M3A News

Edio Especial

Vol. 3

Junho 2011

As Sete Trombetas e Seus Ais

As sete trombetas
Antes de comearmos a falar sobre as sete trombetas necessrio que haja uma explicao
sobre uma certa onda teolgica que est acotecendo dentro da IADS hoje. Para se interpretar profecas,
ou achar tesouros escondidos na Bblia, devemos seguir certas regras de interpretao ou poderemos
ser levados a concluses que achamos ser de Deus mas so influncias satnicas. Estas regras devem
vir de iluminao Divina e o nico lugar que poderemos achar retirando-as da Bblia ou do Esprito
de profeca. Como j temos um artigo falando sobre isso (regras de interpretao de Guilherme Miller)
iremos direto ao ponto. Guilherme Miller usou estas regras para descobrir as profecas que levaram ao
movimento Milerita de 1844 e esta mais uma prova que as profecas descobertas naquela poca
foram estabelecidas por Deus: Escreve a viso e torna-se bem legivel sobre tabuas, para que a possa ler quem
passa correndo. Habacuque 2:2
O aviso foi dado: Nada est autorizado a vir e perturbar o fundamento da f sobre a qual temos
construido desde que a mensagem veio em 1842, 1843 e 1844. Eu estava nessa mensagem, e desde ento tenho
estado firme diante do mundo fiel luz que Deus tem dado a ns. (Review & Herald, April 14, 1903 pag. 35)

Futurismo x Historicismo
Futurismo o emprego das profecas no futuro, ou seja, todas as profecas de tempo (como os
2300 dias) iro se cumprir momentos antes da volta de Jesus. Este tipo de interpretao foi originado
por um Padre Jesuta chamado Francisco Ribera (1537-1591) que
em 1590 publicou um livro chamado In Sacrum Beati Ioannis
Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin Commentarij (imagem ao lado)
a onde ele afirmava que as profecas de 1260 dias (apoc 11:3, 12:6),
42 meses (apoc 11:2) e tempo, tempo e metade de um tempo (apoc
12:14) (que so uma mesma profeca dada de forma diferente)
seriam 3 anos e meio literais e iriam se cumprir um pouco antes da
segunda volta de Jesus Cristo. Na mesma poca o Cardinal Robert
Bellarmine tambm da ordem Jesuta publicou outro livro
chamado Disputationum Roberti Bellarmini De controversiis
Christian fidei adversus hujus temporis hreticos negando que em
profeca dia igual a um ano e afirmou que o reino do anticristo
seria de apenas 3 anos e meio literais.
Para se entender a seriedade deste assunto esclarecerei o
que a Ordem Jesuta encontrada na Igreja catlica. Os Jesuitas
uma ordem de padres criada por um Padre chamado St. Ignatius e
que mais a frente foi aceita pela Igreja catlica que se tornou to
importante que tinham a funo de brao direito do Papa. Por eles,
o Potfice era aconselhado e atravs deles tudo era realizado. Todas as torturas, crueldades e
apostasias vinham de suas mentes. Foram eles que durante o reinado mundial do papado por 1260
anos foram encarregados de esconder a Bblia eles prprios a refizeram novamente em Latim
mundando alguns textos e at mesmo retirando alguns. Essa verso em Latim hoje deu origem a
essas novas verses Bblicas de liguagem nova. Hoje ainda esta ordem existe. Se voc, alguma vez,
prestou ateno em alguma nomeao de Papa eles so os homens que se vestem de preto. Eles so a
ordem mais alta da Igreja Catlica e no podem ser nomeados Papa. Qualquer tipo de doutrina ou
interpretao Bblica no meio deles primeiro passa por eles. Eles esto envolvidos com a maonaria e

outras sociedades secretas satnicas e so de to extrema influncia que so responsveis por

assacinatos, guerras, crises econmicas e at escolhas de presidentes.
Infelizmente esse tipo de interpretao est sendo vista e ensinada hoje no meio dos pastores
da Igreja Adventista em nvel mundial. Hoje, nos Estados Unidos, esta onda teolgica j encontrou
vrios adebtos, livros e vdeos com sermes esto sendo produzidos. Este futurismo uma luz
satnica que deve ser rejeitada e que veio para que a Igreja esquecesse o Esprito de Profeica e leva-lo
a no surtir efeito entre os membros. O Esp[irito de Profeca diz claramente que este tipo de
interpretao alegra Satans. Pergunta: Porque este tipo de idia est sendo aceita? Por um s motivo:
A Igreja tem se desviado do Esprito de profeca e dado ouvidos a outros espritos. Onde no h
profeca, o povo se corrompe Proverbios 29:18
E jurou por aquele que vive pelos sculos dos sculos, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o
que nela h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais demora. (Apocalipse 10:06) . est mensagem
anuncia o fim dos perodos profticos. A decepo de quem esperava ver o nosso Senhor em 1844 foi
realmente amarga para os que tinham to ardentemente olhado para a Sua vinda... (Selected Messeges, Vol 2,
108.1)
Depois deste perodo de tempo, entre 1843 a 1844, no haver mais profecia de tempo.
(Manuscript Releases, vol. 19, p. 319-321)
verdade que h profecas ainda por cumprir. Mas trabalho bem errneo tem sido feito vez aps vez e
continuar por aqueles que buscam encontrar nova luz nas profecas, e que comeam por se desviar da
luz que Deus j deu. Mas o Senhor no pe sobre os que no tiveram uma experincia em Sua obra a
responsabilidade de fazer uma nova exposio das profecas que, por meio de Seu Esprito Santo, moveu Seus
escolhidos servos a explicar. (Mensagens Escolhidas, Vol 2 pgs 111 e 112).
Que todos os nossos irmos e irms fiquem alertas sobre qualquer um que marque uma data sobre o
cumprimento da palavra de Deus sobre a Sua vinda ou sobre qualquer outra promessa que Ele tm feito de
especial significncia. No para voc saber os tempos ou as estaes aqual o Pai tem colocado em Seu
prprio poder. (Testemunhos para ministros, pag. 55)
Aqueles que presunsosamente pregam data definida esto, neste ato, gratificando o adversrio
das almas; estes esto avanando infidelidade em vez de Cristandade...por falsas interpretaes
monstram uma corrente de argumentos a qual aparentemente prova suas inspiraes. A palavra de Deus
verdade e realidade, mas homens tem pervertido sua significao. Estes erros tem trago a verdade de Deus
nestes ultimos dias em desgraa... Aqueles que pensam que devem pregar data definida com o propsito de
causar impresso sobre as pessoas no esto trabalhando pelo correto ponto de vista. Os sentimentos das
pessoas podem ficar estimulados e seus medos acordados mas no movidos por princpios. Um exitamento
criado mas quando o tempo passa...voltam para a mesma friesa, escurido e pecado e praticamente
impossivel acord-los suas concincias sem algum grande exitamento. (Testemunhos para a igreja,
Vol. 4, pag 308)
De acordo com o Esprito de profeca para se ter nova luz deve-se primeiro levar em questo a
luz que ja foi dada.
O Historicismo o emprego das profecas em juno com a histria, ou seja, toda profeca de
tempo tem seu cumprimento em algum acontecimento histrico. Por exemplo: Os 1260 anos de
apocalipse 12 se iniciou em 538 DC quando Constantino deu o trono de Roma para o Papa unificando
o Estado com a Igreja. Neste dia o general de Constantino escoltou o Papa para dentro da cidade at o
trono de Roma. Este perodo terminou em 1798 DC com o General Francs Berthier retirando o Papa
do trono e o levando cativo. Foi um General que colocou o Papa no trono e foi um General que o
retirou do trono.

O historicismo foi o tipo de interpretao utilizada por Guilherme Miller e outros Mileritas
para a descoberta dos clculos que levaram a um grande e especial movimento.
Nada est autorizado a vir e perturbar o fundamento da f sobre a qual temos construido desde que a
mensagem veio em 1842, 1843 e 1844. (Review & Herald, April 14, 1903 pag. 35)
Entre 1842 a 1844 as profecas de tempo foram descobertas e para serem estabelecidas Deus as
escreveu em duas tabuas.
J em 1842, a ordem dada nesta profeca, de escrever a viso e torn-la bem legvel sobre tbuas, a fim
de que a pudesse ler o que correndo passasse, havia sugerido a Carlos Fitch, a preparao de um mapa proftico a
fim de ilustrar as vises de Daniel e do Apocalipse. A publicao deste mapa foi considerada como cumprimento
da ordem dada por Habacuque. (O Grande Conflito, 392)

Em maio de 1842, uma Conferncia Geral foi convocada em Boston, Massachusetts. Na abertura desta
reunio os Irmos Charles Fitch e Apollos Hale apresentou as profecas de Daniel e Joo que tinham pintado no
pano com
nmeros profticos mostrando o
seus
cumprimentos... Aqui
houve mais
luz em nosso
caminho. Esses irmos estavam fazendo o que o Senhor tinha mostrado em Habacuque em uma viso dada a
2468 anos atrs dizendo: "Escreve a viso e torna bem legvel sobre tbuas, para que ele possa executar o que llo. Porque
a
viso ainda para
o
tempo
designado." Habac
2:2.
(The
Autobiography
of Joseph Bats, p. 262, 263)
Tenho visto que o diagrama de 1843 foi dirigido pela mo do Senhor, e que ele no deve ser alterado;
que as figuraes eram o que Ele desejava que fossem, e que Sua mo estava presente e ocultou um engano em
alguma figurao, de maneira que ningum pudesse v-lo, at que Sua mo fosse removida. (Primeiros
escritos, 74)
Deus esteve no tipo de interpetao dos Mileritas e Ele deixa bem claro que nada dever ser
mudado na fundao que Ele estabeleceu. Com esse pensamento vamos entrar no estudo das
trombetas de acordo com o que o Esprito de profeca ensina, enfatizando que o estudo de Apocalispe
deve ser estudado em conjunto com Daniel.
O livro de Daniel descelado na revelao a Joo, e nos transporta para as ltimas cenas da
histria da Terra. Tero nossos irmos em mente que estamos vivendo em meio aos perigos dos ltimos dias?
Lede Apocalipse em conexo com Daniel. Ensinai essas coisas. (Testemunhos para Ministro, 115)

Linha sobre Linha

Pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito;
linha sobre linha, regra sobre regra;
um pouco aqui, um pouco ali. Isaias 28:10
Deus um Deus de consistcia e Ele no adimite confuso. E para que seus filhos no se
confudam ao lerem a Sua palavra Ele sempre usa os mesmos mtodos, linguagem e interpretao.
Mostrarei de modo simples e rpido que as 7 igrejas, os 7 selos e as 7 trombetas esto interligados e
para se ter uma completa compreenso destes, devemos estuda-los comparando um com o outro. Este
o mtodo que Deus estipulou como correto. (ver Isaias 28:10) No livro de Daniel Deus trabalha no
mesmo mtodo de interpretao que nas profecas de Apocalipse. Em Daniel a primeira profeca a
da esttua que comea com o reinado da Babilnia e termina no fim do mundo. E assim segue todas as

outras, sempre comeando no reinado presente na poca do sonho e terminando sempre no final do
mundo mas mais detales so adicionados. No livro de Apocalipse encontramos a mesma coisa.
Pegaremos as trs primeiras visoes de Joo: 7 igrejas, 7 selos e as 7 trombetas. Todas estas
profecas falam da mesma coisa mas em perspectiva diferente. As 7 igrejas descrevem o lado
espiritual da igreja de Deus e comea com Roma e termina com a ltima igreja antes de Jesus voltar.
Os 7 selos descrevem o lado poltico que envolve a igreja de Deus comeando com Roma e
terminando com a ltima naao terrena que ter poder mundial antes da volta de Jesus. As 7
Trombetas descrevem o poder militar em relacionamento com a Igreja de Deus, ou conflitos de
guerra, e comea com Roma e termina com o ltimo conflito terrestre que marcar um periodo de
selamento da igreja antes da volta de Jesus.
7 IGREJAS: comea com a
Igreja de fesos, que era a igreja
dos
Apstolos,
ou
Igreja
Apostlica, e que existia durante
o Reinado de Roma Pag que
tinha como sua Religio o
Paganismo. Na terceira igreja o
Papa da poca consegiu se unir
com Roma pag, mas s na
quarta igreja vemos a posseo
total do trono Papal sobre o
paganismo a onde o poder
militar foi dado a ela. Al ela
vira a Igreja chamada de Jesabel.
Igreja totalmente apostatada
com os rituais pagos e com a
adio do poder Militar. A troca
se v na Igreja Filadelfia a onde
Deus escolhe novamente um
novo povo e esse movimento se
d nos EUA. Essa foi a poca
dos Mileritas. A stima igreja a
Laodicia, a Igreja Adventista
do stimo dia, que se formou
em meados de 1860 e vai at o decreto dominical a onde Deus purifica sua igreja e no mais existir
Laodicia. De dentro da Laodicia sair os 144,000.
7 SELOS: Comea com o Cavalo branco que siguinifica uma igreja sem mcula saindo com
forca para conquistar o mundo a onde seu Rei era Jesus, o nico capaz de abrir o selos. Comeou
durante o reinado de Roma Pag. Os acontecimentos seguem na mesma poca que nas 7 igrejas. Ao
passar para o segundo cavalo, o vermelho, a igreja por estar passando por pesadas perseguies
comea a pedir ajuda ao Estado, Roma Pag. Por tentar se proteger a Igreja comea a ceder e satisfazer
as vontades do Rei e assim comea a se apostatar. Do terceiro selo em at o quinto a Igreja agora se
torna um poder religioso mesclado ao politico totalmente corrompido. Quando o sexto selo acontece,
exatamente na mesma data da sexta igreja, que a Igreja Milerita, os sinais na lua e no sol acontecem.
Isto se deu exatamente antes de 1844 quando Jesus entrou no santssimo. Esse movimento religioso,
junto com os sinais, acontece nos EUA (como na historia das Igrejas). O ltimo selo acontecer quando
Jesus sair do santssimo, quando a porta da graa se fechar, e o cu ficar em silncio, ou seja, no
haver mais intercesso para os habitantes da terra e em pouco tempo (meia hora) Jesus voltar a
Terra.

7 TROMBETAS: Veremos em detalhes agora, enfatizando que as trombetas foram feitas para
levar juizo (sofrimento, barrar) Roma e tambm para proteger o povo de Deus e marcar um periodo
de selamento. Elas tambm comearo no perodo da Roma pag e terminar com a volta de Jesus.

Escutando o som das trombetas

O que siguinifica som de trombetas.
Nas escrituras proftica o som de trombetas sempre utilizado para designar a queda de algum
imprio, nao ou lugar, ou uma batalha terrvel, que pode decidir o destino de imprios, naes, ou
lugares... As ltimas trs trombetas vo chamar a nossa ateno neste contexto. As quatro primeiras tendo sua
realizao sob Roma pag e as trs ltimas com Roma papal. Estas trs trombetas contendo dentro dela os trs
ais so uma descrio dos juzos que Deus enviou e enviar em cima da besta papal, a abominao de toda
a terra. (Miller's Works, vol.2, pp 115, 116)

Na Bblia veremos que todas as vezes que o povo de Israel iria iniciar uma guerra para
subjulgar outros povos, ou levar juizo, eles tocavam trombetas e davam um grito. Ora, quando na
vossa terra sairdes guerra contra o inimigo que vos estiver oprimindo, fareis retinir as trombetas; e perante
o Senhor vosso Deus sereis tidos em memria, e sereis salvos dos vossos inimigos. (Num 10:9) Assim
tocaram as trs companhias as trombetas, despedaaram os cntaros, segurando com as mos esquerdas as
tochas e com as direitas as trombetas para as tocarem, e clamaram: A espada do Senhor e de Gideo! (Juizes
7:20).
Ento, se as trombetas seriam eventos de guerra que sobreviriam sobre um determinado reino
por um determinado povo, qual seria este reino e este povo se tratando das Sete trombetas? Em
Deuteronomio 19:15 vemos: pela boca de duas ou de trs testemunhas se estabelecer o fato. Siguinifica
que se 2 duas testemunhas falam a mesma coisa a terceira afirmar a mesma coisa para se estabelecer
um fato.
Duas primeiras bocas: As 7 Igrejas comearam no tempo de Roma Pag e terminaram com o
tempo da volta de Cristo. A mesmo padro vemos nos 7 selos.
Assim, automaticamente, a terceira boca, as 7 trombetas, comearia em Roma Pag, passaria
por Roma Papal e chegaria at o final do mundo. Por este fato estabelecemos o poder que ser
atacado, que sofrer o juizo, Roma. E as batalhas se travariam com o exrcito de Roma que muda a
localidade de acordo com o perodo. Assim a ltima luta contra o exercito de Roma, seguindo as
testemunhas, aconteceria nos Estado Unidos da Amrica. (olhar grfico a cima)
Mas quem seria o povo que levaria o juzo?
No importa quantas guerras Roma Pag liderou e perdeu. Temos que ter em mente que a
batalha que marcar o incio da primera trombeta dever ter acontecido aps o surgimento da Igreja
Apostlica (como o padrao das duas testemunhas) e dever ter levado um grande castigo para Roma.
Deus designou a muitos anos atrs pela boca do Esprito de profeca um livro que usararia
dados hitricos para comprovar as profecas. Esse livro se chama Daniel e Apocalipse por Uriah Smitt.
Por este motivo iremos usa-lo como fonte Histrica principal em quase todas as trombetas.
Tudo que pode ser feito deve ser feito para circular Pensamentos sobre Daniel e Apocalipse. No
conheo nenhum outro livro que pode tomar o lugar deste. mo ajudadora de Deus. (EGW, Ministrio
da edio, p. 356)

1 TROMBETA - ALARICO O VISIGOTO 395 DC. 410 DC.

Ento os sete anjos que tinham as sete trombetas

prepararam-se para tocar.
O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva e
fogo misturado com sangue,
que fora lanados na terra; e foi queimada a a tera parte
da terra,
a tera parte das rvores, e toda a erva verde. Apoc.
8:6,7

O primeiro castigo grave que caiu sobre Roma Ocidental, na sua derrubada, foi a guerra com os
godos dirigidos por Alarico, que abriu o caminho para outras incurses. O imperador romano Teodsio morria
em janeiro de 395, e antes do fim do inverno j os godos comandados por Alarico guerreavam contra o
imprio...O toque da primeira trombeta situa-se por volta do fim do quarto sculo em diante, e se refere s
assoladoras invases do imprio romano pelos godos. (Daniel e Apocalipse por Uriah Smitt, pag. 361 e
362)
Flavius Valerius Aurelius Constantinus (27 de Fevereirao de 272 a 22 de Maio de 337),
comumente conhecido como Constantino I, Constantino o Grande, Santo Constantino, foi emperador
Romano de 306 a 337. Bem conhecido por ser o primeiro Imperador Romano a se converter ao
cristianismo. Constantino tambm transformou a antiga colnia Bizantina na nova residncia

imperial, Constantinopla, a qual foi a capital do Imprio Romano situada ao este por mil anos.
O Imprio Romano, depois da morte de Constantino, foi dividido em trs partes. Da a
freqente observao "uma tera parte dos homens" seja uma referncia tera parte do imprio que
estava sob o flagelo. O reino foi dividido entre seus trs filhos: Constncio, Constantino II e Constante.
Constncio possuiu o Oriente, e fixou sua residncia em Constantinopla, a metrpole do imprio.
Os outros dois filhos ficaram com a Roma Ocidental.Constantino II ficou com a Gr Bretanha, a
Glia e a Espanha. Constante ficou com a Ilria, frica e Itlia. Desde antes deste reino se dividir, os
antigos imperadores de Roma tinham o costume de empregar homens Brbaros (das tribos dos
Brbaros, que eram muitas, e sempre estavam lutando entre si por terra e poder e atacando o Imprio
Romano) que moravam nas regies geladas ao Norte. Alarico, o Visigoto, foi um desses que foi
aprender a arte da guerra desde pequeno com os Romanos. Aps a morte de Constatino o grande,
Alarico voltou a sua terra natal a onde foi proclamado Chefe de sua tribo. O Imprio Romano nesta
poca tinha se tornado mais fraco pela diviso do Imprio em 3 e brigas pelo trono comearam a
serem vistas. Alarico agora em casa e Chefe de sua tribo, os Visigotos, que eram uma das menores da
epoca, estava sofrendo com a guerra contra os Hunos (outra tribo barbara) que estava erradicando-os
da terra. Com essa opresso os Visigotos migraram para a divisa do Imprio Romano a fim de que
eles pudessem os contratar para fazer guerra contra outras tribos Brbaras. Alarico no caminho da
migrao se juntou com outras pequenas tribos Brbaras, que tambem estavam em fuga por causa dos
Hunos, e adquiriu fora e al na divisa com Roma ficaram espera. Chegou o inverno e os Romanos
ainda no tinham mostrado interesse por eles e a comida estava agora ficando escassa. O inverno foi
um dos mais frios da epoca e por isto congelou o rio que era a nica barreira que dividia os dois lados.

Esses grupos de Brbaros agora chamados de Godos (pois era juncao das tribos que terminavam com
godo: ostrogodos, visigodos...) resolveram ento passar para o Imprio Romano a procura de comida
e lugar para morar. Assim, os Godos invadiram Roma e ali comeou uma grerra entre Alarico e o
Imprio Romano que durou de 395 a 410. Durante esses anos Alarico investiu 3 vezes contra o
Imprio Romano e foi na ltima Guerra que finalmente eles derrubaram a cidade de Roma e a
saquiaram. Durante seu percurso Alarico causou morte e destruio com fogo como se v na profeca:
...e houve saraiva e fogo misturado com sangue, que fora lanados na terra; e foi queimada a a tera
parte da terra, a tera parte das rvores, e toda a erva verde.
Alexander Keith apresenta um admirvel sumrio das palavras do historiador que acentuam o
cumprimento da profeca:
...A nao gtica (godos) estava em armas ao primeiro som da trombeta, e na invulgar aspereza do
inverno os godos puseram a rodar os seus pesados carros sobre o largo e gelado leito do rio. Os frteis campos da
Fcida e da Becia foram inundados por um dilvio de brbaros; os homens foram mortos e as mulheres e o gado
das aldeias levados. Os profundos e sangrentos rastros da marcha dos godos podiam ainda descobrir-se
facilmente depois de vrios anos...Os mais afortunados dos habitantes de Corinto, Argos e Esparta foram
poupados da morte mas contemplaram a conflagrao de suas cidades... Um solitrio velho de Verona (o poeta
Claudiano), lamentava patticamente o destino das rvores de seu tempo, que tinham de arder em
conflagrao de todo o pas...As pastagens da Glia...subitamente se converteram num deserto
distinto da solido da Natureza apenas pelas runas fumegantes. Muitas cidades foram cruelmente
oprimidas ou assoladas. Muitos milhares de pessoas foram desumanamente massacradas, e as consumidoras
chamas da guerra espalharam-se sobre a maior parte das dezessete provncias da Glia...As chamas
consumiram muitos edifcios pblicos e privados, e as runas de um palcio ficaram de p, sculo e meio depois,
como soberbo monumento da conflagrao gtica. (Histria da Decadncia e Queda do Imprio Romano
pgs. 251-253)
Durante suas tragetrias dentro do Imprio Romano Alarico concentrou suas guerras em
apenas uma parte de um tero do Imprio Romano confirmando a profeca que dizia que eles iriam
destruir somente uma terca parte da terra. ...e foi queimada a tera parte da terra, a tera parte das
rvores, e toda a erva verde. A palavra saraiva siguinifica tempestade de neve. Isto indicou que um
povo viria das regies geladas do norte trazendo destruio como uma tempestade de neve faz.
Alarico conquistou dois teros do Imprio Romano de Constante (Itlia e Ilria).
Alarico ficou em Roma at o Imprio Romano ser totalmente destruido pelos Vndalos, Hunos
e os Hrulos. Dois anos depois da destruio de Roma, Alarico morreu e os Brbaros com o tempo se
retiraram sozinhos dali.

2 TROMBETA - GENSERICO O VNDALO 428 D.C a 468 D.C

O segundo anjo tocou a sua trombeta, e foi lanado no

mar como que um
grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a
tera parte do mar.
E morreu a tera parte das criaturas viventes que havia
no mar,
e foi destruda a tera parte dos navios. Apoc. 8:8-9

O som da segunda trombeta refere-se evidentemente invaso e conquista da frica, e mais tarde da
Itlia, pelo terrvel Genserico, rei dos Vndalos. Suas conquistas foram na maior parte navais, e seus
triunfos, como se fosse lanada no mar uma coisa como um grande monte ardendo em fogo...A seguinte grande
invaso foi a do "terrvel Genserico", frente dos vndalos, e que ocorreu entre os anos 428 a 468. (Daniel e
Apocalipse por Uriah Smitt, pag. 363)
Genserico era das tribos dos Vndalos. Umas das tribos mais violentas da poca. Por causa das
querras por territrio entre as tribos brbaras e tambm com os Romanos os Vndalos foram sendo
expulsos pouco a pouco at chegarem na regio sudeste praiana da Espanha. Ali neste hambiente
comearam a desenvolver tcnicas para construo de barcos e se desenvolveram de tal forma que a
construo de barco era a especialidade deles. Como no tinham terra na Espanha e estavam cada vez
mais sendo precionados, Genserico, lider da tripo na poca, tomou uma audaciosas decio. Invadir a
frica pelo mar. O norte da Africa naquela epoca era muito rico e fornecia comida e muitas iguarias
para a Europa e Genserico sabia que se fosse bem sucedido iria dar o golpe final no governo Romano
que estava em ruinas e teria uma rica e prspera terra para morar.
Saindo do porto de Cartago fez repetidas incurses como pirata, assaltou o comrcio romano e
entrou em guerra com aquele imprio. Genserico atravs destas guerras martimas se tornava cada
vez mais poderoso e rico pelos despojos que pegava dos navios atacados. Foi denominado como o
tirano do mar. O reino da Itlia foi maltratado durante o governo de Ricimero, pelas incessantes
depredaes dos piratas vndalos.
Na primavera de cada ano os Vndalos equipavam uma formidvel frota no porto de Cartago;
e o prprio Genserico, embora j idoso, ainda comandava em pessoa as expedies mais importantes.
Os vndalos repetidamente visitavam as costas da Espanha, Ligria, Toscana, Campnia, Lucnia,
Brutio, Aplia, Calbria, Vneto, Dalmcia, Epiro, Grcia e Siclia.
Em 455, como por sorte Genserico chegou na Africa com seus navios de guerra no momento
em que o povo de Roma se levantou contra seu prprio Imperador Maximuse. Genserico entrou na
cidade e a destruiu levando toda riqueza que ele pode achar, incluindo as coisas do templo de
Jerusalm que Titus em 70 D.C levou para a frica depois da destruio de Jerusalm (incluindo
vrios pergaminhos que hoje fazem parte da Bblia).
Na tentativa de vingana Roma se preparou para a guerra. Uma ltima e desesperada tentativa
para desapossar Genserico da soberania do mar foi feita em 468 por Leo I, imperador do Oriente. A
frota que saiu de Constantinopla para Cartago constava de 1.113 barcos, e o nmero de soldados e
marinheiros excedia os 100.000 homens. O vento tornou-se favorvel aos desgnios de Genserico.
Tripulou com os mais bravos mouros e vndalos e os seus maiores navios de guerra, os quais estavam
cheios de materiais combustveis. Na obscuridade da noite estes vasos destruidores foram impelidos
contra a desprevenida e confiante frota dos romanos, que no estavam em guarda nem suspeitavam
de nada. Os navios juntos facilitaram o progresso do fogo, que ia com violncia rpida e irresistvel;
e o rudo do vento, ao crepitar das chamas, os gritos dissonantes dos soldados e marinheiros, que no
podiam nem ordenar nem obedecer, aumentaram o pnico do tumulto noturno. Enquanto
trabalhavam para salvar parte da frota, os soldados de Genserico os atacaram com coragem e
disciplina; e muitos romanos que escaparam fria das chamas, foram mortos e capturados pelos
vndalos vitoriosos. Antes de morrer, Genserico na plenitude de seus anos e de glria, contemplou a
extino do Imprio do Ocidente.
A terca parte de Roma liderada por Constante (Ilria, frica e Itlia) foi atacada e desta vez as
batalhas se concentraram no mar e finalmente Roma Pag Ocidental caiu pois a ltima tera parte,
que era a frica, foi tomada. Assim se cumpriu a profeca que dizia: foi lanado no mar como que um
grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a tera parte do mar. E morreu a tera parte das criaturas
viventes que havia no mar, e foi destruda a tera parte dos navios.

3 TROMBETA - TILA O HUNO 429 A.D. 451/453 A.D.

O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma
grande estrela, ardendo como uma tocha,
e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das
guas.
O nome da estrela era Absinto; e a tera parte das
guas tornou-se em absinto,
e muitos homens morreram das guas, porque se
tornaram amargas. Apoc. 8:10-11

Na interpretao e aplicao desta passagem (Apoc. 8:10-11), chegamos ao terceiro importante

acontecimento que resultou na subverso do Imprio Romano. A premissa aqui que esta trombeta alude s
guerras assoladoras e furiosas invases de tila contra o poder romano. (Daniel e Apocalipse por Uriah
Smitt, pag. 366)
Ao procurar o cumprimento histrico da terceira trombeta necessrio ter em vista o seguinte:
(1) Haveria de vir algum chefe ou guerreiro que poderia comparar-se a um resplandecente meteoro.
Estrela = Lider; (2) Ele apareceria subitamente como uma estrela fulgurante; (3) Sua carreira
assoladora se daria principalmente nas partes ricas em mananciais e rios; (4) O efeito que ele
produziria era como se as guas desses rios e fontes se tornassem amargas, isto , a morte se
espalharia sobre as partes banhados por estas guas.
tila foi o Lider do Imprio Huno a qual se estendia da Alemanha at o Rio Ural e do Rio
Danube at o mar Bltico. Durante seu reinado, ele foi o inimigo mais temido do Oriente e do
Ocidente Imprio Romano.
Os Hunos eram um grupo Asitico nmade que migrou para Europa em 370 D.C e criou al
um grande imprio. Eles conquistaram exatamente a rota das caravanas que vinham do lado norte do
rio Danbio. Por meio de subsitncia os Hunicos assaltavam as caravanas que passavam pelos seus
limites a caminho do Imprio Romano e isto criava srios problemas para Roma. Na tentativa de que
isso parasse Roma negociou com tila oferecendo muito dinheiro para que eles parassem com esses
ataques. tila aceitou e com isso o Imprio dos Hunos se tornou rico e poderoso. Com o dinheiro do
acordo os Hunos, que antes no cresciam por causa dos poucos meios de subsistncia, cresceram em
populao e poder. tila agora no precisava mais se preocupar com os meios que ele iria alimentar a
populao e sua atno virou-se para conquistar Roma. A oportunidade apareceu quando o
imperador de Roma Ocidental, Valentino III, obrigou sua Irma, Honoria, a casar-se com um Senador
Romano. E para que ela no tivesse jeito de negar matou seu noivo. Honoria decidida se vingar
mandando a tila uma carta pedindo auxlio e junto da carta mantou seu anel de noivado. tila
interpretou aquilo como um pedido de casamento e aceitou. Mas pediu tambm a metade do Imprio
para s. tila Investiu ento contra Roma e desceu para lutar. Atravs do Rio Danube, tila desceu
em direo a Roma chegando na Regio de Glia que era cheia de rios. Esses rios tinham suas fontes
nos Alpes abastecendo todo o Imprio Romano atravs de canais elevados construidos pelos
romanos. tila ao chegar nos Alpes descobriu esses canais visando enfraquecer as cidades e a
metrpole, destruiu esses canais elevados cortando o suprimento de agua. Dal ele desceu, e toda a
Europa, desde o Ponto Euxino at o Adritico numa extenso de mais de oitocentos quilmetros, foi
invadida, ocupada e assolada pelas mirades de brbaros que tila levou para o campo.

Encontramos na histria a descrio da aparncia de tila:

Na maneira da sua aparncia assemelhava-se muito a um brilhante meteoro fulgurando no Cu.
Veio do Oriente com os seus hunos e, como veremos, arremessou-se subitamente sobre o imprio com a
rapidez de fulgurante meteoro. Considerava-se tambm como consagrado a Marte, o deus da guerra, e
costumava fardar-se de um modo particularmente brilhante, de sorte que o seu aspecto, na linguagem
dos seus aduladores, deslumbrava os que olhavam para ele. (Albert Barnes, Notes on Revelation,
pg. 239)
tila atingiu seu objetivo. Castigou a Roma e tomou Honorina como sua esposa. Seu
casamento foi uma grande festa com muita bebida e tila bebeu muito naquela noite. Aps horas de
bebedeira tila foi para seus aposentos para descansar e ao raiar o dia seus soldados o acharam morto
em seu quarto. Pela consequncia do abuso do alcool a artria que passa na garganta se arrebentou
levando tila a morrer afogado pele seu proprio sangue. Apos 20 anos de sua morte, Odoacer, o
Hrulo, substitu o trono do Imperador.
Assim a profeca se cumpriu novamente de forma perfeita. Assim tila conquistou a tera
parte de Roma que era de Constantino II (Gr Bretanha, Glia e Espanha).
Sobrou apenas a capital Constantinopla que era fortemente guardadas por seus muros duplos
e naquela altura Justiniano reinava como Imperador.

4 TROMBETA - ODOACER O HRULO 451 D.C 476 D.C

O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a

tera parte do sol,
a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; para
que a tera parte deles se
escurecesse, e a tera parte do dia no brilhante, e
semelhantemente a da noite.
E olhei, e ouvi uma guia que, voando pelo meio do
cu, dizia com grande voz:
Ai, ai, ai dos que habitam sobre a terra! por causa dos
outros toques de trombeta
dos trs anjos que ainda vo tocar. Apoc. 8:12-13

Entendemos que esta trombeta simboliza a carreira de Odoacro, o monarca brbaro, que esteve to
intimamente relacionado com a queda de Roma Ocidental. Os smbolos Sol, Lua e estrelas, pois so
indubitavelmente usados aqui como smbolos, representam evidentemente os grande luminares do governo
romano: os seus imperadores, senadores e cnsules. (Daniel e Apocalipse por Uriah Smitt, pag. 368)
O Imprio Romano Ocidental at esse momento tinha sofrido trs grandes ataques e todos
quase que simultaneamente. Primeiro Alarico o Godo, depois Genserico o Vndalo e em terceiro tila
o Huno. Todos os trs levaram muita destruio e calamidade e todos os trs foram bem sucedidos em
suas conquistas e agora reinavam nos tronos que antes eram de Imperadores Romanos. At ali, o
sistema do governo Romano ainda prevalecia apesar dos Imperadores agoram serem Brbaros em
quase todo Imprio Romano Ocidental. No firmamento poltico do mundo antigo, nos tempos de

Roma imperial, o imperador, os cnsules e o senado brilhavam como o Sol, a Lua e as estrelas.

Aps 20 anos da morte de tila o cenrio era catico em todo o Imprio tomado pelos
Brbaros. Roma tinha sido tomada pelos Godos (1 trombeta) e ali eles fizeram sua moradia e a cidade
da Italia estava sendo consumida pela misria e destruio causadas por eles mesmos. Genserico (2
trombeta) j havia morrido e a frica ficou sem Imperador e em total destruio. tila (3 trombeta)
mal tinha subido ao trono e morreu e a situao deixada para trs no era diferente das outras reas.
Neste contexto surgiu um homem chamado Odoacro. Odoacro, chefe dos Hrulos, era um
remanescente brbaro da hoste de tila, deixado nas fronteiras alpinas da Itlia. Ele se tornou
popular e forte e tomou para s o reinado de tita. O ltimo golpe agora foi direcionado ao sistema
de governo, a nica coisa que tinha restado do Imprio Romano.
Depois da tomada de Roma pelos Brbaros o posto de Imperador Romano deixou de existir
mas os cnsules e Senadores ainda existiam na Itlia e Odoacro ordenou que o nome e o cargo de
imperador romano do Ocidente fossem abolidos. As autoridades curvaram-se submissas. Todos
obedeceram menos os Godos na Itlia.
Ao mesmo tempo a nica tera parte que sobrou em constantinopla se tornou mais autoritria
e forte, e era governada por um novo sitema a onde apenas o Imperador regia o reino. Justiniano, o
Imperador de Constantinopla, Roma Oriental, resolveu investir contra Roma Ocidental e tomar a
cidade da Itlia novamente. Assim ele o fez e em 552 os Godos forom expulsos.
Justiniano se tornou cristo antes de conquistar a Itlia. Ele era Pago de nascena e ao se
tornar cristo, Justiniano juntou a Religio Pag com a Religio Crist surgindo assim a Igreja
catlica Apostlica Romana. Esta unio aconteceu em contanstinopla, Imprio Romano Ocidental.
Os pagos tinham o costume de terem vrias festas e vrios dolos com vrias formas e nomes.
Para agradar os dois lados, Justiniano juntamente com o Superior da Igreja catlica, o Papa, entraram
em acordo de mudar os nomes dos deuses Pagos para nomes dos Apstolos, Me de Jesus e at
mesmo colocar nome de Papas que j haviam morrido. Mudaram tambm o dia de adorao que antes
era o Sbado para o Domingo. Assim, pagos e Catlicos poderiam ter seus cultos juntos e no haveria
mais brigas e perseguies. Neste ato, Justiniano corrompeu a Igreja pura de Deus, que naquela altura
j vinham se apostatando.
Depois da Retomada da Itlia, a cidade de Roma novamente comeava a se recobrir dos danos
e nela foi colocado no poder o Bisbo da cidade ao invs de um Imperador. Ele no s deu ao Bispo o
acento como tambm o poder de reger politicamente a cidade de Roma com a regalia de um exrcito.
O Bispo, agora nomeado Papa, com o auxlio do exrcito de Justiniano sai contra os dois
restantes reinos brbaros para os dominar.
Foram verdadeiramente terrveis as calamidades sobrevindas ao imprio pelas primeiras incurses
destes brbaros. Mas tais calamidades foram relativamente pequenas em comparao com as calamidades que se
seguiriam. Foram apenas as primeiras gotas de chuva que precederam a tempestade que em breve se
desencadearia sobre o mundo romano. (Uriah Smitt)
Depois de conquistar as partes reinadas pelos ultimos 2 Reis brbaros, a Cidade de Roma a
pedido do Papa, se torna a capital do Imprio Romano (Ocidental + Oriental) e este reina soberano
sobre o mundo mas sobre as mos de um Lider Religioso, o Papa. Roma Pag se torna Roma Papal.

3 LTIMAS TROMBETAS = 3 AIS

A quinta, sexta e stima trombetas so tambm chamadas de Ais. i e uma expresso utilizada
para dizer que algo muito ruim est para acontecer ou uma consequncia terrvel est para vir. Ai de
ti, Moabe! perdido s, povo de Quems! Entregou seus filhos, que iam fugindo, e suas filhas, como cativas a
Siom, rei dos amorreus. (Num 21:29)
A trombeta e o Ai geralmente no acontecem na mesma poca. Podemos exemplificar isto

numa experincia que quase todos j tivemos. Quando por algum motivo damos um mal jeito na
coluna sentimos aquela dor aguda na hora. Acontece que na maioria das vezes ela fica crnica se no a
tratarmos e depois de muita dor resolvemos ir ao mdico e ele comea a apalpar a costa para achar o
local exato do mal jeito. Ele vai tocando e apertando at que soltamos um Ai! Ele achou exatamente o
lugar. Assim a diferena da trombeta com o Ai. Vemos e podemos identificar quando comea o
toque da trombeta que vai se propagando crnicamente, sem muitos avanos, at que aquele
momento caracterstico devastador acontece. Esse o Ai. E depois disso um novo som de uma nova
trombeta houvido.
Se analizarmos da primeira a quarta trombeta identificamos dois povos de origem Pag que
possuiam um sistema poltico doentio que girava em cima de exaltao prpria.
Nas quatro primeiras trombetas Deus usou um sistema poltico pago (baseado em exaltao)
para causar flagelos e destruir outro sistema poltico pago (Roma pag). Mas os sarracenos e os
turcos (causadores quinto e sexto flagelo, 1 e segundo i) foram os instrumentos pelos quais uma
falsa religio se tornou o flagelo de uma outra falsa religio (ou Igreja apstata, Roma Papal). Por
isso as trs ltimas trombetas so tambm denominadas is. Religio falsa contra Religio Apstata.
Dificilmente podemos ver um acordo to uniforme entre os intrpretes acerca de qualquer
outra parte do Apocalipse como acerca da aplicao da quinta e sexta trombetas, ou seja, do primeiro
e segundo Ai. de quase unanimidade a resposta: sarracenos e os turcos. to clara que dificilmente
pode ser mal compreendida.
de tamanha importncia essa identificao que a Bblia em vez de usar um versculo ou dois
para descrever cada um destes povos, ela ocupa todo o captulo 9 e parte do captulo 11 de
Apocalipse. Vemos o primeiro e segundo Ai em apocalipse 9 e o terceiro ai em apocalipse 11.
Veremos que a mudana de assunto no captulo 10 tem um porque.
Nota: Analizaremos o texto Bblico primeiro de cada Ai ou trombeta antes de entrarmos na
histria. O que estiver em negrito ser o ponto chave para entendermos quem era o povo que estaria
atacando Roma Papal.
QUINTA TROMBETA 1 AI
E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma
estrela que do cu caiu na terra; e foi-lhe dada a
chave do poo do abismo. E abriu o poo do abismo,
e subiu fumaa do poo, como a fumaa de uma
grande fornalha, e com a fumaa do poo
escureceu-se o sol e o ar. E da fumaa vieram
gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder,
como o poder que tm os escorpies da terra. E foilhes dito que no fizessem dano erva da terra,
nem a verdura alguma, nem a rvore alguma, mas
somente aos homens que no tm nas suas testas o
sinal de Deus. E foi-lhes permitido, no que os
matassem, mas que por cinco meses os
atormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpio, quando fere o homem. E naqueles dias
os homens buscaro a morte, e no a acharo; e desejaro morrer, e a morte fugir deles. E o parecer dos
gafanhotos era semelhante ao de cavalos aparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeas havia umas como
coroas semelhantes ao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens. E tinham cabelos como cabelos de
mulheres, e os seus dentes eram como de lees. E tinham couraas como couraas de ferro; e o rudo das suas asas
era como o rudo de carros, quando muitos cavalos correm ao combate. E tinham caudas semelhantes s dos
escorpies, e aguilhes nas suas caudas; e o seu poder era para danificar os homens por cinco meses. E tinham

sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abadom, e em grego Apoliom. Passado j um ai; eis
que depois disso vm ainda dois ais. (Apocalipse 9:1-12)

E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do cu

caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poo do abismo.
Apocalipse 9:01
Estrela: Anjo, Mensageiro
Apoc 1:20 - O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete
estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas.
Apoc 22:16 - Eu, Jesus, enviei o meu anjo (mensageiro), para vos testificar estas coisas nas igrejas. Eu
sou a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela da manh.
Apoc 8:10 - E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela (Falando de tila)
ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas.
Do cu caiu na terra: Expulso do ceu = no enviado por Deus
Isa 14:12 - Como caste desde o cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu
que debilitavas as naes! - Falando de Satanas
Apoc 8:10 - E o terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela (Falando de tila)
ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas.
Chave do poo do abismo: Poo = Cova; Caverna, buraco escuro normalmente localizado em
rea desolada; Inferno.
Gen 1:1-2 - No princpio criou Deus os cus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia
trevas sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas.
Gen 37:22 - Tambm lhes disse Rben: No derrameis sangue; lanai-o nesta cova, que est no
deserto, e no lanceis mos nele; isto disse para livr-lo das mos deles e para torn-lo a seu pai.
Salm 7:15 - Cavou um poo e o fez fundo, e caiu na cova que fez.
Isa 14:15 - E contudo levado sers ao inferno, ao mais profundo do abismo.
Eze 26:19-20 - Porque assim diz o Senhor DEUS: Quando eu te fizer uma cidade assolada, como as
cidades que no se habitam, quando eu fizer subir sobre ti o abismo, e as muitas guas te cobrirem, Ento
te farei descer com os que descem cova, ao povo antigo, e te farei habitar nas mais baixas partes da
terra, em lugares desertos antigos, com os que descem cova, para que no sejas habitada; e estabelecerei a
glria na terra dos viventes.
O versculo 1 identifica um homem, um messageiro que caiu do cu. Ele se levantou em
nvel mundial pois caiu na terra ou mundo (diferente de tila que caio em um lugar especifico, sobre
as aguas), mas no foi enviado por Deus e sim por satans pois a Bblia diz que ele caiu do cu, ou
expulso do cu, como satans foi. Ele tinha na sua mo uma chave. Chave serve para abrir alguma
coisa, ou seja, ele tinha em suas mos o poder sobre algo que estava no deserto, onde s h desalao,
cidades no habitadas, chamadas e baixas partes da terra, e viviam em escurido espiritual. Possuiam
em s os elementos mais satnicos.
E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo,
como a fumaa de uma grande fornalha, e com a fumaa
do poo escureceu-se o sol e o ar.
Apocalipse 9:02

Fumaa do poo: Impiedade; Tormento; A onde tem fumaa tem fogo, a onde tem fogo h
destruio;
Isa 9:18 - Porque a impiedade lavra como um fogo, ela devora as saras e os espinheiros; e ela se atear
no emaranhado da floresta; e subiro em espessas nuvens de fumaa.
Apoc 14:11 - E a fumaa do seu tormento sobe para todo o sempre; e no tm repouso nem de dia
nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome.
Grande fornalha: Aflio, escravidao, dor
Jer 11:4 - Que ordenei a vossos pais no dia em que os tirei da terra do Egito, da fornalha de ferro,
dizendo: Dai ouvidos minha voz, e fazei conforme a tudo quanto vos mando; e vs sereis o meu povo, e eu serei
o vosso Deus. (No egito Israel vivam em escravido, atormentados por Fara)
Isa 48:10 - Eis que j te purifiquei, mas no como a prata; escolhi-te na fornalha da aflio.
Mat 13:42 E lana-los-o na fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes.
Escureceu-se o sol e o ar: Sol = Lider, Deus, Evangelho
Ar = voz do Esprito santo ,Verdades da Bblia, lei
Gen 37:9-10 - E teve Jos outro sonho, e o contou a seus irmos, e disse: Eis que tive ainda outro sonho; e
eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se inclinavam a mim... E contando-o a seu pai e a seus irmos,
repreendeu-o seu pai, e disse-lhe: Que sonho este que tiveste? Porventura viremos, eu e tua me, e teus
irmos, a inclinar-nos perante ti em terra?
Salm 84:11 - Porque o SENHOR Deus sol e escudo; o SENHOR dar graa e glria; no retirar
bem algum aos que andam na retido.
Romanos 1:15-17 - E assim, quanto est em mim, estou pronto para tambm vos anunciar o evangelho, a
vs que estais em Roma. Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para
salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego. Porque nele se descobre a justia de
Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f. (evangelho se encontra Justia de Deus)
Joao 3:8 O vento (ar) assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para
onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito.
Joao 20:21-22 - Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou,
tambm eu vos envio a vs. E, havendo dito isto, assoprou (ar) sobre eles e disse-lhes: Recebei o Esprito
Santo.
Dentro do abismo, ou, em alguma regio desrtica vivia algo em tormento, aflio e
escravido. Esse modo de vida era to poderoso que causava o efeito colateral, a fumaa. Essa fumaa
tanto cegava aquilo que estava no deserto como tambm conseguia esconder a Cristo e o seu
evangelho e a interverso do Esprito Santo. Esse lder que abriu esse poo tinha uma mensagem que
trazia escravido e cegueira que consequentimente ao ser liberada na terra escurecereu a luz que
vinha de Cristo e o toque do Esprito Santo.
Satans e seus anjos, ligados a homens fracos, esto procurando por cada possivel aparato que leve
diante do mundo um testemunho contra a verdade da palavra de Deus...O salvador tem dito Aquele que cr no
Filho tem a vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele
permanece. Ele diz novamente E a vida eterna esta: que te conheam, a ti s, por nico Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo, a quem enviaste. O maometismo tem convertidos em muitos lugares, e seus seguidores
negam a divindade de Cristo. (HM, 1 de Setembro de 1892)
E da fumaa vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado
poder, como o poder que tm os escorpies da terra.
Apocalipse 9:03

Gafanhotos: vive na regio do deserto; aparece subitamente em certas pocas. Aparecem

sempre em bandos e por onde passam devastam tudo. Profeticamente: Grupo bem numeroso de
pessoas que aparecem subitamente e por onde passam causam destruio total; Vem do Oriente
(regio desertica)
Exo 10:13-15 e 19 - Ento estendeu Moiss sua vara sobre a terra do Egito, e o SENHOR trouxe sobre a
terra um vento oriental todo aquele dia e toda aquela noite; e aconteceu que pela manh o vento oriental trouxe
os gafanhotos. E vieram os gafanhotos sobre toda a terra do Egito, e assentaram-se sobre todos os termos do
Egito; to numerosos foram que, antes destes nunca houve tantos, nem depois deles haver. Porque cobriram
a face de toda a terra, de modo que a terra se escureceu;
J 39:20 - Ou espanta-lo-s, como ao gafanhoto? Terrvel o fogoso respirar das suas ventas.
Juzes 7:12 E os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale como
gafanhotos em multido; e eram inumerveis os seus camelos, como a areia que h na praia do mar.
Poder de escorpies: vive na regio do deserto e sua defesa est no feneno de sua cauda. Seu
veneno tem o poder de fazer uma pessoa agonizar por dias e no morrer. Profeticamente: Cargo
pesado; Extremo tormento.
Deut 8:15 - Que te guiou por aquele grande e terrvel deserto ...de escorpies, e de terra seca, em
que no havia gua.
1Reis 12:11 - Assim que, se meu pai vos carregou de um jugo pesado, ainda eu aumentarei o vosso jugo;
meu pai vos castigou com aoites, porm eu vos castigarei com escorpies.
Lucas 10:17 -19 - E voltaram os setenta com alegria, dizendo: Senhor, pelo teu nome, at os demnios se
nos sujeitam. E disse-lhes: Eu via Satans, como raio, cair do cu. Eis que vos dou poder para pisar serpentes
e escorpies, e toda a fora do inimigo, e nada vos far dano algum.
Esse Mensageiro guiaria um povo numeroso que viria das regies desrticas (segunda
testemunha) e seriam capazes de produzir tormentos inimaginveis. Tormento que viria
inesperadamente e de curta durao mas logo retornaria. Tormento que no levaria a morte completa
mas sim uma incessante agonia pois aqueles que eram atormentados sabiam que no iria acabar pois
voltariam novamente s para destruir.
E foi-lhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a
verdura alguma, nem a rvore alguma, mas somente aos homens
que no tm nas suas testas o sinal de Deus.
Apocalipse 9:04
Erva da terra, verdura, arvore : Homem
J 5:25-26 - Tambm sabers que se multiplicar a tua descendncia e a tua posteridade como a
erva da terra, na velhice irs sepultura, como se recolhe o feixe de trigo a seu tempo.
Isa 37:27 - Por isso os seus moradores, dispondo de pouca fora, andaram atemorizados e
envergonhados; tornaram-se como a erva do campo, e a relva verde...
Isa 40:6-7 - Uma voz diz: Clama; e algum disse: Que hei de clamar? Toda a carne erva e toda a sua
beleza como a flor do campo. Seca-se a erva, e cai a flor, soprando nela o Esprito do SENHOR. Na verdade o
povo erva.
Isa 44:3-4 - Porque derramarei gua sobre o sedento, e rios sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito
sobre a tua posteridade, e a minha bno sobre os teus descendentes. E brotaro como a erva, como
salgueiros junto aos ribeiros das guas.
Marcos 8:24 E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens; pois os vejo como rvores que
andam.

Homens que no tm nas suas testas o sinal de Deus : Possuem o selo da besta; guardadores
do domingo; Lder Catolico;
Ezeq 20:20 - E santificai os meus sbados, e serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais que
eu sou o SENHOR vosso Deus.
Apoc 14:9-10 : E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a sua
imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, Tambm este beber do vinho da ira de Deus,
que se deitou, no misturado, no clice da sua ira; e ser atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos
e diante do Cordeiro.
Foi dito a esse povo que no machucassem os fieis de Deus, os remanesentes, os guardadores
do sbado, mas aqueles que tinham racionalmente escolhido adorar o Domingo esses seriam
atormentados e destruidos, ou seja, esse povo veio para trazer juzo a Roma.
Importante notarmos duas coisas: (1) Estamos numa poca de selamento pois vemos duas classes
de pessoas sendo diferenciadas atravs de selos; (2) Vimos agora qual seria o principal alvo da
destruio, os adoradores do Domingo.
E foi-lhes permitido, no que os matassem, mas que por cinco meses os
atormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpio,
quando fere o homem. E naqueles dias os homens buscaro a morte,
e no a acharo; e desejaro morrer, e a morte fugir deles.
Apocalipse 9:05-06
No que os matassem mas tormentassem por 5 meses: no haveria conquista de territorio;
haveria 150 anos de guerras.
Num 14:34 - Segundo o nmero dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia
representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniqidades quarenta anos, e conhecereis o meu
afastamento.
Profeticamente 1 dia = 1 ano. Entao 5 meses, que so 30 x 5 = 150 dias. Usando o princpio
proftico teremos 150 anos.
Foi apenas permitido que eles atormentassem a terra e levasse destruio. Aqueles que
possuiam o selo da besta, que tivessem abertamente uma marca em si que mostraria que eram
guardadores do domingo, foi dado a permiso de serem mortos. Com isso vemos que no haveria
conquista de territrio. Este povo que sairia das regies desrticas apareceriam subtamente em grande
nmero e trariam destruio, como os gafanhotos fazem a uma plantao, e esse tormento seria de 150
anos.
* Maiores detalhes sero dados quando entrarmos nos dados hitricos que confirmam estes
dados profticos.
tormento semelhante ao do escorpio quando fere o homem: Profunda agonia mas no ha
morte.
Geralmente a picada de escorpio leva a morte a crianas, alrgicos ao veneno ou pessoas que
esto fisicamente debilitados. A picada leva a uma ardente febre e muita dor por muitos dias mas no
mata. Esse seria o tipo de tormento levados a eles.
E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalos aparelhados
para a guerra; e sobre as suas cabeas havia umas como coroas semelhantes ao
ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens. E tinham cabelos como
cabelos de mulheres, e os seus dentes eram como de lees. E tinham

couraas como couraas de ferro;... Apocalipse 9:07-09

Este versculo descreve a aparncia desse grupo de pessoas, como eles se vestiam para ir
guerrear.
Gafanhoto : Grande multido (como j foi explicado acima)
Cavalos aparelhados para a guerra : Cavalo + Cavaleiro em ordem para o combate; homens de
guerra
Joe 2:4-5 - A sua aparncia como a de cavalos; e como cavaleiros assim correm. Como o
estrondo de carros, iro saltando sobre os cumes dos montes, como o rudo da chama de fogo que consome a
pragana, como um povo poderoso, posto em ordem para o combate.
Eze 39:20 - E, minha mesa, fartar-vos-ei de cavalos, de carros, de poderosos, e de todos os homens de
guerra, diz o Senhor DEUS.
Coroas (semelhante ao ouro) : Adorno de cor dourada; turbante;
A coroa aqui siguinica alguma coisa que se coloca na cabea pois o verso diz coroa
SEMELHANTE ao ouro, ou seja, alguma coisa que se coloca na cabea e que possue a cor dourada.
No necessariamente uma coroa de ouro de verdade e sim algo que ataviaria a cabeca.
Joao 19:2 - E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram sobre a cabea, e lhe vestiram
roupa de prpura.
Joao 31:35-36 - Ah! quem me dera um que me ouvisse! Eis que o meu desejo que o Todo-Poderoso me
responda, e que o meu adversrio escreva um livro. Por certo que o levaria sobre o meu ombro, sobre mim
o ataria por coroa.
Salm 103:3-4 - Ele o que perdoa todas as tuas iniqidades, que sara todas as tuas enfermidades, Que
redime a tua vida da perdio; que te coroa de benignidade e de misericrdia,
Rosto de homem: Face humana
Eze 1:10 - E a semelhana dos seus rostos era como o rosto de homem; e do lado direito todos os
quatro tinham rosto de leo, e do lado esquerdo todos os quatro tinham rosto de boi; e tambm tinham rosto de
guia todos os quatro.
Tiago 1:23 - Porque, se algum ouvinte da palavra, e no cumpridor, semelhante ao homem que
contempla ao espelho o seu rosto natural;
Cabelos de mulheres: Longo cabelo
1Co 11:15 - Mas ter a mulher cabelo crescido lhe honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de
vu.
1Co 11:14-15 : Ou no vos ensina a mesma natureza que desonra para o homem ter cabelo
crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de
vu.
Dentes eram como de lees : Sem medo para batalha
Salm 22:20-21 : Livra a minha alma da espada... Salva-me da boca do leo;
Salm 7:1-2 : SENHOR meu Deus, em ti confio; salva-me de todos os que me perseguem, e livra-me; Para
que ele no arrebat a minha alma, como leo, despedaando-a, sem que haja quem a livre.
Couraas como couraas de Ferro
1Sa 17:38 : E Saul vestiu a Davi de suas vestes, e ps-lhe sobre a cabea um capacete de bronze; e o
vestiu de uma couraa.
Jer 51:3 : O flecheiro arme o seu arco contra o que arma o seu arco, e contra o que se exalta na sua

couraa...destru a todo o seu exrcito.

As caractersticas ento so: Multido de pessoas que saiam para guerra em cavalaria,
possuaim na cabeca turbantes e no peito couracas de ferro, usavam cabelos longos como o de mulher e
no possuiam medo ao sair para guerrear.
...e o rudo das suas asas era como o rudo de carros, quando muitos cavalos correm
ao combat. E tinham caudas semelhantes s dos escorpies, e aguilhes nas suas
caudas; e o seu poder era para danificar os homens por cinco meses.
Apocalipse 9:09-10
Rudo das assas: O proprio verso ja descreve que os rudos das assas do gafanhoto era como
de muitos cavalos indo ao combate. Isto confirma as interpretaees anteriores que falam que eram
um grupo grande de pessoas montadas a cavalo. Outra vez encontramos uma nfase em cima dos
cavalos. Isto nos indica que estes cavalos eram especiais ou melhores que qualquer outra raa de
cavalo.
Joe 2:4-5 - A sua aparncia como a de cavalos; e como cavaleiros assim correm. Como o
estrondo de carros, iro saltando sobre os cumes dos montes, como o rudo da chama de fogo que consome a
pragana, como um povo poderoso, posto em ordem para o combate.
Caudas semelhantes s dos escorpies: Profeta; falso profeta com venenosa falsa doutrina;
Isa 9:14-15 - Assim o SENHOR cortar de Israel a cabea e a cauda, o ramo e o junco, num mesmo dia.
O ancio e o homem de respeito a cabea; e o profeta que ensina a falsidade a cauda.
A Bblia nos revelou que este gupo de pessoas possuiam uma especfica estratgia de guerra: O
uso de cavalos. Ao sairem para guerrear o som dos galopes eram ouvidos de longe e temor caia sobre
os viventes. Sua principal arma de guerra era o aguilho da calda do escorpio, ou seja, a motivao
que os levava a sair para guerrear era seu guia Religioso, um Falso Profeta. Essas falsas doutrinas
ensinadas por esse falso profeta levaria esse grupo de aliados a fazerem as mais crueis torturas e
desvastaes. Esse mensageiro religioso era to ousado que auto se proclamava como um
representante de Deus e causaria destruio por 150 anos.
E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome
Abadom, e em grego Apoliom. Passado j um ai; eis que
depois disso vm ainda dois ais.
Rei: Rei
anjo do abismo:Mensageiro de doutrinas falsas;
Abadom: Anjo, Mensageiro, Lider que trs destruio
Apoliom: O destruidor, Satanas
O siguinificado dos nomes acima achado na concordncia Bblica, a verdadeira origem do
nome. O nome abadom siguinifica anjo da destruio e Apoliom siguinifica Satans.
Um novo tipo de governo sobre esse povo descrito agora: Eles teriam sobre s um Rei, eles
aceitariam um Lder poltico. Este Lder ensinaria e apoiaria falsas doutrinas do Lder Religioso e a
destruio estava nele pois era dirigido por Satans.

RECAPITULANDO
Vemos que um mensageiro religioso se levantou na terra. No em um lugar especfico mas sim
em nvel mundial. No era um enviado de Deus pois caiu do cu como satans. Ele tinha nas suas
mos o poder de controlar um povo que vivia em completa escurido espiritual, povo que teria em s
os elementos mais satnicos. Este mesmo lder escureceria a terra com suas doutrinas satnicas,
guiaria-os com uma escurido to densa que obscureceria a presenca de Jesus, Deus, a palavra da
Bblia e o Esprito Santo. Esse povo guidado por um falso mensageiro estaria localizado no deserto.
Seria um povo numeroso e sem misericrdia e que traria um inesquecvel tormento de guerra,
tormentos inimaginveis, tormento que viria inesperadamente e que no levaria destruio total mas
sim uma incessante agonia pois aqueles que eram atormentados sabiam que no iria acabar pois
voltariam novamente s para destruir. Essa destruio seria arrazadora, como os gafanhotos fazem
com a plantao, e teria data marcada para comecar e terminar com a durao de 150 anos. Teriam um
alvo, os guardadores do domingo. Os fiis guardadores do Sbado do Senhor seriam por ordem
poupados e protegidos. Viriam em uma poca de selamento espiritual. Possuiam uma aparcia e uma
estratgia de guerra particular. Tinham na cabeca turbantes e no peito couraas de ferro. Possuiam os
cabelos longos como o de mulheres e no possuiam medo ao sair para guerrear. Sairiam para guerrear
com cavalos devidamente treinados e adornados para guerra. Apareceriam inesperadamente e a nica
coisa que identificava suas aparies era o terrvel som dos incontveis galopes dos cavalos. Eles, mais
a frente, teriam tambem um Rei, ou seja, o povo seria politicamente guiado. Teriam como sua
principal arma para a guerra as palavras vindas de um Falso profeta, seu guia Religioso, que auto se
proclamava representante de Deus. Essas falsas doutrinas levaria esse grupo a fazerem as mais cruis
torturas e desvastaes por amor ao seu deus. Esse Rei teria apenas destruio em seu corao pois era
dirigido por Apolion, o proprio Satans.
Quem seria ento esse povo guerreiro e destruidor e esses dois Ldereres que surgiram depois
de 476 DC?

NA HISTRIA
Seguindo o raciocnio hitrico das trombetas, as 4 primeiras aconteceram entre 395 a 476 ento
logicamente os 3 prximos is viriam aps 476 DC.
Aps 476 DC Roma Papal estava quase que confirmada como poder mundial. Ela j possuia
uma aliana poltica com Justiniano (rei de constantinopla). O mesmo fez a unio entre o paganismo e
o cristianismo que resultou na adorao de dolos e um falso dia de adorao, o domingo. Ja teria seu
trono, que ficava na Itlia na cidade de Roma, e seu exrcito, que era o Exercito de Clovis o Rei da
Franca. A nica coisa que restava era conquistar seus ltimos oponentes, duas classes de brbaros que
ainda existiam. No demourou muito e Roma Papal destruiu seus ltimos oponentes e comeou
reinar suprema. Sabemos que logo que Roma comea a reinar suprema duas classes de adoradores
Cristos comeam a se destinguir: os adoradores do domingo (o papa e seus seguidores) e os
remanescentes, que continuaram sendo adoradores do Sbado. Roma Papal comea ento uma
investida forte em cima daqueles que estivesem contra seus ensinamentos e 1260 anos de perseguio
e derramento sangue se incia. Fica bem claro ento que o 1 Ai cairia em cima de Roma Papal como
Lider Mundial e a consequncia seria a proteo dos verdadeiros Cristos.
Em 570 DC nasce na cidade de Mca uma criana chamada Maom. Por ter sido abandonado

pelos pais seu tio o adotou. Logo aps seu primeiro casamento Mom adquiriu o costume de pelo
menos uma vez ao ano passar um tempo em uma certa caverna para meditar. Em uma destas viajens
Maom, j aos seus 40 anos de idade, recebeu uma visita de um Anjo que ele disse ser chamado
Gabriel. Al recebeu sua primeira revelao e foi ordenado Profeta. No incio foi rejeitado pela sua
tribo, a de Mca, e sofrendo perseguio foi para a cidade de Medina. Em alguns anos conseguiu unir
todas tribos em Medina em uma s religio, a que ele criara, o Islamismo. Em 612 ouve-se o toque da
quinta trombeta, uma estrela caiu do cu. Ele pregava basicamente que Deus um (no existe Deus
Pai, filho e Esprito Santo), que deveria haver uma completa entrega a esse Deus, era contra a
adorao de dolos, rejeitava o cristianismo como verdadeiro, ou seja, rejeitava Cristo como profeta e
filho de Deus, e sua meta era converter todo o mundo ao Islamismo por bem ou por mal. Em um curto
espao de tempo seus ensinamentos foram espalhados como uma praga sem controle. Seus
ensinamentos foram ensinados de boca a boca at que foram escritos e colocados em um livro
chamado Alcoro (muitos anos aps sua morte). Seus ensinamentos tiveram uma tal influncia que
levou uma total reforma da sociedade na pensula Arbica e seus ensinamentos religiosos foram
transformados em modo de contuda, Leis que regiam a sociedade (legislao) e se expandia at a rea
da economia, no pagamento de impostos. Houve ento uma unio em massa, e eles, que antes eram
divididos tanto por tribos e credos, se tornaram unidos religiosamente por um lder, Maom.
Durante esse crescimento incontrolvel do Islamismo Roma Papal e Prsia travavam uma
guerra dura que levou muita destruio. As cidades estavam ficando cada vez mais desoladas e uma
inconformidade e impopularidade contra estes dois tipos de governos comeou a ser vista. Esta onda
de sentimento abriu a porta para a religio de Maom e muitos adeptos foram conquistados nas terras
de Roma Papal.
Maom morreu em 632 com 63 anos de idade de uma forte dor de
cabeca que durou por 7 dias.
De acordo com a tradio dos Maometanos, Maom era um Hanif
e um dos descententes diretos de Ismael, filho de Abrao com a
escrava egpsia Hagar. Cumpri-se a profeca dada pelo prprio Jesus
quando apareceu para Hagar no deserto: Disse-lhe tambm o anjo do
SENHOR: Eis que concebeste, e dars luz um filho, e chamars o seu
nome Ismael; porquanto o SENHOR ouviu a tua aflio. E ele ser jumento
feroz, e a sua mo ser contra todos, e a mo de todos contra ele; e
habitar diante da face de todos os seus irmos. (Gen 16:11-12)
De Ismael saiu Maoem que criou no s uma uma Religio
selvagem mas uma nao selvagem e uma das suas caractersticas
mais marcantes at hoje guerrear em cima de cavalos, assim, a
descendncia de Ismael ficou marcada simbolicamente como um
Jumento selvagem. Por isso no carts de 1840 e no de 1850 vemos
desenhos de homens usando turbantes sobre cavalos, os
representantes de Ismael. (quadro ao lado)
Depois da morte de Maom sucedeu-lhe no comando
RELIGIOSO Abu-Becre, em 632. Aps a sucesso a prioridade de
Abu-Becre era uma imediata expedio contra o Imprio Romano
Papal e logo depois de bem estabelecida a sua autoridade e governo,
dirigiu uma carta circular s tribos rabes da qual destacamos o
seguinte extrato:
"Quando travardes as batalhas do Senhor, portai-vos como homens,
nunca voltando as costas, mas que a vossa vitria no seja manchada com o
sangue de mulheres e crianas. No destruais as palmeiras nem queimeis as searas. No corteis rvores

frutferas, nem maltratis os animais, a no ser que os tenhais de matar para vosso sustento. Quando fizerdes
alguma aliana ou contrato, permanecei-lhe fiis, e no falteis
vossa palavra. Encontrareis, no vosso caminho, algumas
pessoas religiosas que vivem retiradas em mosteiros, e
que desse modo se propem servir a Deus. Deixai-as e no as
matis nem destruais seus mosteiros. E encontrareis
outra classe de pessoas que pertencem sinagoga de
Satans, e que tm coroas rapadas; fendei-lhes os crnios
e no lhes deis descanso at que se tornem maometanos
ou paguem tributo." (Edward Gibbon, The Decline and
Fall of the Roman Empire, v. V, cap. 51, pgs. 189, 190.)
Nas observaes feitas vemos que o selo de Deus
o sbado do quarto mandamento. A histria no omite
o fato da existncia de observadores do verdadeiro
sbado atravs de toda a era crist. Ela nos conta que
esses verdadeiros adoradores fugiam para as montanhas para poderem estudar a Bblia pacificamente
e ali faziam escolas a onde ensinavam os moradores das cidades ao redor a ler e a escrever. Esses
lugares eram chamados de mosteiros. Essa classe era protegida pelos Maometanos pois esses cristos
verdadeiros eram os professores de suas crianas. A destruio que viria cairia sobre outra classe de
homens que est apresentada em contraste com a conservao de outros homens. Em obedincia sua
permisso de danificar os homens que no tivessem o selo de Deus em suas frontes, fendiam o crnio
de uma classe de fanticos com coroas rapadas, que pertenciam sinagoga de Satans. Estes eram sem
dvida uma classe da igreja catlica denominada de monge. Ao entrarem na ordem dos monges as
cabeas eram raspadas no formato de crculo dando a idia que eles estariam usando uma coroa na
cabea. Essa coroa representaria uma coroa real , ou seja, eles faziam parte de um sacerdcio real.
Suas constantes incurses no territrio romano e freqentes assaltos prpria Constantinopla,
constituram um incessante tormento para o imprio. O objetivo no era subjug-los, apesar do longo
perodo de tormentos, mas sim atingir por incessantes ataques uma igreja idlatra, cujo chefe era o
Papa. Sua misso era atormentar e depois danificar, mas no matar ou completamente destruir.
importante destacar que os rabes atacavam o territorio de Roma papal mas sempre na cidade do
exrcito de Roma. O Papa fazia as decises e enviava o Imperador Catlico que posua o exrcito mais
forte que iria guerrear por ele e os Islmicos iam at eles e os atormentavam. Por isso constantinopla
era um dos maiores centros dos ataques.
Os homens cansavam-se de viver, quando a vida era poupada s para renovao da dor, e quando tudo
quanto reputavam sagrado era violado, e todos quantos prezavam estavam em constante perigo, e os selvagens
dominavam sobre eles, ou os deixavam s para um repouso
momentneo, sempre em perigo de ser sbita ou violentamente
interrompido, como que pela ferroada de um escorpio.
(Alexander Keith, Signs of the Times, v. I,pag 309.)
Os rabes, ligeiros como gafanhotos e armados
como escorpies, prontos a arremessarem-se num
momento, estavam sempre preparados para a batalha.
Sobre as suas cabeas haviam turbantes semelhantes a
ouro. Esta tradio veio de quando Maom entrou em
Medina e pela primeira vez foi recebido como seu
prncipe e um turbante foi desfraldado sua frente para

suprir a falta de estandarte. Os turbantes, semelhantes a uma coroa, eram o seu ornamento e o seu
orgulho. Passar a usar o turbante corresponde proverbialmente a fazer-se muulmano. Os rabes, ao
contrrio dos outros homens, tinham o cabelo como o das mulheres, ou seja, por cortar mas nada
havia de efeminado no seu carter. Usavam tambem couracas de ferro como medida de proteo. O
cavalo rabe era o que levava a dianteira em todo o mundo naquela poca (isto at hoje) e a percia em
equitao a arte e cincia da Arbia. O ataque dos rabes no se apoiava, como o dos gregos, nos
esforos de uma firme e compacta infantaria. Sua fora militar era principalmente constituda por
cavalaria e arqueiros. A um toque da mo os cavalos rabes arremessavam-se com a rapidez do vento.
Suas conquistas foram maravilhosas tanto em rapidez como em extenso, e seu ataque era
instantneo.
Des da acenso de Maom, em 612, e por um longo tempo depois de sua morte no houve um
Rei sobre eles e o povo era apenas unido pela Religio. Eles tinham por guia Leis introduzidas por
Maom e para eles Maom seria seu profeta e guia religioso para sempre.
Estavam
divididos
em vrias faces sob diversos chefes, sem um governo civil geral que se estendesse sobre todos.
Em 1299 Otomam fundou um governo, ou imprio, que cresceu at se estender sobre quase
todas as principais tribos maometanas, consolidando-as numa grande monarquia. Consentiram para
s um Rei. A profeca agora chega na total consolidao e daqui para frente comea-se o perodo de
5 meses profticos ou 120 anos de tormento. Os clculos de alguns escritores tm levado a supor que
o perodo devia comear com a fundao do Imprio Otomano, mas evidentemente um erro, porque
no s deviam ter sobre si um rei, mas haviam de atormentar os homens durante cinco meses. Porm,
o perodo de tormenta no podia comear antes do primeiro ataque dos atormentadores, que foi em
27 de julho de 1299. Comesa o 1 i.
Foi no dia 27 de Julho, no ano de 1299 da era crist, que Otomam invadiu pela primeira vez o territrio
de Nicomdia; e a singular exatido da data parece revelar alguma predio da rapidez e do movimento
destruidor do monstro . (Edward Gibbon, The Decline and Fall of The Roman Empire, vol. VI, cap. 64,
pg. 226. )
Fazendo-se os clculos, de 1299 at 150 anos depois cairemos em 1448.
Durante estes 150 anos o Imprio Otomano se dividiu em 4 Sultes. No fim de 1448, ao
aproximar-se o final do perodo de 150 anos, faleceu Joo Palelogo, Imperador Romano, sem deixar
filhos que herdassem o trono do Imprio Oriental (constantinopla). Seu irmo Constantino, herdeiro
legtimo, no se atreveu a subir ao trono sem o consentimento do sulto turco. Por isso enviou
embaixadores a Adrianpolis que receberam a aprovao do sulto e voltaram com presentes para o
novo soberano. A princpio de 1449, sob to pomposas circunstncias, foi coroado o ltimo imperador
grego em constantinopla.

No era por um assalto violento feito aos gregos que o seu imprio (constantino) havia de ser derrubado
e perdida a sua independncia, mas pela entrega voluntria e simples dessa independncia nas mos dos turcos.
A autoridade e supremacia do poder turco foi reconhecida quando Constantino disse virtualmente: No posso
reinar sem que o permitais. (Josiah Litch, Prophetic Expositions, v. II, pgs. 182, 183.)
At antes da formao do Imprio Otomano a misso dos Turcos consistia em atormentar por
constantes depredaes, mas sem mat-los politicamente. Ao receberem um rei comecou-se os 150
anos e o final dele terminou em morte, mas morte da ltima 1/3 parte do Imprio Romano Pago
por que no haveria a partir dal sucesso atravs de linhagem de sangue.
Termina-se o 1 Ai.

QUINTA TROMBETA 2 AI
O sexto anjo tocou a sua trombeta; e ouvi uma voz que vinha das
quatro pontas do altar de ouro que estava diante de Deus, a qual dizia
ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos que se
acham presos junto do grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro
anjos que haviam sido preparados para aquela hora e dia e ms e ano,
a fim de matarem a tera parte dos homens. O nmero dos exrcitos
dos cavaleiros era de duas mirades de mirades; pois ouvi o nmero
deles. E assim vi os cavalos nesta viso: os que sobre eles estavam
montados tinham couraas de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as
cabeas dos cavalos eram como cabeas de lees; e de suas bocas saam
fogo, fumaa e enxofre. Por estas trs pragas foi morta a tera parte
dos homens, isto , pelo fogo, pela fumaa e pelo enxofre, que saam
das suas bocas. Porque o poder dos cavalos estava nas suas bocas e
nas suas caudas. Porquanto as suas caudas eram semelhantes a
serpentes, e tinham cabeas, e com elas causavam dano. Os outros
homens, que no foram mortos por estas pragas, no se arrependeram
das obras das suas mos, para deixarem de adorar aos demnios, e aos
dolos de ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar. Tambm
no se arrependeram dos seus homicdios, nem das suas feitiarias, nem da sua prostituio, nem dos seus furtos.
(Apocalipse 9:13-21)
O primeiro i terminou no fim do ano de 1448 e os acontecimentos histricos estavam nas
seguintes condies: O Papado ainda reinava supremo apesar do enfraquecimento que estava
sofrendo pelo Imprio Otomano j agora formado e forte. A perseguio dos cristos ainda estava
acontecendo e estava chegando ao seu cume porque Reformadores estariam a se levantar e poucos
anos a frente (1517) o Protetantismo haveria de surgir.
O Imprio Otomano crescia em poder e estava divido entre 4 sultes. Constantinopla no teria
sido ainda tomada pelos Turcos (Islmicos) apesar de ser regido politicamente indireto por eles. O
novo sucessor de cosntantinopla se rendeu por livre e espontnea vontade a autoridade dos Turcos,
no houvendo assim conquista de territrio pois a corrente familiar ainda no teria sido tomada.
Assim ainda restava uma 1/3 parte a ser totalmente subjulgada como foi as outras duas.
Logo que acaba o primeiro i a sexta trombeta soada, mas quando aconteceria o 2 Ai?
O sexto anjo tocou a sua trombeta; e ouvi uma voz que vinha das quatro pontas
do altar de ouro que estava diante de Deus, a qual dizia ao sexto anjo,
que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos que se acham
presos junto do grande rio Eufrates.
Altar de ouro: Altar de incenso no Santo
Exo 37:25-26 - De madeira de accia fez o altar do incenso; de um cvado era o seu comprimento, e de
um cvado a sua largura, quadrado, e de dois cvados a sua altura; as suas pontas formavam uma s pea
com ele. Cobriu-o de ouro puro, tanto a face superior como as suas paredes ao redor, e as suas pontas, e fez-lhe
uma moldura de ouro ao redor.
Quatro anjos: 4 Lidereres, 4 Mensageiro (J descutido)
Um detale muito importante se encontra no incio do verso. Jesus, aps morrer na cruz sobe

aos cus e comea seu ministrio de interseo no santurio. Ele passa de ser o sacrifcio para ser o
Sumo Sacerdote. Ele ento comea a ministrar no Lugar Santo. O versculo 13 nos deixa bem claro
que uma voz vinda do altar de ouro, que seria o altar de incenso encontrado no santo, ordena ao
sexto anjo que toque sua trombeta e a ordem era para que se soltasse os quatro anjos que se achavam
no rio Eufrates. Como anjo siguinifica tambem lder vemos que esses quatro anjos s poderiam ser os
4 sultes que estavam liderando o Imprio Otomano que se localizava exatamente junto ao rio
Eufrates. Assim logo aps a submiso do Imperador de Constantinopla aos 4 lderes Turcos eles se
tornaram agitados para guerrear contra o Papado. Comeou a sexta trombeta e o 2 i estava para vir.

E foram soltos os quatro anjos que haviam sido preparados para

aquela hora e dia e ms e ano, a fim de matarem a
tera parte dos homens.
hora e dia e ms e ano: Seguindo o conceito de que em profecia dia = ano acharemos a
seguinte conta:
1 hora = 1 dia. 1 dia tem 24 horas. Temos o dia divido em 24 partes. Ento 1/24 representa 1
hora das 24 hrs do dia. Se cada dia = 1 ano veremos o ano dividido em 24 partes. 360/24 = 15 dias .
Entao aquela hora = 15 dias
1 Dia = 1 ano
1 ms = 30 dias. Cada dia = a um ano. Teremos 30 anos.
1 ano = 360 dias = 360 anos.
Total = 1 ano + 30 anos + 360 anos + 15 dias = 391 anos e 15 dias
Tera parte dos homens: A ltima tera parte de Roma que no havia sido subjuldada.
O segundo Ai inicia-se quando Amurat, o sulto a quem se apresentou a submisso de
Constantino VIII e por sua permisso reinou em Constantinopla, morreu pouco depois da coroo de
Constantino VIII e suceu-lhe no imprio, em 1451, Maom II que cobiou Constantinopla e resolveu
tom-la.
"Fez, assim, preparativos para cercar e tomar a cidade. O cerco comeou em 6 de abril de 1453 e
terminou com a tomada da cidade e a morte do ltimo dos Constantinos, em 16 de maio seguinte. E a cidade
oriental dos csares tornou-se a sede do imprio otomano." (Daniel e Revelation by Uriah Smith, pg.
183)
A quinta trombeta deixava que houvesse apenas um tormento mas a sexta foi liberado
destruio e conquista. A ltima tera parte do Imprio agora caia nas maos dos Otomanos. Os detales
so descritos nos versiculos seguintes.
O nmero dos exrcitos dos cavaleiros era de duas mirades de mirades;
pois ouvi o nmero deles. E assim vi os cavalos nesta viso: os que sobre eles
estavam montados tinham couraas de fogo, e de jacinto, e de enxofre; e as cabeas dos
cavalos eram como cabeas de lees; e de suas bocas saam fogo,
fumaa e enxofre. Por estas trs pragas foi morta a tera parte dos homens,
isto , pelo fogo, pela fumaa e pelo enxofre,
que saam das suas bocas.
Couraas de fogo, e de jacinto, e de enxofre: Fogo, cor vermelha; jacinto a cor azul e enxofre
a cor amarela.

cabeas de lees: Eram corajosos, de extraordinria fora e

ferocidade
suas bocas saam fogo, fumaa e enxofre: plvora e armas de
fogo
Os mirades de cavalos turcos espalharam-se por uma frente de
seiscentas milhas, desde o Tauro a Erzerum. Fogo representa o
vermelho, empregando-se com freqncia a expresso "vermelho como
fogo"; jacinto, o azul; e enxofre, o amarelo. Estas eram as cores que
predominavam no vesturio destes guerreiros, de sorte que a descrio,
segundo este ponto de vista, condizia bem com o uniforme turco, que
era composto em larga escala por vermelho ou escarlate, azul e amarelo.
A ltima parte do versculo refere-se, sem dvida, ao uso de
plvora e armas de fogo para fins guerreiros, introduzidos havia pouco.
Como os turcos disparavam suas armas de fogo de cima dos cavalos parecia ao distante que o fogo,
fumo e enxofre saam das bocas dos cavalos.
As arremetidas de lanas e dardos eram acompanhadas pela fumaa, o som e o fogo das espingardas e
canhes. A extensa ordem da artilharia turca fazia fogo contra as muralhas. As fortificaes que durante sculos
tinham resistido hostil violncia, agora se desmantelavam por toda parte sob os canhes otomanos, muitas
brechas se abriam e, perto da porta de So Romano, quatro torres se desmoronaram. Enquanto das linhas, das
gals e da ponte da artilharia otomana fazia fogo para todos os lados, o campo e a cidade, os gregos e os turcos,
estavam envolvidos numa nuvem de fumaa, que apenas poderia ser repetida pela libertao ou destruio final
do imprio romano. As duplas muralhas foram reduzidas pelos canhes a um monto de runas; e como, por fim,
os turcos arremessando-se atravs das brechas. Constantinopla foi tomada, seu imprio subvertido, e sua
religio pisada pelos conquistadores maometanos." Edward B. Elliot, Horae Apocalypticae, vol. I, pgs.
478, 479.
Porque o poder dos cavalos estava nas suas bocas e nas suas caudas.
Porquanto as suas caudas eram semelhantes a serpentes, e tinham
cabeas, e com elas causavam dano.
Fora na cauda e cabea da serpente: Lider poltico e falso profeta
Isa 9:15 - O ancio e o homem de respeito a cabea; e o profeta que ensina a falsidade a cauda.
Novamente vemos aqui que o poder dos Turcos estava no Governador deles, os Sultes, e na
falsa Religio, Islamismo. Era pelas palavras do profeta Maom que eles atacavam com tanta
verocidade a Roma.
Foi dado o tempo de durao, 391 anos e 15 dias. Comeando, ao findar os 150 anos, em 27 de
julho de 1449, o perodo devia estender-se at 11 de agosto de 1840. A julgar pela maneira como comeou a
supremacia otomana, que foi por um voluntrio reconhecimento por parte do imperador grego de que reinava s
com permisso do sulto turco, devamos naturalmente concluir que a queda ou perda da independncia otomana
se efetuaria da mesma forma, que no fim do perodo indicado, 11 de agosto de 1840, o sulto submeteria
voluntariamente a sua independncia s mos dos poderes cristos. Josiah Litch, Prophetic Expositions, v. II,
pg. 189.
Quando os Turcos estavam invadindo a Europa na Espanha, Carlos V, o Imperador da Santa
Roma, era um dos braos mais fortes da Igreja Papal, ou seja, seu exrcito. O protestantismo tinha
iniciado em 1517 e milhares de pessoas haviam se convertido ao protestantismo. Carlos V era devoto
da Igreja catlica e o Papa o persuadiu no apenas para se opor a f protestante mas tambm a
destrui-la. Mas quanto mais ele atacava o protestantismo mais destruio vinha dos Turcos e Carlos
foi forado a direcionar seus ataques ao Imprio Otomano. A historia bem clara que se no fossem

os Turcos, os Islamitas, o protestantismo nunca teria sobrevivido. A histria se repete novamente

neste detalhe. Durante o primeiro i Constantinopla era sempre uma das cidades mais citiadas
pelos rabes pelo fato de ser a cede principal do exrcito de Roma. Depois de Constantinopla ter
sido conquistada a Espanha passou a ser o exrcito de Roma e assim ela passou a ser o centro de
ataque dos Turcos. SEMPRE O EXRCITO DE ROMA O CENTRO DOS FLAGELOS.
Em 1838 um movimento estava adquirindo foras. Guilherme Miler j havia comeado a
pregar sobre a segunda vinda de Cristo e pelos seus clculos seria em 1844. Um pastor convertido a
Igreja protestante, Josiah Litch, ao estudar as profecas nas rgras de interpretao de Guilherme
Miller chegou a concluso que os 391 anos e 15 dias terminariam em 11 de agosto de 1840, ou seja, o
Imprio Otomano cairia nesta data. Esta concluso foi tirada 2 anos antes do acontecimento.
O que acontenceu em 11 de agosto de 1840? Alguns anos antes de 1840 o sulto tinha-se
envolvido em guerra com Mohamed-Ali, pax do Egito. A guerra foi temporariamente solucionada
por influncia de embaixadores estrangeiros. Em 1839, porm, comearam de novo as hostilidades, e
prosseguiram at que, numa batalha geral entre os exrcitos do sulto e de Mohamed, o exrcito do
sulto foi completamente derrotado e destrudo, e a sua frota tomada por Mohamed e levada para o
Egito. A guerra comeou de novo em agosto do mesmo ano. O sultao estava totalmente devastado e
Mohamed prometeu que se encontra-se o restante da frota dele
mataria a todos. Em 1840 a Inglaterra, a Rssia, a ustria e a
Prssia interveram, e determinaram uma soluo do conflito,
pois era evidente que, se Mohamed fosse deixado vontade,
dentro em breve se assenhorearia do trono do sulto. O sulto
aceitou esta interveno das grandes potncias, e fez assim uma
entrega voluntria do caso. Reuniu-se
em
Londres
uma
conferncia destas potncias, estando presente o xeque Effendi
Bey Likgis como plenipotencirio otomano. Foi elaborado o texto
de um acordo que devia ser apresentado ao pax do Egito,
segundo o qual o sulto oferecer-lhe-ia o governo hereditrio do
Egito, e toda a parte da Sria que se estendia desde o golfo de
Suez at o lago de Tiberades, juntamente com a provncia de
Acre, por toda a vida. Por sua vez evacuaria todas as outras partes dos domnios do sulto ento
ocupados por ele, e restituiria a frota otomana. Em caso de recusa desta oferta do sulto as quatro
potncias tomariam o assunto em suas mos e empregariam todos os outros meios que achassem
convenientes. O sulto enviou Rifat Bey num vapor do governo a Alexandria, para comunicar o
ultimato a Mohamed-Ali. Tal ultimato lhe foi entregue em 11 de agosto de 1840. No mesmo dia, em
Constantinopla, foi dirigida pelo sulto uma nota aos embaixadores das quatro potncias,
perguntando que plano devia ser adotado no caso de o pax recusar cumprir os termos do ultimato.
Eles responderam as providncias j haviam sido tomadas e no haveria necessidade de se alarmar
por qualquer contingncia que pudesse ocorrer. Ou seja, o acordo foi aceito. Em 11 de agosto de 1840
terminava o perodo de 391 anos e 15 dias concedido durao do poder otomano. E onde estava a
independncia do sulto? Desapareceu! Quem tinha a supremacia do imprio otomano em suas
mos? As quatro grandes potncias. Este imprio tem existido desde ento apenas pela tolerncia
destes poderes cristos. Assim foi cumprida a profeca ao p da letra.
Os outros homens, que no foram mortos por estas pragas, no se arrependeram
das obras das suas mos, para deixarem de adorar aos demnios, e aos dolos de
ouro, de prata, de bronze, de pedra e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir,
nem andar. Tambm no se arrependeram dos seus homicdios,
nem das suas feitiarias, nem da sua
prostituio, nem dos seus furtos.

Os outros homens descritos aqui so os que eram a causa do ataque, Roma Papal. Sabemos
que mesmo a Igreja Papal tendo presenciado e sofrido tantos flagelos eles no se arrependeram de
seus erros.
APOCALIPSE 10
Pelo fato do segundo Ai ainda no ter terminado antes da metade do captulo 11 falarei
resumidamente todos os versos de apocalipse 10 at o captulo 11:14. O segundo motivo que
profeca de tempo duraria at o final do segundo i, ou seja, aps o segundo i as interpretaes
profticas no seriam acompanhadas por datas e tempo.
E vi outro anjo forte, que descia do cu, vestido de uma nuvem; e por cima da sua cabea estava o arco
celeste, e o seu rosto era como o sol, e os seus ps como colunas de fogo; E tinha na sua mo um livrinho aberto. E
ps o seu p direito sobre o mar, e o esquerdo sobre a terra; E clamou com grande voz, como quando ruge um
leo; e, havendo clamado, os sete troves emitiram as suas vozes. E, quando os sete troves acabaram de emitir as
suas vozes, eu ia escrever; mas ouvi uma voz do cu, que me dizia: Sela o que os sete troves emitiram, e no o
escrevas. E o anjo que vi estar sobre o mar e sobre a terra levantou a sua mo ao cu, E jurou por aquele que vive
para todo o sempre, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o que nela h, e o mar e o que nele h, que no
haveria mais demora; Mas nos dias da voz do stimo anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprir o segredo de
Deus, como anunciou aos profetas, seus servos. E a voz que eu do cu tinha ouvido tornou a falar comigo, e
disse: Vai, e toma o livrinho aberto da mo do anjo que est em p sobre o mar e sobre a terra. E fui ao anjo,
dizendo-lhe: D-me o livrinho. E ele disse-me: Toma-o, e come-o, e ele far amargo o teu ventre, mas na tua boca
ser doce como mel. E tomei o livrinho da mo do anjo, e comi-o; e na minha boca era doce como mel; e, havendoo comido, o meu ventre ficou amargo. E ele disse-me: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes, e
lnguas e reis. (Apocalipse 10:1-11)
O ltimo versculo de Apocalpse captulo 9 nos levou para a extino do Imprio Otomano em
1840. Esta profeca daria um impulso sobrenatural nas descobertas de Guilherme Miller e uma grande
multido se juntou ao pregador e seus companheiros que se denominavam os Mileritas. Tudo estava
sendo meticulosamente cumprido. Os 1260 de supremacia Papal (Apocalipse 12:06, 12:14 e Daniel
8:14) haviam terminado em 1798 e agora o Imprio Otomano cara. Os clculos estavam cada dia mais
sendo impressionados nas mentes pelo Esprito de Deus tornando-os mais convincentes. Daniel 7:13
se tornou o principal foco de estudos. Tudo isso era o comeo do cumprimento de Apoc 10:01. Um
anjo (Jesus) vestido de uma nuvem que tinha na sua cabea o arco celeste, e o seu rosto era como o sol,
e os seus ps como colunas de fogo e envolto numa nuvem desceu a terra e nas suas mos tinha um
pequeno livro aberto. E este anjo ps um p na terra e outro no mar e clamou com a voz de um leo.
Em apocalipse 5:1 diz: E vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e
por fora, selado com sete selos...E disse-me um dos ancios: No chores; eis aqui o Leo da tribo de Jud, a
raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos. Osias nos diz quem seria esse anjo
que quando abrisse a boca falaria como um leo: Andaro aps o SENHOR; ele rugir como leo;
rugindo, pois, ele, os filhos do ocidente tremero. (Hos 11:10). Entao Jesus, o anjo visto na visao do captulo
5, o leo de Jud, abriu aquele pequeno livro selado que era escrito por dentro e por fora. Qual livro
seria este? E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo. (Dan 12:4). O livro
que Joo viu na mo de Jesus era o livro de Daniel que estava sendo descelado para um humilde
agricultor, Guilherme Miler. E o p na terra e outro na agua siguinifica que a menssagem seria
proclamada para o mundo todo. E havendo clamado escuta-se o sonido de 7 troves. Joo ia escrever o
que ele ouvira mas Jesus disse para que ele no escrevese e sim os sela-se. Este sete troves so

acontecimentos que foram vistos entre 1840 a 1844. Foi pedido que fosse selado porque os sete
troves seriam testes e decepes que iriam acontecer e f seria o ponto de apoio. (Este um tema para
um outro artigo que vir logo aps este.) O anjo entao jura por ele mesmo que no haveria mais
tempo. O nico que pode jurar por Deus ele mesmo, Porque, quando Deus fez a promessa a Abrao,
como no tinha outro maior por quem jurasse, jurou por si mesmo...(Heb 6:13-14). Deus no precisa jurar
para que algo acontea. Mas Deus queria provar um ponto aqui, Ele queria deixar algo to claro que
Ele jurou por S mesmo. Ele jurou que no haveria mais tempo. O que quer dizer que no haveria
mais tempo? E concebeu Sara, e deu a Abrao um filho na sua velhice, ao tempo determinado, que Deus lhe
tinha falado. (Gen 21:2) Eis que amanh por este tempo farei chover saraiva mui grave, qual nunca houve no
Egito, desde o dia em que foi fundado at agora. (Exo 9:18) Ah! porque aquele dia to grande, que no houve
outro semelhante; e tempo de angstia para Jac; ele, porm, ser salvo dela. (Jer 30:7) E delas e dos lugares
ao redor do meu outeiro, farei uma bno; e farei descer a chuva a seu tempo; chuvas de bno sero. (Eze
34:26) Vemos que a Bblia diz que tempo signifca espao de tempo determinado. At agora todas as
profecas haviam se cumprido em um tempo determinado mas agora Jesus, Deus, jura que no haver
mais contagem de tempo. O esprito de profeca nos diz assim:
Os livros de Daniel e Apocalise so um. Um profeca, o outro a revelao; um livro o selado o outro
o livro aberto...A luz especial dada para Joo, a qual foi expressada nos 7 troves, foi a delineao dos eventos
que se transpareceram durante a primeira e segunda menssagem anglica. A primera e segunda
menssagem foram proclamadas mas luz adicional no foi revelada antes que estas menssagens fizessem seus
especficos trabalhos. O tempo, a qual o Anjo declara como um solene pacto, no o final da histria deste
mundo nem do tempo da graa, mas do final do tempo proftico, a qual iria preceder a vinda do nosso Senhor.
Isto , as pessoas no teriam outra menssagem com tempo definido. Depois deste perodo de tempo, entre
1842 a 1844, no poderia existir marcao definida de tempo proftico. (Crist Triumfant, 344.5)
ordenado a Joo que comesse do livro. E ao comer foi doce na boca mas amargo no
estmago. Esta foi a experincia que o povo de Deus teve em 1844. A amarga decepo de que Jesus
iria descer nas nuvens do cu. O mais interessante que ele veio. Ele veio ao ancio de dias para
receber o seu reino, Eu estava olhando nas minhas vises da noite, e eis que vinha nas nuvens do cu um
como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e o fizeram chegar at ele. E foi-lhe dado o
domnio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio
eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo. (Dan 7:13-14) Jesus entrou no santssimo
para comear o julgamento comeando pelo mortos e depois passando para o vivos.
E jurou por aquele que vive pelos sculos dos sculos, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o que
nela h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais demora. (Apocalipse 10:06) . Esta mensagem anuncia o
fim dos perodos profticos. A decepo de quem esperava ver o nosso Senhor em 1844 foi realmente amarga
para os que tinham to ardentemente olhado para a Sua vinda... (Selected Messeges, Vol 2, 108.1)
E o mais importante ele diz depois: Importa que profetizes outra vez a muitos povos, e naes, e
lnguas e reis... ou seja, que o tempo de profetizar no acabou por ali. Profecas de tempo acabariam
por ali mas em um futuro breve haveria de se profetizar novamente.
APOCALIPSE 11:1-14
Des do primeiro i at agora a Bblia descreve detalhadamente os eventos profeticos entre 435
(primeira trombeta) at 1449 (1 Ai) no mbito dos acontecimentos polticos do mundo. Nos captulos
que estudamos at agora no houve especifcaes dos acontecimentos histricos entre 1449 at 1840
nem os acontecimentos Religiosos desde 435 at 1840. Sabemos que estamos no meio de um grande

conflito entre Deus e Satans e os conflitos polticos que vimos at agora no so nada mais nada
menos do que a consequncia desta guerra que impossivel de se ver a olho n. Sendo assim Deus
tambm quis revelar aos seus servos esta guerra invisvel e o captulo 10 fala exclusivamente destes
acontecimentos entre 1840 a 1844. E o captulo 11 Deus usou para profetizar o que aconteceria
politicamente entre 1449 at 1840 e espiritualmente entre 445 at 1840. por isso que a partir do
versculo 2 de apocalipse 11 a histria volta no tempo.
E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e chegou o anjo, e disse: Levanta-te, e mede o templo de
Deus, e o altar, e os que nele adoram. E deixa o trio que est fora do templo, e no o meas; porque foi dado s
naes, e pisaro a cidade santa por quarenta e dois meses. E darei poder s minhas duas testemunhas, e
profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco. Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que
esto diante do Deus da terra. E, se alguem lhes quiser fazer mal, fogo sair da sua boca, e devorar os seus
inimigos; e, se alguem lhes quiser fazer mal, importa que assim seja morto. Estes tm poder para fechar o cu,
para que no chova, nos dias da sua profeca; e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e para
ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes quiserem. E, quando acabarem o seu testemunho, a
besta que sobe do abismo lhes far guerra, e os vencer, e os matar. E jazero os seus corpos mortos na praa da
grande cidade que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor tambm foi crucificado. E
homens de vrios povos, e tribos, e lnguas, e naes vero seus corpos mortos por trs dias e meio, e no
permitiro que os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros. E os que habitam na terra se regozijaro sobre
eles, e se alegraro, e mandaro presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas tinham atormentado os
que habitam sobre a terra. E depois daqueles trs dias e meio o esprito de vida, vindo de Deus, entrou neles; e
puseram-se sobre seus ps, e caiu grande temor sobre os que os viram. E ouviram uma grande voz do cu, que
lhes dizia: Subi para aqui. E subiram ao cu em uma nuvem; e os seus inimigos os viram. E naquela mesma hora
houve um grande terremoto, e caiu a dcima parte da cidade, e no terremoto foram mortos sete mil homens; e os
demais ficaram muito atmorizados, e deram glria ao Deus do cu. passado o segundo ai; eis que o terceiro ai
cedo vir. Apocalipse 11:1-14
No primeiro versculo foi dada a Joo uma vara e foi pedido que ele medisse apenas o templo
de Deus e os que nele adoram mas o trio de fora do templo no seria medido por que foi dado aos
gentios (naes). O anjo aqui introduz um assunto que at agora no fora falado, o santurio. Ao
pedir que Joo medisse o templo de Deus, Ele indica que um processo de julgamento estaria a se
iniciar no santurio celeste. Isto quer dizer que houve agora uma troca no cargo que Jesus estava
fazendo no santurio. Ele sai do santo e entra no santssimo e o julgamento comea iniciando com
aqueles que aceitaram a Jesus como seu salvador pessoal desde do incio do mundo, ou seja, os
mortos que dormiram em Cristo. Mas infelizemente nem todos que proclamaram acreditar em Jesus
vo para o cu se no fosse assim no haveria necessidade de julgar estes nomes. E em algum
momento deste julgamento Jesus passaria para os vivos. O ato de no medir o trio de fora indica que
aqueles que nunca se interessaram por reconhecer a Deus teriam seu julgamento depois e ir ser feito
no cu durante o milnio que passaremos com Jesus julgando aqueles que no foram para o cu. (ver
cap. 20 de apocalipse ), e estes mesmos que seriam julgados depois pisaro a cidade Santa por 42 meses.
Estes 42 meses so os mesmo 1260 anos de supremacia papal que j foi mencionado apenas em Daniel
(7:25; 12:7) e que foi agora mencionado pela primeira vez em apocalipse. Neste perodo de tempo as
testemunhas de Jesus iriam profetizar vestidas de saco. No velho testamento toda vez que algum
pecava ou queria prantear por algum este se vestia de saco, sentava na terra, e al se humilhava
perante Deus, Ento Jac rasgou as suas vestes, ps saco sobre os seus lombos e lamentou a seu filho muitos
dias. (Gen 37:34). Estas testemunhas estariam profetizando nesta mesma situao, lamentando pelo
seu estado de perseguio que durou 1260 anos. Estas duas testemunhas so o novo e o velho
testamento que so o mesmo que as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do Deus da terra.
est mesma expresso j foi usada pelo o profeta Zacarias E ele me falou, dizendo: No sabes tu o que
isto? E eu disse: No, senhor meu. Ento ele disse: Estes so os dois ungidos, que esto diante do Senhor de toda

a terra. (Zec 4:13-14). O profeta Davi nos diz assim A exposio das Tuas palavras d luz e o prprio
Joo nos diz assim Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim
testificam (Joo 5:39).
Ter juzo de morte de fogo para aqueles que se opuserem a estas testemunhas. Estas
tetemunhas tero o poder de fechar o cu, para que no chova, nos dias da sua profeca; e tm poder sobre as
guas para convert-las em sangue, e para ferir a terra com toda a sorte de pragas, todas quantas vezes
quiserem, isto , a palavra proftica de Deus tem poder sobre o mundo, ela a voz de Deus aqui na
terra e se Deus profetizou algo isto acontecer. Vemos isto quando Elias profetizou que no choveria e
no choveu.
No final dos 1260 anos de supremacia Papal a
Frana, aps ter se rebelado contra os ensinamentos
papais, se outo-exaltou, e iniciou uma grande
revoluo e desconciderou Deus como um ser
superior e em 1793 por um ato solene de legislatura
baniu a Bblia na Frana, e como smbolo disso
queimaram Bblias em praa pblica e fizeram uma
festa dedicada a Razo e a Verdade. E, quando
acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo
lhes far guerra, e os vencer, e os matar.
A Frana se encaixa como sendo a besta que sobe
do abismo porque no verso a seguir o anjo
caracteriza tambm este poder como sendo uma
grande cidade que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor tambm foi crucificado.
Espiritualmente ser chamado de sodoma o mesmo que praticar os pecados de sodoma e a Frana
no perodo da Revoluo Francesa colocou como lei a fornicao. A ser comparado como Egito
espiritual nos leva a mesma posio de que o antigo Egito exercia perante a existncia de Deus,
negava a Sua existncia. Os Faras eram considerados como o deus supremo e alm dele exisitia
outros deuses como a vaca, o sol, etc. O verdadeiro Deus era negado e desconhecido. Assim fez a
Frana. E foi na cidade de Paris que Jesus foi crucificado novamente, al ele foi negado e rejeitado pelo
ato de se queimar as Bbilas em praa publica e pelo decreto que baniu a palavra de Deus. E homens
de vrios povos, e tribos, e lnguas, e naes vero seus corpos mortos por trs dias e meio, e no permitiro que
os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros. Este perodo de negao a Deus e sua palavra durou
trs anos e meio como previsto na profeca. Estes trs anos e meio foram os mais sangrentos de toda a
histria da Frana. Em 1798 o papa levado cativo pela Frana cumprindo-se a profecia dos 1.260 dias
profticos que incou-se em 538 e termiou em 1798. A perseguio dos santos j havia acabado j a
alguns anos atrs confirmando a profeca que estes anos seriam abreviados ou no sobreviveria uma
alma dos que acreditavam na verdade.
Os povos que no acreditavam na Bblia ou em Deus se regozijaram nesta deciso da Frana
mas no final destes trs anos viram quo terrivel foram as consequncias. Eles foram to longe que
resolveram voltar as antigas veredas e andar nelas novamente para encontrar paz. Em 1797 foi
retirado a lei que restringia a Bblia e propostas dando fora a liberdade religiosas foram votadas e
assim as duas testemunhas se puseram de p novamente e todos se maravilharam. E depois daqueles
trs dias e meio o esprito de vida, vindo de Deus, entrou neles; e puseram-se sobre seus ps, e caiu grande temor
sobre os que os viram.
A igreja e a Bblia tinham estado mortas na Frana desde novembro de 1793 a junho de 1797. Havia
transcorrido os trs anos e meio; e a Bblia, que havia sido reprimida por tanto tempo e com tanta severidade,
ocupou um lugar de honra, e foi abertamente o livro do protestantismo livre. ( Jorge Croly, The Apocalypse
of St. John, pgs. 181-183. )

Foram longos anos de humilhao e perseguio da palavra de Deus e Deus agora chama estas
testemunhas para subirem para o cu, ou seja, a Bblia seria exaltada acima de tudo e todos e nunca
mais seria humilhada. Pouco depois foi organizada a Sociedade Bblica Britnica (1804). Seguiu-se a
Sociedade Bblica Americana (1816), e estas, como as suas colaboradoras quase inumerveis,
espalharam por toda parte a Bblia. Em fins de dezembro de 1942, a Bblia foi traduzida no total ou
parcialmente em 1.058 idiomas ou dialetos. Grandes movimentos missionrios tambm foram vistos.
E naquela mesma hora houve um grande terremoto, e caiu a dcima parte da cidade, e no terremoto
foram mortos sete mil homens; O grande terremoto que descrito aqu foi a Revoluo Francesa que
como um terremoto sacudio a tera parte da Europa. Uma guerra contra a nobreza foi feita e contam
que cerca de 7 mil ttulos de nobreza foram abolidos pela revoluo. Eles foram abolidos com morte
de guilhotina e muitos tiveram que fugir desta perseguio. O perodo de 1789-98 foram um dos mais
sangrentos e os que sobreviveram voltaram seus coraes para Deus e deram graas.
passado o segundo ai; eis que o terceiro i cedo vir.
aqui reatada a srie das sete trombetas. O segundo ai terminou com a sexta trombeta em 11 de agosto
de 1840 com a extino do Imprio Otomano, e o terceiro ai ocorre no perodo da stima trombeta, que comeou
em 1844. (Urias Smith, Daniel e Apocalipse pag 238.)
PONTOS CRTICOS
Antes de comearmos entrar a fundo na ltima trombeta e o ltimo i de grande
importncia que alguns detales sejam esclarecidos.
Vimos at agora a histria do mundo tanto no lado espiritual como no lado poltico.
estudando estas profecas que vemos que os poderes invisveis deste mundo esto sobre o controle da
raa humana e as consequncias so transparecidas nos acontecimentos polticos. Vimos que quando
se nega a Deus as consequncias so desastrosas pois Satans quando pega a rdia s causa
destruio. Des da primeira trombeta at a sexta os acontecimentos so descritos com detales, e datas
so facilmente identificadas pois eles aconteceram em um momento histrico a onde as profecas de
tempo estavam em aberto. Mas Aps 1840 Deus deixa bem claro que no haveria mais profecias de
tempo e isso indica que a stima trombeta comearia exatamente quando Deus fechou o perodo de
tempo. E jurou por aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o cu e o que nele h, e a terra e o que nela
h, e o mar e o que nele h, que no haveria mais demora. (Apoc. 10:6). Esse detalhe muito importante
porque tanto a stima trombeta quanto o 3 Ai vo estar baseados em uma coisa: F. Deus a deixou
assim para provar a ltima igreja, se ela realmente o ama e possue a f genuina. Aqui est a pacincia
dos santos; aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. (Apoc. 14:12)
Mas a stima trombeta, como as seis precedentes, abrange um perodo de tempo, e a transferncia dos
reinos dos poderes terrestres para Aquele que tem o direito de reinar o principal acontecimento que deve ocorrer
nos primeiros anos do seu toque...O templo est aberto, e se entra no segundo compartimento do santurio.
Sabemos que este o lugar santssimo, porque a se v a arca, e s nesse compartimento estava depositada a arca.
Isto teve lugar no fim dos 2.300 dias em que o santurio devia ser purificado (Dan. 8:14), os perodos
profticos expiraram e o stimo anjo comeou a tocar. Desde 1844 o povo de Deus tem visto pela f a porta
aberta no Cu e a arca do testamento de Deus ali. (Daniel e Apocalipse by Urias Smith, 403-404)
No incio deste artigo foi exposto um princpio de interpretao Bblica encontrado em Isaas
28:10: Pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; linha sobre linha, regra sobre regra; um pouco aqui,
um pouco ali. Este princpio de simples entendimento. Para se entender a Bblia, e assim interpretar

as profecas de forma correta, deve-se colocar em linha as histrias bblicas encontradas em diferentes
partes da bblia, por isso devemos pegar um pouco aqui um pouco al e comparar-las. Vou dar um
exemplo simples e rpido porque este assunto j foi descrito em detales em outro artigo (olhar artigo
conceitos profticos) e exemplificado de forma geral no primeiro quadro do artigo:
Cristo x 144,000
Os 144 mil so um tipo de Cristo no final do mundo. Eles crucificaram sua prpria carne e
Cristo viver neles. Isso quer dizer que todos enxergaro o carcter de Cristo neles.
J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo
na carne, vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amaou, e se entregou a si mesmo por mim. (Gal 2:20); E
olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas
testas tinham escrito o nome de seu Pai. (Apoc. 14:1)
Podemos confirmar essa afirmao comparando a vida de Jesus aqui na terra com a dos 144
mil.
Cristo
144,00
Teve carcter perfeito
Obtero um carcter perfeito
Vitria contra o pecado
Tero vitria contra o pecado
Teve vitria sobre a morte
Tero vitria sobre a morte
Experincia do Getsmani
experincia Getsmani = angustia de jac
Ficou sem intercesor
Ficaro sem intercessor
Menssagem: reino de Deus estava prximo
Pregaro sobre a vinda reino de Jesus
(1 menssagen anglica)
(1 a 3 mensagem anglica)
Provou que possivel viver a lei de Deus
Provaro que possivel viver a Lei
Praticamente todas as histrias da Bblia podem ser colocadas em paralelo com o final do
mundo. Podemos comparar a historia de Gideo, a queda do Muro de Jeric, a passagem do povo de
Israel sobre o mar vermelho... Estas sero com certeza temas de novos artigos que teremos todo prazer
em compartilhar-las.
Mas o que esta regra tem a ver com a stima trombeta? Fcil. Pegaremos as duas ltimas
trombetas que tambm possuem ais e compararemos com a terceira. Deus um Deus de ordem e
quando ele coloca algo que no est explcito ele sempre detalha em outro lugar para que ao se
comparar luz possa sair dal e aquilo que era obscuro se torna de fcil entendimento. por isso que
todas as histrias da Bblia foram escolhidas minuciosamente para estarem l. Elas so espelhos do
que aconteceriam nos ltimos momentos da histria deste mundo e para enxergarmos o desenrolar
dos fatos devemos, com muita f e orao, comparamos escrituras com escrituras.
Esta comparao, quando feita entre 3 acontecimentos a onde 2 so claramente apresentados e
semelhantes entre eles, e o terceirto est obscuro mas este est ligado aos dois anteriores, tambm e
chamada de trplice aplicao. como somar 1 + 2= 3. Os is se encaixam perfeitamente nesta
aplicao.

Quem:
Foco:
Ojetivo:
Ataque:
Incio:
outros:

1 AI
+
Islam
Exrcito de Roma
Castigar o Papado
Inesperado e destruivo
Exatamente aps o ultimo evento
poca de selamento

2Ai
=
Islam
Exrcito de Roma
Castigar o Papado
Inesperado e destruivo
Extamente aps o 1 Ai
poca de selamento

3Ai
Islam
Exercito de Roma
Castigar o Papado
Inesperado e destrutivo
Extamente aps 2 Ai
poca de selamento

E o ltimo detale que igualmente como as outras profecas caracterizada pelo numero 7 a
histria se inicia com Roma pag e deve-se terminar com a volta de Jesus. Assim, temos ento trs
dicas que podero facilitar o estudo da ltima trombeta: 1) no se tem data definida no tempo; 2) Tem
que estar relacionado com as caractersticas descritas para os dois is; 3) Deve se terminar com a volta
de Cristo.
Sendo assim, vamos entrar na ltima trombeta.

APOCALIPSE 11:15-19
E o stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo vieram a
ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre.
E os vinte e quatro ancios, que esto assentados em seus tronos diante de Deus,
prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graas te damos, Senhor Deus
Todo-Poderoso, que s, e que eras, e que hs de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste.
E iraram-se as naes, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam julgados, e o tempo
de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu nome,
a pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a terra.
E abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca da sua aliana foi vista no seu templo;
e houve relmpagos, e vozes, e troves, e
terremotos e grande saraiva.
(Apocalipse 11:15-19)
E o stimo anjo tocou sua trombeta. E ouviu-se no cu grande regozijo porque o grande dia da
espiao, a ltima etapa do santurio havia comeado e agora Jesus sentava-se como o sumosacerdote no lugar santssimo e intercedia pelos homens diretamente com Deus. Ao mesmo tempo
Jesus, ao entrar no santssimo, recebeu o reino da terra que antes estava sobe o controle de satans,
Vs tendes por pai ao diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai... (Joo 8:44), e recebe agora o poder
para comear a julgar os que nele creram de acordo com as suas obras. Mas o reino s vai ser
totalmente dado a cristo quando Ele terminar seu trabalho de sacerdote, colocar as suas vestes de Rei e
voltar a terra pela segunda vez. O tipo de julgamento que se iniciou especificado: o tempo dos
mortos, tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu
nome. Sabemos que Jesus iniciou seu julgamento por aqueles que domiram na f de Cristo des da
fundao do mundo, mas nem todos vo para o cu por isso Jesus inicou o processo de julgamento.
O anjo, ao tocar a stima trombeta, nos leva novamente ao final de 1844. Temos entao a a
ideia de quando se iniciou a stima trombeta mas sabemos que, como os outros is, o 3 i no vai
inciar junto tendo seu lugar epecfico em algum ponto da histria terrena. Assim, desde 1844 a ltima
trombeta foi soada mas quando o 3 i vai comear ou ser que ele j aconteceu? A resposta est um
passo a diante.
O prximo verso incia-se assim: E iraram-se as naes. Pergunta: Porque as naes estavam
iradas? Quem ou o que causou est ira? Ser essa ira o 3 i? Independente da resposta podemos ver
que h uma agitao entre povos e esta agitao com certeza tem um motivo muito forte que levou a
ira.
Todas as vezes na histria que uma nao se irou contra a outra, independente do motivo, a
guerra a consequncia inevitvel. E como descrevemos acima o i caracterizado por uma nao
levando julgamento (destruio) a outra nao. Sendo assim podemos identificar o 3 Ai comeando
na ira das naes.
O Esptio de profecia descreve exatamente o ponto na histria do mundo a onde esta agitao
estaria acontecendo:

Estamos no limiar de grandes e solenes eventos. Profecas esto se cumprindo. Estranhas e

interessantes histrias esto sendo registradas nos livros do Cu eventos que foram declarados logo devero
preceder o grande dia de Deus. Tudo no mundo est em um estado instvel. As naes esto iradas, e
grandes preparativos para a guerra esto sendo feitos. Nao conspiram contra nao, reino contra
reino. O grande dia de Deus est se apressando rapidamente. Mas, apesar das naes estarem reunindo suas
foras por guerra e derramento de sangue, o comando para os anjos ainda est em vigor, que detenham os
quatro ventos at que os servos de Deus sejam selados em suas testas. (1SM , pag 221,3)
Ponto na hitria: Profecias esto se cumprindo; Mundo Istvel; Naes iradas; preparativos
para guerra esto sendo feitos; Comando de segurar os 4 ventos ainda est em vigor momento de
selamento.
Que momento foi esse em que Deus quis soltar os ventos mas algo o barrou? Por que foi
enviado este pedido?
Fui levada em viso para o lugar santssimo, onde vi Jesus ainda intercedendo... Vi ento que Jesus
no abandonaria o lugar santssimo sem que cada caso fosse decidido, ou para a salvao ou para a
destruio; e que a ira de Deus no poderia manifestar-se sem que Jesus conclusse Sua obra no lugar
santssimo...Vi que a ira das naes, a ira de Deus, e o tempo de julgar os mortos eram
acontecimentos separados e distintos, seguindo-se um a outro (apc. 11:18)... As naes esto se irando
agora, mas, quando nosso Sumo Sacerdote concluir Sua obra no santurio, Ele Se levantar, envergar as
vestes de vingana, e ento as sete ltimas pragas sero derramadas...
De acordo com o texto acima Jesus estava no lugar santssimo (que ele entrou em agosto de
1844) intercedento e que ele no sairia dal enquanto TODOS os casos fossem julgados (ou seja
julgamento dos vivos j estaria em acontecimento) e a a IRA DE DEUS poderia, e ir, ser derramada
sobre a terra na forma das 7 pragas e depois vir o tempo de julgar os mortos (1000 anos no cu). O
esprito de profecia ento separa a ira das naes, a ira de Deus e o tempo de julgar os mortos como 3
acontecimentos distintos e tendo o seu cumprimento um seguido do outro. Como j vimos, a stima
trombeta tocou em 1844 e o prximo evento estaria relacionado com a ira das naes, que estaria
acontecendo no nosso presente momento pois o prximo evento a ira de Deus e a ira de Deus
quando as sete pragas sero derramas sobre os que possuem a marca da besta.
A continuao do texto a seguir nos d a confirmao do evento que levaria o incio desta ira, e
esta ira est relacionada com os 4 ventos.
Ela continua dizendo:
...Vi que os quatro anjos segurariam os quatro ventos at que a obra de Jesus estivesse
terminada no santurio, e ento viriam as sete ltimas pragas...
Ento meu anjo assistente me reconduziu cidade, onde vi quatro anjos voando em direo porta.
Estavam precisamente a apresentar o carto de ouro ao anjo que estava porta, quando vi outro anjo voar
rapidamente, vindo da direo em que se encontrava a mais excelsa glria, e clamar com grande voz aos outros
anjos, agitando para cima e para baixo alguma coisa que tinha na mo...
Vi quatro anjos que tinham uma obra a fazer na Terra, e estavam em vias de cumpri-la. Jesus estava
vestido com trajes sacerdotais. Ele olhou compassivamente para os remanescentes, levantou ento as mos, e
com voz de profunda compaixo, exclamou: "Meu sangue, Pai, Meu sangue! Meu sangue!" ...Vi, a seguir, um
anjo com uma misso da parte de Jesus, voando velozmente aos quatro anjos que tinham a obra a fazer na
Terra, agitando para cima e para baixo alguma coisa que tinha na mo, e clamando com grande voz: "Segurai!
Segurai! Segurai! at que os servos de Deus sejam selados na fronte! Perguntei ao meu anjo assistente o
sentido do que eu ouvia, e que iriam fazer os quatro anjos... os quatro anjos tinham poder da parte de

Deus para reter os quatro ventos, e que estavam j prestes a solt-los... mas enquanto se lhes afrouxavam as
mos... olhos misericordiosos de Jesus contemplaram os remanescentes que no estavam selados e, erguendo as
mos ao Pai, alegou que havia derramado Seu sangue por eles. (Primeiros escritos, pag, 36-38)
Vamos organizar essa informao: 1) Jesus estava ministrando no santssimo 2) Havia um
processo de selamento acontecendo; 3) O Selamento seria na fronte dos escolhidos, ou seja, caracter de
Deus estaria sendo colocado nos fiis; 4) Deus decidiu que j era hora de soltar os ventos (cair as sete
pragas); 5) Os anjos comeam a soltar os ventos; 6) Jesus implora para Deus segurar um pouco mais
porque ainda existiam pessoas que poderiam ser seladas se um pouco mais de tempo fosse dado; 7)
Anjo desce e impede que os quatro ventos sejam soltos. 8) Algo acontece a porque o esprito de
guerra comea a se manisfestar. E a resposta est nos 4 ventos.
O que siguinifica 4 ventos? Em Apocalipse 17, um anjo explicou que guas representam "povos, e
multides, e naes, e lnguas" (verso 15). Ventos so smbolos de contendas. Os quatro ventos do cu...
representam as terrveis cenas de conquista e revoluo. (Grande Conflito, pag. 439)
Ellen G. White mais especfica ainda nesta citao:
Eu vi outro anjo subir do oriente, tendo o selo do Deus vivo: e clamou com grande voz aos quartro
anjos, dizendo: No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores, at que tenhamos selado os servos do
nosso Deus em suas testas. Apocalipse 7:2, 3. Quatro poderosos anjos ainda esto retendo os quatro
ventos da terra. Terrvel destruio proibida de acontecer em totalidade. Vemos acidentes por terra e por mar;
cada vez h maior perda de vidas por tempestade, por desastre ferrovirio, de conflagrao; h terrveis
inundaes e terremotos e os ventos agitam as naes para um mortal combate enquanto os anjos
seguram os quatro ventos proibindo o terrvel poder de Satans de ser exercido em sua fria at que os servos
de Deus fossem selados em suas testas. Anjos esto retendo os quatro ventos, que so representados como um
cavalo bravo que procura libertar-se e correr pela face de toda a terra levando destruio e morte em seu
caminho. Emquanto as suas mos estavam soltando, e os quatro ventos estavam prestes a soprar, o olhar do
misericordioso Jesus contempla os remanescentes que no foram selados e Ele levantou as mos ao Pai e
implorou a Ele que Ele dera Seu sangue por eles. Ento outro anjo recebeu ordem para voar velozmente
aos outros quatro anjos e segurar at que os servos de Deus fossem selados com o selo do Deus vivo em suas
testas. (ML, pag. 308.3)
Os ventos que estariam sendo segurados so contendas e cenas de conquista e revoluo que
estavam prestes a acontecer em sua totalidade. Ellen White descre que os VENTOS ESTARIAM
AGITANDO AS NAES para um combate mortal enquanto os anjos seguravam os 4 ventos. E ela
descreve que estes VENTOS que esto agitando as naes tambm so representados por cavalos
selvagens. Ou seja, estes cavalos selvagens estariam agitando a terra trazendo ira nas naes e
causando guerra e revoluo. Mas os 4 anjos no soltariam estas guerras em totalidade at que
TODOS os servos de Deus recebessem na testa o selo de Deus.
Quem, tanto na histria quanto nas profeicas, representado como um cavalo bravo que
procura ocasio para se soltar e causar destruio? (detales j vistos no 1 Ai)
Disse-lhe ainda o anjo do Senhor: Eis que concebeste, e ters um filho, a quem chamars Ismael;
porquanto o Senhor ouviu a tua aflio. Ele ser como um jumento selvagem entre os homens; a sua mo
ser contra todos, e a mo de todos contra ele; e habitar diante da face de todos os seus irmos. (Gen 16:11-12)
Ismael o pai do Islamismo. o Islamismo que est agitando as naes trazendo ira,
contendas e guerra. A triplice aplicao das profecas se confirma aqui em tr pontos: Quem levaria o
3 Ai, que este Ai comearia depois do toque da trombeta e que nesta poca estaria acontecendo um
processo de selamento.

Quem:
Incio:

1 AI
+
Islamismo
Depois do toque da trombeta

outros:

poca de selamento

2Ai
Islamismo
Depois do toque da
trombeta
poca de selamento

3Ai
Islamismo
Depois do toque da
trombeta
poca de selamento

Foco: ?; Ojetivo: ?; Ataque: ?

Mas qual seria o obrjetivo desta ira? Qual seria o foco do Islamismo? De que forma ele
atacaria? Se a triplice aplicao servio para 3 caractersticas com certeza
servir para as restantes. Assim tanto no primeiro Ai como no segundo
as respostas so estas:
Foco: Exrcito de Roma; Ojetivo: Castigar o Papado; Ataque:
Inesperado e destruivo
Que evento na histria ento se encaixaria nesta triplicise
aplicao do 3 Ai? 11 de setembro de 2001.
neste dia que o 3 Ai se cumpre neste dia tambm que Jesus
suplica para que Deus segure os 4 ventos um pouco mais para que se
finaliza-se o selamento dos justos.
Osama Bin Laden, lider religioso de uma faco do Islamismo ataca os EUA em 11 de
setembro de 2001 de forma inesperada e trazendo destruio. Seu alvo: O orgulho e representao
econmica do exrcito de Roma, as Torres Gmeas em Nova Yorke.
"Agora vem a palavra que tenho declarado que Nova York est para ser destruida por uma onda do
mar. Isso eu nunca disse. Eu disse, enquanto eu olhava para as grandes prdios que vo at o alto, andar
aps andar: Que terrveis cenas acontecero quando o Senhor se levantar para sacudir terrivelmente a terra!
Ento as palavras do Apocalipse 18:1-3 sero cumpridas. Todo o dcimo oitavo captulo do Apocalipse
um aviso do que est para vir sobre a terra. Mas eu no
tenho luz em particular em relao ao que acontecer em
Nova York, s sei que um dia os grandes edifcios sero
jogados para baixo pela manobra e derrube do poder de
Deus. Pela luz que me foi dada eu sei que a destruio est
no mundo. Uma palavra do Senhor, um toque de Seu grande
poder, e estas estruturas macias cairo. As cenas que
tero lugar so de um terror que no podemos imaginar "
(Life Sketches, 411;. Review and Herald, 05 de julho de
1906)
O Esprito de profeca nos diz que ao cairem os
grande edifcios que estavam em Nova Yorke Apocalipse 18:01-03 sero cumpridas. Depois destas
coisas vi descer do cu outro anjo que tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada com a sua
glria. E ele clamou com voz forte, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia, e se tornou morada de demnios,
e guarida de todo esprito imundo, e guarida de toda ave imunda e detestvel. Porque todas as naes tm bebido
do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da terra se
enriqueceram com a abundncia de suas delcias. (Apoc 18:1-3)
Esta a quarta mensagem anglica. A quarta mensagem vem para se juntar as 3 primeiras, ou
seja, dar poder as 3 para que elas cheguem a todo o mundo. Com isto as trs primeiras vo se repetir

novamente. Elas tero sua voz uma aps a outra comeando pela primeira. E a primeira mensagem
fala que vinda a hora do SEU JUZO. Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glria; porque
chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. (Apoc 14:7) .
Esta a mesma mensagem que Jesus pregava para os Judeus quando ele comeou a pregar. E
dizendo: O tempo est cumprido, e o reino de Deus est prximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho.(Mar
1:15). Jesus deixava bem claro para os discpulos que a pregao do arrependimento dos pecados
(mensagem anglica), chamado tambem de evangelho, teria que ser dada primeiro para os Judeus
porque a porta da graa se fecharia primeiro para eles. A histria se repede hoje no adventismo.
Ellen White confirma que esta luz de apocalipse 18 seria uma mensagem de advertncia dada
por homens.
Joo viu um outro anjo que desceu do cu, com grande poder, e a terra foi iluminada com a sua
glria. Apocalipse 18:01. Esse trabalho a voz do povo de Deus, proclamando uma mensagem de
advertncia ao mundo." (The 1888 Matriais, 926)
Mas ela tambm afirma que a luz que veio com o anjo em 11 de setembro de 2001 A CHUVA
SERDIA. O TO ESPERADO DERRAMAMENTO DO ESPRITO SANTO.
" para existir na igreja adventistas do stimo dia a maravilhosa manifestao do poder de Deus,
mas no vai cair em cima daqueles que no se humilharam perante o Senhor e abrirem a porta do corao pela
confisso e arrependimento. Na manifestacao do poder que ilumina a Terra com a glria de Deus (apoc.
18:01) eles vo ver apenas algo, que em sua cegueira pensam que perigoso, que vai despertar os seus
medos e eles vo se preparar para resistir contra isto. Porque o Senhor no funcionou de acordo com suas idias
e expectativas vo se opor obra. Ora, dizem eles, como no reconheceremos o Esprito de Deus se estamos
neste trabalho por tantos anos? A mensagem do terceiro anjo no ser compreendida, a luz que ir iluminar a
terra com sua glria ser chamada de falsa luz por aqueles que se recusam a andar em sua acelerada
glria." (Review and Herald, 23 de dezembro de 1890)
Este o perigo que a igreja est agora exposta - o de que as invenes de homens finitos determinem a
maneira precisa em que o Esprito Santo deve vir. Embora no queiram reconhec-lo, alguns j o tm feito.
E porque o Esprito deve vir no para louvar o homem ou edificar-lhe as errneas teorias, mas para
convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo, muitos se afastaro dEle. (Testemunhos para
ministros e obreiros evangelicos, 64)
Os lderes aceitaro essa mensagem do derramamento do esprito santo ou no? NO
Quando irradiar a luz para iluminar a Terra, em vez de virem em auxlio do Senhor (nota do autor:
ela est falando dos Adventista), desejaro cercear Sua obra para atender as suas acanhadas idias. Permti-me
dizer-vos que o Senhor trabalhar nesta ltima obra de um modo muito fora da comum ordem das coisas, e
de uma maneira que ser contrria a qualquer planejamento humano. Haver entre ns os que sempre desejaro
dominar a obra de Deus, para ditar at que movimentos se faro quando a obra avanar sob a
orientao do anjo que se une ao terceiro anjo na mensagem a ser dada ao mundo. Deus usar maneiras
e meios pelos quais se ver que Ele est tomando as rdeas em Suas prprias mos. Surpreender-se-o os obreiros
com os meios simples que Ele usar para efetuar e aperfeioar sua obra de justia. (Testemunho para
Ministros e Obreiros evangelicos, 300)
O Adventismo hoje est disposto a considerar a possibilidade da chuva serdia ser derramada
quando todos se unirem para orar no stimo dia do stimo ms do stimo ano Mas no h indcios
de qualquer lugar na palavra de Deus que Ele derramar o Seu esprito baseado em alguma tola

frmula humana. Alguns no adventismo hoje vo argumentar que a chuva serdia ir ser derramada
EXCLUSIVAMENTE quando a lei dominical chegar, embora o testemunho inspirado no apoia tal
afirmao. Mas a realidade que a chuva uma mensagem presente e especial que identifica o
desenrolar da histria proftica da chuva serdia e aps a lei dominical ela vir em forma de poder.
Pontos: 11 de setembro de 2001 aconteceu o 3 Ai; Comea a se cumprir apocalipse 18; Chuva
serdia comea a ser derramada.
Mas ser que o selamento que deveria estar acontecendo tem a ver com o derramamento da
chuva serdia?
A recepo da chuva serdia tem especficas necessidades espirituais. Ningum receber o
selo de Deus tendo um ponto ou uma mancha em seu carcter. Depois da lei dominical, quando a
chuva serdia derramada sem medida, o pecado dever ser pra sempre superado por aqueles que
iro participar dessa experincia. O perodo de tempo quando a chuva comea a vir em gotas o
momento em que o selamento dos 144.000 comea e vem antes do derramamento pleno na lei
dominical. o momento em que plenamente nos estabelecemos na verdade, pouco antes da
sacudidura do teste da lei dominical.
A obra do juzo investigativo e extino dos pecados deve efetuar-se antes do Segundo advento
do Senhor. Visto que os mortos so julgados pelas coisas escritas nos livros, impossvel que os pecados dos
homens sejam cancelados antes de concludo o juzo em que seu caso deve ser investigado. Mas o apstolo Pedro
declara expressamente que os pecados dos crentes sero apagados quando vierem "os tempos do
refrigrio pela presena do Senhor", e Ele enviar a Jesus Cristo (Atos 3:19 e 20). (O Grande Conflito, 485)
Vamos identificar profeticamente mais a fundo este detalhe super importarte, alis o mais
importante.
"To logo quando o povo de Deus selado em suas testas - no nenhum selo ou marca que pode ser
vista, mas um estabelecimento na verdade, tanto intelectual como espiritual, de modo que no pode ser
movido - to logo Deus sela e prepara para a sacudidura. Isto vir. Na verdade j comeou. Os juzos de
Deus esto agora sobre a terra para nos dar aviso para que possamos saber o que est por vir." (Maranatha,
200)
Este texto nos diz que o selamento algo que no se v porque est relacionado com a
transformao do intelectual e que este selamento acontece junto
com a sacudidura. o selamento que nos firmar para no sermos
lanados para fora com a sacudidura.
E a glria do Deus de Israel se levantou do querubim sobre o qual
estava, e passou para a entrada da casa; e clamou ao homem vestido de
linho, que trazia o tinteiro de escrivo sua cintura. E disse-lhe o Senhor:
Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um
sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de
todas as abominaes que se cometem no meio dela. E aos outros
disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade aps ele, e feri; no poupe o vosso
olho, nem vos compadeais. Matai velhos, mancebos e virgens, criancinhas e
mulheres, at extermin-los; mas no vos chegueis a qualquer sobre quem
estiver o sinal; e comeai pelo meu santurio. Ento comearam pelos
ancios que estavam diante da casa. (Eze 9:3-6)
Esse selamento dos servos de Deus o mesmo que foi mostrado

em viso a Ezequiel. (Testemunho para Ministros e obreiros evangelicos, 445)

"O verdadeiro povo de Deus, que tm o esprito da obra do Senhor e a salvao das almas no seu
corao, nunca iro ver o pecado na sua realidade, o carter pecaminoso. Eles estaro sempre do lado dos fiis e
lidando facilmente com os pecados que facilmente afligem o povo de Deus. Especialmente no trabalho de
encerramento da Igreja, no tempo do selamento dos 144 mil que ficaro de p sem culpa diante do trono de
Deus. Eles sentiro mais profundamente os erros do professo povo de Deus. Este violentamente
estabelecido pela ilustrao do profeta no ultimo trabalho sob a figura dos homens que possuiam na mo
arma de matana . Entre eles um homem vestido de linho, com um tinteiro de escrivo ao seu lado. "E o
Senhor lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalm, e marca com um sinal as testas dos
homens que suspiram e que gemem por todas as abominaes que se cometem no meio dela...Marque este
ponto com cautela: Aqueles que recebem a marca da pura verdade, escritos neles pelo poder do Esprito
Santo, representado por um sinal pelo homem de linho, so aqueles "que suspiram e que gemem por todas
as abominaes que se tem acometido" na igreja. Seu amor pela pureza, honra e glria de Deus tal, e eles
possuem uma viso to clara da excessiva malignidade do pecado, que so representados como estando em
agonia, at suspirando e chorando. Leia o nono captulo de Ezequiel."(Testimonies, volume 3, 267)
Tudo se encaixou at agora no 3 Ai. Mas porque que os Estados Unidos foi o centro do ataque
do Islamismo? De acordo com a triplice aplicao o Islamismo s ataca o exrcito de Roma. Desde
quando que os EUA se tornou o exrcito de Roma Papal?
O texto a seguir foi tirado de uma edio especial da revista americana Time a onde foi
colocado em detales os bastidores desta guerra fria que levou a queda do comunismo na Europa.
Apenas o presidente Ronald Reagan e o Papa Joo Paulo II estavam presentes na Biblioteca do
Vaticano na segunda-feira 7 de junho de 1982. Foi a primeira vez que os dois se encontraram e conversaram
por 50 minutos. Na mesma ala do apartamento papal, Cardeal Agostino Casaroli e o arcebispo Achille
Silvestrini reuniam-se com Alexander Haig, secretrio de Estado, e Juiz William Clark, Conselheiro Nacional de
Segurana de Reagan. A maior parte das suas discusses centraram-se na invaso do Lbano por Israel, que
estava ento no seu segundo dia; Haig disse ao primeiro-ministro Menachem Begin que a invaso no iria mais
longe do que 25 milhas dentro do Lbano. Mas Reagan e o Papa passaram apenas alguns minutos analisando os
acontecimentos no Oriente Mdio. Em vez disso, permaneceram focado sobre um tema muito mais perto de seus
coraes: a Polnia e adominao sovitica da Europa Oriental. Nessa reunio, Reagan e o Papa concordaram em
realizar uma campanha clandestina para acelerar a dissoluo do imprio comunista. Declara Richard Allen,
Reagan primeiro Conselheiro de Segurana Nacional: "est foi uma das maiores alianas secretas de todos os
tempos.
Na sua primeira reunio, Reagan e Joo Paulo II abordaram outra coisa que tinham em comum: ambos tinham
sobrevivido tentativas de assassinato, apenas seis semanas de intervalo em 1981, e Deus tinha os guardado para
uma misso especial.
Os principais intervenientes da Administrao eram todos catlicos fervorosos - O chefe da CIA,
William Casey, Allen, Clark, Haig, Walter e William Wilson, primeiro embaixador de Reagan no Vaticano. Eles
consideravam que a relao entre EUA e Vaticano como uma santa aliana: a fora moral do Papa e dos
ensinamentos de sua igreja combinado com o feroz anticomunismo e a noo de democracia
americana. No entanto, a misso teria sido impossvel sem o apoio total do governo Reagan, que acreditava
fervorosamente em ambos os benefcios e as aplicaes prticas das relaes de Washington com o Vaticano. Uma
de suas primeiras metas como presidente, Reagan disse, foi reconhecer o Vaticano como um estado "e
torn-lo um aliado. (Time magazine, Holly Alliance.)
Eles acreditavam que fazendo com que a Polnina se tornasse democrtica outros pases iriam
seguir a mesma idia. Assim, CIA financiada pelo Vaticano infiltrou-se na Polnia levando matriais
como telefones, impressoras, fax, cameras..., indispensveis que traria a revoluo.

Em questes militares, a inteligncia americana se destacou mais do que o Vaticano, mas a

igreja se destacou em suas avaliaes da situao poltica...e na comunicao com a liderana do
Solidariedade (grupo criado pelos Poloneses que funciona como a Cruz Vermelha doando roupas,
comida, remdios para os pobres e perseguidos a onde o Vaticano era o provedor e servia de sede
para a secreta unio colocar em prtica seus planos de derrubar a URSS).
Passo a passo, relutantes, os soviticos e o governo comunista da Polnia cederam presso
moral, econmica e poltica imposta pelo Papa e pelo presidente dos EUA.
Em 19 de fevereiro de 1987, depois que a Varsvia se comprometeu em abrir um dilogo com a
igreja, Reagan suspendeu as sanes nos EUA (feitas para neutralizar o poder comunista). Quatro
meses depois, o Papa Joo Paulo II foi saudado por milhares de seus compatriotas quando viajou pela
Polnia exigindo direitos humanos e dando crdito ao Solidariedade . Em Julho de 1988, Michael
Gorbachev visitou Varsvia e assinou o reconhecimento de Moscoude que dizia que o governo no
poderia governar sem a cooperao do Solidariedade. Em 05 de abril de 1989, os dois lados
assinaram acordos de legalizao do Solidariedade
e apelou para abrir as eleies parlamentares em
junho. Em dezembro de 1990, nove anos depois
Michael Gorbachev
foi preso e seu sindicato
proibido, Lech Walesa se tornou presidente da
Polnia.
Em resposta s preocupaes do Vaticano a
Administrao de Reagan concordou em alterar o
seu programa de ajuda externa para cumprir com
os ensinamentos da Igreja sobre o controle da
natalidade. A poltica americana foi alterada
porque o Vaticano no concordava com nossa poltica", explica Wilson. "Os programas de ajuda
americana... no satisfaziam os critrios do Vaticano... foi uma luta. Os EUA (depois de muitas
reunies com o papa no Vaticano) finalmente selecionou diferentes programas e abandonaram outros
como resultado dessa interveno."
O resultado da unio entre EUA e o Vaticano feita em 1982 foi a transformao dos EUA como
o exrcito de Roma Papal a onde a inteligncia secreta dos EUA (CIA) desempenhava o lado de
infiltraao na polnia equanto o Vaticano financiava tudo e tomava as medidas polticas. Mais uma
vez a histria dos 2 ultimos Ais comea a se repetir.
Depois desta aliana o Papado conseguiu entrar na pollica dos EUA e todos os presidentes,
antes de tomarem suas decises nas mudanas da economia e sade, marcam um encontro com o
Papa porque o Papa ainda possue acordos polticos que interveem na liderana da nao. Um grande
exemplo aconteceu no incio do ano de 2010 quando Obama resolveu liberar um pacote de medidas
relacionado com a Sade do pas e nesse pacote tinha uma lei liberando o aborto em todos os estados
do pas. Depois de meses de discussses entre os 2 lados polticos o congresso finalmente consegue
liberar esse pacote quando essa notcia atinge a mdia o papa imeditamente faz uma declarao aberta
proibindo essa Lei e o Presidente Obama volta na deciso e bloqueia o pacote de medidas.
Todo o mundo est observando esses passos de Roma Papal, principalmente os Islamitas.
pelo fato de ser o exrcito de Roma que o EUA agora o alvo principal dessas ameaas de ataques
terrorista.
Vamos organizar novamente essas informaes antes de finalizarmos os ltimos versculos de
apocalipse 11: (1) Jesus estava ministrando no santssimo e esse ministramento estava relacionado
com um processo de selamento . (2) Este selamento seria na fronte dos escolhidos, ou seja, caracter de
Deus estava colocado nos fiis . (3) Deus ento decide que j era hora de soltar os 4 ventos (4) ento ele

comanda que os anjos soltem os ventos . (5) Jesus ento implora para Deus segurar um pouco mais de
tempo porque ainda existiam pessoas que poderiam ser seladas se um pouco mais de tempo fosse
dado . (6) Um anjo ento enviado para impedir que os quatro ventos sejam soltos , (8) ventos que so
identificados como Islamismo querendo causar danos. As naes ento se iram (apoc. 11:18) e o motivo
est nos movimentos de guerra e conquistas causados pelo Islamismo . (9) Acontecimento j cumprido
em 11 de setembro de 2001(apoc. 18:01) . (10) O derramento do Esprito Santo com medida comea e o
selamento dos vivos se inicia . (11) Uma Reforma (espirtual, vesturio e alimentar) e um reavivamento
visto nas igrejas adventista de todo o mundo como preparao para o grande teste e para o
aperfeioamento do carcter para o recebimento da chuva serdia em forma de poder. (12) O decreto
dominical ento dado e a porta da graa fechada para o Adventismo (apoc. 11:19). (13) O grande
teste se inicia e aqueles que se prepararam para este dia so selados com o recebimento do Esprito
santo em forma de poder . (14) As prximas cenas estariam ligadas com o ira de Deus (apoc. 11:18)
sendo derramadas no mundo na forma das sete pragas e o fechamento da porta da graa para os
gentios acontece (apoc. 11:19). (15) A angustia de jac se inicia . (16) Um decreto de morte dado . (16)
Chegou a hora da entrega do galardo (apoc. 11:18) aos Seus servos, aos santos, aos profetas e aqueles
que temeram o nome de Deus .
Apocalipse 11:19
E abriu-se no cu o templo de Deus, e a arca da sua aliana foi vista no seu templo;
e houve relmpagos, e vozes, e troves, e
terremotos e grande saraiva.
O verso volta um pouquinho no tempo porque o versculo 18 descreveu certos movimentos na
terra mas outros tinham que acontecer ao mesmo tempo ou entre um e outro. E eles so descritos no
ultimo versculo. Abri-se o cu e a arca de Deus vista. Desde de 1844 a mensagem do santurio foi
revelada mas ela ter seu momento crucial quando o grande conflito for revelado perante o mundo e
todos tero que decidir entre duas marcas: Selo de Deus, o sbado ou o selo da Besta, o domingo. Os
144 mil neste momento estaro j selados com o caracter de Deus e estaro pregando para o mundo a
ultima mensagem anglica.
Ouve-se troves, relampagos, vozes, terremotos e grande saraiva. Em Rev 8:5 vemos que logo
aps o anjo jogar o incensrio na terra ouve-se troves, relampagos, vozes, terremotos. E o anjo
tomou o incensrio, e o encheu do fogo do altar, e o lanou sobre a terra; e houve depois vozes, e
troves, e relmpagos e terremotos. Este anjo que joga o incensrio Jesus e este ato siguinifica que
ele no mais interceder por ninguem, ou seja, a porta da graa se fechou. E as 7 pragas ento
comeam a cair sobre os que aceitaram a marca da besta.
Estamos no limiar da crise dos sculos. Em rpida sucesso os juzos de Deus se seguiro uns aos
outros - fogo, inundaes e terremotos, com guerras e derramamento de sangue. Ns no devemos ser
surpreendidos neste tempo por eventos... o anjo de misericrdia no pode ficar muito tempo mais a proteger o
impenitente. A crise aproxima-se furtivamente de ns. O Sol brilha no cu, fazendo seu giro habitual, e os cus
declaram ainda a glria de Deus. Os homens ainda comem e bebem, plantam e constroem, casam e do-se em
casamento. Os comerciantes ainda compram e vendem. Os homens lutam uns contra os outros, contendendo
pelas posies mais altas. Os amantes de prazeres enchem ainda os teatros... Prevalece a mais alta excitao, e no
entanto est a terminar rapidamente a hora da graa, e todos os casos esto para ser eternamente
decididos. Satans v que seu tempo curto. Ele ps em ao todas as suas instrumentalidades, para que os
homens sejam enganados, iludidos, ocupados e embevecidos at ao dia da terminao da graa, quando a porta da
misericrdia se fechar para sempre. Estamos na iminncia de importantes e solenes acontecimentos. Cumpremse as profecas. Uma estranha e acidentada histria est sendo registrada nos livros do Cu. Tudo em nosso
mundo se mostra em estado de agitao. H guerras e rumores de guerras. As naes esto iradas, e chegado o

tempo dos mortos para serem julgados... Mas conquanto nao se esteja levantando contra nao e reino contra
reino, no se desencadeou ainda um conflito geral. Os quatro ventos sobre os quatro cantos da Terra ainda
esto sendo retidos at que os servos de Deus estejam assinalados na testa. O refreador Esprito de Deus
est mesmo agora sendo retirado do mundo. Furaces, tormentas, tempestades, incndios e inundaes, desastres
em terra e mar, seguem-se um ao outro em rpida seqncia. A cincia busca explicao para tudo isso. Os sinais
que em torno de ns se avolumam, prenunciando a prxima manifestao do Filho de Deus, so atribudos a
outra causa que no a verdadeira. Os homens no discernem as sentinelas anglicas que retm os quatro ventos
para que no soprem sem que os filhos de Deus estejam selados; mas quando Deus mandar que Seus anjos
soltem os ventos, haver uma cena tal de luta que pena nenhuma pode descrever. Testemunhos Seletos,
vol. 3, pgs. 14 e 15. (Servico cristo, pag. 51-53)
Estamos vivendo os ltimos momentos desta terra e o julgamento do vivos comeou desde 11
de setembro de 2001. A primeira mensagem anglica que chama para o arrependimento e confiso de
pecados est se repetindo e a ltima mensagem anglica (a quarta que a repetio da segunda) que
alcanar o mundo est sendo selada nos coraes dos escolhidos. O ltimo aviso para que a Igreja
Adventista do stimo dia, o povo escolhido de Deus, acorde est sendo clamado e como os Judeus a
porta da graa para o adventismo est sendo encerrada primeiro. hora de nos consagramos e
buscarmos a perfeio do carcter atravs da verdade presente para que a chuva serdia em forma de
poder possa ser derramada em ns aps o decreto dominical porque impossivel que o Esprito de
Deus habite e se manifeste em corpos cheios de pecados no porque Deus exigente mas porque luz e
trevas no vivem junto e como os filhos de El seramos consumidos em um piscar de olhos ao
entrarmos em contato com o Deus vivo.
Agora o tempo que temos de confessar e abandonar os nossos pecados para que eles possam ir em
primeira mo em juzo e serem apagados. Agora o tempo de nos limparmos de toda culpa da carne e
esprito aperfeioando em santidade no temor de Deus. perigoso atrasarmos este trabalho. Satans ainda
est agora procurando por disastres sobre o mar e terra para selar o final desastroso de quantos for possivel. Qual
a defesa do povo de Deus neste tempo? - a vivida coneco com o cu. Se iremos ficar em segurana da
terrvel pestilncia, se seremos preservados dos perigos vistos ou no vistos, ns devemos nos esconder em Deus;
ns devemos asegurar a cuidadosa proteo de Jesus e dos anjos. (Review and Herald, November 19, 1908).