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Anncio

SEJA EMPRESRIO PATROCINADOR DO AUTOR JORGE RODRIGUES


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livros, sem mestres, e sem internet (Ou video-aulas).
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escrevendo com EMPRESRIO PATROCINADOR, porque desde 2011 eu tenho trabalhado
PRATICAMENTE DE GRAA, mas arduamente, incansvelmente, e de dia e de noite, com meus
escritos: Divulgando, Criando, Escrevendo, e Aperfeioando cada vez mais esses escritos e livros,
desde as Capas e Ilustraes, desde a criao dos Anncios at o servio de Divulgaes, desde a
Ortografia at o Contedo: TUDO EXCLUSIVIDADE E ORIGINALIDADE DO AUTOR JORGE
RODRIGUES.
- Desde 2007 muita inveja de IGREJAS EVANGLICAS, EMPRESAS DE TV, E RDIO, e muita
gente me BOICOTANDO COM OUTRAS PESSOAS E EMPRESAS, alm da difamao, calunias,
ofensas, e AMEAAS DE SEQUESTRO, TORTURA, E MORTE, E PRISO dessas pessoas e
empresas que ME DEVEM MUITO. Mas eu NO DEVO NADA NINGUM.
- E desde 2003 o Autor Jorge Rodrigues est completamente Pobre e Miservel precisando desta
Oportunidade. AT OS 34 ANOS COMPLETAMENTE MISERVEL, E TENDO SIDO VTIMA DE
DIVERSAS HUMILHAES QUE A MAIORIA DAS PESSOAS DESSE MUNDO JAMAIS
SOUBERAM O QUE .
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Boa leitura.
Jorge Rodrigues
INTRODUO
Esse livro um estudo inspirador sobre o poder realizador de Deus em favor de seu
povo. O objetivo desse livro te levar a compreender que Deus um Deus protetor, atuante e
realizador, e que sua beno um poder para mudar destinos negativos, milagrosamente, em

sucessos.
Vamos entender que Jesus nos disps, por sua aliana e por seus ensinamentos, o
conhecimento de que devemos estar debaixo da beno de Deus para vivermos o sucesso na vida
atravs da estabilidade de nossa fidelidade, e ao mesmo tempo movimentarmos espiritualmente as
coisas pela f, da mesma maneira como nos movimentamos e tocamos as coisas que esto no
mundo fsico.
Nesse estudo veremos um paralelo entre ser de Deus e receber as benos de Deus,
veremos tambm o paralelo entre o sucesso e o aparente insucesso quando ele coopera para nosso
crescimento espiritual e exaltao quando Deus visa amadurecer-nos e nos aperfeioar como
pessoas espirituais.
Veremos que Deus um Pai poderoso e amoroso, e jamais nos impor a derrota nem a
desgraa, da mesma maneira que disciplinador de nosso carter, nos dando a beno de obter
sucessos, ter nossas necessidades todas supridas, e nos concedendo a realizao de nossas
aspiraes e sonhos sem preo algum no importando a grandeza daquilo que precisamos ou
acreditamos poder alcanar nele.
A BENO DE DEUS
As diferenas sociais
A vida nos d demonstraes claras sobre como os seres humanos so vtimas aleatrias
da pobreza e da riqueza. Podemos observar isso por uma perspectiva onde entendemos a justia de
Deus triunfano sobre os homens, quando vemos um homem mal sendo pobre e um homem bom
sendo rico, assim como podemos ver a injustia da vida quando vemos um homem bom sendo pobre
e um homem mal sendo rico.
Podemos tambm enxergar mais profundamente o fato de que Deus permite a um
homem bom ser pobre para que isso lhe seja a beno de uma vida a sem a culpa dos males que
procedem da riqueza, assim como Deus permite a um homem mal a riqueza, como lao para sua
alma devido a mediocridade e a perdio que a riqueza pode levar a um homem.
Podemos enxergar o lado positivo da riqueza e da pobreza, assim como o lado negativo
da riqueza e da pobreza, ento conclumos at aqui a pobreza e a riqueza dada aos homens com um
propsito divino aparentemente contraditrio, no por acaso, mas justificvel.
No podemos negar porm que, tendo em vista o benefcio que a riqueza em relao
pobreza (ainda que analisamos aspectos justificveis para vermos a pobreza, sendo a ausncia de
muitas coisas, por um lado positivo e a riqueza pelo lado negativo), a riqueza sempre representa
benefcio e a pobreza sempre representa o malefcio ou a ausncia do benefcio.
A escritura sagrada prope que essas duas idias de que "as coisas so fruto do acaso",
e de que "tudo tem um propsito debaixo do cu", caminham juntas. A escritura diz sobre as
injustias da vida dando nfase ao acaso: o mesmo sucede tanto ao justo quanto ao perverso, e
como disse Jesus: nem ele pecou nem seus pais para que nascesse cego, mas por outro lado a
escritura tambm diz sobre a justia de Deus: eu esquadrinho o corao e provo os pensamentos, e
isso para dar a cada um segundo as suas obras e tambm diz: Deus no se deixa escarnecer, pois
aquilo que o homem semear, isso ceifar.
Vemos ento a justia de Deus sendo revelada acima de todo acaso ou situao injusta,
e vemos o acaso tambm manifestando-se sobre a terra contra justos e injustos, mas sem que nada
saia do controle de Deus.
Vemos tambm que, no caso de entendermos tudo na vida como fruto de um propsito,
como acabamos de ver, nos faz imaginar que o fato da prescincia de Deus no impedir os acasos
da vida, nos d a impresso de que as coisas fujam do controle de Deus, tendo em vista que tudo o
que mal no procede de Deus, e que Deus em certos momentos permita que o mal chegue a
manifestar-se contra sua prpria vontade como vemos inmeras vezes na escritura, e isso realmente
um fato ruim acerca da vida!

Certamente uma coisa certa: a existncia do mal, a manifestao do mal, e o mal como
recompensa no so coisas agradveis ao ser humano que espera pelo bem, ento da mesma
maneira que podemos descansar sabendo que nada escapa justia de Deus seja qual for a
situao seja boa ou m, tambm nos assustamos com a presena do mal inclusive no propsito de
Deus.
Essas duas tses esto corretas simultaneamente, pois como diz a escritura: pode a
obra questionar ao criador: porque me fazes assim? e diz: h tempo para todo propsito debaixo do
cu. Vamos entender que o governo de Deus ainda assim est sobre tudo isso, seja quando Deus
manifesta a justia, seja quando algo segue um tipo de suposto acaso.
A triste expectativa da pobreza e do mal
A realidade do homem pobre, seja ele o justo que preservado em Deus pela pobreza,
ou seja o mpio que julgado por ela, sempre uma coisa triste falando da pobreza quando ela aflige
ao ser humano como uma marca permanente ou como espectativa imutvel.
Viver de aluguel sem nunca poder ajuntar dinheiro para sair dele, no possuir herana
nem patrimnio deixado pelos pais, estar sujeito a labutar sempre em servios que no se quer, no
poder investir em sonhos, no ter muito tempo para a famlia ou para si mesmo, no ter tido a
oportunidade ou percepo de fazer cursos ou estudar para crescer profissionalmente, no poder
fazer ou possuir certas coisas...
Nesse aspecto analisamos a pobreza como uma sentena terrvel sobre a vida de um ser
humano. Podemos analisar tambm a pobreza pessoal: no possuir boa aparncia, no ser
habilidoso, no ter amigos, estar sujeito a alguma limitao fsica, estar sujeito a companhias ruins na
famlia ou no meio social, habitarem locais perigoso, estar preso a uma desventura ou jugo por uma
escolha ou erro do passado etc...
A sentena do fracasso imposta pela vida as vezes uma coisa terrvel.
A expectativa humana acerca da vida
O fato de algumas pessoas estarem bem, se sarem bem de certas situaes, ou
sobreviverem no mundo, mesmo em meio a todas essas sentenas, as faz pensar de uma maneira
otimista ou pessimista.
Os otimistas, as vezes agindo soberbamente, subestimam os fracassos e inabilidades dos
outros dizendo: todos tem as mesmas oportunidades e a vida difcil mesmo, s no se d bem
quem no quer (embora alguns desses so presumidos sem nunca terem feito esforo algum de
fato, apenas fizeram a coisa que deu certo).
Os pessimistas, as vezes agindo mais humildemente, dizem: a vida uma lstima
mesmo, mas vamos tocando o barco, salve-se quem puder.
Os otimistas prepotentes tambm tem uma certa razo, pois a ao do homem em seu
prprio favor, lutando pela sobrevivncia, lhe garante a subsistncia e a manifestao do progresso
nas coisas da vida, e sem isso no h vida, nem subsistncia de nada, mas o ponto em que Deus
entra nisso tudo que: essa graa, chamada at de sorte, fruto de uma acasos que deu certo, de
algum se suceder bem na vida, ainda que voc no entenda, isso vem de Deus!
Deus no um ser que criou as coisas naturais e aps o ser humano ter decado na
iniquidade ele virou as costas para criao e a deixou entregue a sua sorte ou acaso! Deus no
perdeu o controle do mundo racional ou social, ficando s com a parte natural ou celestial! No! Deus
tem domnio sobre tudo, e a escritura sagrada est repleta de testemunhos desse agir invisvel,
porm constante e inabalvel da justia de Deus sobre a vida social humana.
Notamos que Deus est limitado acerca de fazer o mal ao ser humano por ser
misericordioso, como diz: se houver 10 justos na cidade, no a destruirei e Deus no tarda sua
promessa como muitos pensam, mas ele misericordioso com todos para que ningum se
perca...para que todos cheguem a se arrepender, da mesma maneira que Deus est limitado de
fazer o bem ao ser humano por causa da maldade do homem como diz: me arrependo de haver feito

o homem, destruirei toda a obra que criei e ...como no me vingaria de uma nao tal como esta?.
A expectativa que Deus prope ao homem
A boa notcia que Deus deseja reassumir o governo total que o homem perdeu com o
pecado sobre a terra! Mas isso no possvel seno atravs do prprio homem! Ou seja, Deus o
governador absoluto do universo, mas tendo em vista que o ser humano coopera com Satans
atravs de sua carne, pelo pecado, o homem torna-se inimigo de Deus sujeito ao juzo dele, sendo
assim Deus no pode governar como rei da humanidade, em toda terra, e em todos os momentos
para o bem de todos os homens, mas quase sempre para o mal da humanidade como juiz! Por isso
Deus enviou a Cristo que se ofereceu como sacrifcio de remisso de pecados, para que assim como
Satans governa o mundo atravs da autoridade e liberdade que lhe dada pela carne humana,
assim Deus quando governa uma vida humana, ele pode atuar na terra atravs de sua beno que
estar sobre essa pessoa que pertence ele, comprada preo de sangue.
Qual seria agora ento o limite para que Deus abenoe toda a terra? O corao humano!
Deus no pode abenoar toda a terra se toda a terra no abrir o corao aliana e ao ensinamento
de Jesus, pois assim como a maldio entrou no corao humano pelo pecado, assim tambm, deve
a virtude de Deus entrar no corao humano atravs da f.
O plano de Deus designa que todo aquele que tem a Cristo tem a beno individual sobre
si, cada pessoa torna-se responsvel individualmente pela beno de Deus sobre a sua vida. Essa
beno, como mostra a escritura, pode alcanar indiretamente quem est a sua volta, mas a beno
de Cristo est limitada, e s est disposta para o indivduo que tem aliana com ele e segue os seus
ensinos.
Entrando na beno de Deus
A escritura sagrada mostra a beno de Deus disposta ao ser humano por duas vias: pela
prtica da lei (no antigo testamento) por intermdio de ordenanas e rituais, ou a aliana com Cristo
(no novo testamento), uma aliana que se recebe e se manifesta mediante a f, ou seja, por deciso
ou posicionamento interior.
Analisando a aliana da lei em relao a aliana da graa: a aliana da lei no seria de
fato a primeira aliana de Deus com o ser humano, poderamos dizer que a aliana da lei seria uma
das alianas de Deus com a humanidade numa trajetria de vrias alianas, cada uma com suas
limitaes por questo de sabedoria divina, at chegar na aliana com Cristo que era o verdadeiro
propsito de Deus, oculto, com a humanidade.
Aqui vemos o impasse em que Deus nunca pode negar-se a si mesmo. Poderamos dizer
que o pecado humano tentou induzir Deus a negar-se a si mesmo, ou seja, Deus no pode negar seu
desejo imutvel de manter a vida sobre a terra, mas Deus tem de agir em juzo contra a vida humana
por causa do pecado.
Deus no pode negar seu desejo de fazer juzo sobre todo o mal destruindo-o, onde a
vida que peca tornar-se inimiga de Deus, assim como Deus tambm no pode destruir o ser humano
na medida de sua ira e negar seu desejo de manter a vida sobre a terra oferecendo misericrdia
associada com o tempo para arrependimento segundo a medida do pecado humano.
Ento aps No, Deus chama: Abrao, um homem temente Deus que o segue com um
corao obediente e fiel, o qual d testemunho de ser leal preservao de uma aliana, passando
por vrios testes pessoais, crescendo nessas experincias e alcanando aos poucos mais
promessas juntamente com a confiana de Deus, por sua lealdade que ele preserva por toda a sua
vida, mas ao mesmo tempo por ter sido chamado sem muito conhecer Deus no incio, Deus
demonstra que a graa de alcanar a algum e fazer aliana, ainda que para o justo que ser fiel,
procede dele mesmo: todo beneficio de Deus ao homem procede da generosidade de Deus, como
diz a escritura: se Abrao, foi chamado por suas boas obras teria com que se vangloriar em si
mesmo (e no na graa de Deus)....
Depois vemos Deus resgatando esse povo hebreu, de Abrao, do Egito, onde foram

escravos, dando-lhes uma lei e uma terra para viverem por muitos anos guardados numa Teocracia,
sendo assim, a aliana da lei era uma aliana que parecia ser a ultima, por ser um regime completo e
perpetuo de rudimentos espirituais, sociais dados a um povo escolhido por Deus, vindo de uma
preparao pela aliana com No, e continuando em Abrao...Ou seja, Deus usando homens fieis
para preservar a aliana, assim como Deus preservou esses homens chegando at lei.
A lei era uma aliana que dava testemunho, por seus inmeros rituais, que no era fcil
ao ser humano achegar-se Deus, no era natural como no princpio quando Deus criou a Ado sem
lei alguma para aproximar-se de Deus.
Crer em Jesus, que ele o Filho de Deus por causa de sua perfeio, e crer na sua
pureza e justia, faz com que pela f, o Cristo esteja sendo oferecido como sacrifcio no altar de Deus
no presente momento, para redimir aquele que cr no sacrifcio de Jesus feito no passado, como os
animais inocentes que eram oferecidos simbolicamente todos os dias no altar de Deus para remisso
de pecados.
O interessante que no incio dissemos que princpio podamos optar por andar com
Deus pela lei ou pela graa, para entendermos que obviamente muito melhor andar na graa do
que na lei como vimos acima, no s pelo fato de ser mais simples, mas porque a graa justamente
o aperfeioamento da aliana de Deis com os homens e a aliana da lei foi somente uma preparao
para o aparecimento da graa do novo testamento, como lemos na carta aos hebreus.
A escritura revela que a graa a verdadeira aliana que Deus queria manifestar e que a
lei no aspecto de aliana era somente a preservao de um remanescente pelos tempos, foi da
vontade de Deus mostrar a aliana da lei antes da aliana da graa, para mostrar como era penoso
se aproximar de Deus sem Cristo num testemunho real. Ento neste aspecto vemos a superioridade
da graa sobre a lei pela sua liberdade!
Lemos no livro de hebreus: porque nenhum sacrifcio de animais, podia justificar algum
de pecados...mas todos esperavam na plenitude dos tempos, aquele que tem autoridade para
perdoar pecados e Pedro diz: pois ele foi e descendo as profundezas do inferno e anunciou sua
salvao aos que viveram antes, nos dias de Ne, ou seja, a aliana da lei ao ser praticada
preservava a vida do homem e o conectava espiritualmente Deus, mas por uma via penosa
associada a muitos rituais, e mais as pessoas no tinham a revelao interior de Deus, como est
escrito pelos antigos acerca da promessa da graa: escreverei minhas lei nos seus coraes, em
tabuas de carne e no mais em tbuas de pedra.
O ponto mais chave da graa, alm de ser a revelao e relao de Deus com o homem
pelo Espirito Santo a salvao eterna, que s estava disposta quele que tem autoridade para
justificar, Jesus! Sendo assim quem praticava a lei preservava-se para receber a aliana do Cristo
que viria, ainda que morresse antes de ele se manifestar terra, pois ningum pode ser salvo se no
for justificado por Jesus.
Jesus veio para ns revelando essa aliana sem mais a necessidade de uma lei, porque
a existncia da lei foi um testemunho da vontade de Deus para mostrar ao ser humano quo difcil
para o homem achegar-se Deus e um registro do desejo de Deus e de sua justia para seu povo.
Assim tambm at para os que estiveram na lei, e que viveram antes de Abrao, e foram fiis
impossvel ser salvo sem Cristo, porque ele o mediador da lei.
A beno de Deus: um milagre
muito importante entender que desde o incio das escrituras, Deus d testemunhos de
realizaes impossveis, e esse o grande sinal de que coisas que estavam fadadas a nunca
acontecerem, ou a fracassarem, mudaram a sua direo quando Deus entrou na questo, por
exemplo: Abrao casado com uma meia-irm, ora, isso aconteceu sem o conhecimento da lei de
Deus que s viria depois, com Moiss, pois a lei designa o casamento entre irmos como proibio
espiritual, mas Deus no impede de eleger a Abrao, e no rejeita a Sara ao fazer aliana com ele
sabendo dessas coisas, ou seja, Deus depois elege o filho de Abrao: Isaque, como herdeiro das
promessas feitas ele, uma criana que jamais deveria surgir na terra segundo a prpria lei de Deus.
Vemos tambm que Sara era estril e avanada em idade, mas ela por um milagre gera

um filho, algo que nunca aconteceria sem a interveno de Deus.


A chave para isso a f, a capacidade de mudarmos destinos, sentenas, ms notcias,
abrirmos portas, galgarmos posies na vida, etc...
A beno de Deus agindo favor do ser humano
A escritura mostra a fidelidade de Josaf para com Deus, depois mostra que dois povos
mpios, porm hebreus, Moabe e Amom, se unem para fazer mal a Israel, nesse ponto o rei Josaf
desespera-se e procura socorro no Senhor, e o Senhor responde: nessa batalha vocs no tero de
pelejar, porque o Senhor quem vai pelejar por vocs. Tambm vemos a escritura mostrando a
fidelidade de Ezequias, e logo depois vem contra ele o homem mais poderoso e tirano do mundo na
poca, o rei da Assria: Senaqueribe, anunciando a tomada da terra e at a invaso armada,
propondo um acordo de paz onde Israel seria praticamente roubado de sua possesso e deportados
como colnia na Assria, era um povo muitas vezes maior que Israel, mas Deus anuncia: ele no vai
entrar nesta terra, nem lanar flecha alguma contra ela, porque eu defenderei esta cidade por amor
Davi meu servo.
A fidelidade Deus tambm um elemento que Deus sempre vai procurar nas pessoas
para confiar-lhes misses e promov-las, pois como um propsito de Deus ser preservado sem
fidelidade? Por assim diz Deus: os meus olhos esto sobre a terra procurando os fiis, como vemos
que Deus escolheu No e a Abrao, e depois Davi, porque sabia que eles se deixavam usar pela
obedincia no temor de Deus para levarem diante uma misso com Deus sem rompimentos, e sem
maldies.
Vimos at aqui que a tendncia do ser humano ao fracasso mudada para o sucesso,
mas no por um ato humano, mas pelo milagre de possuir a beno de Deus como est escrito em
Deuteronmio 28. As coisas comeam a dar certo para uma pessoa quando ela est debaixo da
beno de Deus.
A interveno de Deus no destino do ser humano
As vezes Deus permite que o inimigo se levante contra ns, porque plano de Deus agir
contra ele, incitando-o contra ns para que seja derrotado pela f, como vemos o caso em que
Senaqueribe o grande rei da Assria detido pra sempre de pelejar contra Israel. principio ele
parece estar sendo tomado pelo mesmo espirito de presuno dos Moabitas e Amonitas de
pelejarem contra Israel por orgulho, e de fato foi, mas se pesquisarmos o registro histrico livro de
Tobias, da bblia de Jerusalm usada pelos Catlicos romanos, Senaqueribe citado como um
grande opressor do povo Samaritano que foi levado cativo para Assria nos dias de Salmaneser.
Vemos tambm que quando Israel, nos dias de Josu, saiu a possuir as terras de Cana, Deus
muitos anos antes j havia pronunciado a Abrao que era necessrio que esses povos enchessem a
medida dos seus pecados para que pudessem ser eliminados da possesso. Tambm vemos que
Deus permite que o povo de Israel seja afligido pelo tirano, egosta, e cruel: Fara, muito anos at
que ele seja derrotado definitivamente por Deus (da mesma forma que o fato de principio parecer
injusto que o povo de Israel seja afligido por Fara temos de entender que aquele povo de Israel no
Egito aps Jos remanescente dos maldosos irmos de Jos que venderam a seu irmo como
escravo e dissiparam toda uma cidade traio, deduzindo que nesse castigo, Deus agiu
disciplinando aquele povo que poderia ser pior que o anterior).
O pecado e a maldio
Vemos na escritura o exemplo da vida de Jac, que tinha a beno de Deus sobre sua
vida. O que ele fazia prosperava e no havia reteno para a beno de Deus sobre ele e sobre tudo
o que ele fazia, mas vemos que grandes desventuras o acompanharam em sua vida.
Jac demonstra temor Deus quando adverte sua me que a atitude de enganar seu pai
e seu irmo era algo ruim. Vemos que Jac como um rapaz inbil, teme ficar sem direito uma

herana que ficaria com seu irmo que era hbil para a sobrevivncia pessoal, ento Jac em dois
dos momentos de sua vida age aproveitando-se da fraqueza de Esa para alcanar o que precisava.
Jac age com usura ao vender um prato de comida a um faminto em troca de sua
herana, e depois vemos Jac agindo com fraude quando simula se passar por seu irmo (um tipo de
plgio que no chega a ser emulao por causa do que vimos que Jac temia a Deus e no queria
fazer o que mal), mentindo para enganar, aplicando um calote, agindo com fraude.
O ponto interessante que por causa de seus pecados Deus no pe Jac por inocente,
do mesmo jeito que no ignora o fato que Jac temia Deus possuindo sua beno, mas veremos
Jac ser afligido, por causa da maldio, com o oposto de tudo o que a beno de Deus
proporcionava para sua vida.
A beno de Deus no nos habilita a vivermos na injustia como vimos acima, pois o
apstolo Paulo diz: Deus no se deixa escarnecer, pois o que o homem semear isso tambm
colher...e nisso no h acepo de pessoas, ou seja, o fato de estarmos na beno de Deus, no
nos d legalidade, nem permisso para fazermos o que mal aos olhos de Deus.
As aflies a que temos de lutar
Jesus disse: no mundo tereis aflies, mas tenham bom nimo, eu venci o mundo,
tambm diz Davi nos salmos: muitas so as aflies do justo, mas delas todas o Senhor o livra, ou
seja, existe um tipo de aflio que est disposta pra quem de Deus, que a aflio advinda da
prtica da justia, que a intolerncia e perseguio dos maus, a necessidade de renunciar o que
errado gerando ansiedade, etc, mas Jesus diz: eu venci o mundo, ou seja, ele deu a ns
ensinamentos e nos entregou uma aliana com ele que nos d capacidade de lidar e prevalecer
contra essas aflies que vem sobre o justo, ele diz: EU venci o mundo, ele est dizendo que ele
fez algo por ns, ento ele nos apresenta que conquistou algo para ns em relao as aflies do
mundo, ele tem toda autoridade para prevalecer sobre todas as estratagemas de destruio do
mundo, todas! Ele disse: toda autoridade me foi dada e diz Paulo: ele nos fez assentar em tronos
nos lugares celestiais...e toda essa autoridade o concedeu a igreja. Tambm diz a escritura: o Pai
confiou ao Filho poder sobre toda a carne, isto , tanto a nossa carne que pode nos levar ao mal,
quanto a carne dos que geram contra ns perseguio, tambm diz a escritura: porque as armas da
nossa milcia no so humanas, mas poderosas em Deus para destruir fortalezas e abater altiveses
humanas, levando cativo todo pensamento contrrio a submisso de Deus. Ento no existe
situao que no possa ser vencida, Jesus est anunciando que no mundo haver a necessidade de
lidar com problemas tendo poder vindo de Deus para vencer.
Nossa autoridade espiritual contra o mal e para alcanar vitrias
Jesus disse: pode algum prevalecer contra o valente sem amarr-lo, mas amarrado se
saqueia todos os seus bens. Aqui neste texto vemos dois personagens: o valente, e aquele que
amarra o valente para despoj-lo. Jesus pode estar qualificando a influencia de Satans (aquele que
amarra o valente) sobre o ser humano (o valente responsvel por sua prpria vida), quando Satans
amarra o ser humano atravs do pecado e assim pode saquear seu sucesso, como Jesus pode estar
simbolizando o momento em que o nome Jesus triunfa sobre Satans (o valente) e aquele que usa o
nome de Jesus pode amarr-lo e saque-lo totalmente sem que este lhe causa dano algum.
Jesus nos concedeu uma autoridade para vencer na vida que atua pelo mundo espiritual,
ou seja, eu lido com os problemas e contra os adversrios, tudo, no mundo espiritual! Como diz
Paulo: as armas da nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus para destruir fortalezas,
contra todo sofisma que se levante contra o conhecimento de Cristo. Compreende que Deus tem o
poder de modificar coraes humanos, e fazer cair uma fortaleza? E tambm diz: a nossa luta no
contra carne e sangue, mas contra principados e potestades, contra as foras espirituais do mal nos
lugares celestiais, ou seja, existem foras espirituais sustentando os males na terra e voc pode
intervir em tudo isso no pela via humana. Se voc lutar contra a carne e contra o sangue, as
vezes, o mximo que voc vai conseguir se meter em problemas, seja com palavras ou com

atitudes, mas Deus est ensinando por meio das escrituras que voc tem o poder de interagir em
tudo o que acontece e vamos aprender como agir pela f.
A perseverana para vencer certas situaes
Numa batalha espiritual uma barreira ou oposio contrria, seja de que tipo for, tem de
ser rompida e muitas vezes isso requer a nossa perseverana na orao, ou com outro tipo de
atitude empreitada juntamente com a f, como vemos no livro de Daniel capitulo 9 e 10, um momento
em que uma resposta de Deus ou uma vitria, para manifestar-se, depende de uma luta espiritual,
tanto a nossa luta com a perseverana da f, como a luta dos poderes dos cus.
Agindo pela f
O que preciso voc entender a questo que: enquanto no h soluo natural para
um problema, ou a soluo para um problema no acontecer pela via natural de eu estar sob a
beno de Deus, voc no deve esperar at as coisas piorarem, e voc no sabe se podem mesmo
piorar se voc no fizer nada respeito, pois a nossa confiana em Deus no deve nos levar a
atitudes de procrastinao e irresponsabilidade, muito pelo contrrio, todas as vezes que uma
situao trgica foi mudada em vitria na escritura, isso aconteceu porque algum se moveu de
alguma forma, ou seja, se at agora Deus no agiu na situao eu devo tomar uma atitude de f de
trazer tona o milagre de alguma forma.
Um cego de nascena estava diante de Jesus, e os discpulos questionam o que o fez ser
cego, mas o interessante que Jesus no d resposta clara que atenda o questionamento deles!
Mas estimula-os a agir onde ainda falta ser feito algo, isso que precisamos entender! Ele diz: nem
ele pecou, nem seus pais, mas aconteceu assim pra que agora se manifeste nele as obras de Deus,
enquanto eu estou no mundo eu sou a luz, noite vem quando no se pode trabalhar. Talvez de fato
os pais do cego no pecaram mesmo, assim como obvio que se ele era cego de nascena como
iria pecar? Mas talvez pecaram! Mas Jesus sem mentir quis dizer mais ou menos assim: se formos
analisar o motivo de todas as molstias do mundo e das pessoas julgaremos as pessoas por seus
pecados, e veremos que cada ser humano sofre por seus pecados, pois todos tem pecados, se eu
disser que foi por causa dos pecados dele ou de seus pais que este homem nasceu cego, estarei
ignorando o fato de que todos tem pecados e todos sofrem, porque o mundo jaz entre o pecado e
mal! O importante fazer a obra de Deus na vida das pessoas, e para isso estou aqui, pra trazer
soluo para o mundo e para as pessoas. O que estou querendo dizer que se essa molstia na
vida deste cego procedia de seus pais, ou dele, Jesus no quis aludir eles como culpados, mas ao
fruto da queda humana que distribui aos seres humanos, indiretamente, o mal, atravs do pecado e
da maldio.
Quando queremos algo devemos lutar por isso e muitas vezes no podemos fazer nada
humanamente, nem com ajuda de pessoas, mas a que entra a justia de Deus favor de todos os
homens sem acepo, sejam grandes ou pequenos.
O poder supremo sobre todas as coisas que existem: Deus, aquele que concede aos
homens aquilo que precisam ou querem pela riqueza de poder possuir as coisas atravs da f com o
mesmo crdito que algum tendo dinheiro comprar o que bem quer, pela beno de sermos Filhos de
Deus em Cristo, desde que no seja algo insincero ou movido por sentimentos mesquinhos como
emulao, devassido, maldade, incontinncias, etc...como diz a escritura: Pedis e no recebeis,
porque pedis mal, para esbanjardes em deleites...matais, invejais e nada tendes....
A f tambm nos d a prerrogativa de administrarmos todas as escolhas de nossas vidas
que no venham a estar contra os valores da palavra de Deus. Jesus disse: o que ligardes na terra
ser ligado no cu. Olhe como Deus d ao homem a liberdade de escolher suas coisas e mover sua
vida seu favor quando algo parecer-lhe contrrio, penoso, desagradvel, inconveniente, triste, etc...
Vemos que o rei Ezequias no aceitou morrer, mesmo sem pedir, ele no aceitou aquilo,
no seu corao mesmo ele concebeu que dedicou toda sua vida Deus, e questionou a Deus, e
Deus comoveu-se com suas palavras e o atendeu. Jesus disse: "pea (o que voc quer), porque todo

o que pede recebe e o que que busca, encontra! Qual o filho que vai pedir algo e recebe outra
coisa?.
O sofrimento cristo. A proteo e o cuidado de Deus
Quando Jesus nos ensina a sofrer a injustia dizendo: no pleiteies com o perverso, mas
a qualquer que te ferir numa face d a outra, se te roubarem uma capa, d tambm a tnica, ele
alude ao fato de tirarmos de nosso corao vinganas e dios, coisas que podem gerar mais
problemas a ns e que tambm vo contaminar nosso corao, dando preeminncia a avarezas e
rixas por causa de coisas mesquinhas, pois afinal, o que podemos fazer, por justia, contra os maus
com nossas prprias atitudes na maioria dos casos? Nada!
Jesus nunca nos ensina a sermos tolos ou pensarmos que Deus no nos protege, porque
Deus no um ser irracional que no compreendesse o que sentimos, tambm no uma fora antisocial que no pode nos proteger totalmente dos maus. Deus chamado de Todo-Poderoso.
Existem sempre duas mos na vida com Deus: eu sou filho e devo ser como ele, eu sou
filho: ele age e cuida de mim.
Muitas vezes uma injustia ou maldade que sofremos uma oportunidade de mostrarmos
o nosso carter, e alcanarmos uma exaltao ainda maior depois, como est escrito: todo aquele
que se humilha ser exaltado, pois muitas das injustias que sofremos so pontes para crescermos
no Senhor como os grandes personagens da escritura, que quando eram pequenos sofreram.
Um contraponto importante nesse assunto que: induzir as pessoas a viver em fracasso,
ainda mais para pessoas mpias um testemunho de vergonha para o nome de Deus. importante
entender que as vezes Deus permite que o mpio abra a sua boca para nos humilhar e dizer como
est escrito: o teu Deus onde est? ou pior que isso! Jogar um servo de Deus contra seu prprio
Salvador como diz na escritura: Voc confiou em Deus, que ele te salve se em ti tem prazer!, ou
seja, essa humilhao permitida por Deus, tem por objetivo, uma vez que quem governa o principio e
o fim da coisas Deus, sem dvida, nos exaltar e nos dar a oportunidade de nos apegarmos mais
ainda com Deus e nos livrar de uma vida em rixas humanas e brigas com pessoas malignas por
interesses pessoais ou temporais.
Vemos que quando a igreja primitiva sofreu nas mos dos judeus, ali Deus estava dando
testemunho do fracasso daqueles judeus mediante lei, e mostrando-lhes como eles estavam
assemelhando-se aos falsos profetas, e aos mpios governantes que mataram os profetas, isso por
causa do orgulho e maldade com que eles presumiam servir Deus.
Nesse aspecto, os judeus na poca do novo testamento estavam sendo envergonhados,
Deus estava envergonhando aqueles judeus malvados que presumiam conhecer Deus, ao mesmo
tempo que Deus estava dando aqueles Cristos, que descendiam desses judeus, os quais eram
apaixonados por Deus em esprito e verdade, a ddiva de morrerem pelo nome do Senhor.
Entendemos ento que o sofrimento pelo evangelho uma eleio e no uma sentena
catastrfica sobre os filhos de Deus. E Deus sempre est a levantar seus mais amados a sofrerem
por seu nome, mas segundo sua eleio!
Esses homens que deram testemunho de intrepidez nos seus dias, alm de expor
vergonha os falsos israelitas, manifestou por meio do sofrimento dos discpulos, o sacrifcio de Jesus,
pois que os discpulos entregaram suas vidas por amor ao povo de Israel, demonstrando o amor de
Deus para com eles, tudo num propsito.
O que precisamos entender ento que Jesus nos props uma vida de renuncia para ele
e que esse amor ele tem de estar condicionado ele sem limites quando ele diz: aquele que quer
preservar sua vida vai perd-la, mas quem a perder por amor de mim e do ensinamento do
evangelho vai ach-la e se algum me negar diante dos homens tambm o Filho do homem o
negar diante dos santos anjos, e negar Jesus as vezes negar os seus ensinamentos que falam
de justia e de verdade, ou seja, isso quer dizer duas coisas: quando pensamos que estamos
protegidos sem Deus a sim que estamos desprotegidos, e tambm que devemos estar dispostos
ao sacrifcio por amor Jesus, mas com a prerrogativa de podermos interceder por nossas vidas
diante de Deus, porque antes de tudo ele nosso Pai, e nos salvou para ser glorificado antes como

salvador.
Se analisarmos, quando ns damos nossa vida por Jesus, somos exaltados em Deus,
mas se ele nos livra do mal a ele mais ainda glorificado por agir em nosso favor sem merecermos.
Naquele dia em que Herodes se disps a matar Pedro, o fato era to firme que Tiago, um
dos trs que subiram o monte com Jesus junto com Pedro, foi morto por Herodes, e Pedro seria o
prximo, mas a igreja em incessante orao impediu que isso acontecesse! Foi um interveno to
fora dos planos de Deus e to urgente que teve de aparecer um anjo dizendo Pedro que se
apressasse na fuga, acordando a Pedro enquanto ainda dormia, ou seja, no havia tempo para vir
uma ordem oficial para solt-lo, mas o milagre aconteceu, o anjo destruiu as portas da priso, dando
testemunho de que Deus no realiza as coisas segundo possibilidades, mas segundo o que preciso
ser feito.
Somos amados por Deus como Jesus por seu sangue, diz Deus: eu que sei que
pensamentos tenho de vs, diz o Senhor, pensamentos de paz e no de mal, para vos dar o fim que
desejais.
Est escrito: jamais permite que o justo seja abalado, isso que precisamos entender.
Moiss disse Deus: se tu os matas Senhor, os mpios das naes se vangloriaro contra ti dizendo
que tu no teve capacidade de conduzi-los, e isso o que Deus nunca deixa, que escarneam de
seu nome. No nome de Deus est a honra de cuidar e proteger muito bem a seu povo!
preciso ns entendermos que quando Jesus tem relacionamento com sua igreja, ele
compara-se a um esposo com uma esposa, a prerrogativa masculina de Jesus como cabea no
dada para submisso feminina da igreja, pois jamais Cristo submete-se ou outorga sua supremacia
individual, delegando sua preeminncia ou vontade ao seu povo, isso vemos em toda a escritura, ele
Deus.
Jesus um esposo respeitvel, disciplinador de sua esposa, que no se deixa levar pelos
sentimentos dela, mas conduz ela a ser sbria, madura e perseverante num propsito de aventura, e
num plano de conquista que envolve responsabilidade, dedicao e zelo, mas Jesus tambm
chamado de: o Noivo, ou seja, no aspecto histrico at os ltimos tempos, pela escritura, Jesus como
esposo ainda o Noivo, e vive uma espcie de romance platnico, sendo o Esprito Santo o
intermedirio desse sentimento, como uma espcie de namoro, sendo assim a relao de Jesus com
sua igreja, isso no aspecto mais real do Esprito Santo, de um cuidado e um carinho imenso, assim
como um Noivo zela pela sua Noiva e jamais submete ela a coisa alguma que lhe seja mal para no
perd-la, para no mago-la.
Jesus disse a Pedro quando soldados armados o cercaram para o levar por desgnio de
Deus: "por acaso voc pensa que eu no posso invocar a Deus que mande mirades de anjos para
me livrar?", ou seja, esse poder protetor ele deu a igreja, de intervir at na prpria vontade de Deus
quando ela nos parecer pesada, para dispormos de uma proteo que vai alm de tudo que possa
aparentar como perigo.
O livro de Salmos foi escrito em boa parte pelo rei Davi, e outra parte pelo sacerdote
Asafe e pelos filhos de Cor, que so Levitas que o rei Davi incumbiu da misso de cantar ao
Senhor, e se Davi deixou este servio nas mos deles especificamente, porque sabia que, assim
como ele, estes homens eram profetas dos orculos de Deus por meio da arte de transformar
oraes e cnticos em ensinos ou testemunhos profticos.
O livro de Salmos tenta levar voc a compreender o que Deus est disposto a fazer para
te proteger e te exaltar em face de uma injustia ou perigo, levando em conta o preceito de que na
mesma medida que o maligno intenta contra voc assim a medida da atitude de Deus contra o
maligno, e o juzo de Deus reage na medida certa em face da mxima proferida pelo texto, seja para
mais ou para menos dependendo do caso, porque Deus justo.
Acredito ento que, a inteno
do livro de Salmos voc, por um lado tranquilizar-se vendo quo grande juzo Deus tem a exercer
contra uma inteno do maligno, seja injustia sofrida, perseguio, ou perigo, onde voc deixa a ira
e o dio e confia nas promessas. E por outro lado voc na tua pacincia, e num corao desprovido
de dio e de maldade, se apega com a segurana que Deus te d, prometendo estar atento e pronto
a fazer o que for preciso para te proteger, fazendo contra qualquer opositor, do mnimo at o mximo
do juzo descrito, quando voc nas tuas oraes invoca essas promessas e profere elas com os teus

lbios literalmente.
Alguns telogos falam do livro de Salmos como se fosse mesmo um livro escrito por Davi
ser humano e por homens na sua humanidade, e alguns at vem defeitos nas oraes deles! Uns
atribuem que o livro de salmos fora de princpios cristos no que diz respeito s maldies e juzos
pronunciados nele, outros dizem que ele fala de fracassos que no condizem com a vida crist.
O ponto maravilhoso no livro de Salmos que o prprio orador, ou salmista do texto,
torna-se um tipo de profeta, onde a sua petio ou sentimento no somente o que ele espera no
seu corao humano, mas um anuncio proftico para ns de que Deus o atender no que ele pede
e que Deus o conhece fundo, pois essa pra ns uma das maiores chaves do livro de Salmos:
saber que tudo que o salmista pede pode ser alcanado de Deus! E que tudo que ele sente
totalmente compreendido por Deus! Sendo assim tudo que os salmistas declaram como sentenas,
como maldies, como beno, como petio, como louvor, ou como desabafo, expressa a justia de
Deus, sendo o salmista e Deus movidos no mesmo Esprito.
Outro ponto especial no livro de Salmos : sabemos que todos esses salmos so oraes
do prprio Senhor Jesus, Jesus na figura de servo que clama Deus, e Jesus na figura de Deus: o
Senhor, que pronuncia o juzo e a justia.
O rei Davi como os outros escritores dos salmos, sabiam bem o que servir Deus de
verdade enfrentando conflitos pessoais, perseguies, grandes injustias e traies, lidando com
perplexidades, necessidades, afrontas e maldades contra suas vidas.
No existe nenhuma imperfeio nas escrituras, mas ela esquadrinha todas as coisas,
uma vez que pela palavra de Deus (Verbo, verdade absoluta) foi feito o ser humano, e a palavra de
Deus se mostra pelos testemunhos profticos das escrituras sagradas, que so a palavra de Deus
escrita. No havendo erro e nem exagero, nem permissividade e nem rigor excessivo quando a
escritura fala de justia, de juzo, e de misericrdia.
Deus sempre quer ser glorificado em nossa vida, Jesus disse acerca do terror humano:
"no temam os homens que matam o corpo, mas depois no podem fazer nada! No se vendem
pardais por dinheiro, mas nenhum deles morre sem o consentimento do Pai...". Esse texto pode ser
tranquilizador e assustador ao mesmo tempo, mas Jesus prossegue: "...quanto mais valem vocs,
mais que muitos pardais, para Deus! Homens de pequena f!". Note que a mesma f que estimula
algum a no temer perder sua vida sabendo que Deus est no controle de tudo, a mesma f em
que Jesus deseja encontrar em ns acreditando que ele nos protege, por causa de nosso valor.
Lutando pela reconciliao com Deus
Quando o pecado assalta nossa porta, a expectativa do castigo e da maldio pode nos
aterrorizar, e em alguns casos esse medo do juzo vindouro um sinal positivo que pode gerar como
fruto a conteno ou suavizao do juzo de Deus quando ele encontra em ns um corao que, pela
f, reconhece em Deus uma figura que tem autoridade para requerer em juzo os nossos pecados.
Certamente nenhum arrependimento pode comprar o perdo ou a absolvio de Deus por
si s, pois ningum pode justificar-se de pecados com obra alguma, mas o arrependimento pelo
princpio da demonstrao ou declarao de nossa falibilidade, e pelo reconhecimento de Deus como
nosso justificador (que no novo testamento revelado pelo sangue de Jesus que foi espiritualmente
derramado antes da fundao do mundo, isto , justificando at os que vieram antes da nova
aliana). O arrependimento o elemento que Deus precisa encontrar no corao humano, para que
atravs da f, ns consigamos mostrar a Deus que o nosso pecado foi apenas um erro, por pior que
seja, e que ainda que tenhamos tomado a faceta mais abominvel e consciente de nossa iniquidade
(porque todo pecado de certa forma consciente, e no existe pecado que seja bom, mesmo
havendo nveis para o pecado), devemos atravs da sinceridade e da humildade deixar claro Deus
nossa descumplicidade com nosso pecado, reconhecendo Deus como um juiz apto e ativo, e isso as
vezes precisa ser manifestado atravs da humilhao.
O arrependimento seria o ato de declararmos, assumirmos, (confessarmos) ou nos
posicionarmos com incumplicidade e reconhecimento s nossas faltas, e a humilhao seria o ato de
buscarmos em ns o arrependimento caso ele no esteja em vigor em nossa sinceridade.

Vemos ento, que pela f, mudamos o corao de Deus atravs do arrependimento, a f


nossa entrada diante de Deus para conquistarmos o seu favor, e se este favor difcil, se tem de
ser rompida uma barreira espiritual, podemos romper, lutando a luta que preciso lutar, luta que
muitas vezes vamos vencer com a derrota do nosso ego e com a superao da nossa altivez, atravs
da humilhao.
Como lutar pela f
A atitude da f pode envolver a orao Deus, a declarao verbal de uma palavra
contra uma situao, uma atitude humana que contm a sua inteno de f, uma atitude onde voc
vai a algum lugar ou faz alguma coisa na f de que Deus contigo naquilo, etc...
Jesus dizia: seja feito conforme a tua f, ou seja, h momentos em que voc no pode
fazer nada a no ser orar. As vezes voc tem de usar uma declarao verbal contra um mal, como
quando Jesus mandou que uma tempestade acabasse. As vezes voc tem que fazer alguma coisa
humana com sua f, como por exemplo, escrever um decreto e apresentar diante de Deus, pleitear e
esperar como se espera a avaliao de um inqurito, como fez Mardoqueu e Ester com a autorizao
do rei Assuero, tendo por base que Jesus disse: "o que ligardes na terra ser ligado no cu".
Se alguma coisa suscetvel a trazer fracasso que comprometa tua segurana ou teu
futuro, voc deve saber o que Deus espera de voc, ou ento se preparar para aquilo que voc pode
por natureza fazer pela f, para que voc no seja envergonhado nem sua vida venha correr perigo.
Jesus dizia: tua f te salvou, ou seja: se voc no cresse nada ia acontecer, mas voc
mudou o seu futuro, e mais, ele queria dizer com isso: voc agiu em Deus pelo mundo espiritual e
alcanou uma resposta. Temos que entender que as coisas espirituais se movimentam do mesmo
jeito que as coisas materiais, mas com a f.
Jesus disse que se voc tiver f pode mover um monte dizendo: sai daqui para l. Ou
seja, Jesus est novamente enfatizando a questo da ordem verbal como um meio de mover coisas,
e sabemos que tudo comea no mundo espiritual e se manifesta no mundo fsico como diz Jesus: o
que ligardes na terra ser ligado no cu.
A importncia da f
A escritura diz: "a f a certeza daquilo que se espera e a prova daquilo que no se v".
Existem duas maneiras de se manifestar f: uma atravs da iniciativa de Deus, e a
outra pela minha iniciativa em Deus.
Note que o texto diz que a f a prova do que no se v e a certeza do que se espera,
mas qual o limite para que eu tenha certeza em algo que no se v, e qual o critrio para que eu
deva esperar alguma coisa? O primeiro limite e critrio o que Deus diz! Por exemplo: "disse o
Senhor a Abro:...", Deus deu uma informao a Abro e ele creu nela! Era algo impossvel, mas ele
tinha certeza de que ia acontecer e esperava aquilo acontecer porque foi Deus que lhe disse! O limite
e critrio aqui ento seria o que Deus diz.
Foi assim que Deus criou o universo, ele idealizou algo segundo sua vontade, que no
existia ainda e disse: Haja! E houve exatamente aquilo.
Eu poderia dizer tambm que a f tem duas facetas interessantes: uma o lado racional
da f, e a outra o lado emocional da f (se assim posso dizer).
Eu posso qualificar a f como resultado do conhecimento por uma informao
convincente minha conscincia (pelo poder da verdade), de fora pra dentro, ou resultado da
inspirao (pela virtude do Esprito de Deus), de dentro pra fora. Posso qualificar que a f vem do
que Deus me informou de alguma maneira, ou o que eu me propus, em Deus, crendo que ele pode
fazer a coisa por eu compreender em meu intimo a sua grandeza.
O que sempre interessante que a f um vnculo homem-Deus, Deus-homem,
compreendemos de alguma forma Deus antes do conhecimento, e o conhecimento de Deus
testifica conosco, porque somos feitura dele, sua imagem e semelhana, ligados com ele por nosso
esprito. A prova disso que quase todos os patriarcas da f que realizaram prodgios, fizeram coisas

grandiosas sem o testemunho de que outro antes deles mesmos tenha feito coisa igual!
Da mesma forma que a f dos antigos estava apoiada nos testemunhos de outros que
vieram antes deles, tambm obtiveram f do que criam que Deus era capaz sem o testemunho de
outro, mas de sua prpria conscincia!
Todo o poder da f gira em torno de Deus estar ligado com o ser humano por seu
esprito.
Enquanto voc no tem f no deve lutar quando uma luta depende de um ato decisivo,
mas permanea orando e se preparando ou pedindo para que Deus mova as coisas teu favor, pois
voc no ter a vitria sem a f num ato onde s a f pode fazer o teu ato ser vitorioso.
As vezes o medo de entrar numa situao, sendo assim, toda insegurana, seja medo,
dvidas, ou no ter f para se dispor a algo, ao invs de ser um elemento para atitudes estpidas e
insensatas, tentando Deus e agindo com imprudncia, deve ser um momento para reflexo e
preparao.
Toda nossa busca por respostas deve nos levara dizer: "eu tenho certeza que Deus tem
falado assim e assim comigo, ou que ele pode fazer assim, ou que ele comigo".
Deus te manter informado sobre seus planos por sinais que testificaro com voc de
maneira exclusiva, de um jeito que voc entender. necessrio voc buscar, caso no os tenha, ou
no esteja preparado para compreend-los como foi o caso de Gideo, e isso vale tanto para o que
Deus te informa ou inspira a fazer como para o que voc mesmo quer dele. O importante voc ter
certeza que Deus com voc na sua empreitada, pois se ele com voc tudo dar certo!
Jesus tambm fala sobre f dizendo que se voc tiver f como um gro de mostarda, a
menor das sementes, consegue fazer algo impossvel. O que Jesus quer dizer, que embora
entendamos que a f uma questo de quantidade, e de uma certa forma , no aspecto de que as
vezes cremos para realizar umas coisas e no cremos para realizar outras coisas, a f uma
questo de ter ou no ter f! Ou seja, no ter muito ou pouco, mas ou voc tem ou no tem a f
para aquilo!
H uma passagem em que discpulos perguntam: porque no pudemos expulsar aquele
demnio?, e Jesus diz: por causa da pouca f de vocs. Jesus tambm diz vrias vezes: homens
de pequena f, ou seja, ento at um certo ponto h pessoas que crem que podem fazer certas
coisas e crem que no podem outras coisas, ou seja, assim a f ento pode ser medida em
quantidade! Mas no mesmo texto Jesus diz: se voc tiver f como um gro de mostarda, nada ser
impossvel pra vocs!. A contradio est em que Jesus diz que a f deles era pequena, mas depois
diz que bastava uma f do tamanho de um gro de mostarda!
Preste ateno: o apstolo Paulo diz: ainda que eu tenha uma f to grande para mover
montes.... Aqui imaginamos que haja nveis de f, mas no assim, a questo interessante que
no existe uma lista de coisas que pra Deus so difceis e precisam de mais f que outras coisas.
No! Todos os milagres so fceis pra Deus! Ele diz: h alguma coisa difcil demais para o Senhor,
mas a questo que ns que no cremos na coisa! Claro que, se no cremos no devemos nos
atrever a tentar Deus! Por isso que Paulo disse: "ainda que eu tenha f to grande...", ou seja, ele
no quis dizer que no tinha, mas no disse que tinha! Ou seja, eu posso no ter f para alguma
coisa, ou eu at posso crer que Deus pode fazer, mas no ter a f pra sustentar um ato de f, ou no
querer me envolver, por no ter f para manifestar o que creio!
A armadura de Deus a obedincia
Uma armadura de Deus seria a proteo para que no haja brechas na beno de Deus
em nossa vida, ou seja, nenhuma entrada para maldies, nenhum pretexto para que voc seja
ferido, nenhum risco de perder uma batalha, nenhum motivo para ser envergonhado, nenhuma razo
para cair na mo do inimigo.
Uma armadura um instrumento de guerra passivo ou de defesa, ento no se adquire
uma armadura ou revestimento de Deus por meio de oraes, ou pelo que voc faz no contexto
ofensivo, mas a sua defesa ou proteo em Deus, para estar seguro debaixo da beno de Deus, se
adquire com uma vida de obedincia, com permanncia numa vida devocional Deus e com a

pratica dos ensinamentos da palavra de Deus, ou seja, relacionar-se com Deus e praticar os
mandamentos de Deus.
O pecado, transgresso ou erro, sempre trs consigo a maldio ou um castigo, ainda
que seja pequeno, que pode ser uma humilhao, um mal humor, um prejuzo, um atraso, no falo
isso para que nos culpemos temendo o amanh por coisas que no pudemos ou no conseguimos
controlar ainda quando pecamos, mas para evitarmos as coisas pequenas com cautela, pois as
vezes um pequeno pecado, que nos afasta s um pouco de Deus pode abrir em nosso corao uma
irritao ou um desvio de atitudes, que passe at tarde, mas essa brecha, por exemplo, pode nos
levar a um ato de irritao, que pode nos levar a um erro irreparvel, ou a nos afastarmos de Deus
aos poucos, fazendo coisas que no teramos feito se no tivssemos dado essa brecha, por isso
sempre bom voltar Deus, evitar tambm erros prejudiciais e perigosos que causam grande estrago
na vida, pecados que mexem com coisas simples como as vezes a nossa fala e nossos desejos, mas
que se dermos brecha nos metero em grandes perigos.
Estar debaixo da beno de Deus nos d a prerrogativa de crer que estamos debaixo do
poder de Deus que nos protege e faz as coisas darem certo pra ns atravs de nossa obedincia,
assim como se h alguma falha, podemos apelar graa de Deus pela f, ou se h alguma coisa que
precisa ser rompida por ns para sermos fiis, podemos crer que Deus atua juntamente conosco,
pela beno decorrente da obedincia, e pela graa que libera e manifesta milagres.
Note tambm como a f muda coisas que no seriam mudadas sem um intermdiario,
portador e manifestador da f.
A orao e a atitude da f
Jesus disse: Pedi e dar-se-vos-, buscai e achareis, batei e a porta se abrir e diz:
porque todo o que pede recebe, o que busca encontra, o que bate a porta se abre. Uma coisa
interessante: h uma beno pra quem insiste num propsito com critrio e determinao: voc vai
ter o que quer!
Acredite que cada passo que voc d em direo a sua meta, nunca um passo perdido.
O mundo mesmo est cheio de relatos de homens que para chegar a algum lugar receberam muitas
recusas e rejeies, mas chegaram l por causa do poder da f com a determinao, mesmo sem
saberem que esse poder funcionava dessa maneira em suas vidas.
Quando alguma coisa feita por inspirao, por sinceridade, por sonho e voc abraa
aquilo, isso vira uma meta, e com Deus voc pode chegar l!
As vezes se voc orar e no pedir a algum o que quer no obter nada. As vezes o que
voc queria era s pedir a algum, mas muitas vezes a oportunidade s vir mesmo por um milagre,
porque vivendo, voc aprender quo duro o corao humano.
Quando voc investe no que deseja por vocao, se por acaso aquilo no plano de
Deus em tua vida, voc est investindo no que voc quer e chegar a algum lugar! Por isso nunca
seja indolente! Descubra sua vocao, seu sonho e invista nele, pois mesmo que depois de anos
todos digam que voc no deu em nada, Deus te conhece, te viu e te levar ao lugar que ele te
preparou.
preciso acreditar que o mundo espiritual se move com a nossa orao e que Deus no
finge que no ouve, nem fecha os ouvidos. Lembre-se da orao de Daniel que foi ouvida desde o
princpio, mas precisou da insistncia dele no propsito de permanecer esperando, e logo veio a
informao de Deus (por um mensageiro) de como estava o andamento das coisas no mundo
espiritual.
As vezes oramos s para buscar Deus, mas no temos f pra pedir as coisas, oramos
como somente o devocional interior de receber do Esprito, mas ignoramos Deus como provedor,
protetor: um Deus que age!
No considerar Deus como aquele a quem devemos pedir e obter tudo at ofende de
uma certa forma ao Senhor, porque se voc parar pra pensar no h nada que voc precise ou
tenha, mesmo aquilo que voc nunca pediu que no seja um milagre ou uma graa de Deus em tua
vida! E se voc no pedir Deus suas coisas quem que vai te dar? Ele no o Pai?

Deus tambm um Deus com demonstraes de f, que age em situaes para que
vejamos ele agindo em nossa vida, e nos deleitemos nisso, como diz: se algum tem de se gloriar,
se glorie nisso: em saber que fao misericrdia (benefcio aos homens), Justia (eu atuo na terra
movendo as coisas para o que certo) e juzo (eu castigo os maus) na terra, porque dessas coisa me
agrado, diz o Senhor.
As vezes pedimos as coisas outras pessoas, evitando importunar Deus, ou at
pensando que Deus no vai te dar porque voc no merece, ento melhor pedir a algum...Mas
seja quem for que te der, tudo isso a graa de Deus! Nada vem de ningum, tudo que existe vem
de Deus e s vem porque antes ele manifestou por ti a graa!
Vemos milagres acontecerem na vida de pessoas e at oramos pra essas coisas
acontecerem para os outros, mas no ousamos pedir pra ns, porque nos achamos indignos de
receber, nos achamos oportunistas e interesseiros em pedir Deus!
No s o querer que faz Deus nos atender, porque j vimos que a teimosia sem Deus
no trat nada ns, e se no cremos desistimos de buscar, porque parece loucura imaginar que
Deus sendo invisvel possa agir ou dar-nos alguma coisa, mas se precisamos, buscamos crer que
possvel obtermos de Deus o que precisamos ou queremos, e mesmo no sabendo se temos f ou
no, e ainda que Satans venha nos fazer acreditar, nos nosso momentos de maior desespero, que
Deus no existe, ns ousamos crer, e insistir.
Seja por ter "pouca f", ou seja porque h barreiras que tem de ser rompidas, ou seja
porque preciso um tempo para as coisas acontecerem, pelo exerccio da f pela orao vamos
aprendemos a confiar no Deus que invisvel, mas real, e diminuir a distancia entre ns e Deus, e se
cremos, mantemos firme a nossa confisso, e ento o milagre vir de Deus.
A intolerncia de Deus com a soberba
Toda pessoa que presume manipular Deus com oraes ou com atitudes sem a virtude
de Deus vai se decepcionar muito, vai afastar-se de Deus, encher-se de orgulho, de dio (porque
Deus se afasta de gente presumida e sua altivez s se manifesta na hora da crise real), vai se encher
de agitao, de perfdia (porque a emulao procede da inveja, e a inveja da soberba), e no vai
agradar Deus. Sendo assim, fora da presena de Deus, vai estar justamente sem a armadura
espiritual e vai lutar com armas fracas para vencer, isto , armas carnais, armas que no tem poder
de transpassar coisas espirituais.
Existe uma certa tolerncia para indignidade do homem diante de Deus, pois a escritura
diz: todos pecaram, mas tambm diz: ...o que o homem semear, isso ceifar, e isso sem acepo
de pessoas, ou seja, de uma certa forma a graa de Deus pode ser limitada por ns como est
escrito: Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. Pessoas soberbas so pessoas
que presumem manipular situaes para o bem ou para o mal segundo sua prpria iniciativa, por
causa de dinheiro ou por causa de privilgios pessoais, agindo com altivez ou orgulho pessoal,
vaidade ou valorizao de coisas egostas, arrogncia ou insolncia, por causa de poder ou
influncia humana...
Quando Maria, me de Jesus, o recebeu em seu ventre, o profeta Zacarias lhe disse
profeticamente: "esse menino foi levantado em Israel para exaltao e abatimento de muitos, e para
manifestar o que realmente est nos coraes humanos", e Maria mesmo profetizou acerca do marco
da histria que era o nascimento de Jesus: "Deus agiu valorosamente com seu brao e exaltou os
humildes e abateu e separou os que no corao alimentavam pensamentos prepotentes".
preciso avaliarmos nossa obedincia, mas sem esquecer que a graa de Deus que
prov tudo para que sejamos humildes, do mesmo jeito que devemos avaliar o amor de Deus por
ns, mesmo em nossas falhas, mas sem ignorar a humildade para nos arrependermos, como vemos
esses dois pontos na parbola do fariseu e do publicano.
Esses textos no esto para nos amedrontar, mas para nos incentivar que viver para
Deus e dedicar-se com um corao voltado para Deus com sinceridade e esforo para o bem, pois
no da vontade de Deus agregar a si pessoas mpias, mas pecadores que vendo a oportunidade da
salvao se arrependem, e justos que no fazem da justia um pretexto para o orgulho ou hipocrisia

medocre.
A dignidade do pobre
Jesus quando veio a este planeta veio sem nenhuma riqueza, porque ele no veio
ensinar as pessoas sobre a beno de Deus, pois nisso o antigo testamento j estava cheio desses
testemunhos, mas Jesus disse: "se algum deixar casa, propriedades, irmo, mulher, filhos por amor
de mim e do evangelho, h de receber cem vezes mais nesta vida e no porvir a vida eterna".
Os fariseus que defendiam um partido ministerial que seguia a lei de Deus, dos mais
respeitados em Israel, viviam um momento de riqueza, mas no a riqueza em Deus. Nos dias de
Jeremias, por exemplo, o povo prosperava enquanto o profeta anunciava a runa sobre a nao, e o
profeta Jeremias agiu profeticamente como um dos "tipos de Cristo" da escritura. Uma das coisas
que o profeta Jeremias disse, quando contraditado por um falso profeta, foi o seguinte: desde os
dias antigos, quando Deus envia profetas aos homens, sempre ele faz isso para anunciar juzo,
punio de Deus, e castigo. Jeremias disse isso, porque depois do povo de Israel ter prosperado
muito s custas de egosmo, avareza, injustias, censura ao direito dos outros, e afastamento de
Deus, as palavras de Jeremias contra o povo estavam comeando a se cumprir, ento esse falso
profeta, profetiza contra tudo o que Jeremias havia dito, falando que Deus castigaria o povo por
somente 2 anos quando na verdade Deus estava muito chateado com aquele povo e com aquelas
pessoas que viveram no egosmo (Jeremias 22), na traio (Jeremias 9), na maldade (Jeremias 7) e
afastados de Deus, depois de serem muito advertidos e fazendo pouco caso de Deus por cerca de 9
anos, querendo no receber o castigo. Ou seja, o que tiramos de lio neste estudo sobre o que
Jeremias diz o seguinte: Deus no precisa de profetas para anunciar coisas boas, porque ele
Deus de agir e no de iludir com palavras. A gente s v Deus fazendo promessas de prosperidade e
beno ao povo quando ele est debaixo de lutas e precisa perseverar at o momento do
cumprimento dessas benos, ou para consol-lo ainda na luta acerca da vitria iminente, como fez
com Abrao, com Isaque, com Jac em seus momentos difceis, ou quando vem dias difceis pela
frente em que nos faro desanimar, como fez com Jos com um sonho, com Davi com a promessa
de reinar, sendo que depois disso enfrentaram grandes lutas, etc...Por isso Jesus no veio ensinando
as pessoas a acreditar nas benos, porque ele entendia que com poucas palavras (ou at muitas
para ns) podia falar de algo que para ele era fcil: nos ensinar a receber coisas de Deus pela f.
Jesus no veio tirar de ns a felicidade, ele considera a necessidade humana uma coisa
muito importante, por isso curava as pessoas e multiplicava pes, ele queria mostrar que se voc
anda com Deus no importa o que voc precisa e qual a circunstancia, se voc precisa Deus vai
suprir, mas Jesus veio numa misso de nos ensinar uma felicidade maior a felicidade espiritual, e a
vida carnal dosada para uma vida espiritual.
O escritor Tiago fala coisas muito fortes sobre a m riqueza, que a riqueza que gera o
orgulho de pessoas que se acostumam a viver uma vida de prepotncia, medindo pessoas por
dinheiro, por diplomas, por influncias, j no olhando mais para a virtude e para a sinceridade.
O fato de algum dedicar sua vida mais Deus do que a ganhar dinheiro, e isso gerar-lhe
poucos recursos no a faz menor, a riqueza beneficia o eu, e isso cada um escolhe como
administrar, mas o eu espiritual beneficia minha vida com Deus e ao prximo se eu sou um servo de
fato.
A pessoa rica deve entender que sua riqueza no lhe gera prestgio algum na igreja nem
diante de Deus. Nada mesmo! Pois por que eu serei elogiado (ou louvado) por algo que s beneficia
a mim mesmo? isso que toda pessoa dotada de riqueza e bens, ou de benefcios na vida deve
entender, que diante de Deus vergonhoso (abominao) eu me proceder valorizando pessoas por
riquezas, ou poderes sobre outras pessoas.
A dignidade do pobre ento o privilgio de estar vazio para a vida pessoal, vazio para o
mundo, mas disposto para Deus, ou seja, a dignidade do pobre no est nele, pois se assim ele
pode ensoberbecer-se assim como o rico, e existem em certos crculos evanglicos pessoas pobres
com um corao perverso, enquanto que muitos justos so ricos, mas o que Jesus prope que,
bem aventurada a pessoa vazia de muitas coisas humanas, ou seja: voc deu sorte de ser vazio

para as coisas humanas, sabe porque? Para que seja cheio da virtude de Deus. Por isso que Jesus
diz que dificilmente ricos entraro no reino dos cus, porque muitas vezes algum pra ser rico se
enche de cuidados humanos e at ilcitos para chegar na riqueza como vemos no caso de Zaqueu.
O levantamento de um escolhido
Aqui est o momento mais intrigante na vida de algum, e isso est presente em todas as
escrituras.
Quando Deus quer levantar algum, quase sempre isso envolve tempos, estaes, e
outras pessoas. Quando Deus levantou Jos, por exemplo, como governador do Egito, antes, isso
envolveu a influncia de outras pessoas na vida de Jos, e depois a interveno de Jos na vida de
outras pessoas.
Para que um escolhido seja levantado por Deus, Deus se utiliza de aspectos como: a
maldade humana, a nsia divina por fazer uma justia vindoura, a preparao de um tempo devido, a
influncia de situaes para manifestar coraes maus, provaes para aperfeioar ou preparar seu
escolhido, entre outras coisas...Toda uma situao para fazer justia, agir num tempo devido,
manifestar necessidades, situaes contrrias, aflies, oposies de pessoas, tudo para provar o
carter e fortalecer aquele que ele escolhe e intervir na sociedade.
Existe sempre uma coisa paradoxal na f, que o fato de que a f realiza coisas visveis
e trs vitrias, mas a f procede antes do que invisvel e do que interior: o que est sendo gerado
dentro de algum o que vai gerar coisas fora desse algum! Ento nem sempre aquilo que vemos
em algum seja bom ou ruim aos nossos olhos, ou o que algum pode realizar ou no realiza, sinal
de sua f!
interessante que muitas pessoas que ensinam sobre f no vivem da f, mas do lucro
que d ensinar f a quem precisa realmente lutar pela f! Porque a f de fato opera coisas visveis,
seja pra quem precisa de muito ou de pouco, pra quem tem muito ou pouco, mas a f opera muitas
coisas...vamos entender: nem tudo que no acontece na vida de algum sinal de que este no
tenha f, porque no sabemos a que objetivo a f o levou! Da mesma forma que ter f, tendo j
muito, para alcanar um pouco mais, mais fcil! Assim como mais fcil voc persistir num
propsito com f, porque v humanamente que as coisas daro certo! Ou seja, se o mar est pra
peixe temos f para uma boa pescaria.
Jesus diz a igreja de Filadlfia: "eu sou aquele que tem a chave de Davi, que abre e
ningum fecha, e que fecha e ningum abre...", Deus estava querendo mostrar aqui, que o fato dos
judeus estarem excluindo os cristos do convvio social no templo fsico de Jerusalm com as outras
pessoas, no provinha da vontade dos judeus, mas da vontade de Deus! Pois Deus diz ter o poder
de abrir! Ou seja, Deus no estava falhando diante daquela injustia! E mais: Jesus diz ter o poder de
fechar, ou seja, era ele que estava fechando, ento, muitas vezes quando vemos muitas portas
abertas, nos esquecemos que elas no esto abertas por acaso, nos esquecemos que Deus que
abre as portas de fato e elas no esto abertas por acaso, e tambm esquecemos que Deus pode
fechar se quiser!
Quando vemos as portas s se fecharem, podemos imaginar que Deus no tem poder de
abr-las se somos incrdulos, e nesse caso, alm de Deus no se interessar em mostrar seus sinais
incrdulos, o paradoxo que Deus para mostrar seu poder precisa abrir a porta para o incrdulo
ver que ele abre portas, mas quando voc cr num Deus Todo-Poderoso, o paradoxo esse: Voc
no aceita que portas esto fechadas, e acha to estranho que elas no se abram que comea a
entender que h uma fora maior fechando as portas, que no pode ser o diabo! Porque voc cr
que ainda que seja o diabo, Deus est acima dele! E se Deus to estranhamente pode fechar e
impedir voc, ele tambm pode abrir com muita facilidade abrir, s ele querer! Ento voc luta por
isso como Jac que mesmo vendo o anjo ignor-lo insistiu como est escrito de Jac em Osias:
...em Betel achou Deus, chorou e lhe suplicou....
Quem tem f parece nunca desistir, mesmo quando tem de tirar gua da rocha. Imagine,
por exemplo: Esperar mesmo vendo quando j passou muito tempo mesmo, esperar mesmo quando
as pessoas esto julgando voc pela porta que voc no pode abrir!

Crer no que foi prometido, insistir mesmo vendo que deu errado tantas vezes por saber
que aquilo pra voc! Ou seja, quando tudo vai dando certo vamos alimentando nossa f, mas e
quando vai dando tudo errado e voc tem de ir contra a timidez e contra a espectativa e tentar mais
uma vez, depois de ter dado errado tantas vezes! mais difcil! Foi isso que Isaque fez cavando trs
poos dos quais dois foram antes confiscados, semeando no lugar da fome...
No falo de sermos teimosos, porque o mesmo Esprito que move a f como uma
vocao, move o impedimento como uma limitao, ou seja, de alguma maneira entendemos ou
vamos entender se aquilo pelo que lutamos pode ser alcanado pela f ou se deve ser abandonado,
pois como Samuel disse: a desobedincia como pecado de feitiaria, e a teimosia no erro como
idolatria.
A f no uma varinha mgica que nos leva a alcanar seja o bem seja o mal e dominar
o mundo, mas um elemento que nos permite viver em Deus seja para esperar, seja para realizar, seja
para doar nossa vida, seja para sobreviver, por isso que a escritura diz que o que vence o mundo a
nossa f, ou seja, a f a capacidade de ver as coisas pela mesma perspectiva de Deus, e tambm
diz: "...com o escudo da f, com o qual podemos apagar os dardos inflamados do maligno", ou seja, a
f pode ser algo ativo para agirmos e realizarmos coisas, mas tambm um entendimento que nos
ajuda a mantermos a postura correta nos propsitos de Deus.
A vida de Abrao mostra muito esse momento em que ele tem de esperar que Deus
realize um propsito no tempo certo, assim como ele toma atitudes, por exemplo: Deus disse ele:
"sai da tua terra, da tua parentela, e vai pra onde eu te mostrarei", ele no sabia pra onde iria, mas
ele agiu conduzindo-se pra algum lugar. Vemos depois que saquearam o seu sobrinho, e ele agindo
tomou 318 homens e partiu em batalha para resgat-lo. Depois vemos que veio a fome e ele agindo
foi ao Egito, ou seja, Abrao era ativo conforme as oportunidade e esperava em Deus conforme o
propsito que ele s podia seguir conforme Deus ia lhe dando aos poucos a seguir, ou seja, a f lhe
dava confiana para tomar atitudes conforme era necessrio e esperar quando era preciso.
Duas coisas so sempre comuns num escolhido de Deus dizer quando est sendo forjado
por Deus: Deus me abandonou! Por que est acontecendo isso? (Salmo 22) e que coisa incrvel!
Situaes ruins me sobrevm juntamente com a ao de vrias pessoas como um plano forjado no
inferno para me destruir! (Salmo 69).
Aqui est o momento mais intrigante, e tudo isso como que um "milagre ao contrrio",
quando Deus permite que os poderes da vida conspirem contra voc para te provar, como foi com J,
e voc vai perceber duas coisas interessantes que as situaes que voc passa, todas elas mexem
com seus pontos fracos e te levam ao desespero e a aflio, e do a impresso que Deus te
abandonou, as vezes somente por fora, mas em alguns momentos at por dentro. Essas situaes
as vezes vo te provar demais, at o ponto em que voc pode cometer erros que no cometeria se
tudo estivesse normal, pois se voc no permanecer de maneira centrada em Deus em todo esse
momento horrvel de desesperana, perseguies, e conflitos internos pode pecar, e tudo isso se
torna um ensinamento de que s em Deus voc ter vitrias.
Nesse momento pessoas te julgaro, no sabendo que voc foi alm dos teus prprios
limites e suportou o que outro em teu lugar em muito menos tempo, ou teria negado o Senhor, ou
ficaria louco, inclusive quem se atreve a te julgar ou fazer pouco caso da tua luta defendendo at
quem est te prejudicando aumentando mais ainda a tua aflio, sendo isso mais um elemento da
provao!
Voc passar por situaes de extrema aflio que sero totalmente invisveis a todos ao
teu redor, coisas que s voc entender, situaes que esto associadas com coisas exteriores e
pessoais (Salmo 102).
O contraponto interessante que em alguns momentos, se voc tiver sutileza e perceber
o caminho por onde Deus tem te levado, ver algo intrigante: Ao mesmo tempo que voc tem sofrido
coisa terrveis, as piores coisas que voc no seu intimo qualifica que ainda no tem condio alguma
de lidar, no te sobrevieram! Porque Deus no deixou! Como que sendo Deus te preservando,
mesmo voc tendo passado momentos difceis.
Dentre as coisas que Deus usa para nos aperfeioar, esto o ter de lidar com pessoas
que pensam te manipular, pessoas que te subestimam, pessoas que te humilham, ter de lidar com a

escacez milagrosa das coisas, com a falta de dinheiro ou de comida, quando te falta oportunidade
de ter o que fazer para alcanar alegria para a tua vida pessoal, ou voc est desempregado, quando
vive de favor, ou quem te acolhe est querendo te ver por baixo, quando voc depende de pessoas,
quando voc no consegue arrumar emprego e aparecem pessoas pra dizer que voc no quer
trabalhar, quando a porta que abre logo se fecha depois, quando a pessoa que gosta de voc logo te
odeia porque algum levantou uma calunia, quando a nica pessoa que parece te amar a mesma
pessoa que tambm te faz perder oportunidades que voc sonhou, quando o seu superior mesmo
que est conspirando contra voc e o patro no vai acreditar, quando voc fica mais gordo por
comer o que no presta por no ter outra coisa pra comer, e te foge o apetite para comer, porque
alguma coisa tem tirado o seu sono e isso est comeando a te causar lcera no estmago...Todas
essas situaes so muito aflitivas.
As vezes Deus apenas te deixa em uma situao onde conflitos internos se manifestam
com fora, por muito tempo e voc no entende a explicao, nem o porqu disso (Salmo 88).
A escacez, a vergonha, a aflio, a calunia, a subestimao, a instabilidade na vida
acerca do amanh, o perigo, a ameaa, etc...O lidar com essas coisas so elementos da provao e
aperfeioam o eu, assim como ensinam-nos respostas.
Outra coisa interessante que alm de voc ter de enfrentar perseguies mtuas de
pessoas que parecem que combinaram te afligir (e as vezes at combinaram em alguns casos), voc
tem de lidar com a descrena das pessoas quando voc explica essa srie de aflies em conjunto,
quando as pessoas fazem pouco caso da situao, porque veio sobre voc uma onda de azar que
ningum nunca passou, a qual te faz parecer culpado pelas coisas que vieram contra voc, ou seja,
voc torna-se culpado pelo seu fracasso, ou um inventor de inimigos (Salmo 35), porque de fato
todos tornam-se teus inimigos, sejam os maus que o so e vo negar pra tentar pr voc em
desespero (Salmo 55), como os justos que no crero em voc (Salmo 129), da mesma maneira
tambm pessoas mesquinhas quando so reputadas por justas na sociedade, por serem
simpatizante da falsidade e da inveja humana, por verem a tua integridade, de bom grado hostilizaro
tambm.
Num momento de sua vida, Davi chega a interrogar o prprio Deus, num clamor ao rei
Saul, pois Saul era o rei ungido de Deus, e Deus podia imped-lo de fazer mal a Davi, mas no
impedia, ento Davi diz: Se o Senhor que te incita contra mim que ele aceite uma oferta pelo meu
pecado, e no havia pecado algum de Davi! Davi diz: "meu pai Saul, porque me fazes mal?", ou
seja, Saul era pai de Davi? No! Era um costume cham-lo de pai, mas por que? Porque Saul antes
prestava considerao Davi como um filho. Saul diz: s tu meu filho Davi?, Davi prestava
obedincia Saul como um pai. Por que a escritura faz questo de apresentar Davi como filho de
Saul, e Saul como pai de Davi? Porque Saul simboliza uma autoridade superior seja qual for que
odeia a autoridade submissa e a persegue injustamente! Tambm tipifica a rivalidade que tinha os
pais judeus contra os filhos cristos nos dias dos apstolos.
Ter um corao segundo o de Deus est mais associado s tuas intenes do que tuas
obras si, lembre-se de Pedro que negou Jesus trs vezes, coisa que Jesus j havia previsto e no ia
revelar Pedro se ele no retrucasse Jesus quando Jesus fez meno que ele era o mais fraco dos
discpulos quando disse: Satans reclamou vocs para vos peneirar, mas eu roguei Deus
especificamente por voc Pedro, para que tua f no se enfraquea e depois vemos Jesus lhe dizer:
voc morrer por mim?. Mas foi este Pedro, que cria, mas duvidava depois, que falava a verdade
por saber ver os valores de Deus, mas depois se deixava iludir por Satans, que queria ser mais
humilde que Jesus, mas se humilhava sem se envergonhar, foi este Pedro que Jesus escolheu para
ser um dos lderes da igreja em Jerusalm, e o levou para a viso da transfigurao deixando os
outros 9 discpulos sem ver esta maravilha.
Quando Deus escolhe algum para passar por essa experincia, Deus j v na pessoa
um potencial, sempre que Deus escolhe algum, ele nunca escolhe por mritos e obras, pois isso
seria vergonhoso para Deus, eleger um ser humano por ser bom em alguma coisa humana, pois se
fosse assim os professores de psicologia, os matemticos, os alquimistas, os gnios, os msicos
todos estariam salvos, e so esses os que mais negam Deus com suas palavras, mas no importa
isso como crdito Deus, a no ser o fato de que Deus olha do cu e procura pessoas que se

guardam do mal e buscam o bem por temor ele mesmo sem conhec-lo.
Deus tem uma viso que est entre as obras e a f, mas nem mesmo a f pode comprar
o corao de Deus, porque Deus resiste aos soberbos.
A exaltao de Deus
No mundo todos querem chegar o mais alto que puder, e aqueles que chegam nas
alturas geralmente so aqueles que lutaram muito para isso. Certa vez eu vi um grande empresrio
palestrar sobre estratgias de venda e negcios, e pude ver aquele homem culto e simptico, que
chegou alto em sua posio, convidar alguns dos grande empresrios de nosso pas a se assentar
numa mesa para dar conselhos sobre vendas, negcios, e para opinar sobre aqueles que se punham
julgamento para desenvolverem bem a funo, e pude notar que aparncia daqueles homens era
com a aparncia de animais selvagens dispostos a atacar a presa. Eram homens com um esprito de
guerreiros nas suas reas, eram homens que estavam ali porque lutaram contra homens, derrubaram
muitas outras barreiras, e no perderam tempo com quem estava do seu lado atrasado, nem
dispuseram investimento falvel em coisas passageiras por nenhuma exceo.
O ponto intrigante ento que: Jos, Moiss, Gideo, Jeft, Rute, Davi, Salomo, Eliseu,
Daniel, Neemias, Mardoqueu, Ester... Eles nunca moveram nem uma palha pra chegar onde
chegaram, nem para ter o que tiveram, por mais que meamos suas vidas por suas obras, dignas de
pessoas justas. Eles chegaram a posies altssimas, mas podemos dizer que Deus os viu, os
chamou, e os levou para que chegassem l, ou seja, eles se esforaram, mas um esforo, no para
chegar nessas posies, mas um esforo por agradarem Deus! A sim receberam promessas de
serem grandes, eram apenas pessoas que temiam muito Deus, mesmo em troca de nada, e muitos
deles, por mais que talvez fossem visionrios em seus sonhos, e direcionados em suas metas no
imaginavam chegar to alto, ou no ambicionavam tanto, por isso Deus os provou e os treinou.
A humildade que esses homens tinham que os fez chegar to alto. No era o ato de abrir
mo de grandes aspiraes, nem de no deixar a f os levar ao impossvel e ao grandioso, porque
depois das promessas (e alguns antes das promessas, por causa da f) todos eles criam que
poderiam de fato chegar onde seus olhos no viram como vemos Abrao, Jac, Jabes, Eliseu,
Ezequas, Josias, Neemias, apostolo Paulo... Que eram visionrios da f.
Agora te pergunto: qual a distancia entre Davi como rei de todo Israel e seus irmos como
soldados do deposto rei Saul? Qual a distancia entre Jos como governador do Egito e seus irmos
que eram pastores de ovelha 'nos pores' da terra de Gsen? Ser que Orfa conseguiu casar com
um rapaz que era dono de uma fazendo enorme como Rute? E algum mais teve lugar de conforto
em Babilnia nos dias de Nabucodonosor alm de Jeremias? Vemos que a recompensa de quem
serve a Deus de verdade sempre mais sublime do que quem luta por posies.
Podemos ver at na igreja, a disputa pelas posies, ou em outro lugar por outra coisa na
vida, e nessa disputa, muitos pisam em algum, esbarram em um que cai no barranco, puxa-se o
tapete de outro, d-se uma cotovelada pondo pra fora com jeitinho a mais um. Atitudes anti-crists
que se disseminam com o imediatismo humano, agora dentro da igreja! Com a vaidade aparentando
vida espiritual, com hipocrisia aparentando seriedade, e com a busca dos interesses pessoais sendo
apregoado como virtudes do Cristo, ou seja, deixando o Senhor Jesus fora da igreja, expulsando-o,
porque amar a Cristo servir o prximo, uma vez que ele disse isso na "parbola do grande
julgamento", uma vez que adorao no demonstrao de amor para Deus, mas o retorno do
benefcio que trs a vida ou a proviso, que recebemos primeiro dele, na forma de gratido ou louvor.
interessante como justamente aquelas pessoas que so reputadas por mais
espirituais que quase sempre mostram Deus dessa forma! Jesus disse que prestar servio ele dar
a vez, promover a oportunidade aos outros, sentir o sofrimento dos outros, ser amigo ao invs
de ser pastor... Acredito que o Espirito Santo no precisa inspirar algum a escrever isso num
versculo para algum entender no ? Ou precisa de um livro chamado: 'Tua obrigao no escrita
Capitulo tal Versculo tal'?
Voc mostra que ama Deus quando faz o bem a uma pessoa muito ilustre! Quem?
Jesus? No! Ele no precisa de nada! E se voc faz o bem por algum tapando o nariz e s

consegue ser generoso com algum imaginando que pra Jesus, ai ento sim voc ajuda, j um sinal
que voc est longe de Jesus, porque quem tem averso aos irmos e precisa imaginar que faz pra
Jesus j demonstra que no tem o amor de Jesus, do mesmo jeito que quem serve ao irmo com
dio, porque quer lhe ver cair mais frente, para mostrar-se bom a si mesmo, ou para mostrar que a
pessoa incapaz, mas voc pode manipul-la! No tem amor de Jesus nisso, mas um espirito de
traio e de soberba.
Jesus nunca ensinou ningum a fazer o bem com falsidade ou com prepotncia, ele quis
dizer que faamos o bem a quem nos odeia tentando ser bom ou generoso com sinceridade mesmo
com a pessoa malvada e falsa, mesmo sabendo que essa pessoa m e no merece, agora se
somos falsos ou maus igual a pessoa, isso no valor nenhum pra Deus! Da mesma maneira que
muito melhor no fazermos aquilo que Jesus falou servio do diabo!
Quanto algum comprado com o sangue de Jesus e serve direitinho o Senhor Jesus,
esse algum tido pela escritura como uma pessoa ilustrssima, pois foi comprado com o sangue
precioso e sem preo do rei dos reis! O qual essa pessoa no negou e tem sido reverente em servilo. Ento servir a um irmo em Cristo deve ser uma honra e o mais bonito pra fechar com chave de
ouro: Voc no fez mais que a sua obrigao!
Os patriarcas foram notados por Deus porque foram o perfil de servo que teve por honra
o temor Deus acima do que ele poderia dar em troca, foram excludos pelos seus irmos,
subestimados por seus companheiros, desprezados, perseguidos, chegaram a viver abaixo da
sociedade por causa da honestidade, como por exemplo: Elias e Joo Batista, que vestiam peles de
camelos, tomavam banho quando podiam e no tinham onde reclinar a cabea, porque uma
sociedade decada no podia conviver com eles por causa da justia.
Vemos Davi que chegou a andar como desempregado, sem po pra comer, tendo que
pedir, sendo deixado pela sua mulher Mical no momento de pobreza.
Vemos Jeremias que por no corromper seu discurso e por confiar em Deus, fazia o que
era certo, mesmo vendo a verdade lhe trazer prejuzo e humilhao, o qual foi lanado numa cisterna
cheia de lama. Um homem justo!
preciso saber que os valores de Deus no se misturam com os valores dos homens e
s vezes para alcanar uma alta posio precisaremos derrubar muitos a nosso lado e saber
concordar com quem no convm at o ponto de adotarmos um discurso sensacionalista ou
permissivo, e sem percebermos, fazer com que a linguagem do imediatismo, ou do sofisticalismo seja
a lei.
O conselho final
muito importante no nos desesperarmos com as expectativas da vida, nem com
nossas possibilidades humanas, como vimos acima, pois para a viso de Deus a inquietao no nos
trs vantagem, pois quando aprendemos a descansar em Deus, embora sejam muito difceis os
tempos ruins, eles parecero se diluir mais rpido, deixando em Deus nossa preces.
Temos que entender que precisamos construir nosso presente que tambm aponta para
nosso futuro, isto , trabalhar, servir, viver e fazer o que preciso de acordo com a oportunidade e a
necessidade, e no devemos nos colocar indolentes a isso, mas o fato do que temos no momento ser
pouco ou nada, para nos levar onde precisamos no futuro, no o que designa nosso sucesso
futuro, pois s vezes no podemos fazer certas coisas, ou no tivemos no passado a viso, ou faltou
oportunidade, ou tivemos medo demais na poca, justamente porque isso no estava no tempo de
Deus pra ns, por isso no devemos nos lamentar o que nunca iriamos conseguir.
Por exemplo: Abrao era prospero na sua vida financeira, mas isso no o conduziu nem
um pouco frente nas promessas de Deus, e a realizao do propsito de Deus em sua vida no
dependia do que ele fazia para que as coisas acontecessem, mas dependia de sua permanncia em
Deus por meio de uma amizade com Deus, sua fidelidade e num tempo correto veio Isaque.
Muitas vezes no podemos evitar as ofensas, a intromisso, as opinies, e at o agir das
pessoas de fora, intervindo com palavras que abatem nossa f, e com atitudes manipuladoras
aumentando nossa agonia, coisas que no podem resolver nossos problemas, que muitas vezes

Deus imps a ns. s vezes o desemprego, s vezes a humilhao de depender de algum, s


vezes a perseguio no trabalho, de fato essas coisas nos desesperam, mas o desespero s pode
nos levar a tentar entender que Deus est querendo de ns algo, por isso aproveite sempre as tuas
perdas para investir em conquistas, quer ver um exemplo? Davi estava banido injustamente da
presena rei e desempregado, mas foi a que ele montou um grupo de soldados para fazer o que ele
sabia fazer de melhor, que era defender cidades! Jos ele era escravo, sem vontade prpria, sem
amigos e depois foi parar na priso por causa de uma pessoa perversa e cheia de vontades, sendo
inocente e justo, mas ali Deus estava ensinando-o a administrar.
Sempre quando Deus conduz a gente a uma situao contrria a comum, ele quer nos
ensinar algo diferente ainda que no parea nada, pois a escritura est cheia de testemunhos de
pessoas que todos olhavam e diziam que no seriam nada, mas que possuam e construram
grandes talentos. Todos eles no momento certo se assentaram nos seus tronos possuram suas
coisas, de um dia para o outro, como se cassem de paraquedas, mas porque Deus guardava os
seus depsitos, suas oraes, suas esperanas e suas fidelidades para recompensar e exaltar no
tempo certo.