Cltorie de la Petersburg la Moscova

Aleksandr Nikolaevici Radicev

Radicev, Aleksandr Nikolaevici (17491802), scriitor i filozof materialist rus,

precursor al decembritilor i al democrailor- revoluionari. A fost influenat de ideile
progresiste ale iluminitilor francezidin sec. al XVIII-lea i ale revoluiei franceze. Opera sa
principal, Cltorie de la Petersburg la Moscova (1790, trad. rom.), conine, sub forma
unui ir de tablouri ale vieii din Rusia feudal, un violent protest mpotriva iobgiei i
autocraiei ariste. Cartea a fost interzis, iar R. condamnat Ia moarte, pedeapsa fiindu-i
apoi comutat n deportare. Respingnd politica de reforme a absolutismului luminat, R.
a recunoscut necesitatea revoluiei antiiobgiste. n filozofie, R. a continuat tradiiile
materialiste ale lui Lomonosov; a criticat dogma reli-gioas a nemuririi sufletului. Poemele
lui Radicev au contribuit la dezvoltarea versificaiei ruse.
Eminentul revoluionar, scriitor i filozof rus, Alexandr Nikolaevici Radicev, s-a
nscut la 20 (31) august 1749, dup unele izvoare la Moscova, iar dup altele n satul
Verhnee Ableazovo (astzi raionul Kuznetk, regiunea Penza). Ca i decembritii i pe urm
Gherten, Radicev era legat de mediul moieresc n ceea ce privete originea, educaia i
starea sa social. El s-a ridicat ns cu hotrre mpotriva acestui mediu i a trecut cu
fermitate de partea intereselor poporului nrobit. El a fost primul dintre cei mai buni
oameni provenii din rndurile nobilimii care, dup cum spunea Lenin, au contribuit la
trezirea poporului. Radicev i-a petrecut copilria n satul Verhnee Ableazovo. Primii
educatori ai biatului au fost rani iobagi: ddaca Praskovia Klementievna, de care
Radicev i amintete cu mult cldur ntr-unul din capitolele Cltoriei" sale, i
unchia-ul Piotr Mamontov, poreclit Suma. Viitorul autor al Cltoriei de la Petersburg la
Moscova" a vzut n jurul su nspimnttoarele tablouri ale smvolniciei moiereti.
Moierii nemiloi pe care-i descrie cartea lui amintesc respingtoarea figur a vecinului de
pe atunci al familiei Radicev, V. N. Zubov, a crui moie se afla la numai ase verste de
Verhnee Ableazovo. Zubov i adusese la sap de lemn ranii si, i hrnea ca pe vite din
covei comune i i inea ferecai n lanuri ntr-o nchisoare pe care o construise special.
El a inut un iobag n lanuri mai mult de un an.
Cltorie de la Petersburg la Moscova" reflect att jugul insuportabil al ornduirii
autocrate-iobgiste, ct i puternicul protest anti-iobgist al maselor de milioane ale
poporului muncitor subjugat. Toate acestea au dat glasului lui Radicev o for de tunet i
face ca opera lui s apar ca cea mai revoluionar i mai democratic lucrare din
literatura mondial a epocii.

n cuvntul-nainte cu care incepe cartea, dedicat lui A. Mi Kutuzov, tovarul din

anii de studenie, Radicev explic izvoarele i scopul acestei lucrri n felul urmtor:
M-am uitat n jurul meu i suferinele omenirii mi-au ndurerat sufletul. Mi-am aintit
atunci privirile nluntrul meu i am nteles c necazurile ne vin de la noi nine i adesea
numai din faptul c privim strmb cele ce ne nconjoar..."
A ridica vlul de pe ochi", a vedea i a arta altora adevrul ascuns pna atunci, adic a
deschide ochii asupra lipsei de drepturi a ranului, asupra poverii insuportabile a jugului
autocraiei, acesta era scopul crtii.
Radicev priveste realitatea cu ochii plini de emotionat neliniste ai patriotului, ai
ceteanului nflcrat, care dorete cu pasiune fericirea patriei sale.
Patriotul revoluionar Radicev judec cu asprime i severitate toate laturile ornduirii
autocrate-iobagiste, dnd pentru fiecare caz n parte o sentin necrutoare, zdrobitoare.
Paginile Cltoriei de la Petersburg la Moscova" demasc n faa cititorilor
birocratismul grosolan i inuman al funcionarilor mari i mici: civa oameni se neac,
iar la rugmintea de a lua msuri pentru salvarea lor, un funcionar rspunde calm: Nu
intr n atribuiile mele" (capitolul Ciudovo" )) ; ipocrizia si slugrnicia locuitorilor
suspui ai Petersbur-gului aceast vizuin de fiare" fa de autoriti (ibidem);
abuzurile n serviciu i reuita n carier a celor care tiu s satisfac toate capriciile
efilor (povestirea despre stridii, n capitolul Spas-skaia Polest"); nedreptatea", slbaticele
cruzimi" judiciare (ibidem); tlhriile antreprenorilor, hoia i rltnia" negustorimii
(Karp Dementici din capitolul Novgorod"); brutalitatea i minciuna dominante n aparatul
de stat care reprezent n statul autocrat-iobagist un instrument necamuflat al asupririi
de clas; nelciunile i frdelegile demnitarilor (capitolul Zavidovo"); lcomia i
rutatea moierilor care-i jefuiau i torturau ranii, i, n sfirsit, nemrginitul ocean de
suferine ale rnimii nrobite.
Radicev i argumenteaz din toate punctele de vedere revolta mpotriva iobgiei.
Din punct de vedere economic, el subliniaz productivitatea redus a muncii forate a
iobagului, munca efectuat numai sub ameninarea btei. Radicev dezvluie absurditatea
juridic i nedreptatea total care caracterizeaz situaia ranului iobag, pentru care
moierul este legiuitor, judector i executor al sentinelor pe care tot el le d, iar la
dorin chiar i -reclamant, mpotriva cruia prtul nu se ncumet s vorbeasc".
Radicev, pe care M. I. Kalinin l-a numit promotor al moralei noi, revoluionare la baza
creia se afla ura fa de exploatatori i dragostea fa de popor, dragostea fa de patrie" )
a nfierat cu deosebit mnie i pasiune caracterul inuman i nedrept al iobagiei.
Chiar la nceputul cltoriei sale, ascultnd cntecul plin de jale al surugiului,
cltorul observ c mhnirea ce umple sufletul este o nota dominant a cntecelor
populare ruseti". Cntecul trist i plin de mhnire al surugiului formeaz parc o
introducere muzical la ntreaga Cltorie" i i imprim de la nceput o anumit stare de
spirit.
Tablourile slbaticului despotism, n care omul dispune de om" greaua robie

rneasc ncep s se depene din al treilea capitol (Liubani"), cu descrierea ranului

care ara n zi de duminic. Cu o nfricotoare for, datorit tristeii, mniei i indignrii,
descrierea oprimrii i violenelor iobgiste se contureaz n capitolele Zaitovo"
(comportarea bestial fa de rani a unui asesor care fusese sobar la Curte), Visnii
Volociok" (povestea moierului care dobndise o moie prosper", cu preul ruinrii totale
a ranilor"), Mednoe" (vnzarea la licitaie a ranilor), Gorodnia" (recrutarea), Peski"
(descrierea unei colibe rneti srccioase i a vieii mizere a ranilor).

Tonul satirei lui Radicev se distinge printr-o vigoare i vehement nemaintlnite

pn atunci. El consider fenomenele negative ale realitii, nu ca pe nite abateri ru
intenionate" de la ordinea existent a lucrurilor, ci ca decurgnd n mod firesc din nsi
aceast ornduire.
Btrnul boier bun la suflet" l crete pe Vaniua, fiul unui iobag, mpreun cu propriul
su fiu, dar moare nainte de a apuca s-i dea actul de eliberare", adica sa-l elibereze din
iobgie. Dupa moartea batrnului boier, feciorul lui colegul" lui Vaniua om bun din
fire, dar uuratic i lipsit de caracter, se nsoar cu o aristocrat arogant, care ordona ca
Vaniua s fie fcut lacheu. Viaa lui Vaniua se transform ntr-un lan necurmat de
njosiri, de batjocoriri i de chinuri.
Radicev nu priveste rul ca pe o excepie, aa cum fceau scriitorii dinaintea lui, ci ca pe
o lege a ornduirii autocrate iobgiste. Descriind diferitele manifestari ale rului, ale
nedreptii i violenelor, Radicev arat n permanen principalul i invariabilul lor izvor
regimul autocrat-iobgist.
Cu aproape o jumtate de veac mai trziu, vorbind despre publicarea Cltoriei de
la Petersburg la Moscova", Pukin scria (n articolul Alexandr Radicev"): Un mic
funcionar, fr nici o putere, fr nici un sprijin, cuteaz s se ridice mpotriva ordinei
generale, mpotriva autocraiei, mpotriva Ecaterinei!"
ntr-adevar, Radicev nu numai c a dezvluit n ntreaga ei amploare principala racil a
epocii sale regimul autocrat-iobgist dar a i ridicat pentru prima dat problema
necesitii luptei necrutoare, pe via i pe moarte, mpotriva lui.
Tema rscoalei poporului a rscoalei rnimii nrobite mpotriva fiarelor lacome,
a lipitorilor nesioase" mpotriva moierilor proprietari de iobagi si a lupului
prdalnic" arul strbate ntreaga Cltorie de la Petersburg la Moscova".
Radicev nutrete o cald simpatie pentru lupta ranilor mpotriva moierilor. n
cartea sa sunt zugrvite nu numai tablourile suferinei i asupririi rnimii subjugate,
dar i puternicul tablou al protestului rnesc.
Radicev recunoate fis dreptul ranilor de a rspunde prin lovitur la lovitur, prin
jignire la jignire : Dac lovesc pe cineva, acela poate i el s m loveasc", declar el n

capitolul Liubani".
n capitolul Zaitovo" este reprodus povestirea lui Krestiankin, preedintele tribunalului
penal, asupra felului cum ranii au ucis un moier bestial i pe cei trei fii ai lui, care au
vrut s batjocoreasc logodnica unuia din iobagii lor. Prin gura povestitorului, care a avut
s dea sentina definitiv n procesul acestor rani, Radicev i achit, socotindu-i
asasini nevinovai". Ei au fost n legitim aprare, adevratul vinovat de cele petrecute
fiind nsui moierul, care i-a primit pedeapsa meritat. Acest fel de a pune problema
atac esena ntregii ornduiri iobgiste. De aceea, nu este surprinztor ca toi ceilalti
judectori i crmuitorul suprem al inutului guvernatorul sunt de prere c
Krestiankin insulta intreaga societate nobiliar i puterea suprem" nsi.
Democratismul i caracterul revoluionar al ideilor lui Radicev se reliefeaz cu
deosebita putere, dac le comparam cu iluminismul secolului al XVIII-lea n apusul
Europei. Scriitorul i filozoful francez Voltaire, dasclul recunoscut al iluminitilor din
secolul al XVIII-lea n apusul Europei, i comptimete" pe sclavi, dup cum se exprim el
insui, dar pentru Voltaire, singura cale de perfecionare a conducerii statului este calea
aa-numitului absolutism luminat", reformele unui suveran luminat".
La sfritul secolului al XVIII-lea, mai ntii n America iar apoi in Frana, au avut loc
revoluiile burgheze. Radicev a salutat revoluiile din America i din Franta. Dar n acelai
timp el condamna cu asprime barbaria burgheziei. Astfel, n Cltorie de la Petersburg la
Moscova", Radicev vorbete cu indignare despre exterminarea triburilor de indieni de
ctre cuceritorii Americii, despre negoul cu negri pe care l practicau stpnii de sclavi
americani i englezi. Radicev arat c avuiile proprietarilor de sclavi din America au fost
dobndite din sngele i sudoarea sclavilor. i noi numim fericita ar pustiirii... Numim
fericita ar unde o sut de ceteni trufai huzuresc n lux, n timp ce mii de oameni nu
au hrana asigurat i nici un adpost de arsia i de ger!..." exclama cu mnie Radicev,
vorbind despre America. n aceste cuvinte pline de patim i de indignare, glasul
dumanului robiei", glasul revoluionarului i democratului rus Radicev rsuna deosebit
de puternic i de elocvent.
Radicev privete cu o neobisnuit atenie i simpatie manifestrile vieii spirituale
a poporului arta popular, creaia popular incluznd n textul Cltoriei" un cntec
popular, bocete i proverbe populare, ca i emoionanta descriere a felului n care cnta un
ceretor orb. Pentru Radicev, cntecele populare sunt un mijloc de a nelege caracterul
naional, pe care-l deslueti chiar n vocea" pe care sunt cntate cntecele ruseti, n
melodia lor. De asemenea, caracterul naional format sub influena condiiilor istorice
lumineaz n multe privine cile pentru dezvoltarea mai departe a vieii naiunii.
Urmrind manifestrile acestui caracter, se poate dup cum a spus Radicev s
lmureti mult din ceea ce a rmas pna azi enigmatic n istoria Rusiei".
Cltoria" ncepe cu cntecul unui surugiu i se termin cu cuvntul despre
Lomonosov". Aceast structur a carii vdeste o concepie artistic i ideologic profund.

Ieit din snul poporului", n adevratul sens al cuvntului, genialul ran Lomonosov a
fost pentru Radicev confirmarea gritoare i chezia nzuinelor i speranelor pe care le
nutrea n legatur cu viitorul culturii populare ruse.

Bibliografie:
http://www.preferatele.com/docs/diverse/6/alexandr-nikolaevici13.php

Lazr Elena-Cristina
Grupa I