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Yanis Varoufakis
Em maio de 2013, fui convidado para falar sobre esse assunto ao 6 Festival
Subversivo em Zagreb, Crocia (). S agora consegui escrever e ampliar em
vrias direes significativas, o que disse naquela conferncia. [1]
RESUMO:
A Europa est passando por sobressalto que difere
substancialmente de uma recesso capitalista
normal, do tipo que se ultrapassa com arrocho
salarial que ajuda a restaurar a lucratividade.
Esse deslizar secular, de longo prazo, em direo a
uma depresso assimtrica e desintegrao
monetria pe os radicais num dilema terrvel:
devemos usar essa crise capitalista nica no sculo
como oportunidade para trabalhar a favor do
desmonte da Unio Europeia, dado o entusiasmo
com que a UE abraa as polticas e o crdito
neoliberais? Ou devemos aceitar que a Esquerda no
est preparada para mudana radical e fazer
campanha, ento, na direo de estabilizar-se o
capitalismo europeu?
criticismo
O capitalismo teve seu segundo espasmo global em 2008, gerando uma reao
em cadeia que empurrou a Europa para uma espiral descendente que hoje
ameaa os europeus com um sorvedouro de depresso quase permanente,
cinismo, desintegrao e dio contra a humanidade.
Merkel e Syriza
George Papandreou
Como todo o mundo j sabe hoje, o partido do Sr. Papandreou no apenas no
conseguiu derrotar a xenofobia, mas, no final, comandou um governo das mais
Quando Marx estava escrevendo que o trabalho o fogo vivo, o fogo que d
forma; a transitoriedade das coisas; a temporalidade das coisas; estava fazendo
a maior contribuio que qualquer economista jamais fez para a nossa
compreenso da aguda contradio enterrada fundo no DNA do capitalismo.
Quando retratou o capital como
[uma] fora qual temos de nos submeter (...) [o capital] desenvolve uma
energia cosmopolita, universal, que rompe qualquer limite e qualquer cadeia e
se impe como nica poltica, nica universalidade, nico limite e nica
cadeia, [3]
Marx estava iluminando a realidade de que o trabalho pode ser comprado por
capital lquido (i., dinheiro), em sua forma mercadoria, mas sempre carregar
com ele um desejo hostil ao capitalista comprador. Mas Marx no estava
fazendo apenas uma declarao psicolgica, filosfica ou poltica. Estava, isso
sim, oferecendo anlise notvel de que, porque o momento trabalho (como
atividade no quantificvel) dissemina essa hostilidade, ele torna-se estril,
incapaz de produzir valor.
A anlise de Marx garante poderoso antdoto, para tempos em que os
neoliberais j enrolaram a maioria em seus tentculos tericos, regurgitando
sem parar a ideologia de aumentar a produtividade do trabalho num esforo
para aumentar a competitividade, para criar 'crescimento' etc. O capital jamais
vencer nessa luta para converter o trabalho num input infinitamente elstico,
mecanizado... sem se autodestruir. Isso o que nem os neoliberais nem os
keynesianos jamais entendero!
Se toda a classe do trabalho assalariado tiver de ser aniquilada pela
mquina escreveu Marx que terrvel ser isso para o capital, o qual, sem o
trabalho assalariado, deixa de ser capital! [4]
Quanto mais o capital se aproxima de sua vitria final sobre o trabalho, mais
nossa sociedade se parece com outro filme de science fiction, mais um que, sim,
Marx tambm prenunciou: The Matrix.
O que h de especial em The Matrix que, ali, nossa rebelio das mquinas no
foi simples caso de criador-cdio. Diferente do Coisa que Frankenstein criou,
que ataca irracionalmente seres humanos, arrastado por sua abissal angstia
essencial, e das mquinas da srie The Terminator que s querem exterminar
todos os seres humanos para consolidar sua dominao futura sobre o planeta,
em The Matrix o emergente imprio das mquinas cuida atentamente
de preservar a vida humana para seus prprios objetivos. Apesar de termos
inventado a escravido de humanos e apesar do nosso insupervel recorde no
campo de infligir horrores indizveis aos nossos irmos, nem assim seramos
capazes de imaginar o papel que as mquinas nos atribuiriam em The Matrix:
atados em equipamentos que nos imobilizaram para economizar energia, as
mquinas nos foram a comer nutrientes nauseabundos, para garantir o
mximo de gerao de calor.
Marina Silva
No sculo XX, os dois movimentos que buscaram razes no pensamento de Marx
foram os partidos Comunista e Social-Democrata. Os dois, alm de outros erros
(e, de fato, de crimes) fracassaram tambm porque no conseguiram seguir os
ensinamentos de Marx num ponto crucial: em vez de abraar a liberdade e a
racionalidade como conceitos organizativos e palavras-de-ordem, aqueles
partidos optaram por s falar de igualdade e justia e deixaram aos
neoliberais, como se fosse palavra de ordem deles, a liberdade. Marx foi claro e
preciso. O problema com o capitalismo no que seja injusto, mas que
irracional condena habitualmente geraes inteiras privao e ao
desemprego e at converteu os capitalistas em autmatos angustiados que, eles
tambm, so escravizados por mquinas que eles supunham que lhes
pertencessem, vivendo sob medo permanente de que, a menos que consigam
converter todos os seres humanos em mercadoria para servirem a uma
acumulao mais eficiente de capital, os prprios capitalistas deixaro de ser...
capitalistas.
Assim, se o capitalismo parece injusto, porque escraviza todos moda Matrix,
trabalhadores e capitalistas; desperdia recursos naturais e humanos; faz surgir
infelicidade, servido e crises das mesmas linhas de produo que produzem
engenhocas notveis e riqueza inaudita. Depois de fracassar no esforo para
construir uma crtica do capitalismo em termos de liberdade e racionalidade
como Marx ensina que essencial a social-democracia e a Esquerda em geral
permitiram que os neoliberais usurpassem a bandeira da liberdade e
alcanassem triunfo espetacular na disputa pelas faculdades e ideologias. [8]
Ainda sobre o triunfo dos neoliberais, talvez a dimenso mais significativa desse
triunfo seja o que veio a ser conhecido como dficit democrtico [de fato,
preciso dizer dficit de democracia; evidentemente esse dficit
no democrtico; antidemocrtico, des-democrtico, qualquer
coisa, exceto democrtico. Mas o adjetivo metido a marteladas no
sintagma , tambm, parte do mesmo golpe ideolgico (NTs)].
Rios de lgrimas de crocodilo correram por conta do declnio de nossas grandes
democracias ao longo das trs ltimas dcadas de financeirizao e de
globalizao. Marx teria gargalhado por conta dos que tanto parecem
surpreendidos, ou incomodados, pelo tal dficit democrtico. Qual foi o
grande objetivo por trs do liberalismo do sculo XIX? Foi, como Marx nunca se
cansou de repetir, separar a esfera econmica e a esfera poltica, e confinar a
poltica numa esfera s poltica, para deixar toda a esfera econmica entregue
ao capital. O que vemos hoje o esplndido sucesso dos liberais, que
alcanaram, afinal, esse objetivo to longamente buscado. Tome-se por exemplo
a frica do Sul, mais de duas dcadas depois que Nelson Mandela deixou a
priso, e a esfera poltica afinal passou a envolver toda a populao. A tragdia
do Congresso Nacional Africano foi que, para ser autorizado a dominar a esfera
poltica, teve de aceitar ser castrado na esfera econmica. E se algum ainda no
se convenceu, sugiro que converse com as dzias de mineiros recebidos bala
por pistoleiros contratados pelos patres, quando se atreveram a pedir aumento
de salrio.
Os
dois
erros
Karl Marx
O primeiro erro de Marx, o erro que sugiro que tenha acontecido por
omisso, foi no ter sido suficientemente reflexivo, suficientemente dialtico.
No dedicou reflexo suficiente, e manteve cauteloso silncio, sobre o impacto
de sua prpria teoria sobre o mundo sobre o qual estava teorizando. Sua teoria
excepcionalmente poderosa em termos de discurso, e Marx no disse uma slaba
sobre esse poder.
Como pode no ter manifestado nenhuma preocupao com a possibilidade de
que seus discpulos, gente com mais capacidade que a mdia dos trabalhadores
do mundo para compreender o poder que lhes estava sendo entregue, mediante
as prprias ideias de Marx, se apropriassem daquelas ideias para construir sua
prpria base de poder, alcanar posies de influncia, influenciar crianas em
idade escolar etc.?
Para dar um segundo exemplo, sabemos que o sucesso da Revoluo Russa foi a
causa de o capitalismo, no tempo devido, ter-se recolhido estrategicamente para
conceder penses, aposentadorias e servios pblicos de sade; tiveram a ideia,
at, de obrigar os ricos a pagar para que massas de estudantes pobres
frequentassem escolas e universidades que os liberais construram de caso
pensado. Ao mesmo tempo, tambm vimos como a furiosa hostilidade contra a
Unio Sovitica, com vrias invases, como exemplo primrio, desencadeou
uma paranoia entre os socialistas e gerou um clima de medo, que se comprovou
particularmente fecundo para alimentar figuras como Joseph Stalin e Pol Pot.
Marx jamais viu que esse desdobramento dialtico ali estava, e viria.
Simplesmente no considerou a possibilidade de que a criao de um estado de
operrios foraria o capitalismo a tornar-se mais civilizado, ao mesmo tempo
em que o estado de operrios seria infectado pelo vrus do totalitarismo, ao
de anular gente como o Cidado Weston, [9] que se atrevia a preocupar-se com
o risco de um aumento de salrio obtido por greve viesse a revelar-se prrico, se,
na sequncia, os capitalistas aumentavam os preos. Em vez de simplesmente
argumentar com gente como Weston, Marx estava decidido a provar com
preciso matemtica que aquela gente era errada, no cientfica, vulgar, que no
merecia ateno sria.
Houve tempos em que Marx deu-se conta, e confessou, que errara para o lado
do determinismo. Quando iniciou o terceiro volume de O Capital, ele viu que at
a complexidade mnima (por exemplo, permitindo diferentes graus de
intensidade de capital em diferentes setores) bastava para fazer descarrilar seu
argumento contra Weston. Mas estava to obcecado com o prprio monoplio
sobre a verdade, que atropelou o problema, passou rpido demais sobre ele,
impondo por Fiat o axioma que, no final, garantia sua prova original; a
mesma com a qual batera na cabea do Cidado Weston. So estranhos esses
rituais da vacuidade, e tristes quando encenados por mentes excepcionais como
Karl Marx e nmero considervel de seus discpulos no sculo XX.
A determinao de ter a histria, ou o modelo, completo, fechado, final, a
ltima palavra coisa pela qual no consigo perdoar Marx. prova, afinal, de
erro, mas, mais significativamente, de autoritarismo. So erros e autoritarismo
que, em vasta medida, so responsveis pela atual impotncia da Esquerda
como fora do bem, e como resistncia contra os ataques razo e liberdade
que a tripulao neoliberal comanda hoje.
Margaret Thatcher
Mudei-me para a Inglaterra, para comear a universidade em setembro de 1978,
seis meses antes, mais ou menos, da vitria da Sra. Thatcher, que mudou a GrBretanha para sempre. Assistir ao governo trabalhista que se desintegrava sob o
peso daquele seu programa social-democrata degenerado, induziu-me a um erro
da primeira ordem: ao pensamento de que talvez a vitria da Sra. Thatcher
viesse a ser uma coisa boa, que daria s classes trabalhadora e mdia britnicas
o choque agudo necessrio para revigorar alguma poltica progressista. Dar
Esquerda uma chance de repensar sua posio, e criar uma agenda nova,
radical, para um novo tipo de poltica progressista, efetiva.
Mesmo quando o desemprego dobrou, depois triplicou, com as intervenes
neoliberais radicais da Sra. Thatcher, continuei a cultivar a esperana de que
Lnin sabia do que falava:
As coisas tm de piorar, antes de comear a melhorar.
Com a vida cada vez mais miservel, mais brutal e, para muitos, cada vez mais
curta, ocorreu-me que no, que eu estava tragicamente errado: as coisas podem
piorar perpetuamente, sem jamais melhorarem. A esperana de que a
deteriorao dos bens pblicos, a diminuio da vida da maioria da populao,
as privaes que j chegavam a cada esquina da terra, levariam
automaticamente ao renascimento de alguma esquerda era o que era, nada alm
do que era: s esperana!
A realidade era dolorosamente diferente. Cada volta no parafuso da recesso, a
Esquerda se tornava mais introvertida, menos capaz de produzir agenda
progressista e, entrementes, a classe trabalhadora ia-se dividindo entre os que
so expulsos da prpria vida da sociedade e os que so cooptados para a forma
mental neoliberal. A noo de que a deteriorao das condies objetivas
dariam de algum modo origem a condies subjetivas das quais emergiria
uma nova revoluo poltica no passava, completamente, de engodo. A nica
coisa que emergiu do thatcherismo foi gente que vive de especulao, a
financializao extrema, o triunfo do shopping mall sobre as lojas da esquina,
a fetichizao da casa prpria e... Tony Blair.
Em vez de radicalizar a sociedade britnica, a recesso que o governo da Sra.
Thatcher construiu to cuidadosamente, como parte da guerra da classe dela
contra o trabalho organizado e contra as instituies pblicas da seguridade
social e da redistribuio de riqueza to dificultosamente implantadas depois da
guerra, destruiu para sempre qualquer possibilidade de poltica radical
progressista na Gr-Bretanha. De fato, tornou impossvel a prpria noo de
valores que transcendam o que o mercado determine como o preo certo.
A lio que a Sra. Thatcher ensinou-me do modo mais difcil, sobre a capacidade
de uma recesso prolongada para minar qualquer poltica progressista e
implantar o dio humanidade na prpria fibra da sociedade, lio que trago
comigo hoje para a crise europeia. , de fato, o fator determinante mais
importante de minha posio em relao eurocriseque vem ocupando quase
integralmente todo o meu tempo e o meu pensamento ao longo dos ltimos
alguns anos. a razo pela qual estou feliz de confessar o pecado que me tem
sido imputado pelos crticos radicais de minha posio menchevique sobre a
8. Concluso:
marxistas?
que
devem
fazer
os
As elites europeias esto agindo hoje como bando temerrio de lderes semnoo, que no compreendem nem a natureza da crise em cujo bojo esto seus
governos, nem as implicaes daquela crise sobre o prprio destino deles para
nem falar do prprio futuro da civilizao europeia. Atavicamente, continuam a
escolher saquear cada vez mais os estoques de fracos e despossudos, com vistas
a encobrir os buracos negros nos quais se debatem seus banqueiros falidos,
recusando-se a encarar a evidncia de que sua tarefa tarefa impossvel. Tendo
criado uma unio monetria que:
(a) removeu todos os absorvedores de choque da macroeconomia europeia, e
(b) garantiu que, quando o choque venha, que seja gigantesco, esto agora
investindo na negao, esperando irracionalmente por algum milagre dos
Keynes, J.M. (1933,1972). Robert Malthus: The First of the Cambridge Economists,
penned in1933, in The Collected Works of John Maynard Keynes, Vol. X: Essays in
Biography, London: Macmillan.
Marx, K, (1865,1969). Wages, Prices and Profit in Value, Price and Profit, New York:
International Co..
Notas do autor
[1] Artigo redigido sobre as notas para a palestra intitulada Confisses de um Marxista
errtico, que o autor proferiu dia 14/5/2013, no 6th Subversive Festival, The Utopia of
Democracy [A Utopia da Democracia], Zagreb, Crocia, 4-18/5/2013. H um vdeo dessa
apresentao.
[2] Para exemplos da pesquisa resultante, ver Varoufakis (2013) and Varoufakis, Halevi and
Theocarakis (2001).
[3] Vide Karl Marx (1844,1969), Manuscritos Econmicos e Filosficos
[4] Karl Marx em Trabalho Assalariado e Capital [Wage-Labour and Capital, first
published in theNeue Rheinische Zeitung, April 5-8 and 11, 1849. Delivered as lectures in 1847.
Edited with an introduction by Friedrich Engels in 1891. Translated (ing.) by Harriet E. Lothrop,
New York: Labor News Company, 1902.
[5] Vide Karl Marx (1844,1969), Manuscritos Econmicos e Filosficos.
[6] No incio de The Matrix, um guerrilheiro urbano que ajudou nosso Thomas Anderson
(codinome Neo) a escapar de agentes inimigos de terno preto oferece a ele uma escolha entre
duas plulas. Se tomar a azul, ser devolvido prpria cama e acordar pela manh certo de que
tudo no passara de pesadelo, e retomaria sua vida normal. Mas se escolhesse a plula
vermelha, descobriria a verdade sobre a prpria vida e a sociedade em que vivia. Em mais um
triunfo da curiosidade temerria sobre a graa dos prazeres simples, Neo abriu mo de poder
viver sob uma abenoada ignorncia, que a plula azul lhe garantia, e escolheu a cruel realidade
anunciada pela plula vermelha.
[7] Ver Mirowski (2013).
[8] Mais, sobre esse argumento, em Varoufakis (1991) e Varoufakis (1998).
[9] Ver Salrio, Preos e Lucro, em que Marx debate com o Cidado Weston, debate
narrado pelo prprio Marx.
[10] Ver seu ensaio sobre Malthus, Robert Malthus: The First of the Cambridge Economists,
escrito em1933, in John Maynard Keynes (1972).The Collected Works of John Maynard
Keynes, Vol. X: Essays in Biography, London: Macmillan. O trecho citado est na pg. 100-1.
Originalmente publicado em Essays in Biography, 1933.
[11] Malthus fez sua reputao prognosticando que o crescimento da populao da Terra
ultrapassaria os recursos do planeta, por melhores que fossem nossos esforos, e, assim, a fome
seria mecanismo essencial de equilibrao. Clrigo, explicou que seria parte dos desgnios
divinos: o sofrimento das massas, os ventres inchados de crianas doentes, as faces exauridas
das mes em luto, tudo era ocasio que Deus dava aos humanos para abraar a f e combater
contra o mal.
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Nota dos tradutores:
() 6th Subversive Festival, The Utopia of Democracy [A Utopia da Democracia],
Zagreb, Crocia, 4-18/5/2013, com participao de Oliver Stone, Alexis Tsipras, lvaro Garca
Linera, Aleida Guevara, Slavoj iek, Tariq Ali, Silvia Federici, Chantal Mouffe, Franco Berardi
Bifo, Yanis Varoufakis, Maurizio Lazzarato, Susan George, Bernard Stiegler, E. O. Wright,
Costas Douzinas, Eric Toussaint, Bernard Cassen e muitos outros. O programa do 7 Festival
Subversivo, 3-17/5/2015 (ing.).
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[*] Yanis Varoufkis, (em grego (nasceu em Atenas,24/3/1961),
economista, blogueiro e poltico grego membro da coalizo SYRIZA; atual Ministro das Finanas
do Governo Tsipras desde 26/1/2015. Varoufkis um acrrimo opositor do arrocho
(austeridade).
Depois de se diplomar em matemtica e estatstica, concluiu seu doutorado m Economia em
1987 na Universidade de Essex, UK. Em 1988, passou um ano como um professor-assistente na
Universidade de Cambridge. Foi professor de Economia na Universidade de Sydney (Austrlia)
entre 1988 e 2000. Em seguida tomou uma ctedra na Universidade de Atenas. A partir de 2013
ensinou na Universidade do Texas, em Austin.
Tem um blog com os resultados de suas pesquisas. Desde a crise global e do euro que comeou
em 2008, Varoufkis tem sido um participante ativo nos debates ocasionados por esses eventos.
autor de vrios livros, alguns em parceria com Stuart Holland, James K. Galbraith e outros coautores:
Europe after the Minotaur: Greece and the Future of the Global Economy.
The Global Minotaur: The True Origins of the Financial Crisis and the Future of
the World Economy, London and New York: Zed Books, 2011, Second Edition,
2013
Modern Political Economics: Making sense of the post-2008 world, London and
New York: Routledge, (with J. Halevi and N. Theocarakis) 2011
Game Theory: A Critical Text, London and New York: Routledge, (with S.
Hargreaves-Heap), 2004