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significado popular da palavra ideologia. Segundo a autora, ideologia para o senso comum
tem sentido de conjunto de ideias, quando na verdade deveria ser visto como um conjunto de
ideias sociais, polticas ou histricas que tem como funo modificar e ocultar a realidade,
mantendo certos aspectos de dominao em diversos mbitos.
No captulo II, a Autora, desenvolve a ideia de dominao histrica atravs da filosofia
grega e posteriormente medieval. A teoria das quatro causas, elaborada por Aristteles e
posteriormente assim denominada pelos filsofos medievais constituda da seguinte
maneira: causa material; causa formal; causa motriz e causa final. Um aspecto que fornece
indcios de dominao atravs desta teoria a valorao de cada uma das causas, elas no
equivalentes, assim: so concebidas como hierarquizadas indo da causa mais inferior causa
superior. (CHAU, 2012, p. 10). Ou seja, a causa mais importante a final, que justificaria a
dominao do servo pelo senhor feudal atravs da vontade de Deus (causa final).
Ainda no captulo II, mas agora tratando da sociedade moderna, a Autora mostra atravs
de exemplos como a sociedade moderna eliminou a ideia medieval onde a causa final
justificava a explorao, rompendo ento com a hierarquia de causas e se vendo livre para
escolhas e vontades. Cria-se ento uma nova valorizao, em torno do trabalho que fornece
margem para o surgimento do homem livre moderno que pode ser dividido em dois tipos
diferentes: o burgus (fim) e o trabalhador (meio). O burgus detentor dos meios de trabalho e
o trabalhador que no possui tais meios se relacionam de maneira que o trabalhador promove
a maneira pela qual o burgus ir alcanar sua finalidade, portanto o trabalhador, trabalha por
uma finalidade que na maioria das vezes ele jamais conseguir visualizar. O homem tende a
fixar seu modo de sociabilidade e de produzir ideias ou representaes que procurem explicar
sua vida individual, essas ideias tendem a esconder do homem o modo real como as relaes
sociais foram produzidas e a origem das exploraes.
Em seu terceiro Captulo, a Autora exemplifica diversos usos histricos da Ideologia. Para
A. Comte a concepo prtica a de que as aes humanas estariam subordinadas teoria
(conhecimento cientfico da realidade) de maneira que deveriam caminhar de maneira
ordenada, no a contradizendo. J Durkheim diz que a separao do sujeito do conhecimento
e objeto do conhecimento so primordiais para que uma ideologia no seja criada e mantenhase a neutralidade do que se est analisando. A Autora conclui que essa concepo neutra do
objeto social um positivismo ideolgico e que a ideologia por si s um fato social
produzido pelas relaes sociais.