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El cine difiere de la foto pq el cine ficcional mezcla la pose del <<esto ha sido>>
del actor y del papel que desempea, entonces no se puede volver a ver un filme
sin una especie de melancola: la misma melancola de la fotografa.
Ejemplo del retrato de William casby (nacido escalvo) por Avedon, el noema es
intenso pq el retratado ha sido esclavo y certifica que la esclavitus existio no muy
lejana a nosotros y no por medio de testimonios histricos. El historiador ya no es
el mediador, la esclavitud nos viene sin mediacin, ya no tiene que ver con la
exactitud, sino con la realidad.
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se suele decir que los pintores inventaron la foto (transmitiendo encuadre,
perspectiva y ptica), pero barthes dice que fueron los qumicos. Ya que el noema
<<esto ha sido>> solo fue posible el da que una circunstancia cientfica (el
descubriemitno de la sensibilidad a la luz de los aluros de plata) permiti captar e
imprimir directamente los rayos luminosos emitidos por un objeto iluminado de
modo diverso.
La fotografa es literalmente una emanacin del referente. De un cuerpo real que
se encontraba all, sus radiaciones me impresionan a mi que me encuentro aqu.
La luz impalpable se vuelve un medio carnal, una piel que comparto con los que
han sido fotografiados.
La imagen es como el zumo de limn, exprimida por la accin de la luz
Si la fotografa perteneciese a un mundo sensible al mito, El cuerpo amado es
inmortalizado por medio de un metal precioso que es viviente.
La cosa fotografiada toco con sus radiaciones la superficie que hoy toca mi
mirada.
Barthes no se agrada del color porque es una capa ulterior a la verdad original en
blanco y negro, es un postizo y prefiere que el cuerpo fotografiado lo toca con sus
propios rayos y no conluz sobreaadida.