Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
TP1
A MODO DE INTRODUCCIN
El ARTE es una de las fuerzas que el mundo nos ofrece para que nos valgamos de
ella, podamos vivir, crear y ascender. Si la aprovechamos nuestro horizonte se ampla.
La ESTTICA nos ayuda a descubrir esas fuerzas.
Lo ESTTICO: la esencia humana expresada sensitivamente. La esencia humana
adquiere innumerables maneras de expresin, y por s sola no va a convertirse en
fenmeno esttico. Eso sucede a travs de la CREACIN ARTSTICA.
1) FENMENO ESTTICO: no existe lo esttico sin un portador creado, por lo
tanto materializado, y sin un sujeto materializador, o sea, creador. El tercer
componente es el receptor, que establece una relacin sensitiva con el objeto creado
esttico. Mientras la obra es el objeto esttico, el creador (emisor) y el receptor
(espectador, oyente, lector, etc.) son los sujetos estticos. De ninguna manera
podemos dividirlos entre sujeto activo (emisor) y sujeto pasivo (receptor), ya que en
esta intercirculacin no puede existir la pasividad pues la percepcin tambin es una
accin.
ESTTICA: es aquella ciencia humanstica o social que estudia las leyes de lo
esttico, tanto en su desarrollo histrico (historia de la esttica) como en su situacin
en un corte sincrnico. Es decir, que si queremos entender o explicar los fenmenos
artsticos, debemos ubicarlos en el sistema de que forman parte o del que estn
marginados.
Corte sincrnico- 2 reas de la disciplina:
Esttica general: el estudio de los conceptos proyectables sobre todos los
fenmenos artsticos y donde todos los fenmenos artsticos participan
solidariamente.
Esttica de gnero: investiga la particularidad de cada gnero artstico en lo
general y su especificidad, que lo diferencia al mismo tiempo de los otros gneros.
(ejemplo: esttica del cine, msica, danza, diseo grfico, etc.)
Diferenciacin entre artes funcionales y artes estticas: de ninguna manera se
puede separar la funcin y la aparicin/ el contenido y la forma entre s. No existe arte
que no tenga funcin, de una u otra manera, y no existe arte que no sea a su vez
esttico, pues no podra existir como tal. Siempre y cuando no confundamos lo
funcional con lo funcionalista y lo esttico con lo estetizante.
2) Categoras estticas: Esttica como estudio de lo bello= error. Lo bello es
una de las dos categoras principales y bsica de la esttica, la otra es lo feo.
En la creacin artstica, en la representacin artstica, lo bello no tiene ms
derecho de existencia que lo feo. Si partimos de que:
el ARTE representa, expresa al hombre, a su sociedad y a todo lo que es
humano, no podemos reducirlo a lo bello.
1) Compromiso consciente:
- Relacin con la estructura de poder.
- Proceso de metabolizacin de lo nuevo.
2) Sublimacin como desplazamiento simblico
3) Percepcin activa:
- Duracin
- Einfhlung
- Subjetivacin-objetivacin
- Totalidad intensiva- totalidad extensiva
4) Funcin del arte:
- Smbolo
- Metfora
- Mentir para decir la verdad
- Dialctica de la vida y de la muerte.
DEFINICIN DE ARTE:
Una pretensin casi imposible. Segn la propia experiencia esttica de Marta Zatonyi,
no se puede generar una sola definicin de arte, porque el FENMENO del arte, como
todos los fenmenos, es demasiado complejo para mirarlo de un solo ngulo.
La obra de arte tiene, muchas valencias con la existencia humana, individual y social,
por ello su definicin deber ser mltiple y compleja tambin. Definir, en ltima
instancia, es resumir experiencias elaboradas t crear un orden en ellas.
3) PERCEPCIN ACTIVA:
Teora de Einfhlung: autogoce. El goce no slo es placer sino tambin dolor.
Tambin se explica como empata, simpata simblica o autoproyeccin del yo sobre el
fenmeno, el autogoce en cuestin. Varios autores participan en su elaboracin, en
Alemania del fin del siglo XIX y comienzos del XX. Autores: Vischer, Lipps, Volkelt,
entre otros.
Teora: el artista proyecta el objeto creado, su realidad psquica, de una manea
simblica, estableciendo una mediacin velada desvelada- entre lo de adentro
y o de afuera.
A su vez, este Einfhlung, surge tambin desde el receptor cuando frente a una
obra de arte, se proyecta a s mismo sobre ella. El placer encontrado en ella,
surge de nuestra realidad psquica y el dolor encontrado en ella, surge tambin
del mismo lugar.
No se puede separar la obra de quien la percibe.
El valor de la obra, est en el papel catalizador, quien hace posible el
encontrarse con algo hasta entonces no reconocido, pero propio.
Concepto Duracin, de Bergson: para l lo real es el cambio; uno es su
propia historia.
Duracin: el flujo ininterrumpido del yo profundo y libre, y relacionado con este
significado, la duracin es la expresin de las riquezas de la memoria inagotable. La
vida interior de cada uno es una creacin incesante y, al mismo tiempo,
indeterminable, indefinible, a priori. El hombre es una realidad que dura, la duracin
es la realidad ms profunda, ms nuclear. La realidad humana individual o social, es
un incesante, perpetuo devenir. Es la sustancia del hombre. Es este permanente
movimiento, cambio, permanente duracin.
Duracin es como una bola de nieve que arrasa y se enriquece, porque cada
hombre tiene una historia diferente, su respuesta al fenmeno siguiente va a ser
diferente, y su mirada va a ser diferente. La duracin conserva el pasado, es la
conservacin del pasado.
Sucede lo mismo que con Einfhlung: la obra es el producto de la duracin del
artista y su percepcin, y principalmente la manera de percepcin, producto de la
duracin del receptor. Lo que veo y cmo lo veo en una obra, depende de mi duracin,
de mi devenir. Explica el porque algo lo interpreto de una manera hoy, y maana de
otra.
En la obra de arte es sujeto se expresa a s mismo y expresa tambin su
mundo. Su relacin con los fenmenos es subjetiva ya que est determinada por su
historia, por su deseo, por su insercin en el mundo. Cuando alguien representa a una
persona, un hecho, en esta imagen va a estar tambin presente su propia existencia,
aunque por va inconciente.
Tcnica del Blow up: comprometerse, tener coraje de enfrentarse con algo
nuevo. Es no patinar sobre la superficie.
Simbologa: el arte indefectiblemente, siempre es producto de un proceso
simbologizante, es decir siempre es simbologa.
El smbolo como definicin circular: Bandera=La Patrio y viceversa. La
expresin por definir aparece en la expresin mediante la cual se define. Grave: si una
Antropologa y arte.
1- Cultura
conceptualizacin
- Constantes
- Aspectos paradojales
- Interdictos fundantes.
2- Relacin con el arte:
-Satisface necesidades primarias y secundarias.
- Pasaje del en s al para s.
Paradigma:
-
Edificacin cognitiva.
Sistema axiolgico
Universo simblico.
PARADIGMA:
No es un fenmeno concreto sino una abstraccin. Tres componentes
fundamentales: la edificacin cognitiva, el sistema axiolgico y el universo simblico.
EDIFICACIN COGNITIVA: se refiere a todo lo que conocemos y sabemos. Desde
los saberes ms bsicos, como que el invierno es fro pero el verano es caluroso, que
ni recordamos cmo los aprehendimos. Estos conocimientos bsicos se entretejen
para contener al sujeto como parte de un contexto donde puede vislumbrar el porqu
y el para qu de su existencia. Estos conocimientos hablan sobre construcciones en
los caminos largos y extendidos de la historia misma. Cada generacin aporta,
cambia, asimismo olvida tambin lo que saban aquellas que la han precedido.
SISTEMA AXIOLGICO: este sistema se establece a travs de la estructuracin
de los valores y, al mismo tiempo, establece esos valores. Marca lo que vale y lo que
no en el mbito econmico y cultural, en lo simblico y en los horizontes morales y
1) tica y esttica.
1. tica a travs de la historia (poder, religin consumo)
2. Kant: posibilidad de eleccin e imperativo categrico.
3. Rol del artista.
2) Kitsch
- Confusin lingstica
- Signos de poder del nuevo amo
3) Utopa:
- concepto
- Relacin con el arte
4) Sujeto concreto/sujeto trascendental.
5)
TP6
5- Poiesis
6- Convergencias y divergencias entre arte y mito
7- Ncleo mtico en la obra de arte.