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REVISTA DE HISTRIA
SO PAULO, N 169, p. 413-420,
JULHO / DEZEMBRO 2013
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FEBVRE, LUCIEN.
MARTINHO LUTERO,
UM DESTINO.
TRADUO DE
DOROTHE DE
BRUCHARD. SO
PAULO: TRS
ESTRELAS, 2012.
* Professor titular do Departamento de Histria, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo e bolsista do CNPq.
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principados por principados, contra os jesutas da Reconquista (...) Branco, preto; catolicismo, protestantismo; ortodoxia, heresia: o maniquesmo est nas nossas medulas.1
Ren Pintard, que resenhou a primeira edio deste livro em 1928, afirma que Lucien Febvre estudou em Lutero menos o homem que o destino,
repondo a determinao entre os dois termos:
...isto , a influncia da coletividade sobre o indivduo e, no caso, o papel do estado
poltico, social e religioso da Alemanha na evoluo da vida e do pensamento de Lutero, restringindo assim quase exclusivamente seu estudo revolta de Lutero contra seu
meio, e revanche desse meio sobre Lutero: a formao do reformador e seu recuo.2
FEBVRE, Lucien. Le progrs rcent des tudes sur Luther: Essai de mise au point. Revue dhistoire
moderne. Paris: Socit dHistoire Moderne et Contemporaine, t. 1, n. 1, jan.-fev., 1926, p. 24-47.
Disponvel em http://www.jstor.org/stable/20524447. Acesso em: 20/12/2012. No livro, Febvre
escreve: a tradio mata o espanto. Repetimos, com docilidade, a lio aprendida (p. 194).
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PINTARD, Ren. Un destin: Martin Luther by Lucien Febvre. Revue dhistoire moderne. Paris: Socit
dHistoire Moderne et Contemporaine, t. 3e, n. 17, sep.-oct., 1928, p. 389. Disponvel em http://
www.jstor.org/stable/20524740. Acesso em: 04/03/2013.
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FEBVRE, Lucien. Le progrs rcent des tudes sur Luther: Essai de mise au point, op. cit.
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...no existe, alis, uma verdadeira ruptura ou melhor, no existem dois Luteros, mas um
s; o de 1547 continua sendo, em sua f, o Lutero de 1520 (p. 16).
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Para estudar o estilo de Lutero, Febvre diz que necessrio um historiador que tambm
seja psiclogo que saiba e, mais ainda, adivinhe, evoque nessa lngua, por essa lngua, toda
uma era, toda uma poca do pensamento (e remete em nota ao seu livro sobre Rabelais) (p.
221). Ver tambm o que escreve p. 276: Fiis ao nosso propsito, atenhamo-nos ao mbito
dos fatos psicolgicos e contentemo-nos em destacar, da maneira menos pior possvel, certas
atitudes, certas reaes do Lutero ps-1525.
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No julgamos Lutero. Qual Lutero, alis, e segundo que cdigo? O dele? Ou o da Alemanha contempornea? Simplesmente estendemos, aos confins de um tempo presente que estamos pouco preparados para avaliar com sangue frio, a curva sinuosa e bifurcante de um destino pstumo (p. 322).
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A historiografia tradicional de Martinho Lutero oferecia uma grande vantagem: sua simplicidade. No se atrapalhava com sutilezas (p. 243).
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Cabe associar, aqui, a citao de Andr Gide feita por Lucien Febvre, mais adiante, p. 243:
Para desenhar preciso fazer escolhas, escreve Andr Gide, falando justamente de recordaes
pessoais. Mas o mais difcil ter de apresentar situaes de confusa simultaneidade como
sendo sucessivas.
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Pois um prncipe e senhor deve considerar nesse caso que ele ministro de Deus e servidor
de sua ira (Rm 13,4), que lhe foi confiada a espada para domnio de tais patifes e est pecando
diante de Deus se no castiga e combate e no desempenha a sua funo. LUTERO, Martinho.
Contra as hordas salteadoras e assassinas dos camponeses (incio de maio de 1525), p. 170 e 171.
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MESNARD, Pierre. Lssor de la philosophie politique au XVIe sicle. Paris: Vrin, 1977.
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Como quando era jovem, Lutero ainda investe sua esperana na derrota, mas agora no apenas na sua derrota pessoal diante do pecado, mas
a de todos os movimentos sociais inflamados por suas palavras. nesse
contexto que se d o rompimento irremedivel com Erasmo, em disputa
sobre o livre-arbtrio.
Estas tenses levaro a cises mesmo entre seus companheiros e seguidores prximos: com Melanchton, por exemplo, tanto quanto com a massa
que s segue suas diretrizes para inclin-las aos prprios fins (p. 305). Forma-se, assim, sob esse Lutero vivo, respeitado, consultado, um luteranismo
distinto, em muitos aspectos, de seu prprio luteranismo (p. 305).
A partir de ento, as divergncias se aprofundam no campo luterano.
Em contraste com os calvinistas, os luteranos encontraram pouca dificuldade para defender a ideia da resistncia ativa a seu senhor legtimo, quando,
em 1546, no ano mesmo da morte de Lutero, decidiram declarar guerra a
Carlos V; pois j se haviam munido de um estoque considervel de argumentos sobre o carter justificvel da violncia poltica: fato no notado por
Lucien Febvre, desde fins de 1530, Lutero e outros lderes da Reforma alem
viram-se em face de duas teorias distintas que alegavam a legitimidade da
oposio ao imperador a teoria constitucionalista formulada pelos hessianos e a teoria do direito privado utilizada pelos juristas convocados por
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SKINNER, Quentin. As fundaes do pensamento poltico moderno. So Paulo: Companhia das Letras,
1996, cap. 16.
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Referncias bibliogrficas
FEBVRE, Lucien. Martinho Lutero, um destino. Traduo de Dorothe de Bruchard.
So Paulo: Trs Estrelas, 2012.
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Revue dhistoire moderne. Paris: Socit dHistoire Moderne et Contemporaine,
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LUTERO, Martinho. Da liberdade do cristo: prefcios Bblia (1520). Traduo de Erlon
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LUTERO, Martinho. Sobre a autoridade secular. In: CALVINO, Joo. Sobre o governo
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LUTERO, Martinho, MNTZER, Thomas e CALVINO, Joo. Escritos seletos de Martinho
Lutero, Toms Mntzer e Joo Calvino. Organizao, reviso e apresentao de Lus
Alberto de Boni. Traduo de Ilson Kayser, Martin N. Dreher, Helberto Michel,
Arno F. Steltzer e Sabatini Lalli. Petrpolis: Vozes, 2000.
MESNARD, Pierre. Lssor de la philosophie politique au XVIe sicle. Paris: Vrin, 1977.
PINTARD, Ren. Un destin: Martin Luther by Lucien Febvre. Revue dhistoire moderne.
Paris: Socit dHistoire Moderne et Contemporaine, t. 3, n. 17, set.-out. 1928, p. 389390. Disponvel em http://www.jstor.org/stable/20524740. Acesso em: 04/03/2013.
SKINNER, Quentin. As fundaes do pensamento poltico moderno. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
Recebido: 16/03/2013 Aprovado: 28/06/2013.
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