Teoria da Subverso da Sociedade em Tomas Schuman

Muitas so as teorias sobre a organizao da sociedade e basicamente

todas relacionam o sujeito individual com o meio social ao qual pertence,
porm cada cientista social ou socilogo apresenta esta relao apontando
perspectivas e maneiras diferentes. Esta relao constitui-se por si s como o
elo organizacional necessrio para manuteno de uma convivncia pacfica
entre todos. Para o francs mile Durkheim (1858 1917), fundador da escola
francesa de Sociologia, a sociedade sempre prevalece sobre o indivduo,
dispondo de certas regras, normas, costumes e leis que asseguram sua
perpetuao. Essas regras e leis independem do indivduo e pairam acima de
todos, formando uma conscincia coletiva que d o sentido de integrao entre
os membros da sociedade. Elas se solidificam em instituies, que so a base
da sociedade e que correspondem, nas palavras de Durkheim, a toda crena e
todo comportamento institudo pela sociedade.<!--[if !supportFootnotes]->[1]<!--[endif]-->
Numa definio simplista do termo, Sociedade significa grupo de
pessoas que dividem o mesmo espao geogrfico e compartilham
caractersticas culturais, costumes, filosofias religiosas, moeda, idioma,
tradies, hbitos, classe social, normas e leis. Sendo organizada pelas
instituies, cada qual responsvel por um determinado setor, a sociedade
segue seu caminho sem muitas vezes perceber o verdadeiro interesse destas
instituies e qual realmente a organizao que estas procuram incentivar e
aplicar.
Segundo Yuri A. Bezmenov (1939 1997), conhecido como Tomas
Schuman, ex-agente da KGB, em portugus CSE, Comit de Segurana do
Estado, principal organizao de servios secretos da Unio Sovitica entre
1954 e 1991 e que tinha como interesse maior a implantao do comunismo a
nvel planetrio, a sociedade vem ao longo do tempo passando por um grave
processo de desmoralizao por meio da prtica da subverso justamente
para que adira implantao de um sistema poltico unificador, que grosso
modo soa como algo bom, porm numa anlise mais apurada percebe-se o
quo prejudicial seria se a humanidade estivesse sob o comando de um nico
governo e de uma nica forma de pensar e fazer poltica. O absolutismo
poltico traria consequncias diversas sociedade e uma delas seria a
relativizao de valores e princpios, algo j utilizado por meio da prtica
subversiva. Os prprios russos sofreram durante dcadas com uma forma de
governo absolutista, contrria ao comunismo, exercida pelos czares,
detentores do poder e opressores da sociedade. Foi justamente este
absolutismo poltico, escravista e opressor, que foi o grande estopim originador
da grande Revoluo Russa que teve seu auge em 1917. Os russos
empobrecidos pela m industrializao do pas e pela obrigatoriedade do
pagamento de altas taxas aos czares encontravam na agricultura uma das
nicas possibilidades de sobrevivncia. Considerando que a Rssia boa parte
do ano fica submersa em neve percebe-se que a prtica agrcola, sem meios
mecanizados eficientes, no seja talvez to abundante e considerando tambm
que os homens foram recrutados para o combate despreparado na guerra
russo-japonesa visando a conquista territorial da Coria e da Manchria em
1904 e 1905, o pas tenha empobrecido ainda mais devido aos altos

investimentos financeiros exigidos por uma guerra, alm do enfraquecimento

da mo de obra no campo.
Numa palestra concedida aos acadmicos da Summit University, em
Los Angeles, EUA, em 1983, Schuman relata as estratgias e tticas aplicadas
pela Unio Sovitica em pases alvo visando a implantao comunista.
Mesmo sendo datados de aproximados 30 anos desde sua palestra, Schuman
e seu relato so atuais e para constatar a veracidade disto basta que seja feita
uma detalhada leitura dos fatos que permeiam a sociedade. De acordo com
Schuman a real prtica subversiva sovitica est longe de se resumir ao
conceito de subverso mencionado nos dicionrios ou nos filmes de
Hollywood que sempre envolvem romantismo e mega produes com efeitos
especiais na destruio de gigantescas pontes e prdios. Na verdade a prtica
da subverso no dicionrio sovitico significa sempre uma atitude agressiva
visando destruir o pas, a nao e o espao geogrfico do inimigo manipulando
termos que definem certos atos, o que possibilita a estes atos a proteo da lei
causando a prtica indiscriminada de algumas atitudes.
Schuman afirma: ns achamos que o subversor uma pessoa que
explodir nossas lindas pontes. Na verdade o subversor um estudante que
vem para intercambio, um diplomata, um ator, um jornalista, um artista.
Subverso uma via de duas mos. Schuman afirma isto justificando que a
prtica subversiva precisa do consentimento do pas a ser subvertido. Tem-se o
Japo como exemplo de uma impossibilidade de subverso, justamente porque
o agente subversivo, ou seja, outra nao defendendo seus interesses no
encontrou no pas japons um alvo que respondesse s suas tentativas.
Durante anos, sendo antes do sculo XX uma sociedade fechada, o Japo no
permitiu a entronizao de outras culturas em seu territrio com o objetivo de
preservar sua identidade, isto , sua cultura, ideologia, tradio e valores.
O que se pode perceber at aqui que a prtica subversiva defendida
pelos soviticos muito mais intelectual do que corporal, mesmo porque
Schuman afirma que a subverso sovitica tem como principio a filosofia de
Sun Tsu que apresenta a batalha em campo na tentativa de implantao de
uma poltica estatal, ou melhor, numa guerra, ser a coisa mais ineficiente e
contraprodutiva a se fazer. Segundo Sun Tsu a mais alta arte da guerra no
chegar a lutar, mas sim subverter qualquer coisa de valor no pas do seu
inimigo at o ponto em que este no o interprete mais como inimigo e que o
seu sistema, civilizao e ambies se tornem para ele uma alternativa, se no
desejvel, mas ao menos factvel, ou seja, se no for dele por vontade, deve
ser pelo menos por esta se constituir em sua nica opo. Com isso conclui-se
que o objetivo principal da subverso a dominao do inimigo sem a
necessidade de se disparar se quer um tiro.
A prtica da subverso se resume basicamente em infiltrar por meios
legais e a longo prazo uma determinada cultura como meio de dominao e
manipulao de uma determinada sociedade. O primeiro passo dado pela
prtica subversiva o processo de desmoralizao social que demora de 15 a
20 anos para ser concludo, por ser este o perodo necessrio para se educar
uma gerao, ou seja, formar sua mente, ideologia e personalidade por meio
da infiltrao de propagandas, materiais didticos elaborados de acordo com o
pensamento a ser implantado, entre outros. E tudo isto levado at s pessoas
por meio de instituies principais como sistema educacional e mdia,
componentes do grande balaio de instituies que nada mais so que os

espaos onde a opinio pblica formada. A subverso assim como o jud,

afirma Schuman, se utiliza do movimento contrrio do adversrio como ttica
de defesa. Quando serei atingido por algum ser muito contraprodutivo, diz
Schuman, tentar parar o seu golpe. O mais adequado e sensato que se tire o
rosto da frente e agarre o brao do agressor puxando-o com mais fora na
direo em que estava indo. Desta maneira tambm age a subverso,
utilizando-se dos integrantes de uma determinada sociedade, opositores, por
exemplo, a sua forma de estratificao, os subversores conseguem impulsionar
esta desconformidade e insatisfao, a seu favor, implantando suas ideias e
angariando um grande nmero de adeptos facilitando consideravelmente a total
subverso social.
Alm da Educao, que deve manipular o processo de ensino
aprendizagem conduzindo os alunos a aprenderem algo que no seja produtivo
e eficiente, ou seja, que distraia os estudantes e no os faa pensar sobre a
realidade, existem tambm outras reas submetidas prtica da subverso.
Uma delas a Religio que segundo os subversores deve ser manipulada,
fragmentada e at mesmo destruda, o que explica a quantidade de igrejas que
se dividem dentro de uma nica filosofia religiosa e tambm a existncia de
uma enorme quantidade de seitas que acumulam milhares de seguires. A
fragmentao faz com que as pessoas desviem o olhar de um foco comum
fazendo com que a sociedade tambm se divida tornando mais fcil o processo
de manipulao que consiste em manter as pessoas crentes numa f
infundada conduzindo-as a um distanciamento do sentido real da religio que
basicamente consiste em manter as pessoas ligadas ao transcendente o que
consequentemente as fazem permanecer ligadas realidade que as circunda.
Schuman afirma em sua palestra: a prtica da subverso pede que as
organizaes religiosas, aceitas, respeitadas, sejam substitudas por
organizaes fajutas. Distraia a ateno das pessoas da f real e atraia-as a
muitas fs diferentes.
Outra rea manipulada pelas tticas subversivas a vida social na qual
o processo consiste na substituio de organizaes tradicionalmente
estabelecidas e na eliminao do relacionamento entre as pessoas. Aqui se
criam as leis que permitem a resoluo de um problema entre vizinhos apenas
por meios legais representados por rgos artificial e burocraticamente
controlados eliminando a necessidade de um dilogo entre ambos. Ao invs de
uma relao entre vizinhos passou-se a formalizar instituies que prestam
assistncia social. Completando o quadro de alvos da subverso, tm-se a
administrao pblica que age em favor dos senhores da sociedade
defendendo seus interesses e cumprindo bem o seu dever de manter a todos
divididos em classes, alm de outras reas de atuao. Este artigo se limita a
apresentar apenas cinco dessas grandes reas.
Todo este processo de desmoralizao conduz a sociedade a uma
verdadeira desestabilizao, ou seja, colapso de todas as relaes, valores,
tradies, instituies, e principalmente econmica. Um dos fatores que
contribuem para a comprovao disto, segundo Schuman, a implantao da
ideia absurda de igualdade entre as pessoas. O palestrante afirma
veementemente que a igualdade social um mundo hipottico e que esta seria
injusta por classificar pessoas diferentes como iguais. Justifica sua declarao
afirmando que uma pessoa que no paga seus impostos ou que cometa crimes

horrveis no pode ser igualada a pessoas que contribuem com a receita de

seu pas e prezem pela paz.
Com o pas desmoralizado e desestabilizado, isto , sem valores que
impulsionam as pessoas a lutarem por sua ptria e sem condies,
principalmente financeiras, de lutarem por um objetivo comum, o processo de
dominao se completa sem ao menos precisar de um sistema administrativo
para colonizao ou algo assim. Esta realidade pode ser contemplada ao redor
do mundo e para quem pensa que os Estados Unidos da Amrica so os
grandes subversores, lamento informar que esto enganados, afirma Schuman.
Os EUA (USA) um dos pases mais receptivos s prticas subversivas devido
a infindvel entronizao e permanncia de diversas culturas em seu territrio.
O povo estadunidense vai aos poucos enfraquecendo seu bairrismo deixandose influenciar. Mas esta realidade est longe de significar uma grave
desestabilizao cultural ou financeira do pas, que mesmo infestado por outras
formas de expresso popular se mantm etnocntrico e aparentemente
indestrutvel.
Ao passo que os EUA (USA) so alvo fcil para a prtica subversiva
tambm grande subversor da humanidade. No Brasil deram inicio prtica
subversiva implantando sua cultura nas escolas por meio da disciplina de
lngua inglesa e tambm em festas populares como o famoso halloween.
Alm de fazer com que a populao brasileira aprenda desde pequena que
produtos bons vm do exterior. As marcas nacionais so fajutas, assim como o
cinema, outro grande meio utilizado para difuso de pensamentos, hbitos,
costumes, entre outros. preciso que as pessoas do Brasil aprendam a
valorizar o que de sua casa. No precisa ser uma cultura fechada como fora
o Japo, mas preciso que preserve sua cultura, sua identidade