Emun - Fe

Creer en / Creyendo que

La fe de cualquier clase en s debe tener un objeto - si es (mnimamente) el estado

de verdad de una proposicin o (en trminos ms bblicos) un fideicomiso en el
carcter, propsitos, y el amor del Seor, el Dios Todopoderoso .... Aunque
necesariamente cada persona viva (incluyendo el ateo ms hastiado) vive
decididamente por la fe de algn tipo, el mismo concepto que la fe puede ser "ciego"
es absurdo e incluso absurdo. De hecho, los que hablan de esta manera a menudo
utilizando un recurso retrico de mente dbil en lugar de tomar el esfuerzo de
pensar con claridad.
Por otro lado, aquellos que ridiculizan la confianza en Dios como un "acto de fe" s
tienen en mente algn objeto de la creencia; Sin embargo, este objeto se rechazan
como indigno del ejercicio de riesgo psicolgico ... Para un alma tan endurecida, la fe
ms all de lo emprico requiere un "salto", lo que quiere decir el abandono de la
mente racional. Cada vez que un alma as encuentra una persona de fe verdadera, l
o ella debe cuestionar los motivos y la inteligencia de la persona, de recurrir a
ataques ad hominem y otras formas de mente dbil del pensamiento ...

La palabra hebrea emun ()(,

a menudo traducido como "fe" en muchas
traducciones al ingls, se produce por primera vez en la Tor en relacin con
Abraham (Gnesis 15: 6 ). Cul fue la naturaleza de la fe de Abraham que Dios
contada comotzedak ( (
) o "justicia"? Es evidente por el contexto que no era
ms que una cuestin de aceptar una serie de proposiciones como verdaderas (es

decir, la visin griega de la verdad como "creencia verdadera justificada"). Abraham

no se encontr con Dios como una idea platnica o un aristotlico Motor Inmvil. No,
el contexto (la promesa de que el viejo que iba a ser padre de una multitud de
naciones) deja claro que Abraham fue declarado Tzadik (justo) porque confiaba en
Dios para hacer lo que l dijo.
La palabra en s emun viene de Aman ()(,

lo que significa que confiar con

seguridad o confiar en (y de la que obtenemos la palabra "Amn"). Abraham crey
en un futuro estado de cosas (una propuesta en tiempo futuro) como se expresa en
su actual confianza en la persona y la promesa de Dios. Previ la redencin del
mundo (el Mesas) y crey en la promesa de Dios de la salvacin ( Juan 8:56 ).
Emun es ms como la fidelidad de un estado esttico de la mente (es decir, el
concepto griego de la verdad determinar). Es ms "creencia en" que "la creencia de
que".
La mente griega ideales se vio envuelto en la bsqueda de un estado de "felicidad
epistemolgico" o experiencia-nirvana como de lo divino. Certeza epistemolgica era
la meta (incluso los griegos de las escuelas escpticos definen a s mismos en
relacin con este objetivo). La contemplacin de los eidos (Formas o Ideas),
patrones arquetpicos de toda la realidad, era la buena vida. Pistis (la palabra griega
para la creencia) fue simplemente un medio para episteme (conocimiento) y
represent un bajo nivel de conciencia. "La fe", fue el reino de las sombras de la
caverna, el dominio de la opinin. La educacin y la racionalidad eran la manera de
salir de la oscuridad hacia la luz ...
Los intelectuales de nuestros das son herederos (y epgonos) de esta mentalidad
griega clsica antes. Al igual que los escpticos, han abandonado la idea de la
verdad objetiva, pero a diferencia de sus predecesores, que redefinirlo (cnicamente)
como cualquier nmero de "narrativas" que las personas utilizan para interpretar su
entorno. A pesar de que reniegan de lealtad a la "verdad", que sin pedir disculpas
ofrecer la pretensin de que su nihilismo intelectual es (ejem) cierto. El Seor tendr
palabras para ellos un da.
Hay muchos que creen que hay un Dios, que este Dios cre el universo, e incluso
que este Dios redimi a la humanidad a travs del sacrificio de su Hijo, pero no hay
muchos quepersonalmente confa en que l cumplir sus promesas a ellos. ...
Las Escrituras, obviamente, asume la existencia de Dios (y por lo tanto son
"proposicional" en sus pretensiones de verdad - por ejemplo, "Dios existe" es una

declaracin verdadera), pero lo ms importante que ensear a la creencia en Dios

como Aquel que personalmente hace promesas ... Emunah representa confianza
activa en la bondad de Jehov, y se expresa como la lealtad a su voluntad. Es un
regalo de Dios, ya que presupone la divulgacin y revelacin de Dios a la persona
que lo expresa.
No es suficiente para que nuestras doctrinas correctas, en trminos de
correspondencia con la realidad objetiva (aunque, por supuesto que es importante y
debe ser perseguido por aquellos que tienen la capacidad). Estamos llamados a
tener una relacin vital con el Seor, Dios de Israel y para confiar en l para cumplir
sus promesas hechas a nosotros - incluso en el "ya-no-no" estado de nuestras
circunstancias temporales. Expresamos emunh al vivir nuestras vidas en la
confianza consciente de las promesas y presencia del Seor.