ESTUDO BBLICO

ASSEMBLIA DE DEUS
COMO TUDO COMEOU
Enquanto o avivamento expandia-se e dominava a vida religiosa de
Chicago. Na cidade de South Bend, no Estado de Indiana, que fica cem
quilmetros de Chicago, morava um pastor batista que se chamava
Gunnar Vingren. Atrado pelos acontecimentos do avivamento de
Chicago, o jovem originrio da Sucia foi a essa cidade a fim de saber o
que realmente estava acontecendo ali. Diante da demonstrao do poder
divino, ele creu e foi batizado com o Esprito Santo.
Pouco tempo depois, Gunnar Vingren participou de uma conveno de
igrejas batistas, em Chicago. Essas igrejas aceitaram o Movimento
Pentecostal. Ali ele conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel
Berg. Esse jovem tambm fora batizado com Esprito Santo.
Atravs de uma revelao divina, o lugar tinha sido mencionado: Par.
Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Aps a orao, os
jovens foram a uma biblioteca procura de um mapa que lhes indicasse
onde o Par estava localizado. Foi quando descobriram que se tratava de
um estado do Norte do Brasil, tratava-se de uma chamada de f.

Rumo ao Brasil
Gunnar Vingre e Daniel Berg despediram-se da igreja e dos irmos em
Chicago. A ordem lhe fora designado ir. A igreja levantou uma coleta para
auxiliar os missionrios que partiam. A quantia que lhes foi entregue s
deu para a compra de duas passagens at nova Iorque. Quando l
chegassem, eles no sabiam como conseguiriam dinheiro para comprar
mais duas passagens at o Par. Porm, esse detalhe no os abalou em
nada nem os deteve em chicago 'a espera de mais recursos. Tinham
convico de que haviam sido convocados por Deus. Portanto, era da
total responsabilidade e especialidade de Deus fazer com que os
recursos materiais inexistentes necessrios 'a viagem surgissem.
Chegaram 'a grande metrpole, Nova Iorque, sem conhecer ningum, e
sem dinheiro para continuar a viagem. Os dois missionrios caminhavam
por uma das ruas de Nova Iorque, quando encontraram um negociante
que conhecia o jovem Gunnar. Na noite anterior, enquanto em orao,
aquele negociante sentira que devia certa quantia ao irmo Vingren. Pela
manh aquele homem colocou a referida importncia em um envelope
para mand-la pelo correio, mas enquanto estava caminhando para
executar aquela tarefa, viu os dois enviados do Senhor surgirem 'a sua

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frente. Surpreso ao ver a maneira especial como Deus trabalhava, o
comerciante contou-lhes sua experincia e entregou-lhe o envelope.
Quando o irmo Vingren abriu o envelope, encontrou dentro dele 90
dlares - exatamente o preo de duas passagens at o Par.
No dia 5 de novembro de 1910, os missionrio Daniel Berg e Gunnar
Vingren deixaram Nova Iorque abordo do navio "CleMent" com destino
Belm do Par. No incio do sculo XX, apesar da presena de imigrantes
alemes e suos de origem protestante e do valoroso trabalho de
missionrios de igrejas evanglicas tradicionais, nosso pas era quase
que totalmente catlico.

A chegada de Gunnar Vingren e Daniel Berg no Brasil

No dia 19 de novembro de 1910, em um dia de sol causticante, os dois
missionrio desembarcaram em Belm. Quando Daniel Berg e Gunnar
Vingren chegaram a Belm, ningum poderia imaginar que aqueles dois
jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria
profundamente o perfil religioso e at social do Brasil.
No possuam eles amigos ou conhecidos na cidade de Belm. No
traziam endereo de algum que os acolhessem ou orientasse.
Carregando suas malas, enveredaram por uma rua. Ao alcanarem uma
praa, sentaram-se em um banco para descansar; e a fizeram a primeira
orao em terras brasileiras. Seguindo a indicao de alguns passageiros
com os quais viajaram, os missionrios Gunnar Vingren e Daniel Berg
hospedaram-se num modesto hotel, cuja diria completa era de oito mil
ris. Em uma das mesas do hotel, o irmo Vingren encontrou um jornal
que tinha o endereo do pastor metodista Justus Nelson. No dia seguinte,
foram procur-lo, e contaram-lhe como Deus os tinha enviado como
missionrios para aquela cidade. Como Daniel Berg e Gunnar Vingren
estivessem at aquele momento ligados Igreja Batista na Amrica (as
igrejas que aceitavam o avivamento permaneciam com o mesmo nome),
Justus Nelson os acompanhou Igreja Batista, em Belm, e os
apresentou ao responsvel pelo trabalho, pastor Raimundo Nobre. E,
assim, os missionrios passaram a morar nas dependncias da igreja.
Alguns dias depois, Adriano Nobre, que pertencia igreja presbiteriana e
morava nas ilhas, foi a Belm em vista ao primo Raimundo Nobre. Este
apresentou os missionrios a Adriano, que imediatamente mostrou-se
interessado em ajud-los a aprender falar o portugus.
Passado um determinado tempo eles j podiam falar portugus. Vingren
continuou a estudar a lngua, enquanto Daniel trabalhava como fundidor.
Passado algum tempo, Berg comeou a dedicar-se ao trabalho de
colportogem.

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O movimento
coraes

pentecostal comeou
dos

queimar os
brasileiros

Os jovens missionrios tinham o corao avivado pelo Esprito Santo, e

oravam de dia e de noite. Oravam sem cessar. Esse fato chamou a
ateno de alguns membros da igreja, que passaram a censur-los,
considerando-os fanticos por dedicarem tanto tempo orao. Mas isso
no os abalou. Com desenvoltura e eloqncia, continuaram a pregar a
salvao em Cristo Jesus e o batismo com o Esprito Santo, sempre
alicerados na Escrituras. Todavia, como resultado daquelas oraes,
alguns membros daquela Igreja Batista creram nas verdades do
Evangelho completo que os missionrios anunciavam. Os primeiros a
declararem publicamente sua crena nas promessas divinas foram as
irms Celina Albuquerque e Maria Nazar. Elas no somente creram, mas
resolveram permanecer em orao at que Deus as batizasse com
Esprito Santo conforme o que est registrado em Atos 2.39.
Numa quinta-feira, uma hora da manh de dois de junho de 1911, na
Rua Siqueira Mendes, 67, na cidade de Belm, Celina de Albuquerque,
enquanto orava, foi batizada com o Esprito Santo. Aps o batismo
daquela irm comearia a luta acirrada. Na Igreja Batista alguns creram,
porm outros no se predispuseram sequer a compreender a doutrina do
Esprito Santo. Portanto, dois partidos estavam criados.
Devido a este movimento pentecostal Daniel Berg e Gunnar Vingren e
mais 17 simpatizantes foram expulsos da Igreja Batista, no dia 13 de
junho de 1911. Na mesma noite da expulso, ao chegarem a casa da
irm Celina, na Rua Siqueira Mendes, 67, os irmos resolveram passar a
se congregar ali, o que normalmente foi feito pelo espao de mais ou
menos trs meses, com cultos dirigidos pelo missionrio Vingren e pelo
irmo Plcido. Daniel Berg pouco falava por ainda estar atrasado no
aprendizado da lngua.

A fundao da 1 Assemblia de Deus

Disso tudo surgiu a necessidade de que o trabalho fosse organizado
como igreja, o que se deu a 18 de junho de 1911, quando por
deliberao unnime, foi fundada a Assemblia de Deus no Brasil, tendo
em Daniel Berg e Gunnar Vingren os primeiros orientadores.
O termo Assemblia de Deus dado a denominao no tem uma origem
definida entre ns. entretanto, sugere-se estar ligado as Igrejas que na
Amrica do Norte professam a mesma doutrina e recebem a designao
de Assemblia de Deus ou Igreja Pentecostal. Sobre a questo e
aceitvel o seguinte testemunho do irmo Manoel Rodrigues. "Estou
perfeitamente lembrado da primeira vez que se tocou neste assunto.

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Tnhamos sado de um culto na Vila Coroa. Estvamos na parada do
bonde Bemal do Couto, canto com a Santa Casa de Misericrdia. O irmo
Vingren perguntou-nos que nome deveria dar-se a Igreja, explicando que
na Amrica do Norte usavam o termo Assemblia de Deus ou Igreja
Pentecostal. Todos os presentes concordaram em que deveria ser
Assemblia de Deus.
Em 11 de Janeiro de 1968 a denominao foi registrada oficialmente
como pessoa jurdica. Com o nome de Assemblia de Deus. Gunnar
Vingren permaneceu de 1911 at 1924, quando transferiu-se para o Rio
de Janeiro. ento capital do Brasil.

As perseguies
Com a fundao da Assemblia de Deus repercutiam profundamente
entre as Vrias denominaes evanglicas. O medo que a Assemblia de
Deus viesse a absorver as demais denominaes fez com que estas se
unissem para combater o movimento Pentecostal.
No ano de 1911, em Belm. Alguns dispuseram-se a combater o
Movimento Pentecostal em seu nascedouro. Para alcanarem esse
intento, no escolhiam os meios: calnia, intriga, delao e at agresso
fsica, tudo era vlido. Chegaram, inclusive, a levar aos jornais a
denncia de que os pentecostais eram uma seita perigosa, tendo com
prtica o exorcismo. Enfim, alarmaram a populao. A matria no jornal,
A Folha do Norte, todavia, acabou por atrair numerosas pessoas para os
cultos da nova igreja. No poderia haver propaganda melhor.