Sunteți pe pagina 1din 2

Baltagul

de Mihail Sadoveanu
Relaii ntre dou personaje
Vitoria Lipan - Nechifor Lipan
Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular,
ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu
cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor "ea nu e
o individualitate, ci un exponent al speei" (George Clinescu). Ea este, aadar, un
personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn.
Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei,
naratorul conturnd, Ia nceput, trsturile din exterior spre interior. Gndindu-se la
soul su, plecat la Dorna s cumpere oi, Vitoria trece printr-un proces de
interiorizare, ntreaga sa via devenind luntric, "acei ochi aprigi i nc tineri
cutau zri necunoscute", ceea ce sugereaz o autoizolare de lumea din jur. Nelinitea
femeii este cauzata de ntrzierea "peste obicei", de 73 de zile, a Iui Nechifor Lipan i
ea ncearc s intuiasc ce s-ar fi putut ntmpla cu brbatul ei: "n singurtatea ei
femeia cerca s ptrund pn la el. Nu putea s-i vad chipul".
Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe
"dragostea ei de douzeci i mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o
pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei
existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i
mare i plin de ruti".
Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina semnelor i dup experiena
sa moral, intuitiv i acioneaz n funcie de acestea. Primele semne ruprevestitoare sunt visele: unul care a "mpuns-o n inim", i-l arat "pe Nechifor
Lipan clare cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar
alt dat 1-a visat ru, "trecnd clare o ap neagr... era cu faa ncolo".
Alt semn este glasul lui Lipan venit din memoria ei afectiv (procedeu artistic),
dar "nu putea s-i vad chipul". Nelinitea devine bnuial, "un vierme neadormit" o
roade permanent i pentru ea "timpul sttu" (timpul mitic).
Vitoria nu msoar vremea dup calendar, ci se conduce dup semnele naturii
pe care le nelege: vntul d semne "uuind prin crengile subiri ale mestecenilor",
pdurea de brad "clipi din cetini i ddu i ea zvon", brazii erau "mai negri dect de
obicei", dar mai ales "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Venirea iernii sugereaz
aadar drama femeii. Alte semne prevestitoare vin din timpuri mitice: "cucoul se
ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart [...] d semn de
plecare", deci Lipan nu va veni acas, ci va trebui s plece ea Ia drum.
Cnd bnuiala devine certitudine, Vitoria pornete n cutarea soului,
zbuciumul i cutrile dinluntrul Vitoriei fiind labirintul interior, pe care-l parcurge
din ntunericul netiinei la lumina certitudinii.
naintea cltoriei simte nevoia unei purificri sufleteti, ine post negru n
toate "vinerele negre [...] fr hran, fr ap, fr cuvnt, cu broboada cernit peste
gur".

Personaj absent, Nechifor Lipan: soul Vitoriei Lipan, concentreaz n jurul su


toate aciunile i ntreg zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul
despre omul ei i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor.
Nechifor Lipan era oier din Mgura Tarcului i i ctiga existena ca toi
muntenii, "cu toporul ori cu caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru c-i
ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci
l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea "mustaa
groas, adus a oal", sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas".
Trsturile morale ale lui Nechifor se contureaz i din relatrile celor care-l
cunoscuser ca pe un om generos, "nu se uita la parale, numai s aib toate dup
gustul lui", prietenos i sociabil, era "meter la vorb", oier cinstit i mndru, " om
vrednic i fudul". Harnic i priceput, Nechifor i rnduise bine stnele, ciobanii i
ascultau ntocmai poruncile, fiind un stpn autoritar, dar corect i prompt n plata
simbriilor. n toate locurile pe unde a ntrebat de el, oamenii vorbeau cu prietenie
despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat, ca de un muntean "cinstit,
pltindu-i datoriile i iubitor de animale: "-a hrnit el cu mna lui un cne pe care-l
avea".
Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria
reconstituie cu luciditate drumul fcut de Nechifor - labirintul exterior -, se amestec
printre oameni ntrebnd cu discreie i inteligen din loc n loc, din han n han
despre omul cu cciul brumrie i clare pe un cal intat.
Tenace, drz i aprig, punnd cap la cap cele aflate cu o logic impecabil, ia urma
oilor i a ciobanilor. Cu o deducie uimitoare de detectiv dovedete, relatnd n
amnunt, nfptuirea crimei i-i demasc pe vinovai. Datina nmormntrii i
pedepsirea ucigailor vin dintr-o credin strveche a poporului i sunt mplinite dup
legi nescrise, pentru c "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa
dumnezeiasc".
Odat mplinit datoria i nfptuit dreptatea, viaa reintr n normal, "ne-om
ntoarce iar Ia Mgura ca s lum de coad toate cte le-am lsat".
n aciunea sa, Vitoria dovedete spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de
sine, devotament i neclintire n mplinirea tradiiilor i datinilor strvechi.
Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, ea se bazeaz pe
"dragostea ei de douzeci i mai bine de ani". Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o
pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei
existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i
mare i plin de ruti".
n romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu realizeaz o uniune deplin a
sufletelor celor doi soi, care comunic nu numai n timpul vieii, ci mai ales dincolo
de moarte, ceea ce a fcut ca s fie considerat i un roman de dragoste.