UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARAIBA

CURSO DE ESPECIALIZAO EM FUNDAMENTOS DA

EDUCAO: PRTICAS PEDAGGICAS
INTERDISCIPLINARES
Disciplina: Comunicao e Linguagens

A LINGUAGEM PERMITIU AO HOMEM A CONSCINCIA, A

MEMRIA E A IMAGINAO
Profa. Iara F. de Melo Martins

Dificilmente seramos o que somos, hoje, em termos de conhecimento,

acesso a informaes, desenvolvimento tecnolgico e relaes interpessoais,
sem uma linguagem e sem uma lngua. Todas as nossas atividades cotidianas
exigem que, direta ou indiretamente, usemos a capacidade lingustica, seja
para contar histrias aos nossos filhos, fazer uma fofoca, negociar com o
gerente do banco, etc.
Desde os tempos mais remotos o homem j buscava formas de se
comunicar por meio de trocas simblicas- gestos, pinturas e desenhos que
possivelmente deram origem linguagem. A comunicao, portanto, uma
condio inerente aos ser humano. nessa perspectiva que a linguagem se
estabelece como meio de comunicao e como fonte de muitas teorias.
A linguagem, ento, a faculdade que todos os homens tm de se
comunicar atravs dos signos de uma lngua (como o francs, portugus,
romeno). Mas, no nos comunicamos unicamente atravs da lngua: o silncio,
olhares, gestos, expresses faciais, as vestimentas, nossa postura so
comportamentos comunicativos.

Qual , ento, a diferena entre lngua e linguagem?

Algumas sociedades usam apenas um termo para se referir s noes
de lngua e linguagem (por exemplo, o termo do ingls language), to prximos
so os dois conceitos.
Convencionou-se atribuir o termo linguagem capacidade geral que
temos, enquanto seres humanos, de utilizar sinais com vistas comunicao.
Assim, essa capacidade chega a ns como resultado de um processo
evolutivo. De acordo com Fiorin (2002), todos os homens e mulheres,
independente de serem acometidos de patologias que prejudicam a
comunicao verbal, so portadores de linguagem.
A lngua, por sua vez, uma parte da linguagem, pois se constitui
produto social dela. Isto , produto convencionado pelos falantes. A lngua no
, entretanto, apenas um meio de comunicao. Ela tem funo simblica, j
que uma forma de conhecimento construda coletivamente na sociedade que
nos permite estruturar a experincia humana de forma significativa. Tem, ainda,
funo discursivo-interativa, pois nos permite compartilhar essas experincias e
conhecimentos de modo intersubjetivo na cultura.
Voc com certeza sabe o quanto importante comunicar-se. Antes
mesmo de aprendermos a falar, j nos comunicamos com os outros: o choro do
beb um exemplo disso. A me, ao ouvi-lo, entende que alguma coisa
estranha est acontecendo com a criana. Quando isso ocorre estamos nos
comunicando utilizando uma LINGUAGEM NO-VERBAL, isto , formas de
comunicao que no utilizam a palavra. Podemos destacar a comunicao
visual presente na fotografia, no cinema, na pintura, etc., alm das imagens
utilizadas na comunicao cotidiana, como os sinais de trnsito, placas
indicativas de lugar (banheiros, restaurantes) e atividades (proibies de falar,
fumar, usar buzinas, e outras). Os gestos, atravs da linguagem gestual, atuam
como auxiliar na identificao de desejos, intenes, objetos, s vezes no
expressos linguisticamente. Segundo especialistas, utilizamos a linguagem
no-verbal em 2/3 de nossa comunicao cotidiana. O 1/3 restante utiliza a
LINGUAGEM VERBAL a forma de comunicao que se manifesta por
palavras.

Existe linguagem animal?

Um estudo clssico sobre o sistema de

comunicao usado pelas abelhas revela que ela ao
encontrar uma fonte de alimento, regressa colmeia e
transmite a informao s companheiras por meio de dois
tipos de dana: circular, tranando crculos horizontais da
direita para a esquerda, ou em forma de oito. Quanto
maior a distncia, menos giros faz a abelha (para 500
metros, por exemplo, faz seis giros em 15 segundos). A
direo a ser seguida dada pela direo da linha reta em relao posio
do sol.
Embora seja bem preciso o sistema de comunicao das abelhas ou
de qualquer outro animal (como das baleias, formigas) cuja forma de
comunicao j tenha sido analisada- ele no constitui uma linguagem, pois o
contedo da mensagem das abelhas nico: o alimento. A nica variao
possvel refere-se distncia e direo; e a mensagem da abelha no
provoca uma resposta, mas apenas uma conduta, o que significa que no h
dilogo.
Desta forma, somos os nicos animais que utilizamos a linguagem
verbal. Ou seja, somos os nicos animais que falamos com os outros animais e
s vezes falamos mesmos para ns prprios. A posse da linguagem, mais do
que qualquer outro atributo, distingue os seres humanos dos demais animais.
O linguista Charles Hockett (1960, p.5), ao descrever a origem da fala,
posiciona-se a respeito das caractersticas que diferenciam a linguagem verbal
de outras linguagens, especialmente os sistemas de comunicao verificados
em algumas espcies de animais. Para o autor, o homem o nico animal que
pode se comunicar por meio de smbolos abstratos, ainda que essa habilidade
compartilhe de muitas caractersticas com a comunicao em outros animais e
tenha derivado desses sistemas mais primitivos.
Para compreendermos a nossa humanidade teremos de compreender a
linguagem que nos torna humanos. De acordo com Fromkin e Rodman (1993),
para alguns africanos, um recm-nascido um kuntu, uma coisa, no sendo
ainda um muntu, uma pessoa - apenas ao aprender a linguagem que a
criana se transforma em um ser humano.
Para Fromkin e Rodman (1993, p.17), onde existem seres humanos
existe linguagem:

No existem lnguas primitivas todas as lnguas so igualmente

complexas e igualmente capazes de exprimir uma ideia do universo;
Todas as lnguas evoluem atravs do tempo;
As relaes entre sons e significados em linguagens faladas e entre
gestos (sinais) e significados em linguagens de sinais so, na maior
parte dos casos, arbitrrias.

A origem da linguagem

A
universalidade
da
linguagem
como
caracterstica exclusiva do ser humano levantou
tambm a questo de como ter surgido a linguagem.
Segundo Fiorin (2002), todas as religies e mitologias
contm narrativas sobre a origem da linguagem como
a origem do homem, a Torre de Babel etc).
O interesse pela linguagem muito antigo,
expresso por mitos, lendas, cantos, rituais ou por
trabalhos eruditos que buscam conhecer essa capacidade humana. Remontam
ao sculo IV a. C. os primeiros estudos. Inicialmente, foram razes religiosas
que levaram os Hindus a estudar sua lngua, para que os escritos sagrados
reunidos no Veda no sofressem modificaes no momento de ser proferidos.
Mais tarde os gramticos Hindus, entre os quais Panini (sculo IV a. C.),
dedicaram-se a descrever minunciosamente sua lngua, produzindo modelos
de anlise que foram descobertos pelo Ocidente no final do sculo XVIII.
Tanta especulao no de admirar. A curiosidade do homem sobre si
prprio conduziu-o curiosidade sobre a linguagem. Muitas das primitivas
teorias sobre a origem da linguagem resultaram do interesse do homem pelas
suas prprias origens e pela sua prpria natureza. Porque o homem e a
linguagem esto to intimamente ligados, pensou-se que descobrindo como,
quando e onde nasceu a linguagem, talvez se viesse a descobrir como, quando
e onde nasceu o homem.
Os gestos, hoje, esto no centro das discusses sobre a origem da
linguagem humana. Alguns tericos, ocupados com os modos de comunicao
entre os animais, apontam para a modalidade gestual como a primeira forma
de comunicao do homem primitivo. Entre as evidncias para isso, est o fato
de que grande parte de nossa comunicao, mesmo nos dias atuais, depende
da utilizao de gestos, que complementam e, s vezes, sinalizam nossa
significao.

As dificuldades inerentes resoluo destas questes acerca da

linguagem so imensas. Os antropologistas pensam que o homem existe h
pelo menos um milho de anos e talvez mesmo h cinco ou seis milhes de
anos. Mas os primeiros registros escritos que foram decifrados datam apenas
de h seis mil anos; so escritos dos sumrios de 4000 a. C. Estes registros
so to tardios na histria do desenvolvimento da linguagem que nada
esclarecem quanto sua origem.
Poderamos concluir que a procura deste conhecimento est condenada
ao fracasso. A nica evidncia que temos de lnguas antigas a escrita; mas a
fala-linguagem verbal- precede historicamente a escrita por um vastssimo
perodo de tempo e mesmo hoje existem milhares de comunidades (ndios) que
falam lnguas perfeitamente atualizadas que, porm, carecem de sistemas
escritos. A lngua ou lnguas que os nossos antecessores mais remotos
falavam esto irremediavelmente perdidas.

Escrita e Fala
A modalidade primeira de uso da lngua a
fala. Cada pessoa, ao utilizar a lngua do seu grupo
social, o faz de uma forma individual,
personalizada, dando preferncia a determinadas
construes ou palavras. Isso uma caracterstica
da fala.
Outra
modalidade
de
expresso
e
concretizao da lngua a escrita. A lngua escrita, atravs dos tempos, foi
alada condio de prestgio na sociedade, tanto porque foi alvo de maior
nmero de estudos das cincias da linguagem, da filologia, etc, quanto porque
esteve sempre associada s prticas intelectuais e eruditas. Essas duas razes
do privilgio atribudo lngua escrita tm uma base comum, o prestgio sciopoltico que os usurios da modalidade escrita sempre tiveram na sociedade.
A lngua escrita , por sua natureza, distinta da lngua falada. J se
sabe que ningum fala como escreve e vice-versa, pois a comunicao escrita
tem outras exigncias e utiliza-se de outros recursos. Quando escrevemos,
nosso leitor no est presente, por isso temos de assegurar que a mensagem
seja eficiente e para tanto utilizamos de recursos prprios de organizao do
discurso. A escrita utilizada muitas vezes para registrar mensagens que
devem perdurar no tempo ou atravessar grandes distncias, por isso ela no
pode ser to flexvel quanto a fala, obedecendo a normas mais rgidas de
organizao. Porm, essas caractersticas no so restritas apenas a escrita,
pois uma linguagem escrita informal pode se aproximar da linguagem falada e

uma linguagem falada pode se aproximar da linguagem escrita dependendo da

situao.
Com a finalidade de, cada vez mais, distanciar a lngua escrita da lngua
falada/oral e, com isso, acentuar as diferenas sociais, muitos tericos geraram
quadros comparativos em que demonstravam a natureza complexa, erudita da
escrita, em relao realizao quase simplria da fala. Koch (2003, p.68-69),
ao criticar essas teorias, apresenta um quadro que sintetiza a posies dos
tericos a respeito das diferenas entre fala e escrita, vejamos:

FALA

ESCRITA

no-planejada
fragmentria
incompleta
pouco elaborada
predominncia de frases curtas,
simples ou coordenadas
pouco uso de passivas
vocabulrio restrito, uso de grias e
neologismos
emprego restrito de tempos verbais

planejada
no-fragmentria
completa
elaborada
predominncia de frases complexas,
com subordinao abundante
emprego frequente de passivas
vocabulrio amplo, variado uso de
termos tcnicos, eruditos
uso do mais que perfeito, subjuntivo,
futuro do pretrito
emprego inadequado dos pronomes adequao pronominal
relativos
omisso de palavras
clareza,
sem
omisses
e
ambiguidades
frases feitas, chaves e provrbios
uso criativo das frases
Na realidade, segundo Koch (2003), as distines apresentadas nem
sempre distinguem fala e escrita, especialmente porque uma modalidade pode
se aproximar da outra em situaes mais ou menos formais, ou seja, a escrita
informal se aproxima da fala, enquanto que a fala formal se aproxima da
escrita, em situaes comunicativas variadas. Assim sendo, escrita e fala, ao
invs de modalidades opostas, esto em relao contnua no processo
comunicativo.
So, portanto, modalidades funcionais que se adequam s variadas
situaes de interao verbal e que esto em relao de complementariedade,
ao invs de excluso. Quanto s diferenas, a maior crtica que se faz aos
quadros apresentados que eles analisam modalidades diferentes de lngua,
aplicando-lhes os mesmos critrios, isto , as caractersticas encontradas
apenas na escrita.
No devemos pensar que h uma hierarquia entre fala e escrita, e que
h uma melhor ou pior. A linguagem humana no funciona assim. Agindo desta

maneira estamos reforando a supremacia da escrita sobre a fala. J sabemos

que muitas prticas sociais da nossa cultura so prticas de letramento,
fortemente vinculadas escrita, outras tantas so prticas de oralidade e, por
isso, vinculadas mais diretamente lngua falada.

Diferentes concepes de linguagem

A linguagem humana, conforme cita Koch

(2003, p.9), tem sido concebida, no curso da Histria, de maneiras bastante
diversas que podem ser sintetizadas em trs concepes principais:
1) A Linguagem a expresso (espelho) do pensamento: esta
concepo ilumina, basicamente, os estudos tradicionais
(gramtica tradicional). Se concebermos a linguagem como tal,
somos levados a afirmaes de que pessoas que no conseguem
se expressar no pensam. A partir dessa concepo, o homem
representa para si o mundo atravs da linguagem e, assim sendo,
a funo da lngua representar (= refletir) seu pensamento e seu
conhecimento de mundo;
2) A Linguagem instrumento (ferramenta) de comunicao: esta
concepo est ligada teoria da comunicao e v a lngua
como cdigo (conjunto de signos que se combinam segundo
regras) capaz de transmitir ao receptador uma certa mensagem.
Assim, a principal funo da linguagem , neste caso, a
transmisso de informaes;
3) A Linguagem uma forma (lugar) de interao; mais do que
possibilitar uma transmisso de informaes de um emissor a um
receptor, a linguagem vista como um lugar de interao
humana: atravs dela o sujeito que fala pratica aes que no
conseguiria praticar a no ser falando; com ela o falante age
sobre o ouvinte, constituindo compromissos e vnculos que no
pr-existiam antes da fala.

Essa ltima concepo da linguagem considerada a mais

nova/atualizada, pois v a lngua como enunciao, discurso e no apenas
como comunicao, que, portanto inclui as relaes da lngua com aqueles que
a utilizam, com o contexto em que utilizada, com as condies sociais e
histricas de sua utilizao.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
FIORIN, Jos Luiz. Teoria dos signos. In: Introduo Lingustica: Objetos
Tericos. So Paulo: Contexto, 2002, p.60-65.
FROMKIN, V. RODMAN, R. Introduo linguagem. Traduo Portuguesa:
Coimbra, Almeidina, 1993.
KOCH, Ingedore V. A interao pela linguagem. 8 ed. So Paulo: Contexto,
2003.
http://office.microsoft.com/pt-br/images/?CTT=6&ver=14&app=winword.exe