La literatura tradicional es parte del patrimonio

intangible de la humanidad y es parte

La literatura tradicional oral engloba un
fundamental de los estudios del Folclor como
mensaje organizado
de forma
esttica,
ciencia. Es una manifestacin
vvida
de cmo,
a es decir,
l esta funcin
definitoria
travs de la en
transmisin
oral, esde
maneraya que la
annima, se manifiesta
la conciencia
colectiva
connotacin
est por sobre
la denotacin.
respecto de los valores
que
una
comunidad
dicey con una
Estructurado de manera cuidadosa
en sus prcticas clara
diarias.
intencin provocadora de sensaciones de
extraeza y entraamiento la coherencia y la
cohesin que manifiesta deriva del carcter
esttico de su percepcin, que estimula y
orienta hacia la produccin de sentidos,
permitiendo una especial complicidad estticosensible entre el pblico receptor y el narrador.

La cultura tradicional crea los

gestos por los cuales avanza
a la conquista de su ser y su
circunstancia la humanidad
que somos.
Fidel Seplveda Llanos

Dado que su vehculo esencial es la lengua,

forma parte de la oralidad como un repertorio
literario que se transmite de boca en boca y a
viva voz, apoyado en elementos no verbales,
kinsicos, proxmicos y paraverbales, y
aceptado al punto de ser memorizado y
transmitido, incluso a travs de variantes del
original, lo que le otorga significacin de
manera particular y de acuerdo al contexto
generando capacidad para la resistencia
cultural.
La literatura tradicional es parte del patrimonio
intangible de la humanidad y es parte
fundamental de los estudios del Folclor como
ciencia. Es una manifestacin vvida de cmo, a
travs de la transmisin oral, de manera
annima, se manifiesta la conciencia colectiva
respecto de los valores que una comunidad
dice en sus prcticas diarias. Es una suerte de
teatralizacin, de manipulacin, donde el
narrador da pruebas de su capacidad artsticoliteraria para cautivar y mantener la atencin
de un pblico, en lo posible, permanentemente
expectante, en trance de encanto 1 y que

1 Vctor Montoya, trata este tema en su texto: Aproximaciones a la

tradicin oral latinoamericana. Artculo que puede encontrarse en la

permita dar cuenta de un mundo del cual se

tiene una concepcin acabada y propia por ser
manifestacin genuina siempre generosa en
posibilidades creativas.
Quien asume el rol de narrador no slo porta lo
que desea transmitir, sino que es emisor
desprendido de individualidad por lo que su
discurso se crea y recrea no slo en la
ficcionalizacin sino en la realidad que se vive
y se confirma en su funcionalidad diacrnica y
sincrnica que desecha aquello que se entiende
y siente como anecdtico e intensifica aquello
que colectiviza de manera ms permanente y
que supera el mero acto momentneo de la
transmisin.2
En este contexto, el narrador ofrece la
posibilidad
de
participacin
narrativa,
lingstica, lxica y sintctica; la posibilidad no
slo de escuchar sino la del ejercicio de la
conviccin, de la experiencia en el manejo de la
fuerza de la palabra y, sobre todo, la
posibilidad de identificacin con su lengua
materna, permitiendo, a travs de estas
narraciones organizadas y enunciadas de
manera esttica, representar la necesidad que el
ser humano ha experimentado
en
el
transcurso de su evolucin, las aspiraciones
que dan cuenta del mundo natural y
sobrenatural que lo rodea, primores de la
imaginacin
popular
no
alejados
completamente de la lgica. Formas de
expresin del alma por medio de imgenes y
smbolos, con un enorme poder de atraccin
que hurga sus orgenes en la ms antigua
memoria colectiva que conserva el ingenio y la
sabidura popular, que interpreta su sentir y
vivencias de una determinada experiencia o
problemtica comn o bien con mera finalidad
Web, en la siguiente direccin:
http://sololiteratura.com/mon/montoyaaprox.htm
2 Diego Cataln, considera el tema en su texto: Anlisis electrnico
del mecanismo reproductivo en un sistema abierto, Revista de la
Universidad Complutense,102, 1976.

ldica, pero siempre claramente vinculada y

en coherencia con aspectos ideolgicos, que
mueven e influyen en el quehacer total de la
comunidad. Se asumen como formas de
comunicacin funcionales en su cosmovisin,
cosmogona y cosmologa y, por lo tanto,
adecuadamente expresivas de su propia
realidad.3
En la regin de Arica y Parinacota, la literatura
tradicional
aymara
se
estructura
principalmente
sobre
tres
propsitos
claramente definidos: ayudar a descubrir un
mundo propio, un fin meramente ldico y
como una forma de control social o
socializacin de asuntos ticos y morales.
Cualquiera sea el propsito, estos relatos no se
entienden slo como una repeticin de
tradiciones de los antepasados, sino como una
forma de readecuacin, reactualizacin,
reinterpretacin y/o reformulacin, que
permite el despliegue de una nueva lectura
desde s mismos, buscando la esencialidad que
permite dar cuenta de ese significante
flotante, que Levi-Strauss, identifica como un
elemento que irradia un sentido y que se
manifiesta en el presente.4
Un acercamiento a las caractersticas del relato
oral tradicional aymara de la regin de Arica y
Parinacota, puede entenderse sintticamente
como sigue:
Narracin de variada extensin.

3 Mauricio Ostria Gonzlez, trata el tema en su texto: Literatura oral,

oralidad ficticia en Formas de ficcionalizacin de la oralidad en el
discurso literario latinoamericano Proyecto FONDECYT 1990464.

C. Lvi-Strauss, op. cit.

 Personajes y/o protagonistas humanos,

santos, curas, animales, plantas, espritus,
nimas o apariciones, viento, lluvia, cerros,
las estrellas, dioses tutelares, el sol o la
luna.
Personajes que pueden zoomorfizarse o
antropomorfizarse.
Una naturaleza animada. Todo tiene vida.
Estructura de relatos mticos, donde lo
fabulado, la magia, lo maravilloso en algn
momento se manifiesta para proyectar o
describir la realidad o para explicar un
orden fsico y moral.
Capacidad para captar el significado de un
hecho, que permita la interpretacin en el
contexto de una cultura y no divorciado de
ella.
La interaccin comunicativa entre emisor y
receptor que posibilitan estos relatos, los sita
como un medio de comunicacin que puede
adquirir una variedad infinita de matices y
direcciones. Son, en resumen, un acto creativo
que se orienta pragmticamente respecto del
contexto en el cual se inserta. La transmisin
oral no slo entrega informacin, sino tambin
interpretacin activa, placer y/o anlisis crtico,
donde el receptor establece una suerte de
complicidad comprensiva y emocional con lo
escuchado. La ficcin a la que se accede en los
relatos, permite, a su vez, a quien escucha,
entrar en contacto con los sentimientos y
emociones de los personajes y de esta manera
acceder, tambin a los diferentes contextos
sociales y a las experiencias culturales de otras
pocas.