Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/docume
nts/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_sp.html
Qu es la inspiracin?
La inspiracin es un hecho sobrenatural, algo que no est al alcance
de nuestra comprensin ni de nuestra experiencia. Slo Dios sabe si
inspira y a quin inspira. Por eso, si Dios quiere que lo sepamos, tiene
que manifestarlo de alguna manera. Y lo ha hecho muy claramente a
travs de su Iglesia, a la que ha constituido depositara de su
revelacin. Ella es la que nos asegura, a travs de su magisterio
ordinario y extraordinario, la existencia de libros inspirados, es decir,
escritos bajo el influjo del Espritu. La tradicin cristiana ha sido
unnime en ensear la inspiracin de los libros del Antiguo y del
Nuevo Testamento: los escritores sagrados fueron los instrumentos de
Dios, sus ctaras, sus manos, sus rganos, sus plumas, sus bocas, etc.
Dios se sirvi de ellos para hacer or al mundo su voz y su palabra.
La Iglesia de todos los tiempos no se ha conformado con saber lo que
ha sido revelado, sino que se ha preguntado sobre el misterio mismo
de la inspiracin bblica. As es como entr en accin la investigacin
de los Padres, de los doctores y de los telogos y as es como
aparecieron las decisiones del Magisterio de la Iglesia.
Muchos santos Padres hablaron de los autores sagrados como
instrumentos de Dios o del Espritu Santo: el Espritu hizo uso de ellos
como el flautista sopla en su flauta. Pero nunca pas por su cabeza
considerar al escritor sagrado como un instrumento inerte en manos
de Dios.
Santo Toms recogi y elabor todos los conceptos expuestos por la
tradicin y explic con mayor claridad la naturaleza de la inspiracin
bblica. Aunque nunca trat ex profeso de la inspiracin (habl de ella
en el tratado sobre la profeca), supo exponer los principios
fundamentales de los que todos los autores se han servido en lo
sucesivo y que han sido recogidos en los documentos pontificios ms
recientes.
Cmo es posible que Dios y el hombre puedan ser autores al mismo
tiempo? Cmo se realiza, en la prctica, la actuacin de esas dos
causas en la produccin de una obra? Santo Toms se sirvi de la
teora de la causa instrumental para explicar ese hecho sobrenatural:
Dios es la causa principal o el autor principal de la Escritura; el
hombre es la causa instrumental o el autor instrumental del que Dios
se sirvi para componerla. La relacin Dios hombre en la composicin
de la Escritura es semejante a la que se da entre un artista y el
instrumento que utiliza. Causa principal es aquella que obra o acta
en virtud de un poder que tiene en s misma, y que, por consiguiente,
no depende de nadie para hacer una cosa; causa instrumental es
aquella que acta u obra no por su propia virtud, ni por su propio
poder o impulso, sino en cuanto que es elevada y aplicada a obrar por
la causa principal: Un lpiz, por ejemplo, siempre tiene en s mismo
la posibilidad de hacer rayas o dibujos, pero slo puede escribir una
palabra en cuanto instrumento del hombre, que es inteligente. De la
unin ntima entre la causa principal y la instrumental resulta un
efecto nico, que no es slo de la causa principal, ni slo de la causa
instrumental, sino de las dos a la vez, aunque sea de modo diverso:
11
14
24