Sunteți pe pagina 1din 73

CAIETE DE ARTA POPULARA

PORTUL POPULAR
DIN MOLDOVA
DE NORD

EDITURA DE STAT PENTRU

LITERATURA I ARTA

Coperta de Sergiu Sandulovtci

CAIETE DE ARTA POPULARA

FLOREA BOBU FLORESCU

PORTUL POPULAR
DIN
MOLDOVADE NORD

ortul popular din Moldova de Nord, regiunea cea mai nordic a rii, este
folosit i astzi de femei i brbai, n zilele de munc oricare ar fi natura
ocupaiilor lor ca i n zile de srbtoare.
In zona de es, dar mai ales de munte, ochiul cltorului strin de regiune
rmne impresionat de un costum rnesc, care prezint nu numai o linie specific
n croiul su, dar i un joc particular de contraste cromatice. Cmpul alb al
cmii brbteti este mpodobit cu broderii discrete, iar uneori aproape aceleai
flori snt presrate i pe bondi; ornamentaia policrom a cmilor femeieti,
care se mbin armonios cu cea a bondiei, contrasteaz cu fondul nchis al
catrinei, brzdat doar de vrstue sau gene (vrgulie ) colorate, totul
formnd ns un ansamblu nchegat, de o rar frumusee.
Portul popular din Moldova de Nord reprezint, n mare, o continuare a celui
moldovenesc. Totui, el are un specific propriu. Elementele sale componente s-au
dezvoltat uneori n aa msur nct i-au dobndit o particularitate structural.
Morfologia portului popular huul contemporan este aceeai ca a celui romnesc;
aceasta ridic importante probleme de influene etnografice reciproce la contactul
dintre romni i ucraineni, grupul huul.
Pentru a nelege mai bine unele aspecte de morfologie i evoluie a costumului din Moldova de Nord, nu vom pierde din vedere raporturile etnografice care au
existat de-a lungul vremii ntre aceast regiune i zonele limitrofe. Masivele
muntoase din jur, ca acela al Rodnei i munii Maramureului, au constituit,
mpreun cu masivul munilor Climani, puncte de aglomerare sezonier pentru
pstori, care adesea treceau cu turmele dintr-o parte n-tr-alta. Aceasta explic
poate terminologia pstoreasc destul de unitar din aceste regiuni. Mig raiunile
pstoreti au determinat, alturi de contactul direct al populaiilor de la liniile de
grani, unele influene reciproce n portul popular. Asemenea influene snt mai
puin nsemnate la zona de contact dintre Maramure i Moldova de Nord. Ele apar
ns mult mai accentuate
5


la limita dintre Moldova de Nord i Transilvania. Ptrunderea unui element de port
femeiesc caracteristic costumului din Moldova de Nord i anume catrina, nu
numai n satele din ara Domelor, care aparinuser de inutul Rodnei. dar i n
unele sate de pe Valea superioar a Mureului, constitue o mrturie puternic n
aceast privin. Se pare c n satele de pe Valea Mureului a ptruns populaie
att din Moldova de Nord ct i din Valea Bistriei. Influenele ardeleneti n
costumul din Moldova de Nord se resimt i ele, dinspre Rodna ca i dinspre zona
Mureului superior. Existena sumanului n Moldova de Nord, Moldova i prile
Rodnei, este o mrturie despre legturile strnse care au existat ntre populaia
acestor regiuni, de-a lungul vremii. ntregul teritoriu din nordul rii, care cuprinde
inuturile muntoase amintite, cu depresiunile nvecinate, apare ca o zon cu
micri de populaie n sensuri diferite. Schimbrile de grani, care au avut loc n
trecutul istoric ntre Transilvania i Moldova, trebuiesc puse pe ncercarea de a se
stabili o linie ntre teritoriile cu pune moldoveneti i ardeleneti. Posesiunile de
teritorii n Ardeal ale unor domnitori romni au favorizat i ele micrile de
populaie ntre Moldovai Transilvania i au uurat astfel circulaia unor elemente
de port dintr-o parte ntr-alta.

P O R T U L

F E M E I E S C

LA

R O M N I

ortul femeiesc la romnii din Moldova de Nord prezint nsuiri artistice


remarcabile. Nu numai linia sa sobr, ci nsui elementul decorativ al fiecrui
articol care-1 compune trezete atenia i interesul iubitorului de art.
Pentru cunoaterea acestui port vom ncerca s urmrim elementele sale
constitutive n evoluia lor, dar numai n msura n care cunotinele actuale permit

acest lucru.
Documentele grafice care ne stau la ndemn, datnd din a doua jumtate a
secolului trecut, i mai ales piesele de costum nsei, pstrate n muzee i la
particulari, ilustreaz convingtor unele etape din evoluia costumului din aceast
regiune. Dar modificrile care au avut loc n structura costumului cam de pe la
nceputul secolului al XlX-lea i pn astzi snt aproape nensemnate.
O pies de port, care a avut un rol decorativ deosebit n ansamblul costumului
femeiesc nainte, ca i n tot cursul secolului al XlX-lea, a fost tergarul de cap,
cunoscut i sub numele de zbrenic sau zbrelnic. El a nceput s fie prsit spre
sfritul primului rzboi mondial, pentru ca astzi s fie purtat extrem de rar i
numai de btrne.
tergarul sau zbrenicul era fcut din pnz fin de bumbac, esut n 5,7 ie.
Ornamentaia consta exclusiv din motive geometrice dispuse n fii. Uneori
zbrenicul era decorat i cu ajutorul mrgeluelor. Dei corespunztor maramei, el
nu se aplica pe cap ca aceasta. Femeile aveau obiceiul s-i lege prul n dreptul
urechilor, sub forma unor noduri numite coarne peste care, aplicndu-se
zbrenicul, se realizau dou gurguie, care ddeau o nfiare curioas, dar plcut,
acestei mbrobodiri. Mai trziu, locul coarnelor 1-a luat un schelet de srm arcuit,
nfurat cu pnz, numit cosi care spre capete prezenta umflturi, numite tot
coarne . Prin a doua jumtate a secolului al XlX-lea, alturi de zbrenic, s-a
purtat aa-zisa
7

mbroboad . Aceasta era fcut din catifea neagr cu cipc (dan-telu) pe


margine i se punea de asemenea peste cosi.
Zbrenicul i mbroboad au fost nlocuite aproape definitiv, puin
dup primul rzboi mondial, de ctre tulpanul negru procurat din
comer.

tergarul sau zbrenicul ridic o problem important n legtur cu evoluia


broboadelor albe de cap. Desigur, iniial broboadele se confundau cu tergarele
obinuite, fiind fcute din acelai material. Dar n mod treptat, n unele zone din
ar, estura de voal a nceput s le ia locul. Astfel, n inutul Pdurenilor, ca i n
Moldova de Nord, nici nu s-a ajuns la faza folosirii concomitente a tergarului cu a
voalului, denumit n general maram. i lucrul acesta este explicabil. Nici n
Hunedoara i nici n Moldova de Nord borangicul nu se producea, iar
comercializarea lui a fost totdeauna destul de limitat n cuprinsul rii.
Ceea ce contribuie n mod esenial la determinarea caracterului specific al
portului popular din Moldova de Nord este ns cmaa femeiasc. Ea a avut i o
evoluie destul de interesant. Cum se prezint acest element de port ? Ca s dm
rspuns acestei ntrebri, trebuie s facem o mic incursiune n istorie. Contactul
sngeros ntre poporul dac i cel roman a fost consemnat n numeroase izvoare
scrise. Despre felul cum artau oamenii i costumul lor, dou monumente
columna lui Traian i monumentul de la Adamclisi ne adaug unele amnunte.
Descifrarea acestora este menit s aduc o lumin din cele mai interesante cu
privire la originea cmii femeieti, nu numai din Moldova de Nord, ci i din
restul rii noastre. ntr-adevr, dac examinm unele reliefuri de pe monumentul
de la Adamclisi, constatm c pe ele snt reprezentate cteva femei dace, toate
purtnd un acelai fel de cma, caracterizat printr-o mulime de creuri la gt.
Cmi similare poart i cteva femei nfiate pe columna lui Traian de la Roma.
O examinare atent a cmii femeieti de pe monumentul de la Adamclisi
din Dobrogea, astzi refcut la Bucureti, ne duce la constatarea c la gt ea era
format prin simpla ncreire a lailor din care snt fcui piepii, spatele i
mnecile. Croiul cmii era deci simplu, de o factur primitiv.
Dar cum arat cmaa femeiasc din Moldova de Nord ? n aceast regiune se
cunosc dou feluri de cmi: unele cu ncreitur, avnd mneca prins la gt, i
altele fr ncreitur, cu mneca prins de la umr.
Cele mai rspndite i totodat cele mai bogat ornamentate snt cmile
ncreite la gt, care se prezint sub forma mai multor tipuri: cma cu ncreitur,
cma cu ciupag i cma cu lcez.
8

1, Femei dace de pe metopa 49-a a monumentului de la Adamclisi (Tropaeum Traiani).


Cmaa e ncreit la gt, iar gura gltului este realizat din foile trupului cmii i ale
mnecilor, ntocmai ca la cmaa moldoveneasc.

Cmaa cu ncreitur, cunoscut i sub denumirile de: cma cu alti,cma cu brezru i mai rar cma cu tur, se obine din patru lai de
pnz: doi pentru stanii cmii piepi i spate i doi pentru mneci. Gura de
la gt a cmii se formeaz de fapt prin simpla ncreire a acestor patru lai, cu
ajutorul unei ae de in sau cnep, numit spcm (Marginea-Rdui) sau
brezru (pronunat n unele zone i brizru ).

2. Croiul cmii femeieti dace. (Reconstituire.) Croiul cmii


femeieti cu brezru sau tur.

Aceast cma are o structur identic cu cea purtat de femeile dace de pe


monumentul de la Adamclisi. Tipul de cma dacic reprezint astfel nsui tipul
actual de cma cu brezru sau tur din Moldova de Nord. Acest tip de cma
se poate obine nu numai din doi lai pentru trup, ci i din trei, dintre care unul vine
n fa, altul n spate i cte o jumtate n pri. Aceste adugiri n pri poart
numele obinuit de clini.
10

Mneca cmii se realizeaz de obicei dintr-o singur foaie. Ea poate fi


nerscroit. n acest caz, ea particip cu o poriune mare la formarea ncreiturilor
de la gt. Deseori ns este sbiat la alti i, n acest caz, lrgimea cmii la
gt se micoreaz. Ca o particularitate de croi, trebuie menionat c mai ales pn la
sfritul secolului al XlX-lea partea mnecii pe care se cosea altia se croia separat.
Aceasta se datora faptului c lucrul la alti dura mult i pentru custura aceasta
femeile evitau s poarte cu ele ntreaga mnec. Unele cmi aveau croit separat
i partea de la alti n sus, fapt care a atras probabil i denumirea de bucat
spart .
La subsuoar cmile au deseori un mic clin, numit pava . Mneca se
termin de obicei prin ncreitur, similar cu cea de la gura gtului. Se pare ns
c, de la o dat destul de veche, exista i mneca terminat cu brare, iar mai de
curnd, n zonele vestice, i cea cu volna mic, denumit fodor .
ncreirea la gt a acestui tip de cma se obine cu ajutorul unei ae. nainte
de ncreire, marginile snt cpstrate ca s nu se destrame. ncreirea propriuzis se obine mai ales clcnd muchia cu ajutorul aei (brezru, spcm), n felul
acesta realizndu-se i o erpuire a muchiei, de un plcut aspect decorativ.
ncreiturile de la gt poart denumiri variate: ncreitur, tur, brezru,
ncreitur btucit etc.
Cmaa cu ncreitur intereseaz nu numai prin structura sa specific, ci i
prin elementele decorative de o mare calitate artistic. Muzeele i coleciile de art
popular particulare dein un mare numr de aa-zise ii de Bucovina , care de
fapt snt mai ales cmi cu tur sau brezru. Cmile ncreite la gt au avut o
mare nflorire n secolul al XlX-lea. Ele se obin din pnz de cnep i mai ales de
in, care n zonele muntoase se topea la rou . Materialele din care se executau
ornamentele constau din ln, fir iar de prin a doua jumtate a secolului trecut i
din strmtur (lnic).
Pe la nceputul secolului al XlX-lea, n ntreaga zon, ntre culorile preferate
la broderia cmilor, i fcea adesea loc cea portocalie. Cu timpul ea a fost
cutat mai ales de huuli, care de asemenea ncep s-o prseasc dup primul
rzboi mondial. nc pe la anii 18701890, gama cromatic la iile romneti era
reprezentat prin negru, rou carmin, portocaliu, galben, albastru, verde. Fondul
cromatic era uneori tranant, de nuan nchis, alteori nedefinit, ntreaga
compoziie ornamental fiind policrom, caracteristic esenial a cmilor
femeieti din Moldova de Nord.
O deosebit atenie merit gama ornamental, bogat i plin de originalitate.
Motivele ornamentale se mpart n trei categorii: geometrice,
11

vegetale i zoomorfe. Aceste categorii de ornamente apar fie izolat, fie asociate n
diferite moduri. nc n anul 1912, Erich Kolbenheyer i-a pus problema originii
motivelor ornamentale, n lucrarea Motive ale industriei casnice de broderie din
Bucovina. Metoda comparativ folosit de acest autor 1-a dus la dou concluzii
importante: partea sudic i vestic a regiunii a fost pn n secolul al XlX-lea ntrun strns contact cu Moldova i Transilvania. Ornamentic popular din toate
aceste regiuni are o unitate proprie socotit de tip romnesc. n schimb,
ornamentic huul formeaz un corp comun cu cea rutean i galiian i formele
ei snt atribuite ucrainenilor. De fapt, o analiz atent a detaliilor de croi, ca i a
ornamentelor de la cmi la romnii si hutulii din Moldova de Nord, ne arat o
identi-tate perfect n ceea ce privete croiul lucru subliniat de ctre Erich
Kolbenheyer ct i un fundament comun n ornamentic. Aceasta demonstreaz
c la o epoc oarecare, i anume nainte de data contactului, ncepnd din secolul al
XVII-lea, dintre romni i huuli se produseser fenomene de influene ntre romni
i ucraineni. Contactelor mai vechi cu populaia ucrainean se datoresc acele
elemente comune de structur n arta popular romneasc i ucrainean, care snt
cele mai importante, transmise ulterior i n arta popular huul. De fapt, asupra
grupului huul, dup aezarea lui n Moldova de Nord, s-au exercitat influene
etnografice concomitente de fond, att romneti ct i ucrainene.
Motivele ornamentale geometrice mai frecvente se limiteaz la ptrat, romb,
romboid, triunghi, hexagon etc. Datorit unui sim dezvoltat al mbinrii armonice
a diferitelor figuri sau a elementelor lor componente, artistul popular realizeaz o
gam impresionant de forme ornamentale cu caracter geometric.
Motivele au n compoziia ornamental roluri diferite, dup forma lor: linia
dreapt marcheaz contururile cmpurilor ornamentale sau brzdeaz orizontal
aceste zone ornamentale, devenind astfel nchisori ale unui fragment din
compoziie; punctul sau cercul, n general, snt elemente centrale ale unui
ornament; ptratul i rombul, de cele mai multe ori, con-stitue baza ornamental;
un rol deosebit l are i linia spiralat, care brzdeaz cmpurile ornamentale lund
locul liniei drepte, sau fiind ea nsi un element decorativ.
Ornamentul vegetal nu joac nicieri un rol att de important ca la broderiile
cmilor femeieti. Este de subliniat, ns, c ornamentul vegetal nu apare singur,
ci n general asociat cu cel geometric. De asemenea, trebuie amintit c ornamentul
vegetal, pn la primul rzboi mondial, nu s-a dezvoltat pe o linie naturalist. El
este n mod constant stilizat. Tulpinile,
12

ramurile, sepalele sau petalele


snt nfiate sub form de
ncrengturi de linii drepte,
puncte, cercuri etc. Cercettorul niciodat nu va putea
preciza care element vegetal va
fi servit cndva drept model
pentru un ornament. Motivele
naturaliste apar astzi n multe
zone cu totul sporadic.

Motivele zoo i avimorfe


intervin mai rar n ornamentica cmilor femeieti. ntre
cele avimorfe, mai frecvent
este cel al ginuei, realizat
ntr-o manier de stilizare
pecare o ntlnim n ornamentica textil din sudul
regiunii Craiova, ucrainean
i bulgar.

ntre ornamen-

3. Portul din satul Floreni-Candreni pe la 1880.

du
tele care reflect obiecte n
P o fotografie veche.
legtur cu viaa religioas
snt de amintit crucea i biserica. Biserica apare ca element decorativ la
ceramica de Kuty i la ceramica din Valea Izei.
Asocierea i jocurile la care snt supuse motivele ornamentale i policromia la
care se recurge dau compoziiei ornamentale de pe cmi o vioiciune i o
desvrire uimitoare.
Tendina de nfrumuseare a gurii de la gt a cmii a dus la prinderea
ncreiturilor ntr-o dantel cu iglia, numit rc . Cmaa este purtat mai
ales de fetele tinere. Ea apare ca o variant a tipului nti.
Al doilea tip de cma femeiasc cu ncreitur la gt, care are o larg
rspndire, este cmaa cu ciupag. Dac peste creurile de la gura gtului ale
cmii cu tur sau brezru se prinde o benti-gulera, avem ceea ce se cheam
cmaa cu ciupag . Este vorba de varianta imediat urmtoare a tipului nti de
cma. De fapt, cmaa cu gulera se observ i pe monumentul de la Adamclisi.
Dar cma cu gulera ntlnim n mai toate regiunile rii: Banat, Oltenia,
Muntenia, Moldova i Transilvania, n afar de unele zone nord-vestice.

13

Identificarea tipului de cma dacic i determinarea cmilor corespunztoare de astzi ne dau posibilitatea s cunoatem epoca de genez istoric a
cmilor ncreite la gt din ara noastr.
Sistemul ornamental la cmaa cu ciupag este identic cu cel al cmii cu
brezru sau cu tur. Aceste dou tipuri de cmi, uniform rspndite n Moldova
de Nord, snt cele mai vechi din familia cmilor ncreite la gt.
Cmaa cu ciupag la rndul su a evoluat, prin adugarea la guler a unei
dantelue numite mbrej . i acest fel de cma este purtat mai ales de fete.
n sfrit, al treilea tip de cma cu ncreitur la gt, puin rspndit, este
cmaa cu lcez. Dac tipurile de cmi examinate pn acum au evoluat n cadrul
regiunii Moldova de Nord, cmaa cu lcez reprezint un tip de mprumut.
Locuitorii i dau seama de aceasta i ei spun c acest tip de cma se poart la
Ardeal, unde i se zice afirm unii dintre ei - iie .
Structura acestei cmi se caracterizeaz prin creuri la gura gtului cu
adugarea unui element nou, lcezul. Ce este lcezul? In fa, imediat sub guler,
creurile snt strnse i fixate laolalt, iar pe muchia lor este aplicat o broderie:
toate mpreun creuri i broderie poart denumirea de lcez. Aceeai
asociaie creuri i custur se observ i la brearea de la fodori, purtnd de
asemenea denumirea de lcez. Ornamentarea cmii cu lcez merit o atenie
deosebit. Necesitatea de a face pe muchiile creurilor numai ornamente
geometrice reclamate de nsi dispoziia acestor creuri a dus la executarea de
motive n acelai spirit geometric i pe celelalte cmpuri ornamentale. Astfel,
motivele ornamentale de pe lcez, reduse numai la romburi, au rmas mereu
geometrice.
Cum se explic prezena cmii cu lcez n regiunea Domelor ? O parte din
satele de aici au inut de Moldova i ele au fost n legtur cu satele de pe Valea
Bistriei, n care, prin pasul Priscani, a ptruns cmaa cunoscut cu numele de
cma cu lcez . Cmaa cu lcez din zona Domelor nu provine din Ardeal
numai prin mijlocirea populaiei moldoveneti. Intre Transilvania i ara Domelor a
existat i un contact direct. Aa se explic de ce o serie de sate de pe valea
superioar a Mureului, ncepnd de la Lunca Bradului, cuprind o populaie care
poart n mod exclusiv fote, cunoscute sub denumirea bucovinean de prijitoare
.
Intre cmile femeieti fr ncreitur, merit atenie aa-zisul cmeoi .
Aceast cma nu are alti. Ea se obine dintr-o singur bucat de pnz
ntocmai ca i cmaa brbteasc btrneasc la mijlocul
14

4. Port femeiesc din Cmpulung Moldovenesc nainte de primul rzboi mondial dup
o fotografie veche.

creia se face o gaur pentru gura gtului; mnecile se prind direct pe stanii cmii.
Tivitura de la gt are zimi , iar piste umr prezint pui. I. M. Smeleva, n
lucrarea Tipuri de mbrcminte naional femeiasc la populaiile ucrainene din
regiunile transcarpatice, publicat n revista Etnografia sovietic, anul III (1948)
nr. 2, p. 136-146, consider drept romnesc acest tip de cmi: denumirea ei de
volosc (valah) vorbete singur despre influena exercitat de populaia vecin
romneasc.
O pies valoroas a costumului popular din Moldova de Nord este pritoarea.
Ea nu este un element de port specific pentru aceast regiune, cci sub numiri
diferite, de fot (Muntenia) sau catrin (Moldova), pri-toare (Moldova de Nord),
are o mare rspndire: se ntinde din Arge zona dintre Olt i Topolog
acoperind toat regiunea nordic din Muntenia, cea mai mare parte din Moldova i
toat Moldova de Nord, fiind cunoscut i de huuli, sub termenul de openca .
Pritoarea n sine rmne o pies de port valoroas, care contribuie la definirea
specificului costumului femeiesc prin amnuntele de compoziie: ornarea ei se face
cu ajutorul unor simple vrgulie numite vrstue sau gene , grupate mai
multe la un loc n vrste sau vrste ; spaiul neornamentat dintre vrste se
numete scaun ; poriunea fr vrste de la spate, lat cam de o palm, se
cheam mai des, dos sau curari; la poale i foarte adeseori i la bru exist
cte-o banta lat, colorat mai ales n rou, numit bat, ncadrat totdeauna ntre
nite dungulie colorate, numite curcubee .
n cadrul regiunii, terminologia referitoare la catrin i diferitele ei elemente
este destul de variat. Remarcm, de pild, c la Neagra arului pentru dunguliele
care formeaz vrstele se folosete expresia genat sau vrstat. Pritoarea
nsi poart denumirea de catrin sau pritoare vrstat sau genat. n comunele
Pojorta i Fundul Moldovei, dungulia de la bat se cheam toiag ; dac
dunguliele de la bat snt mai multe i de culori diferite, poart denumirea de
curpn n izvoade . n comuna Mnstirea Sucevei, pritoarea se cheam exclusiv
catrin, iar dunguliele de la bat se numesc vrste de la bat . n comuna Putna,
aceleai dungulie se numesc irturi .
De obicei pritoarele au fond negru sau albastru-nchis i snt esute n patru
ie.
Dup primul rzboi mondial, au aprut ns i pritoare zise catrine n
dou ie, la care nu se mai observ bata, ci doar nite dungulie la poale aezate pe
dosul acestei piese de port. n ultimul timp catrin n dou ie i aleas bogat n
rzboi a nlocuit aproape definitiv pritoarea din patru
16

ie i ornat prin vrgulite care-i ddeau o not de sobrietate n zona Domelor.


Pritoarea n patru ie continu s aib ns n Moldova de Nord cea mai larg
rspndire, fiind un element de port rezistent i totodat de o textur deosebit de
plcut, datorit firului de pr folosit, tors cu o dexteritate desvrsit, ca s nu mai
vorbim de impresia pe care o dau vrstele sau genele care brzdeaz n fii viu
colorate cmpul negru al pritoarei.
n ultimii treizeci de ani, n zona Domelor a aprut i fota , adic o
pritoare bogat lucrat n fir. Ea reprezint o influen muscelean, sub aciunea
unei nvtoare din Cndreni, care nu nelesese nimic din frumuseea i
originalitatea pristoarelor locale, de o valoare artistic de neegalat.
Pritoarele se aplic peste brie i snt legate cu bete. ntruct o parte din bru
este expus vederii, brele au ajuns s fie lucrate cu mare art, culorile lor fiind
armonizate cu acelea ale vrstelor de la pritoare. Nu mai vorbim de bete, care s-au
dezvoltat spre forme bogat ornamentate. Varietatea nesfrit a tipurilor
ornamentale la aceste piese de ncins trdeaz mult sim artistic i o deplin
stpnire a efectelor cromatice.
ntre piesele de port femeiesc cu deosebit rol decorativ n ansamblul
costumului, amintim bondia (pieptarul), cojocul lung fr mneci, sumanul,
mntaua i chiar opincile.
Bondia este un pieptar cu deschiztur la mneci neobinuit de larg, spre a
se pune n valoare bogia custurilor de la altia cmii. Ea are marginile
garnisite cu prim din pielicele de miel, dintr-o mpletitur lucrat cu acele, sau
ceea ce constituie o mod astzi, dei s-a folosit i n trecut din blan de
dihor. Dinainii i spatele bondiei snt aproape n ntregime cusui cu ln,
strmtur sau mtase.
Cojocul lung fr mneci, astzi purtat destul de rar, n jurul Rduiu-lui,
reprezenta, pn n preajma rzboiului mondial, una dintre cele mai artoase piese
ale costumului. Bogat i cu gust ornamentat, n motive ornamentale geometrice
asociate cu cele florale n culori diferite, el ddea o minunat not de ntregire
costumului femeiesc cu fot.
Sumanul, la rndul su, cu un croi, care-i asigur o structur tipic, este i el
printre^piesele valoroase de port. El se mpodobete cu ajutorul saradului, adic
un fel de gitan de cas lucrat din cinci fire de pr de oaie. n general motivele
ornamentale la suman capt forme dup poziia pe care o au. Pe marginea clinilor
din fa, numii strji , se fac un fel de linii erpuite cu dou arcuri mici i unul
mare, numite tacuri; linia de ncheiere a strjilor de stan este acoperit de
cheutoarele simple; pe cmpul
17

iii

(
ii

i\\

l
i

i\

/A

\
\

t\ \

5. Croiul sumanului.

strjilor se fac floricele , iar n jurul buzunarelor gurele . Gulerul de


asemenea este mpodobit cu sarad.
Mntaua, purtat mai ales n jurul Rduiului, este un fel de suman cu glug.
Decorarea ei se face cu sarad i postav colorat. nainte vreme, adeseori mntaiele se
fceau din postav alb. Ele erau rspndite i pe valea Moldovei.
Locul cizmelor galbene i roii din trecut l-au luat bocancii, cizmele negre,
pantofii. n zilele de lucru i chiar la srbtori, cel mai mult se poart opincile.
18

Podoabele folosite de fete i femei pn la rzboiul mondial constau din


ghiordane lucrate din mrgele. n vecintatea Ardealului s-au folosit i salbele de
monede de argint, care fuseser n circulaie prin secolul al XVIII-lea. Ca un obiect
de podoab trebuiesc considerate i nframele brodate.
Podoabele din mrgele nu se cunosc n Moldova. n schimb, ele snt frecvente
i astzi n Maramure, ntr-o parte din zona Nsudului i Rusia subcarpatic; ele
trebuiesc privite ca o influen din zonele nord-vestice limitrofe cu Moldova de
Nord.
Traistele purtate de obicei n mn, n cele mai diverse ocazii, ornamentate
prin simple vrgi sau alesturi, completeaz oarecum costumul femeiesc original
i frumos.

6. Fragment din monumentul de la Adamclisi (Tropaeum Traiani) reprezenttnd un dac


legat de un arbore. Poart, pe Ung un suman strimt i fr guler, iari ncreii ca o
armonic, aa cum se mai intlnesc i astzi prin Moldova i Moldova de Nord.

P O R T U L

B R B T E S C

LA R O M N I

ostumul brbtesc al romnilor din Moldova de Nord este i el simplu. Piesele


principale ale acestui costum snt: cuma sau plria, cmaa, bondia (pieptarul),
cioarecii, iarii i opincile. Dintre hainele care mbrac tot trupul, amintim sumanul
i mntaua.
Cuma, totdeauna nalt, este purtat cam n toate anotimpurile. nainte de

primul rzboi mondial, i mai rar dup aceea, se purta o plrie zis rumneasc,
caracterizat prin borurile sale ntoarse brusc, formnd un fel de sul sau colac n
jurul calotei. Acest tip de plrie, n secolul trecut, a fost cunoscut i n alte pri:
sudul Poloniei i Rusia subcarpatic, unde era purtat de populaiile cunoscute sub
numele de gorali i huuli.
n ceea ce privete cmaa brbteasc, deosebim tipul de cma
btrneasc, al crei trup este format dintr-o singur bucat de pnz, adeseori
brodat pe la guler, piepi i mneci; acest tip se ntlnete de fapt n toate regiunile
rii. Al doilea tip de cma este reprezentat de cmaa cu fust . Aceast
cma trebuie considerat drept o fustanel romneasc de origine iliric.
O pies destul de important pentru costumul brbtesc este i bondia, dar
nici prin croi i nici prin sistemul ornamental nu difer de cea femeiasc.
Cioarecii i iarii au un croi identic, asemntor cu acela al izmenelor de
pnz. Ei snt ca i cei moldoveneti. Uneori se observ o rscroire n lungul pnzei
sau postavului. La iari constatm o lungime ntre 1,401,80 m, care determin
ncreirea lor, ca o armonic. Lungimea este dat de nlimea omului. La
Flmnzi-Frumuica (Botoani) exist i aa-ziii iari de 101, adic cu 101 creuri,
a cror lungime atinge 4 m.
Cum se explic lungimea excesiv a acestor iari? Creurile la iari se datorau
necesitii unui vemnt clduros din material subire, care s
21

fie totodat comod la micri. Iarii lungi i ncreii erau preferai de populaia
pstoreasc. Dup cercetrile fcute, n trecut ei s-au purtat nu numai n Moldova
i Moldova de Nord, ci i n satele vecine din Transilvania, ca i pe valea
superioar a Mureului.
Iarii lungi i ncreii, spre deosebire de cum apreau pn la nceputul
secolului nostru, astzi au devenit mai scuri; creurile snt limitate pn

7. Croiul iarilor.

la nlimea genunchilor. Dar trebuie menionat ca ceva deosebit de important


cultivarea creurilor ca element decorativ: la Bosanci i alte sate, creurile snt
apretate!
Care este originea iarilor lungi i ncreii ca o armonic ? Pentru a nelege
acest lucru, trebuie s ne raportm din nou la monumentul de la Adamclisi. ntradevr, la figurile dace de pe acest monument se disting i iari lungi cu creuri
transversale, care apar ncreii ca o armonic. Iarii lungi i ncreii din Moldova
de Nord snt de origine dacic i ei s-au pstrat de o populaie de munte, care se
ocupa cu pstoritul.
22

nclmintea brbteasc, dei const din elemente pe care le ntlnim i n


alte regiuni, prin unele piese este deosebit de interesant. Dac ntr-adevr
bocancii i cizmele nu prezint nimic deosebit, opincile apar cu totul caracteristice.
Ele se poart deopotriv de brbai i femei.
Se cunosc mai multe forme de opinci. In primul rnd trebuiesc amintite cele
cunoscute sub numele de opinci rumneti. Ele se caracteri-

8. Croiul opincii rumneti .

zeaz prin aceea c n treimea anterioar prezint ngurzire numai pe latura


extern. Opinca, din acest motiv, are o nfiare asimetric. Acest tip de opinc,
care se mai ntlnete sporadic i n alte regiuni, ca de pild n comuna MargineaBanat, are o deosebit nsemntate pentru cunoaterea evoluiei tipurilor de opinci
din ara noastr, cci el reprezint faza premergtoare opincii de tip carpatic, care
are o structur simetric.
n Moldova de Nord se poart i opinci << corduneti, care nu snt altceva
dect opincile de tip carpatic. Este de menionat c prin cordunai se nelegeau
regenii , i anume moldovenii. Opincile corduneti se

ntlnesc n satele din apropierea fostei granie cu Moldova. De asemenea snt de


menionat opincile cu muchiile petrecute, care au gurguiul format din simpla
suprapunere a muchiilor. n restul structurii lor ele nu difer de opincile rumneti
sau cele cordunesti. Dup ct se pare, acest tip de opinc reprezint o contaminare
ntre o opinc de tip dac i o veche opinc nordic (Gniezno), care la rndul ei se
sprijin pe un tip de opinc germanic. Aceast contaminare indic vechi raporturi
etnografice romno-slave.
n sfrit, n Moldova de Nord se poart i opinci de tip pstoresc care au
gurguiul ntr-o parte. Ele au ptruns din zonele limitrofe ardeleneti. Au o
rspndire nensemnat.
ntre elementele care completeaz fericit costumul brbtesc, snt de amintit
traistele de vntoare, coarnele de praf de puc i toporaele, care snt pe cale de a
fi cu totul prsite.
ntre piesele de port care au deosebit rol decorativ trebuiesc amintite de
asemenea briele i chimirele.
Briele au o ornamentaie din nvditur, de obicei simpl. n ultimul timp au
aprut briele brodate, din catifea, viu colorate.
Chimirele snt de dou feluri: chimire cu ornamente imprimate cu ajutorul
unor anumite prese sau instrumente de mn i chimire cu ornamente brodate.
Chimirele snt semnalate de cltorii strini, care indic cum ele joac i un rol
practic foarte important, n diferitele lui compartimente punndu-se bani, tutun,
chei, iasc i amnar etc. n ultimii treizeci de ani au cptat o mare dezvoltare
chimirele brodate. Broderiile se fac pe o fie de pnz, care apoi se aplic pe un
cadru de mucava. Custurile snt executate de ctre femeile din cas, rolul
chimirarului fiind cu totul ters n selecionarea motivelor ornamentale, de unde i
varietatea ne-sfrit a motivelor. Dei chimirele brodate au forme ornamentale
destul de realizate, cele cu ornamente presate i uneori cusute cu fii de piele ca
cele din Ardeal, dezvoltate sub influena acestora, au efecte artistice mult mai
puternice.

/. Costum femeiesc din corn. Fundul Moldovei.

2. Cma romir.easc cu motive ornamentale geometrice.

3. Broboad din comer folosit n mod obinuit de huule.

4. Ghiordane.

vKP'
>**:** t ;#**:&**:*! ;: * : **:

5. Costum femeiesc hul.

P O R T U L

P O P U L A R

LA

H U U L I

in secolul al XVII-lea, epoca aezrii huulilor n Moldova de Nord, au existat


puternice raporturi etnografice romno-huule. Aceasta a avut ca urmare o influen
asupra artei populare huule, mai ales asupra costumului. Din costumul vechi huul,
astzi nu se cunoate nici un element care s ne dea o imagine ct de ct de felul
cum se mbrcau femeile la venirea lor. n ceea ce privete portul brbtesc, se mai
pot descoperi prin lzile unor btrni haine de postav rou, care
ns nu" difereau prin croiul lor de cele similare purtate de ctre
romni. Erich Kolbenheyer a artat c structura portului popular
romnesc, huul i rutean, este aceeai. El nu observase c aceasta
se datora unor raporturi mai vechi ntre arta popular romneasc
i rutean sudic, iar apoi ntre arta popular romneasc i huul
pe de o parte, ca i ntre cea rutean i huul pe de alta. n
raporturile etnografice romno-rutene i romno-huule, rutenii i huulii s-au artat
receptivi. Totui, dac facem abstracie de structura elementelor de port, constatm
unele aspecte specifice pentru ruteni i huuli.
Elementele principale ale portului femeiesc huul snt aceleai ca i pentru cel
romnesc: cmaa (sorocka), bondia (kiptar), pritoare (openka), betele (pojas),
sumanul (sardak), opincile (postole). Prile componente ale cmii femeieti
huule fiind ca i la cea romneasc, avem un indiciu c sntem n faa unui element
de port de o aceeai origine. ncreiturile de la gt se obin i la aceast cma prin
ncreirea foilor din care snt fcui stanii i mnecile. O parte din terminologia
cmii nsi este de origine romneasc: alteea, de la alti (clinul de la
subsuoar), spatuiala (pnza care cptuete pe dinuntru cmaa, pentru a-i spori
rezistena). Spatuiala, cu acelai neles, are corespondent n graiul romnesc de pe
valea Moldovei, n timp ce alteea are o alt semnificaie i anume par25

9. Huul din Moldova Sulia-Cimpulung.

tea cusut de pe umr. Trebuie menionat ns c n alte pri ale trii, zona
Sibiului, sau n unele puncte din zona Romanai, termenul de altit se
ntrebuineaz i pentru clinul de la subsuoar.
Cmile femeieti huule snt decorate cu motive geometrice sau florale.
Cele cusute cu motive geometrice au de obicei drept culoare dominant portocaliul
sau roul carmin. Ornamentul n sine la cmaa hutul const din romburi sau
ptrate. Cmile de acest tip, care au ajuns la cea

10. Detaliu de custur pe mnec la un suman huul.

mai mare nflorire ntre 18701880, au nceput s fie prsite pe la nceputul


secolului al XX-lea. O particularitate a acestor cmi const n faptul c cele trei
cmpuri ornamentale ale mnecii (altia, ncreala i rndurile de pe mnec)
formeaz un bloc unitar.
Cmile huule cu ornamente florale apar nc n a doua jumtate a secolului
al XlX-lea i ele se menin i astzi. In prezent se lucreaz cmi femeieti cu
ornamente geometrice, denumite, ca i la romni, naionale . O pies important
de port femeiesc huul este i pritoarea. Spre
27

deosebire de cea romneasc, ea are vrstele (batke, de la romn. bat ) mai dese.
n ornamentica pritoarelor, mai nainte domina de asemenea culoarea portocalie
sau rou carmin.
Bata (priniuka) de la poala pritoarei este lucrat cu fir, cptnd adesea o
realizare artistic excepional.
Pieptarul femeiesc huul, denumit kiptar, care s-a purtat pn prin anul
1930, avea clini. ntre timp el a fost aproape cu desvrire nlocuit de cel
romnesc. Vechiul pieptar era brodat cu motive geometrice i florale, ndeobte de
culoare portocalie. n ceea ce privete prezena termenului de kiptar la huuli i
lipsa lui la romni, putem face o ipotez: innd seama c se ntlneste i la ruteni,
n-ar fi exclus ca el de fapt s fi fost mprumutat mai nti rutenilor, iar huulii s-1
fi luat de la acetia, i nu de la romni, care ntre timp l nlocuiser cu cel de
bondi .
Sumanul la huuli este asemntor cu cel romnesc, doar c este ceva mai
scurt. El este mpodobit cu ornamente vegetale, realizate cu nur de cas
(sarad). ntre motive apare frecvent frunza de stejar.
Podoabele snt foarte cutate de femeile huule. nainte de 1900 se aduceau
mrgele de Karlsbad, iar meterii locali produceau podoabe metalice, mai ales de
forma unor cruci, care se atrnau ca o salb. Pentru m-brobodire se folosesc crpe
din comer, cu ornamente florale, mai ales n rou. tergarul de cap n-a fost
niciodat mprumutat de la romnce.
Nici portul brbtesc huul nu se deosebete astzi de cel romnesc. nainte
vreme, piesele de port, prin culoarea roie, ddeau o not aparte costumului
brbtesc huul. Astzi, cmaa (sorocka), bondia (kiptar), chimirul (pojas),
cioarecii (hac), iarii (iari), opincile (postole) etc, snt ca i la romni. Nici cciula
cu dou urechi nu se mai poart i tot aa i plriile cu borurile ntoarse, care la
romni se mai gsesc n satele din jurul Rd-uiului. Opincile mai rspndite snt,
ca i la romni, cele rumneti, lipsite de ngurzire n treimea anterioar intern.
Opincile cu ngurzire la gurgui redus la suprapunerea muchiilor snt foarte rar
ntrebuinate.
Pn n preajma primului rzboi mondial, huulii purtau n mn, mai ales la
nuni, un topora de alam sau plumb, bogat ornamentat, iar pe umeri o geant cu
garnitur metalic, frumos ornamentat.
Modificrile n costumul huul au fcut ca el s se apropie att de cel
romnesc, nct astzi huulii se mai deosebesc de romni doar prin scurtimea
sumanului lor. Portul popular huul nu mai prezint, deci, nici un caracter propriu
de distincie etnic, spre deosebire de limba huul, care, dei influenat de cea
romneasc, i pstreaz nc n satele mai nordice individualitatea sa proprie
morfologic i sintactic.

ortul popular din Moldova de Nord, pe cit este de frumos, apare i unitar.
Elementele lui de baz snt ns comune pentru portul romnesc n general.
Dup structura sa, el face corp comun cu cel moldovenesc i muntenesc nordic, cu
toate diferenierile care se observ la unele piese de port.
Raporturile populaiei bucovinene cu cea transilvnean au avut ca urmare
unele influene n costumul transilvnean, care au mers pn la dominare total;
inutul Domelor a reprezentat astfel o unitate etnografic dinamic, din moment ce
portul n satele transilvnene din masivul muntos i valea superioar a Mureului
este de tip bucovinean. Caracterul de inut etnic bine conturat al Moldovei de Nord
s-a pstrat i fa de Maramure. n elementele componente ale portului popular
din Moldova de Nord nu se gsesc influene de port maramureean.
Apropierea care exist ntre portul popular romnesc, rutean i huul se
datorete unor raporturi etnografice mai vechi ntre romni i ruteni, iar relativ noi,
dar cu nruriri puternice romneti, ntre romni i huuli.
Existena n Moldova de Nord a cmii femeieti cu ncreitur la gt de tip
dacic, cunoscut sub numele de cma cu tur, cu alti, brezru etc, sau a
cmii cu ciupag de aceeai origine, dar cu larg rspndire i n alte regiuni, ca i
a iarilor lungi i ncreii ca o armonic, tot de origine dacic, se explic n chipul
urmtor: cmaa cu ncreitur, ca i cea cu ciupag, snt veminte clduroase; de
asemenea i iarii lungi i ncreii, purtai de o populaie pstoreasc, care avea
nevoie de un gen de pantaloni uori i totodat clduroi. Meninerea acestor piese
de port se datorete n parte i nruririi factorului tradiional.
Prin cunoaterea portului popular din Moldova de Nord ptrundem nu numai
unele forme artistice specifice care-i dau frumuseea, ci descifrm i unele aspecte
istorice i de etnogenez a poporului nostru.
29

11. Zbrenic, tip specific de broboad

12. Custur la o cma din Fundul Moldovei (detaliu).

13. Costum femeiesc (detaliu).

14. Custur la o cma din Fundul Moldovei (detaliu).

15. Costum femeiesc nou, din satul Floreni-Candreni (detaliu).

16. Detalii de broderie la un cojoc femeiesc.

77. Bondi femeiasc.

18. Fat din Regiunea Suceava

19. Femeie din Cmpulung (1954).

20. Blrin din Regiunea Suceava.

21. Pe timpploios, bondiele snt ntoarse pe dos.

22. Tipul de opinc romineasc cel mai frecvent in Moldova de Nord.

23-24. La trgul din Rdui (1955).

25. Cma femetasc.

26. ranc
din satul Floreni cosind.

::-i:;i;::'n---:;; ::'-f;Ki;;;;\r'i;'-iv. ::%?!

27. Grup tie femei din Horodnicul de Jos-Rdui.

28. Grup de femei la


trgul din Rdui.

*p'*0*mml'l^!Wto

29. Pieptar femeiesc din Regiunea Suceava.


30. Chimir bogat inflorat.

31. Corn de
praf de puc
i traist de
vntoare.

v::;.:;- '-..
':;1:^.fc,'-

32. Creurile iarilor


in comuna Bosanci
sint obinute prin
apretare.

33. Costum brbtesc cu mint.

34. Btrn purtind plrie


zis rtimneasc.

35. Tip de btrn din


Moldova de Nord.

<fc

36. Copil din Fundul Moldovei.

I. l
de copil.

37.
Costum

38. Biat din Neagra


arului.

39- /ior { Regiunea Suceava.

K
-.' ' 1 ""

"

"M

".'.

O ^.f*V

*3rL * *1 ;:

mm
1 <^*

^"^^iil

y
.'*'*%, "''
.4
^k m . y| A
&***" dHP*im ffl: Hm

J^^^^/

^ETk

-.,

si

::i :'-

# '

i*

40. Mirii cer iertciunea. La o nunt din


Neagra arului (1954).

41. Custur pe o
mnec de cma
huul (detaliu J.

Vf

&
>\S\\

42. Detaliu de ornamente la cojoc


si cma.

43. Costumul de huul privit


din spate.

44. Huuld din Moldova. SulitaCmpulung.

45. Opinci huule,


identice cu cele
romneti.

46. rance n port huul.

,f

47. Huul btrn.

LISTA ILUSTRAIILOR

Ilustraii in text
1.Femei dace de pe metopa 49-a a monumentului de la Adamclisi (Tropaeum
Traiani). Cmaa e ncreit la gt, iar gura gtului este realizat din foile
trupului cmii i ale mnecilor, ntocmai
ca
la
cmaa
moldoveneasc.
2.Croiul cmii femeieti dace. (Reconstituire.) Croiul cmii femeieti cu
brezru sau tur.
3.Portul din satul Floreni-Candreni pe la 1880, dup o fotografie veche.
4.Port femeiesc din Cmpulung Moldovenesc nainte de primul rzboi mondial
dup o fotografie veche.
5.Croiul sumanului.
6.Fragment din monumentul de la Adamclisi (Tropaeum Traiani) reprezentnd
un dac legat de un arbore. Poart pe lng un suman strimt i fr guler,
iari ncreii ca o armonic aa cum se mai ntlnesc i astzi prin Moldova
i Moldova de Nord.
7.Croiul iarilor.
8.Croiul opincii rumneti .
9.Huul din Moldova, Sulia-Cmpulung.
10. Detaliu de custur pe mnec la un suman huul.

Ilustraii n afara textului


11. Zbrenic, tip specific de broboad.
12. Custur la o cma din Fundul Moldovei (detaliu).
13. Costum femeiesc (detaliu).
14. Custur la o cmaa din Fundul Moldovei (detaliu).
15. Costum femeiesc nou, din satul Floreni-Candreni (detaliu).
16. Detalii de broderie la un cojoc femeiesc.
17. Bondi femeiasc.
18. Fat din Regiunea Suceava.
19. Femeie din Cmpulung (1954).
20. Btrn din Regiunea Suceava.
21. Pe timp ploios, bondiele snt ntoarse pe dos.
22. Tipul de opinc rumneasc cel mai frecvent n Moldova de Nord.
23 i 24. La trgul din Rdui (1955).
25. Cma femeiasc.
26. ranc din satul Floreni cosnd.
27. Grup de femei din Horodnicul de Jos-Rdui.
28. Grup de femei la trgul din Rdui.
29. Pieptar femeiesc din Regiunea Suceava.
30. Chimir bogat nflorat.
31. Corn de praf de puc i traist de vntoare.
32. Creurile iarilor n comuna Bosanci snt obinute prin apre-tare.
33. Costum brbtesc cu mnta.
34. Btrn purtnd plrie zis rumneasc.
35. Tip de btrn din Moldova de Nord.
36. Copil din Fundul Moldovei.
37. Costum de copil.
38. Biat din Neagra arului.
39. Hor n Regiunea Suceava.
40. Mirii cer iertciunea. La o nunt din Neagra arului (1954).
41. Custur pe o mnec de cma huul (detaliu).
42. Detaliu de ornamente la cojoc i cma.
43. Costumul de huul privit din spate.
44. Huul din Moldova Sulia-Cmpulung.
45. Opinci huule identice cu cele romneti.
46. rance n port huul.
47. Huul btrn.

Plane n culori
1. Costum femeiesc din com. Fundul Moldovei.
2. Cma romneasc cu motive ornamentale geometrice.
3. Broboad de comer folosit n mod obinuit de huule.
4. Ghiordane.
5. Costum femeiesc huul.

T. 1.607
Responsabil de carte: Angela Vrancea
Tehnoredactor: Ida Marcus Corector:
I. Arsenie
Dat la cules 28.03.56. Bun de tipar 10.08.56. Tiraj 4.100 ex. Hrtie
kunstdruk de 120 gr.m.p. Ft- 700X1000I16. Coli ed. 3, ss-Coli de tipar 4.
Ediia I. Comanda 1991. Plane policromii 4. A. nr. 6.J52. Pentru
bibliotecile mici indicele de clasificare 74I76.
Tiparul executat sub corn. nr. 623 la ntreprinderea poligrafic nx. 4,
Calea erban Vod 133, Bucureti R.P.R.

1.607
F. FLOEESCU
PORTUL POPULAR
DIN
MOLDOVA DE NORD
E.S.P.L:A.
Secia 500
Preul Lei 12,00

P. FLORESCU
PORTUL POPULAR
DIN
MOLDOVA DE NORD
E.S.P.L.A.
Secia 500
Preul Lei 12,00

Se trimite
la Centrul Regional
Rmne la
unitate

7f %Ur

LEI 12