
http://www.aporrea.org/ideologia/a100205.html
http://www.oei.es/pensariberoamerica/colaboraciones05.htm
http://mrojas.perulactea.com/2012/07/16/peru-en-el-ranking-de-la-innovaciontecnologica-2012/
Rojas CM. Universidad Peruana: Estadsticas
http://mrojas.perulactea.com. 09/07/2012.

referentes

internacionales.

http://www.innotecperu.org
http://portal.concytec.gob.pe/index.php/concytec/areas-de-lainstitucion/prospectiva-e-innovacion/innovacion-tecnologica.html
http://www.generaccion.com/noticia/189122/ceplan-peru-necesita-desarrollarecosistema-tics
http://www.mef.gob.pe/competitiv/documentos/Plan_Nacional_de_Competitividad_
Documento_Plan.pdf
http://www.innovateperu.pe/index.php/fidecom.html
http://latierraesflat.wordpress.com/2012/09/02/innovacion-y-conocimiento-en-peru/
http://sociedadedulopez.blogspot.com/
http://www.uib.es/depart/gte/edutec-e/revelec15/car.htm
http://www2.udec.cl/~cbaqueda/elsur5.html
http://jcvalda.wordpress.com/2012/05/05/paradigmas-organizacionales-y-paralisisparadigmatica/
http://www.filosofiadelaeducacion.cl/articulo-detalle.php?artId=78

http://poderpersonalmexico.com/blog/tag/paradigmas