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Resumen
Este artculo discute las dimensiones problemticas de las formas en que la nocin de individuo
ha sido y es movilizada por una parte importante del feminismo en Amrica Latina. La presentacin aborda los avatares de su recepcin terica y poltica, adems se detiene en las consecuencias que este modo de comprensin tiene en el mbito de la produccin de conocimientos y en
el de los procesos de institucionalizacin estatal (polticas pblicas). El texto argumenta que este
uso de la nocin de individuo conduce a una imposicin normativa que empobrece la reflexin
sobre las sociedades latinoamericanas as como permite, de manera indeseada y paradjica, que
partiendo de horizontes utpicos se aporte a las nuevas formas de dominacin contemporneas.
Palabras clave: Feminismo latinoamericano, individuo, produccin de conocimientos, institucionalizacin, modos de dominacin.
Abstract
This paper addresses the problematic dimensions of the use given to the notion of the individual by a significant number of Latin American Feminism. The text analyzes the theoretical and
political reception of the notion as well as the consequences of this type of understanding in
two main areas: the production of knowledge and of the processes of state institutionalization
(public policies). The main argument is that the non critical use of the notion of individual
leads to its normative overdetermination contributing to the impoverishment of the reflections
on Latin American societies, triggering the paradox that pursuing feminist utopian horizons of
emancipation, new modes of domination might arise.
Keywords: Latin American Feminism, the individual, production of knowledge, institutionalization, modes of domination
Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Num. 33, Quito, enero 2009, pp. 141-153
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Acadmica de Ecuador.
ISSN: 1390-1249
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Kathya Araujo
Feminismo e Individuo
La nocin de individuo es una vieja conocida
en las discusiones del Feminismo. Ciertamente, y en eso ms vale partir aguas rpidamente,
de uno de los Feminismos: aquel que de manera temprana se situ, reivindic y exigi su
legitimidad en el marco de los valores de la
modernidad (Garca y Valdivieso 2006). El
Feminismo ha sido un temprano y sensible
soporte para el individuo, para el valor de la
nocin y para lo que la encarna. Por qu? Porque ste, el individuo, ha sido desde muy temprano, a la vez, su meta normativa, su herramienta poltica y su campo de accin privilegiado.
El individuo se constituye en su meta normativa, en vinculacin estrecha con el objetivo poltico de reconocimiento e incorporacin
de las mujeres a la polis. Dos premisas que se
nutren mutuamente contribuyen a ello. Por
un lado, la conviccin que remontar la discriminacin y exclusin de las mujeres pasa prioritariamente por su reconocimiento como ciudadanas. En segundo lugar, la estrecha asociacin entre una nocin afirmativa de individuo
y la nocin de la ciudadana, es decir, de individuos como ciudadanos: portadores de derechos y obligaciones, los que derivan de su pertenencia a un cuerpo poltico y del hecho que
les es atribuida autonoma personal, en consecuencia, responsabilidad por sus acciones
(ODonnell 2002:308). De este modo, el
individuo como modelo y como encarnacin
es un objetivo central para el feminismo porque la ciudadana de las mujeres es una meta
poltica prioritaria.
El individuo fue constituido en su herramienta poltica, en la medida en que fue reconocido como dimensin principal a movilizar
para el cambio. Es a este nivel, el individual,
que el feminismo definir de manera importante al agente poltico de la transformacin
social. El individuo como herramienta poltica
ha estado vinculado con la apuesta seera de
este movimiento social por una manera de
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los estudios de gnero, pondr parte importante de su inters en el estudio de las subjetividades e identidades, as como dimensiones
vinculadas al mbito de la intimidad o privacidad, teniendo como motor implcito la pregunta por el individuo y su constitucin. Lo
anterior, estrechamente derivado de las apuestas polticas de esta posicin: por un lado, el
papel otorgado al individuo y su transformacin; por el otro, la politizacin de lo privado/domstico y de la intimidad como ncleo
de sus propuestas de comprensin e intervencin en lo social10. Se crea, de este modo, un
campo de conocimientos que difiere de las
corrientes ms hegemnicas de las ciencias
sociales latinoamericanas, fuertemente centradas en perspectivas ms institucionales o polticas sistmicas.
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del individuo tiene como efecto que los estudios o intervenciones del feminismo, en su
mayor parte, y con una gradual pero constante acentuacin, van a partir de una definicin
preestablecida de individuo y van a hacer de
ella la medida interpretativa de la realidad
social en cuanto esta definicin previa funciona como su horizonte normativo.
Para tratar de aclarar este punto es necesario empezar por diferenciar, aunque sea brevemente, los niveles en juego en la utilizacin de
la nocin de individuo. Esta nocin no es
compacta ni unvoca. Sin ser exhaustiva, se
pueden al menos diferenciar cuatro niveles
cuando nos referimos al individuo.
En primer lugar, solemos designar con l a
lo que podemos llamar el individuo de hecho.
Es decir, la unidad material elemental, el todo
concreto atmico (Legros 2006:78), que
podemos reconocer como nuestro semejante.
Se trata de un uso que podemos situar a un
nivel descriptivo indicativo.
En segundo lugar, la denominacin individuo suele ser utilizada para designar la unidad
mnima pasible de reconocimiento normativo
asociado a la pertenencia a una comunidad
poltica, el individuo fundamento de la ciudadana. En este caso nos encontramos en un
nivel normativo abstracto.
En tercer lugar, la nocin de individuo se
utiliza para apelar a la unidad elemental social,
la que normalmente ha sido concebida como
un conjunto atributivo dinmico ms o menos
definible, el que tendra una funcin explicativa importante respecto a las modalidades o
naturaleza de la accin a nivel social, se apunta a un nivel descriptivo dinmico situado histricamente.
En este ltimo caso, es indispensable distinguir dos de las entradas tericas ms usuales: las que se centran en el individuo y las que
toman como eje al sujeto. En este ltimo caso,
el individuo ha sido movilizado de una manera que podra ser considerada como secundaria. Se ha usado para referirse con l esencialmente al locus en el que se desarrolla el traba-
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