Sunteți pe pagina 1din 4

Perioada postbelic n literatura romn este considerat dup anul 1947 pn n zilele

noastre, fiind cunoscut i sub numele de "perioad contemporan". Generaia


rzboiului, reprezentnd intervalul dintre anii 1940-1947 s-a remarcat printr-o
diversitate a formulelor estetice, de la ahordarea unui simbolism decadent, la "resurecia
baladei". Un reprezentant de valoare al generaiei rzboiului a fost Geo Dumitrescu
(1920-2006), a crei creaie se distinge prin atitudea de revolt, de rzvrtire mpotriva
formelor, prin spiritul plin de verv: "Suntem o generaie fr dascli i fr prini
spirituali [...] Ne caracterizeaz revolta, ura mpotriva formelor, negativismul.
Detestm, umr la umr, literatura i manualele de istorie naional". Poemul
"Libertatea de a trage cu puca" din 1943 constituie o emblem a protestului, a revoltei
lui Geo Dumitrescu mpotriva rzboiului, care nu este dect un mcel mondial.
Dup 1947 se poate vorbi despre o "literatur angajat" politic, care s serveasc la
rspndirea ideologiei i s sprijine evenimentele prin creaii elogioase aduse
conductorilor, partidului, aadar o literatur cu un rol bine determinat n propaganda
comunist. Poeziile aprute n perioada 1947-1960 proslvesc oamenii politici ai
vremii, mai ales rui, care cptaser statut patern i fa de care trebuia exprimat
recunotina profund pentru nvturile i beneficiile comunismului. Astfel, era
necesar s-i iubiesc pe "ttucul" Stalin i pe Lenin, principalii ideologi ai marxismleninismului: "-Cui zmbeti, tovare Stalin?/ Oare ei? Chiar ei, pe ct se pare!.../ i
cu|m trece ulia ncet,/ singur se-ntreab i nu tie:/ Cui zmbea ttucul din portret?/ ....
Surdea Republicii, Mrie!..," (Dan Deliu, "Ce gndea Mria Tomii cnd lucra n
schimbul de onoare"). Literatura proletcultist a omagiat Partidul Comunist, pe
conductori, a promovat o fals valoare, iar criteriul artistic a atins ridicolul.
Dintre marii scriitori interbelici, niciunul nu i-a continuat carierea literar, suportnd
persecuiile regimului comunist. Lucian Blaga a fost exclus din Academia Romn i
destituit din nvmntul universitar pentru c, n cursul su de filozofie, nu a reuit s
predea nvtura marxist-leninis, "noua religie" a romnilor. Nu i s-a mai publicat
nimic pn n 1962, dect traduceri. Ion Barbu se ocup numai de matematic i
renun definitiv la statutul de poet. Tudor Arghezi, dup ce suport o vreme ostilitatea
autoritilor, reuete s se reafirme prin publicarea unor volume care nu slvete
comunismul, ci scrie o poezie de revolt social n registru pamfletar ("1907-Peizaje",
1955) sau o adevrat sociogonie, n care parcurge n imagini artistice evoluia omului
de-a lungul devenirii sale, pn la omagiul adus pentru descoperirile realizate ("Cntare
omului", 1956). Lui Vasile Voiculescu i se nsceneaz uri proces politic ("Rugul
aprins") n urma cruia este condamnat i nu mai are voie s publice nimic. Abia n
1964 apare, postum, volumul "Ultimele sonete nchipuite ale lui Shakespeare n
traducere imaginar de Vasile Voiculescu".
Poezia generaiei 1960 marcheaz o evoluie cert n estetica liricii romneti, iniiatori
fiind Nichita Stnescu, Marin Sorescu i Cezar Baltag, aparinnd noului curent
cultural, cunoscut sub numele neomodemism. Primul i cel mai important pas ctre
literatur n adevratul sens al cuvntului a fost "revenirea la estetic", rentoiarcerea la
"modernismul precomunist" (Ion Bogdan Lefter). Neomodernitii se formaser spiritual
la coala marilor valori interbelice, modele interzise n comunism, de aceea principala
lor nzuin este s refac tocmai aceste formule estetice. Rennoind tradiia liricii
moderne, se conecteaz la modelele admirate, att n spiritul liricii lui Lucian Blaga, dar

i a ermetismului barbilian. Nichita Stnescu inoveaz un limbaj poetic ocant, iar


Marin Sorescu se remarc printr-o poezie parodic, unde ironia i umorul se manifest
ntr-un limbaj simplu, firesc, apropiindu-1 oarecum de lirica lui Ion Minulescu. Ana
Blandiana i Ioan Alexandru exceleaz printr-o creaie plin se sensibilitate: n lirica
poetei strlucete metafora surprinztoare i cald a iubirii i a eticii, iar la cellalt,
tematica evolueaz spre o poezie religioas, n aceeai generaie neomodernist se
nscriu: A.fi.Baconsky, Cezar Baltag, Constana Buzea, Florin Mugur, Adrian Punescu.
Neomodernist al anilor 1970, Leonid Dimov promoveaz n poezie mitul oniric ntr-o
formul estetic inconfundabil, construiete cu luciditate o lume n care visele i
confer deplin litertate pentru a ilustra cele mai absurde ntmplri i cele mai ciudate
viziuni. Din aceast grupare liric mai fac parte: Ileana Mlciosiu, erban Foar, Emil
Brumam, Mircea Dinescu.
Poeii generaiei 1980, cunoscui ca "optzeciti", se grupeaz n curentul numit
postmodernism i se raporteaz polemic la neomodemism, ns acord o atenie
special cotidianului, concretului imediat, miznd pe o complexitate a limbajului,
apelnd la textualitate. Constatarea c tot ceea ce este important n existen s-a spus
deja, postmodernitii apeleaz la texte celebre pentru substana ideii i iau de acolo
cuvintele care exprim ceea ce i ei ar dori s transmit. Umberto Eco a exprimat foarte
clar concepia postmodernist: 'Trecutul ne condiioneaz, ne apas umerii, ne
antajeaz. [....] Ironie, joc metalingvistic, enun la ptrat". Radu eposu a considerat c
postmodernitii "triesc cultura ca o natur", iar poezia lor "face din actul poeticii un
joc contient, un artificiu ironic", cu efect de ingenuitate pierdut. Atitudinea ironic a
postmodernitilor poate prea o atitudine neserioas, o persiflare a valorilor, dar lirica
lor nu face altceva dect s ia "n posesie realitatea", sfidnd iluzia i nevoie de utopie.
Un exponent al postmodernitilor este Mircea Crtrescu, n creaia cruia se poate
remarca o atitudine de ironie tandr fa de realitatea banal i experiena personal:
"Ce simt, ce vd, ce gndesc n mprejurrile obinuite ale vieii mele de om obinuit
formeaz coninutul poeziei, care devine preponderent ca importan fa de form".
Ali poei care dezvolt o liric postmodernist "care coboar n strad", remercabil
prin ironie i autoironie, imaginativ ludic i procedee textualiste sunt: Florin Iaru,
Alexandru Muina, Mariana Marin, Simona Popescu, Caius Dobrescu, Traian
T.Coovei etc.
Perioada postbelic dup 1945, se vorbete despre trei etape n plan politic, cu
repercusiuni asupra planului cultural:
1. perioada stalinist 1945-1964: o perioad n care modelul politic al
comunismului rus se impune la noi, iar la nivel cultural proletcultismul i
realismul socialist sunt concepte care definesc literatura n care criteriul estetic
este nlocuit de cel ideologic.
2. epoca relativei liberalizri 1964-1971 (moartea lui Gh. Gheorghiu-Dej tezele
din iulie 1971): paralel cu literatura ideologic/de propagand, coexist literatura
propriu-zis, eliberat de pactul cu ideologia comunist, reprezentat de generaia
aizecist, n spez de neomoderniti n poezie: Nichita Stnescu, Ana Blandiana,
Marin Sorescu.

3. epoca naionalismului exacerbat dup 1971: se dezvolt romanul obsedantului


deceniu (N. Breban, Al. Buzura, Marin Preda), dar i literatura postmodern prin
generaia optzecist (Mircea Crtrescu, Florin Iaru, Simona Popescu)
Literatura postbelic reprezint o etap cu rol decisiv n istoria literaturii romne. n
perioada imediat urmtoare celui de-al Doilea Rzboi Mondial, dup o etap
proletcultist dominat de nlocuirea criteriului estetic cu cel ideologic n evaluarea
operelor literare, generaia aizecist reprezint un prim moment de autenticitate i de
ierarhizare valoric i estetic a produciilor literare.
n domeniul poeziei, neomodernismul este curentul literar ce se manifest prin poei
precum Nichita Stnescu, caracterizat prin repunerea n drepturi a liricului, prin
continuarea experienelor poeziei moderniste interbelice, a crei evoluie fusese brutal
ntrerupt de intervenia evenimentelor istorice i politice. De aceea numele curentului
exprim, cel puin ntr-o prim faz, o reluare a unor teme, motive, convenii, procedee
specifice modernismului, cristalizate ntr-o nou sensibilitate.

Dac astepi comori ascunse, secretul levitaiei sau formula alchimic prin care poi
trasforma plumbul n aur, nu ii vei gsi rspunsul n acest ocupaie, veche de cnd
lumea, ns al carei nume pompos s-a eliberat de sub necunoscut, de curnd.
Filosofia nu ii va aduce averi materiale, cel puin nu direct, ci spirituale, ascunse de zei
sau de strmoi, dup caz, dar pentru asta trebuie sa strngi din dini si s ii deschizi
ochii, cci lumea in care vei psi nu va fi una a obiectelor, ci cea format din firave idei
despre lucruri. Libertatea ii va fi deplin, iar cunoasterea randuiala, legiuitor si
poruncitor vei fi, determinnd raspunsul pe care sapoi sa l accepi la intrebarile de ce?
ncotro? si pentru ce?. n cele din urma ajungi sa-i iubesti dorina de cunoastere, nu
obiectul curiozitaii, nltndu-te parc spre paradisuri in destrmare.
Poate vei riposta si vei spune ca odat gasit paradisul cunoaterii nu l vei pierde, ins te
vei nsela, pentru ca aici nc ai datoria de a fi nencreztor, critic si niciodat pe deplin
multumit. Acest ndeletnicire ncearc s serveasc nevoii intelectului de a se pricepe pe
sine, singurul element din natur imperfect, si de a deslui ceea ce l nconjoar, cautnd
s raspund prin mijloace supermature la ntrebri pe care le pun copii (Lucian Blaga).
Iar dac acest puin nu ar servi la ceva, ramne un frumos subiect de speculaie, cci
adevarul unei propoziii nu are nimic in comun cu credibilitatea ei i viceversa ,ci de
infaibilitatea modului n care ai ajuns la acesta concluzie.
Lumea, cuvintele, simurile sunt nelatoare, dar vocea ascuns te va obliga s te
ndoieti, s cercetezi si s te ncrezi apoi, fr team, cci totul a devenit dintr-o dat
decizia ta. i va oferi cunostina cauzalitii i, odat cu ea, o mare responsabilitate,
cci ea nu e esut din adevar i fals, ci din grade infime ale aparenei, care ii permit s te
manifeti conform propriului monstru pe care l-ai ferecat in pivnit, el reamintindu-i de
existena nopii ce te inconjoar. Iar, de te vei lupta cu monstri, sa iei aminte sa nu devii
tu insui unul, cci dac priveti ndelung abisul, afl c i abisul i scuteaz strfundul
sufletului.
Acest blestem pe multi i urmrte iar frica i paralizeaz. Precum Nietzsche spus
n Dincolo de bine si rau, vigoarea unui spirit s-ar putea msura n doza de adevar pe
care o poate suporta sau i mai clar n gradul pn la care el ar avea nevoie ca adevrul s

fie diluat, voalat, ndulcit, amortizat, falsificat.Astfel, pentru acesta aventur trebuie sa
ai curaj, mai bine spus, nebunie, inconstiena de a darma tot ce cunoti ca s vezi dac
piesele sunt altfel asezate n teorie dect n practic.
Eu nteleg acest aventur precum un puzzle din care ultima pies lipsete, iar defectul
acesta i confer perfeciune, unicitate. Un joc pentru copilul ce caut cu lupa adevar n
detaliu pe cnd cei mari, serioi, i cer s vad imaginea de ansamblu. Fiindc toi
paticipm uneori la acest joc, aproape fr voia noastr, s regasim prospeimea copilului
i s ne bucurm, puin, de el.
Soluiile proprii jocului pot fi discutabile, cele pe care jucatorul va miza cel mai mult.
Ramane ns de admirat faptul ca a avut curajul de a se arunca n vltoare indiferent de
rezultat. Decat o lume suportabil, echilibrat, stabilal, dar fals, este de o mie de ori
preferabil haosul produs de indoial, prin mijlocirea filosofiei. Cei ce accept lumea fara
sa se gandeasc la ea, poate din nevoia de sigurant, poate din teama de a fi contrazisi,
poate din simplul instinct al supravietuirii, devintrectori, stravezii, imponderabili ca
norii si umbrele.
De aceea, sensul filosofiei variaz de la om la om, iar sarcina ei este direct proportional
cu vigoarea sufletului. De aceea, filosofia ncepe n uimire; n uimirea, de pild, ca
am o minte care gndeste c sunt. Ea este nesfarsit ca mine, c timpul, fiindc depinde
de capacitatea mea infinit de a simi miracolul si a m cutremur.
Nu pretind sa am toate raspunsurile; am numai setul meu de ntrebri cu adevarat
importante.
Nu cer nici ca tu sau oricine altcineva s fie de acord cu mine pentru c oamenii au
incredibila abilitate de a gandi rational si a ajunge la concluziile greite. De aceea, de
fiecare data cand lumea este de acord cu mine, eu cred ca trebuie sa fi greit
raionamentul. n plus, se pare ca n incercarea de a defini veridicitatea nimeni nu a
fost ndeajuns de veridic, deci nu m crede pe cuvant, ndoieste-te si cerceteaz.
Cum o concluzie marcheaz intotdeauna momentul in care ai obosit sa gndeti, eu nu voi
incheia, cititorule, ci ii voi lasa ie libertatea de a scrie acest eseu mai departe.

Perioada postbelica ( de dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial)


-este caracterizata de curente literare precum:
Proletcultismul (reprezentat de pseudoscriitori aserviti ideologiei comuniste),
Neomodernismul in poezie, reprezentat de Nichita Stanescu (O viziune a
sentimentelor, Sensul iubirii, Dreptul la timp, 11 elegii, Oul si sfera, In dulcele stil clasic
etc.), sau Marin Sorescu (Singur printre poeti, Poeme, Moartea ceasului, Norii,
Descantoteca, La Lilieci, drama Iona etc.), Nicolae Labis, Cezar Baltag, Stefan Augustin
Doinas, Emil Brumaru, Ioan Alexandru, Ana Bladiana, Ion Gheorghe etc.
Postmodernismul individualizat mai ales prin opera lui Mircea Cartarescu (Nostalgia,
Levantul, Orbitor etc.), dar si prin Alexandru Musina, Mircea Nedelciu, Florin Iaru,
Traian Cosovei, Ion Bogdan Lefter