OSADA

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

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Lo que puedas hacer o soar, ponte a hacerlo. La osada est llena de genialidad, poder y
magia.
J. W. Goethe.
La discapacidad humana no es aquella que atrofia el cuerpo de alguna manera, es
aquella que atrofia, amputa al ser humano de la osada. De la osada como el arte de ser
atrevido, arriesgado, decidido, resuelto, emprendedor, valiente.
Esta es la historia que eterniza la memoria de un leproso del primer siglo en Palestina,
cuya valenta la Biblia no quiso olvidar.
Segn Levtico 13, toda persona que sufriera lepra, deba ir al sacerdote para que le
hiciera un diagnstico de su enfermedad, si era positivo, entonces la persona tena que
salir de la presencia del sacerdote gritando inmundo! inmundo! inmundo! hacia un
campamento de aislamiento donde habitaban los leprosos.
Estos enfermos no podan socializar con sus comunidades, pues consideraban la lepra
como una enfermedad contagiosa, adems inmunda.
Estas personas eran marginadas, discriminadas, no aceptadas en la comunidad. El caso
es que, mi imaginacin se permite ver a un leproso entrando a la ciudad o por lo menos
acercndose a ella y ver cmo las gentes se espantan y se alejan de esa persona.
Teniendo en cuenta este pequeo cuadro dramtico de los leprosos, leamos el evangelio
segn S. Mateo 8.1-4
Al descender Jess del monte, lo segua mucha gente. 2 Un leproso se le acerc, se
arrodill ante l y le dijo: Seor, si quieres, puedes limpiarme.3 Jess extendi
la mano, lo toc y le dijo: Quiero. Ya has quedado limpio. Y al instante su lepra
desapareci. 4 Entonces Jess le dijo: Ten cuidado de no decirle nada a nadie.
Ms bien, ve y presntate ante el sacerdote, y ofrece por tu purificacin lo que
Moiss mand, para que les sirva de testimonio.
Podemos ver en este pasaje que, Terminado el sermn de la montaa, un leproso viene a
Jess con la actitud correcta para pedir sanidad: se acerca, se arrodilla y pide. Jess lo
sana y lo enva a testificar.
OSADA
cuando la fe tiene actitud correcta
El evangelio segn Mateo, es una extraordinaria carta de presentacin a la persona de
Jess. Mateo est escribiendo para los judos de su poca, les est demostrando que
Jess es el Mesas, el Rey prometido por Dios en el AT. Al mismo tiempo delata su
incapacidad, y las razones de esa incapacidad de creer en Jess como el Rey esperado.

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Por razones como esta, Mateo presenta a Jess como el nuevo legislador de Moiss,
superior adems a Moiss. El sermn de la montaa (cap. 5-7), es la presentacin del
nuevo Moiss, superior al anterior, con un evangelio, mensaje superior al antiguo y con
todas las expectativas del AT superadas.
El sermn de la montaa es la inauguracin oficial del reino de Dios en la tierra, y all se
da un nuevo gnesis para toda la creacin.
Luego de mostrarnos a Jess y su sermn en la montaa, Mateo sigue las pisadas del
maestro en el descenso de aquella montaa. Muchas personas estaban escuchndolo,
como muchas caminan con l en el descenso de aquel lugar. Una vez terminan su
descenso, un leproso se acerca a Jess.
Yo quiero que leamos esta bella historia con imaginacin. Son muchas las gentes que
acompaan a Jess en su descenso de la montaa. Es ms, todas ellas acaban de
presenciar el ms excelente sermn de toda la historia. Todos ellos acaban de escuchar
la gran homila de Dios. An as, slo caminan cerca, pero no lo suficiente como para
comprometerse con l. Son personas que les gusta, en su mayora, noveliar la novedad
que representa Jess, pero no todos estn dispuestos a vivir lo que les acaba de
proponer en el sermn del monte. Quieren ser espectadores, no hacedores de la Palabra.
En cambio este despreciable leproso supera en fe, en actitud, en osada a todos los
dems: an rechazado se acerca a Jess. l sabe que todos le rechazan por su
enfermedad, pero sabe que Jess no le rechazara. Lo ve y sabe que no le va a
menospreciar ni se va a timbrar frente a su lepra. Sabe que algo extraordinario
acontecer.
Nosotros necesitamos definir cmo vamos a responder a Jess. Todos ya le hemos
escuchado, algunos le seguimos como espectadores, otros como fans, pero pocos nos
acercamos lo suficiente, a pesar de nuestras propias lepras. Para los judos, la lepra eran
llagas por toda la piel, profundas, incurables. Si somos sinceros con nosotros mismos,
con los dems, con Dios; pues debemos reconocer que son varias las lepras que nos
hacen llagas el alma, la vida. Si nos dejramos ver ante los dems, como realmente
somos, lo ms seguro es que nos rechacen Lo ms seguro es que a muchos les
provoquemos hasto. Por eso nos disfrazamos, nos tapamos esas hediondas llagas para
sentirnos aceptados, amados, acogidos.
Pero Jess sabe quines somos en realidad, y a pesar de nosotros mismos, l no siente
hasto por nuestras llagas hediondas; por el contrario, se compadece y nos ayuda.
Nadie, de entre la multitud se acerca. Tampoco nadie, entre ellos, se postr ante Jess.

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Esta hermosa actitud de postrarse a los pies de Cristo est como pasada de moda. nos
incomoda pensar, actualmente, en venir humildemente ante Jess. En medio de una
iglesia contempornea que reclama, que exige, que declara, que ordena en el nombre de
Jess; pues eso de postrarse no queda bien visto. Es que cuando uno no reconoce que
esa lepra propia es asquerosa, repugnante, grave, entonces no reconocemos la bella
necesidad de postrarnos ante Cristo.
Cmo nos hace de falta volver a doblar las rodillas!
Ya se volvi hasta
clich
lo que voy a decir a continuacin, pero es cierto: somos
grandes cuando estamos de rodillas ante Dios. Nuestra verdadera grandeza est en
humillarnos ante Cristo. Nuestro mejor lugar, postrados a los pies del Maestro. Nuestro
puesto en las batallas, los pies de Cristo. La mejor terapia, de rodillas ante el Creador.
La moda actual es desahogarnos por las redes sociales. Orar a las redes sociales. Contar
todo lo que nos pasa por las redes sociales. Ojal hiciramos as de rodillas ante Cristo!
Quienes no tienen redes sociales, tienen la amiga, la vecina, la abuela, la ta, la suegra, la
que se atraviese pa contar y desahogarse. Sera ms eficaz, ms provechoso, ms
hermoso si lo hace ante los pies de Cristo.
Una vez postrado el leproso, habla:
Seor, si quieres, puedes limpiarme. No estoy en
contra de que hablemos con Dios de pie, sentados, acostados, como sea. Pero nos
vendra bien recuperar la virtud de postrarnos para hablarle al Seor y pedir. Note Ud.
que el leproso no reclama, no declara, no ordena, no reprende en el nombre de Jess, no
exige, sencillamente se humilla y pide sanidad.
S que algunos no me creen cuando desapruebo esas actitudes, en mi opinin, carentes
de humildad en el
declaro, reclamo, ordeno, decreto
y cosas por el estilo. HAce poco
insist en esto mismo como actitud incorrecta en la oracin, y al da siguiente pasa por
mi oficina una hermanita que estuvo en el servicio, quiz ese da no trajo odos para or,
le pregunto: -cmo ests?- Ella dice, -reclamando al Seor lo que es mo- Me dieron
ganas de llorar. Me pegu una desinflada, casi no me recupero de ese golpe bajo.
Si a Ud. no le parece mi desacuerdo con esos modelos de oracin, por lo menos busque
en las Escrituras a una persona que orando haya decretado a Dios, reclamado, ordenado,
reprendido, y si lo encuentra entonces hgalo. Pero si no lo encuentra, evite hacer
semejante actitud soberbia.
El leproso habla con humildad y dice: -si quiere, puedes limpiarme- Y Jess le dice que
quiere y le toca. Tocar a un leproso, en la mente juda implicaba quedar inmundo por
una semana. Lo ms revolucionario, es que el toque de Jess es prolongado. No es que lo
toc en cuestin de milsimas de segundo; no. Lo toc e hizo que ese toque perdudara.

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El toque, segn algunos expertos de los sentidos, es el ms primitivo de los lenguajes.

Un solo toque transmite afecto, odios, amor, respeto, nimo, comprensin, pasin,
irrespeto, en fin. El toque es lenguaje. No s cunto tiempo llevaba este leproso sin que
alguien le toque, sin recibir esa expresin comunicativa de los afectos humanos.
El leproso no slo tena llagas en la piel, tena seca el alma sin afectos humanos.
Dios le da una sanidad triple: le cura la piel, le da amor y lo ingresa a la comunidad.
La osada del leproso, es decir, esa valenta para acercarse a Jess derrotando todas las
barreras sociales, trajo a su vida sanidad fsica, emocional y comunitaria.
Acercarse a Dios siempre traer muchos provechos hermosos a quienes lo hagan. La
Biblia dice, acrquense a Dios y l se acerca a Uds. Llegar hasta Jess slo es posible si
l lo permite. No depende de nosotros, depende de Su fidelidad, amor, gracia infinita.
Pero l ha dejado la puerta abierta: el que a m viene, no le echo fuera.
Ven a Jess, l todava tiene los brazos abiertos para ti.
Conclusin
Este leproso muy osado, pero no ms que Dios. Dios es el ms osados de todos en la
historia: de maneras que no comprendemos se vaci a s mismo, se hizo humano. Se
hizo beb en los brazos de Mara y su padre Jos. Peregrin por Palestina anunciando el
reino de dios y se arroj a manos crueles de los romanos del Siglo I. Ellos le torturaron,
crucificaron y mataron. pero ante los ojos de Dios, ese era el castigo que Ud. y yo
merecemos, pero cristo lo llev en la cruz no le parece osado? Muri por Ud. y por m!
Por m nadie lo hara, no s si por Ud. alguien estara dispuesto a dar la vida. Justo
cuando el infierno abri ms su boca, y cuando pendamos de los ltimos suspiros para
ser tragados por ese lugar terrible. pero la osada de Dios en la cruz, me rescat. Me
arrebat cuando estaba al borde de la condenacin eterna. Dios se atrevi amarme,
perdonarme, llamarme, santificarme, transformarme y trabajar en m hasta que sea
idntico a Jess.
La osada de Dios espera una respuesta tuya, qu hars?