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Daniel Bensad
Keynes, et aprs ?
Le vieux monde se meurt
Aprs avoir, deux dcennies durant, entonn
lhymne de lcole librale de Chicago et de ses
social killers, les gazettes clbrent aujourdhui le retour de Keynes. Dune crise lautre,
certains de ses constats dsabuss demeurent
en effet dune troublante actualit : Le capitalisme international, aujourdhui en dcadence,
aux mains duquel nous nous sommes trouvs
aprs la guerre, nest pas une russite. Il est
dnu dintelligence, de beaut, de justice, de
vertu, et il ne tient pas ses promesses. En bref,
il nous dplat et nous commenons le mpriser. Mais quand nous nous demandons par
quoi le remplacer, nous sommes extrmement
perplexes 1/.
Il faut dire que, dans lAngleterre dclinante
de lentre-deux-guerres, cette pitre opinion
du capitalisme est assez partage. En 1926,
lanne mme des grandes grves o Trotski,
dans O va lAngleterre ?, analysait le transfert outre-atlantique du leadership imprialiste, G.K. Chersterton, en bon catholique
social nostalgique de la petite proprit
agraire et commerciale, diagnostiquait : Le
systme conomique actuel, que nous lappelions capitalisme ou autrement, est dj
devenu un danger en passe de devenir mortel. Il ajoutait, bien avant lge dor des tra1/ J.-M. Keynes, LAutosuffisance nationale, 1932, in La Pau-
aise : Plaidoyer pour une proprit anticapitaliste, Paris, dition de lHomme nouveau, 2009, p. 34 et 212.
3/ J.-M. Keynes, La Fin du laisser-faire, ibid., p. 69.
4/ J.-M. Keynes, Suis-je un libral ?, ibid., p. 18-20.
5/ Marx, Manuscrits de 1844, Paris, ditions sociales, 1962,
p. 123.
La mesure misrable
dun monde misrable
En rduisant la valeur marchande de toute richesse, de tout produit, de tout service, au
temps de travail socialement ncessaire sa
production, la loi du march vise mesurer
lincommensurable, quantifier linquantifiable, attribuer toute chose une valeur
montaire. En tant ququivalent gnral, largent a ainsi le pouvoir magique de tout mtamorphoser. Agent dune universelle traduction, il confond et change toute chose, il est
le monde lenvers, la conversion et la confusion de toutes les qualits gnrales et
humaines 5/.
Question dactualit : quoi correspond le
salaire dun enseignant-chercheur universitaire ? Transform en vendeur de prestations
marchandes, il est dsormais cens vendre des
connaissances dont les procdures dvaluation (comme la bibliomtrie quantitative)
devraient mesurer la valeur marchande. Il ne
vend cependant pas un produit (un savoirmarchandise), mais reoit pour le temps de
travail socialement ncessaire la production
et la reproduction de sa force de travail
(temps de formation inclus) une rmunration
finance, jusqu nouvel ordre, par la
prquation fiscale. Sagit-il seulement du
temps pass dans son laboratoire ou du temps
pass devant lcran de son ordinateur (chronomtrable par une horloge intgre) ? Arrtet-il de penser quand il lit dans le mtro ou fait
son jogging ? Entre largent et le savoir, point
de commune mesure (Aristote) : question
dautant plus pineuse que la production des
connaissances est aujourdhui hautement
socialise, difficilement individualisable, et
comporte une grosse quantit de travail mort.
La crise actuelle est bien une crise historique conomique, sociale, cologique de
il fait le dterminant essentiel des crises cycliques. Voir Thorie gnrale, op. cit., p. 326 et 398.
19/ Thorie gnrale, op. cit., p. 166.
20/ Ibid., p. 171, 172.
21/ J.-M. Keynes, Suis-je un libral ?, op. cit., p. 21.
Keynes semble avoir eu gain de cause. Cest visions serres du rendement escompt dun
pourtant au prix dune guerre mondiale, grce investissement au cours de son existence en une croissance exceptionnelle due en partie tire que de deviner peu de temps avant le
la reconstruction et de nouveaux rapports grand public les changements futurs de la
de forces (sociaux et gopolitiques) que les base conventionnelle dvaluation . Ces fluc compromis ou pactes sociaux des Trente tuations au jour le jour exercent sur le marGlorieuses sont devenus possibles 18/. Ils ont ce- ch une influence tout fait exagre et
pendant fini par roder les taux de profit et la mme absurde 20/ .
contre-rforme librale initie la fin des anCette absurdit nest pourtant pas un drnes 1970 navait dautre but que de restaurer glement du capitalisme rellement existant,
la rentabilit du capital et de librer son accu- mais son essence mme : lautonomisation de
mulation des contraintes keynsiennes. Rta- la sphre financire et le ftichisme de larblir ces contraintes, ce serait donc revenir la gent qui fait de largent par parthnogense
case dpart et retrouver les contradictions aux- ne sont pas des excroissances pathologiques,
quelles les politiques librales du dernier quart mais des phnomnes inhrents la logique
de sicle ont cherch chapper.
intime de laccumulation du capital. De mme,
Supposer ralisable lharmonie entre linci- le principe hrditaire du capitalisme patritation de la propension consommer (et les monial, dans lequel Keynes croit discerner
moyens de la satisfaire) et lincitation inves- les germes de la dcadence , nest autre que
tir, tout en garantissant un taux de profit ou la forme juridique ncessaire de laccumulaune efficacit marginale du capital attractifs, tion et de la transmission prives du capital 21/.
cest imaginer un monde aussi improbable Labolition de lhritage (des grands moyens
quun arc-en-ciel incolore. Cest, proprement de production, de communication et dchange),
parler, le discours idologique du capitalisme troisime des dix points programmatiques du
utopique. Keynes semble vouloir croire que le Manifeste communiste, est indissociable dun
capital spculatif financier est une tumeur bouleversement radical des rapports de proradiquer sur le corps sain du capital produc- prit.
tif : Ainsi, certaines catgories dinvestissement sont-elles gouvernes moins par les socialisme utopique
prvisions vritables des entrepreneurs de Poser la question de savoir sil y a une vie auprofession que par la prvision moyenne des del du capitalisme et quoi ressemblerait
personnes qui oprent la Bourse, telle quelle un modle alternatif de socit, cest en revanest exprime par le cours des actions. Cest, che risquer de sengager sur la pente de spsindigne-t-il, comme si un fermier, aprs culations utopiques, abstraction faite des inceravoir tapot son baromtre au repas du ma- titudes de la lutte des classes et des rapports
tin, pouvait dcider entre dix et onze heures de forces politiques. Soucieux de trouver les alde retirer son capital de lexploitation agricole, ternatives les plus concrtes possibles la lopuis envisager plus tard dans la semaine de ly gique du march, Thomas Coutrot propose
investir de nouveau 19/ . En effet, la plupart laffirmation par la socit civile de contredes spculateurs professionnels se soucient pouvoirs faisant pression sur ltat et le Capibeaucoup moins de faire long terme des pr- tal, et la construction directe de forces cono-
miques alternatives, autrement dit le contrle un socialisme scientifique , mais dans une
citoyen sur lconomie solidaire 22/ . L encer- stratgie rvolutionnaire capable darticuler la
clement du pouvoir du capital dans une guerre fin et les moyens, le but et le mouvement, lhisde position o lconomie solidaire et le contrle toire et lvnement. Il ne sagit donc pas de
citoyen combinent leurs conqutes pour se faire bouillir les marmites de lavenir, mais de
constituer progressivement en alternative travailler dans les misres du prsent pour
lhgmonie capitaliste sur le champ cono- explorer les pistes des mondes possibles au-del
mique . Se dessine si lon met entre paren- du capital. La lutte politique concrte dtermine
thses la question des droits de proprit un les voies et impose parfois des rponses imprmodle non capitaliste dorganisation cono- vues. Pour esquisser les contours dun autre
mique, le modle dautogestion non salariale monde ncessaire, quil sagit prcisment de
rendre possible, nous disposons seulement dinavec socialisation des marchs 23/ .
Ce modle , tabli au prix dune trange dications qui ne sont pas des inventions doctri mise entre parenthses des droits de pro- naires, mais des enseignements tirs de lexpprit, et fond sur le pari dun encerclement rience passe des mouvements sociaux et des
progressif du pouvoir capitaliste permettant vnements rvolutionnaires.
daffirmer une alternative sur le champ politique, rejoint la tradition des socialismes uto- et alternative rvolutionnaire
piques. Dans la mesure o il met aussi entre Un autre monde est-il possible ? Dire que la
parenthses la question politique et celle du sant, les savoirs, le vivant ne sont pas venpouvoir (suppos neutralis par encerclement), dre, ou que luniversit et lhpital ne sont pas
il mise sur la supriorit de la raison envers les des entreprises, cest poser la question du
draisons marchandes. Dans la lutte des classes dpassement/dprissement des rapports et
rellement existante, il ne sagit pas dun des catgories marchands : Il faut prendre
concours de rationalit. On ne passe pas pro- en tenailles la logique salariale marchande,
gressivement , par transition pacifique dun de lintrieur par la transformation du travail,
droit (le droit de proprit) un autre (le droit de lextrieur par lextension dun revenu ga lexistence). Entre deux droits qui saffrontent, ranti servi en nature sous forme de lextenrappelle sobrement Marx, cest la force qui sion de la gratuit cohrente avec la rduction
tranche . Cest pourquoi le dpassement des drastique du temps de travail : la rcupra socialismes utopiques ne rside pas, comme tion du temps pour soi librement affect est
a pu le laisser croire une pitre traduction, dans la manire la plus efficace de restreindre la
sphre marchande au strict minimum 24/ . La
22/ Y-a-t-il une vie aprs le capitalisme ? Sous la direction de
dmarchandisation des rapports sociaux ne
Stathis Kouvlakis, Paris, Le temps des cerises, p. 89.
se rduit pas une opposition entre le payant
23/ Ibid., p. 99
24/ Michel Husson, LHypothse socialiste, in Y a-t-il une vie
et le gratuit. Immerge dans une conomie de
aprs le capitalisme ?, op. cit., p. 49. Voir aussi Viv(r)re la gramarch concurrentielle, une gratuit en
tuit. Une issue au capitalisme vert, sous la direction de Paul
trompe lil (finance par de la publicit) peut
Aris, Villeurbanne, ditions Golias, 2009.
25/ Voir Daniel Bensad, Les Dpossds. Karl Marx, les voleurs
aussi servir de machine de guerre contre une
de bois et le droit des pauvres, Paris, La Fabrique, 2006.
production payante de qualit. Cest ce quil26/ Marcel Hnaff, Comment interprter le don , Esprit,
lustre la multiplication des journaux gratuits
fvrier 2002.
dun phnomne naturel puisse faire dsormais lobjet dun droit de proprit. La description dune squence gnique est un savoir et
non un faire. Or, brevets et droits dauteur
avaient initialement pour contrepartie une
obligation de divulgation publique du savoir
concern. Cette rgle a t contourne bien
des fois (au nom notamment du secret militaire). Mais Lavoisier na pas brevet loxygne,
ni Einstein, la thorie de la relativit, ni Watson et Crick, la double hlice dADN. Depuis
le XVIIe sicle, lentire divulgation favorisait
les rvolutions scientifiques et techniques ;
dsormais, la part des rsultats mis dans le
domaine public diminue, tandis quaugmente
la part confisque par brevet pour tre vendue ou rapporter une rente.
En 2008, Microsoft annonait la mise en libre
accs sur Internet de donnes concernant ses
logiciels phares et autorisait leur utilisation gratuite pour des dveloppements non commerciaux. Il ne sagissait pas, prcisait aussitt
dans un entretien Mdiapart son directeur
des affaires juridiques, Marc Moss, dune remise en cause de la proprit intellectuelle,
mais seulement dune dmonstration que la
proprit intellectuelle peut tre dynamique .
Face la concurrence des logiciels libres, les
logiciels marchands comme Microsoft taient
forcs de sadapter partiellement cette logique
de gratuit, dont le fondement est la contradiction croissante entre lappropriation privative
des biens communs et la socialisation du travail intellectuel qui commence avec la pratique
du langage. Laccaparement privatif des terres
fut jadis dfendu au nom de la productivit
agraire dont laugmentation tait cense radiquer disettes et famines.
Aujourdhui, la nouvelle vague denclosures
prend prtexte son tour de la course linnovation et de lurgence alimentaire mondiale.
Mais, alors que lusage de la terre est mutuellement exclusif (ce que lun sapproprie, lautre ne peut en user), celui des connaissances
et des savoirs est sans rival : le bien ne steint
pas dans lusage qui en est fait, quil sagisse
dune squence gnique ou dune image digitalise. Du moine copiste au courrier lectronique, en passant par limpression ou la photocopie, le cot de reproduction na ainsi cess
de baisser. Cest pourquoi, pour justifier lappropriation privative, on invoque aujourdhui
la stimulation de la recherche plutt que
lusage du produit.
En freinant la diffusion de linnovation et
son enrichissement, la privatisation contredit
les prtentions du discours libral sur les bienfaits concurrentiels. Le principe du logiciel libre enregistre au contraire sa manire le caractre fortement coopratif du travail social
qui sy trouve cristallis. Le monopole du propritaire est contest non plus, comme pour
les libraux, au nom de la vertu innovante de
la concurrence, mais comme entrave la libre
coopration. Lambivalence du terme anglais
free appliqu au logiciel fait ainsi rimer gratuit et libert.
Comme lpoque des enclosures, les expropriateurs daujourdhui prtendent protger
les ressources naturelles et favoriser linnovation. La riposte que faisait en 1525 la Charte
des paysans allemands insurgs reste donc
dactualit : Nos seigneurs se sont appropris
les bois, et si lhomme pauvre a besoin de
quelque chose, il faut quil lachte pour un
prix double. Notre avis est que tous les bois
doivent revenir la proprit de la commune
entire, et quil doit tre peu prs libre quiconque de la commune dy prendre du bois
sans le payer. Il doit seulement en instruire
une commission lue cette fin par la commune. Par l sera empche lexploitation 27/.
du salaire socialis au-del des systmes actuels de protection sociale, et, par consquent
le dprissement du travail forc et salariat
exploit.
2. Le multiplicateur de Keynes, cens assurer
une dynamique tendant au plein-emploi, associe lincitation investir lincitation de la
propension consommer . Mais consommer
quoi, et comment ? Plus dun sicle auparavant, Marx avait perc jour la logique intrinsque de la socit de consommation : Tout
homme sapplique crer pour lautre un besoin nouveau pour le contraindre un nouveau sacrifice, le placer dans une nouvelle dpendance et le pousser un nouveau mode de
jouissance. Avec la masse des objets augmente
lempire des tres trangers auquel lhomme
est soumis et tout produit nouveau renforce
encore la tromperie rciproque et le pillage
mutuel. La quantit de largent devient de
plus en plus lunique et puissante proprit
de lhomme ; de mme quil rduit tout tre
son abstraction, il se rduit lui-mme, dans
son propre mouvement, un tre quantitatif.
Labsence de mesure et la dmesure deviennent sa vritable mesure 29/. La rponse
cette dmesure consiste retrouver une
mesure humaine opposant la satisfaction raisonne des besoins sociaux la course illimite la jouissance.
Cest probablement quoi songent certains
courants qui se revendiquent de la dcroissance. Mais sil existe, comme le constatait
Henri Lefebvre, une croissance sans dveloppement , il doit pouvoir exister un dveloppement choisi des forces productives et de la richesse sociale, qualitativement diffrent de la
croissance productiviste indexe sur linsouciance cologique de la course au profit maximal immdiat. Cest pourquoi Jean-Marie Harribey prfre parler de dclration que de
lenvisageait dans son article sur les tatsUnis, continuerait jouer un rle comptable
car, sauf postuler labondance, les prix demeureraient irremplaables pour valuer la
fraction de travail social cristallise dans les
biens et les services. Mais le pilotage politique
de lconomie ne reposerait pas seulement sur
la proprit sociale des grands moyens de production, de communication, et dchange. Il
requiert aussi le contrle public de loutil
montaire par la Banque centrale et une politique fiscale fortement redistributive 32/.
5. Dans Ltat et la Rvolution, Lnine
affirmait que la dmocratie politique, et non
la simple gestion administrative et bureaucratique, pouvait seule se montrer suprieure
aux calculs court terme des marchs pour
utiliser et rpartir au mieux les richesses
selon une dtermination collective des besoins
sociaux et de leur hirarchie. certains
marxistes, pour lesquels le droit lautodtermination des nations opprimes tait
irralisable sous le capitalisme et deviendrait
superflu sous le socialisme, il rpliquait
davance : Ce raisonnement, soi-disant spirituel mais en fait erron, pourrait sappliquer
toute institution dmocratique, car un dmocratisme rigoureusement consquent est irralisable en rgime capitaliste, et en rgime
socialiste, toute dmocratie finira par steindre []. Dvelopper la dmocratie jusquau
bout, rechercher les formes de ce dveloppement, les mettre lpreuve de la pratique, et
elle est pourtant lune des tches essentielles
de la lutte pour la rvolution sociale. Pris
part, aucun dmocratisme, quel quil soit, ne
donnera le socialisme : mais dans la vie, le
dmocratisme ne sera jamais pris part. Il
sera pris dans lensemble. Il exercera aussi
une influence sur lconomie dont il stimulera
la transformation 33/.
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lequel la relance des revenus suffirait relancer la demande intrieure, qui relancerait la
production, relve cependant dune loi des
dbouchs aussi illusoire que celle de Say et
de Ricardo.
La question nest pas de principe ou de doctrine. Protger ? Mais protger quoi, contre qui,
et comment? Si lEurope commenait par adopter des critres sociaux de convergence en matire demploi, de revenu, de protection sociale,
de droit du travail, par harmoniser la fiscalit,
elle pourrait lgitimement adopter des mesures de protection, non plus des intrts
gostes de ses industriels et de ses financiers,
mais des droits et des acquis sociaux. Elle pourrait le faire de manire slective et cible, avec
en contrepartie des accords de dveloppement
solidaire avec les pays du Sud en matire de
migrations, de coopration technique, de commerce quitable. Sans quoi un protectionnisme
de riche aurait pour principal effet de se dcharger des dgts de la crise sur les pays les
plus pauvres. Imaginer inversement quune
mesure de protection douanire suffirait entraner mcaniquement une amlioration et
une homognisation des conditions sociales
europennes, comme si elle tait techniquement neutre dans une lutte des classes exacerbe par la crise, est une grosse navet. Les
travailleurs auraient au contraire les inconvnients des tracasseries bureaucratiques et frontalires sans les avantages sociaux.
Sil est, selon Todd, majoritairement souhait aujourdhui par les ouvriers et les jeunes,
37/ Plaidant pour un protectionnisme non autarcique (dans Le
Monde diplomatique de mars 2009), Jacques Sapir le dfinit
comme une condition ncessaire pour relancer la demande par
la revalorisation salariale. Il prend toutefois la prcaution de
prciser que ce protectionnisme slectif ne viserait pas tous
les pays bas salaire, mais seulement ceux dont la productivit converge avec nos niveaux et qui ne mettent pas en place
des politiques sociales et cologiques galement convergentes.
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