Apocalipse: Lio 16.

As Primeiras Quatro Trombetas (Apocalipse 8:1-13).

Ainda aguardamos o stimo selo. Os primeiros seis foram abertos no captulo 6, e o sexto foi especialmente severo.
O intervalo do captulo 7 nos assegurou da proteo dos fiis. Chegamos ao captulo 8, esperando a abertura do
stimo selo. Ao invs de nos trazer, de uma vez, ao fim da revelao do plano de Deus, o stimo selo abre outra srie
de sete. Este captulo relata os acontecimentos resultantes quando os anjos tocam as primeiras quatro de sete
trombetas.

O Cordeiro Abre o Stimo Selo (8:1-6)

8:1 Quando o Cordeiro abriu o stimo selo, houve silncio no cu cerca de meia hora.
O Cordeiro abriu o stimo selo: Depois do intervalo do captulo 7, o Cordeiro volta ao ltimo selo.
Houve silncio no cu cerca de meia hora: Aumentando ainda mais a expectativa dos ouvintes, este selo abre com
silncio. Nenhum ser vivente fala. No se ouve o clamor das almas dos mrtires. No h nenhum terremoto por
enquanto. Silncio. Novamente, a apresentao dramtica destaca a importncia da revelao e da reverncia
devida a Deus. Moiss, em um de seus discursos finais a Israel, disse: Guarda silncio e ouve, Israel! Hoje,
vieste a ser povo do SENHOR, teu Deus. Portanto, obedecers voz do SENHOR, teu Deus, e lhe cumprirs
os mandamentos e os estatutos que hoje te ordeno (Deuteronmio 27:9-10). Quando Habacuque questionou a
execuo da justia de Deus e ouviu as advertncias dirigidas aos malfeitores, ele ouviu a proclamao que O
SENHOR... est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra (Habacuque 2:20). O silncio diante de
sofrimento reflete a confiana em Deus: Bom aguardar a salvao do Senhor, e isso, em
silncio (Lamentaes 3:26).

8:2 Ento, vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus, e lhes foram dadas sete
trombetas.
Ento, vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas: De novo, fica
claro que Deus manda e que as revelaes das trombetas vm do Senhor. Sete anjos em p diante do trono do
Senhor recebem as trombetas. Trombetas tinham diversas funes no Antigo Testamento (Nmeros 10:1-10). Dois
usos tm significado relevante aqui. Serviam para soar o alarme no caso de guerra, e para convocar a multido ao
santurio de Deus. As sete trombetas vo anunciar guerras divinas contra os mpios.

8:3 Veio outro anjo e ficou de p junto ao altar, com um incensrio de ouro, e foi-lhe dado
muito incenso para oferec-lo com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro
que se acha diante do trono;
Outro anjo... ficou de p junto ao altar: O altar de incenso, que ficava diante do trono de Deus.
Incensrio de ouro,... Muito incenso... oraes de todos os santos: Este anjo age como se fosse um sacerdote
levando o incenso e as oraes ao trono do Senhor. Foi uma das responsabilidades importantes dos sacerdotes
levitas no Velho Testamento (xodo 30:7-9). O sangue sacrificial e o incenso aromtico serviam para evitar a morte
dos servos de Deus (Levtico 16:11-14; Nmeros 16:46).

8:4 e da mo do anjo subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes

dos santos.
Subiu presena de Deus a fumaa do incenso, com as oraes dos santos: Davi falou para o Senhor: Suba
tua presena a minha orao, como incenso (Salmo 141:2). As taas de incenso representam as oraes dos
santos (5:8). O anjo entrega as oraes, que sobem presena de Deus.

8:5 E o anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o atirou a terra. E houve
troves, vozes, relmpagos e terremoto.

O anjo tomou o incensrio, encheu-o do fogo do altar e o atirou terra: O incensrio servia para levar as
peties dos santos ao Senhor. Agora, serve tambm para trazer uma resposta divina! Se os santos pedem justia
(6:10), justia que vero! O anjo enche o incensrio do fogo do altar e o atira terra. Encontramos uma cena
semelhante em Isaas 6, onde um serafim tira uma brasa do altar para purificar o profeta (Isaas 6:6-7). A purificao
que segue no Apocalipse vem por meio do castigo dos mpios. Fogo do cu tem duas funes na Bblia: Consumir
os sacrifcios oferecidos ao Senhor (1 Crnicas 21:26; 2 Crnicas 7:1), e Castigar os inimigos de Deus (2 Reis
1:10, 12; Lucas 9:54). Podemos ver aqui os dois sentidos, pois a morte dos inimigos de Deus apazigua a ira divina. E
houve troves, vozes, relmpagos e terremoto: Os servos aguardam em silncio, e Deus responde com troves,
vozes, relmpagos e terremoto! Asafe escreveu: Vem o nosso Deus e no guarda silncio; perante ele arde um
fogo devorador, ao seu redor esbraveja grande tormenta. Intima os cus l em cima e a terra, para julgar... Os
cus anunciam a sua justia, porque o prprio Deus que julga. Escuta povo meu, e eu falarei... Eu sou
Deus (Salmo 50:3-7).

8:6 Ento, os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar.
Ento, os sete anjos que tinham as sete trombetas prepararam-se para tocar: O stimo selo revela as sete
trombetas. Este versculo a transio que introduz a prxima srie de sete. Os sete selos foram divididos em quatro
(anunciados pelos quatro seres viventes) e trs, com um intervalo entre o sexto e o stimo que mostrou a proteo
divina para os fiis. De modo semelhante, as trombetas podem ser divididas em quatro e trs (estas ltimas
chamadas de ais). Depois de o anjo tocar a sexta trombeta, encontramos cenas diferentes que tratam da misso de
Joo, da proteo dos fiis, e da vitria das testemunhas do Senhor.

A Primeira Trombeta (8:7)

8:7 O primeiro anjo tocou a trombeta, e houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e
foram atirados terra. Foi, ento, queimada a tera parte da terra, e das rvores, e tambm
toda erva verde.
O primeiro anjo tocou a trombeta: Cada uma das sete trombetas ser tocada por um dos anjos apresentados no
versculo 2.
Houve saraiva e fogo de mistura com sangue, e foram atirados terra: A primeira trombeta nos lembra das
pragas usadas para castigar os egpcios. Na stima praga, caiu chuva de pedras e fogo misturado com a chuva
de pedras (xodo 9:24). Na primeira, as guas se tornaram em sangue (xodo 7:17).
Foi, ento, queimada a tera parte da terra, e das rvores, e tambm toda erva verde: Ainda no chegamos ao
castigo total ou final, pois esta trombeta fala da destruio da tera parte da terra, especificamente das plantas. A
tera parte citada em outros castigos desta srie (veja 8:8, 9, 10, 11,12; 09:15, 18).

A Segunda Trombeta (8:8-9)

8:8 O segundo anjo tocou a trombeta, e uma como que grande montanha ardendo em
chamas foi atirada ao mar, cuja tera parte se tornou em sangue,

Uma como que grande montanha ardendo em chamas foi atirada ao mar: Observamos aqui o poder de Deus.
Somente o Senhor tem tal poder sobre montanhas. Deus cria os montes e pode pisar os altos (Ams 4:13). Deus
que pode queimar uma montanha em julgamento (Miquias 1:3-5), ou at atir-la no mar para cuidar dos seus servos
(Mateus 21:21). Deus deu a Zorobabel a vitria sobre o grande monte (Zacarias 4:7). Quando Deus revelou as suas
intenes de castigar a Babilnia, ele usou linguagem semelhante da segunda trombeta: Eis que sou contra ti,
monte que destris, diz o SENHOR, que destris toda a terra; estenderei a mo contra ti, e te revolverei das
rochas, e farei de ti um monte em chamas. De ti no se tiraro pedras, nem para o ngulo nem para
fundamentos, porque te tornars em desolao perptua, diz o SENHOR (Jeremias 51:25-26).
Montanhas frequentemente representam autoridades ou reinos (Isaas 2:2). O mar servia como um dos principais
meios de comrcio (Isaas 23:2; Ezequiel 27:3). Neste sentido, a segunda trombeta pode sugerir um castigo que
atinge a economia. O mar, tambm, pode representar os povos do mundo (Salmo 98:7; Isaas 23:11; 41:5; Ezequiel
26:16-18; Daniel 7:2-3). O castigo aqui seria a derrota de uma grande autoridade, atingindo os povos da terra.
Cuja tera parte se tornou em sangue: Novamente, ele usa linguagem da primeira praga no Egito (xodo 7:17).
um castigo grave, mas no total.

8:9 e morreu a tera parte da criao que tinha vida, existente no mar, e foi destruda a
tera parte das embarcaes.
E morreu a tera parte da criao que tinha vida,... e foi destruda a tera parte das embarcaes: O mar est
cheio de vida, mas esta trombeta destri um tero das criaturas do mar. Tambm afeta o comrcio, destruindo um
tero das embarcaes. Na poca do Novo Testamento, os romanos dominavam um imprio construdo pelo controle
do Mar Mediterrneo. A expanso do poder romano durante quase quatro sculos havia garantido domnio sobre as
principais rotas comerciais entre trs continentes a Europa, a sia e a frica. Uma praga que destri a tera parte
das embarcaes deixaria o imprio aleijado e enfraquecido.

A Terceira Trombeta (8:10-11)

8:10 O terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do cu sobre a tera parte dos rios, e sobre
as fontes das guas uma grande estrela, ardendo como tocha.
Caiu do cu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas uma grande estrela: A terceira desta
srie de castigos usa uma estrela para atingir as guas doces que os homens precisam para beber. As estrelas,
como parte da criao de Deus lhe servem (Salmo 148:3). Ele tem poder para usar as estrelas nas suas batalhas a
favor dos fiis (Juzes 5:20) e como instrumentos de castigo (Mateus 24:29; Apocalipse 6:13). O efeito desta estrela
a poluio da tera parte dos rios e das fontes de gua.

8:11 O nome da estrela Absinto; e a tera parte das guas se tornou em absinto, e
muitos dos homens morreram por causa dessas guas, porque se tornaram amargosas.
O nome da estrela Absinto: A erva absinto representa amargura (Lamentaes 3:15, 19), especialmente o veneno
de castigo divino (Provrbios 5:4; Jeremias 9:15; 23:15). Aqui, Deus ataca as guas potveis, nos lembrando do
efeito da primeira praga no Egito (xodo 7:20-21). Quando Deus abenoou o seu povo, ele tornou doces as guas
amargas (xodo 15:25-26). Aqui, ele faz ao contrrio para castigar os mpios.

A Quarta Trombeta (8:12)

8:12 O quarto anjo tocou a trombeta, e foi ferida a tera parte do sol, da lua e das
estrelas, para que a tera parte deles escurecesse e, na sua tera parte, no brilhasse,
tanto o dia como tambm de noite.
Foi ferida a tera parte do sol, da lua e das estrelas, para que a tera parte deles... no brilhasse: A linguagem
usada para descrever o efeito da quarta trombeta tpica de profecias de visitaes divinas, pois Deus controla os
corpos celestes (Isaas 40:26; Jeremias 31:35). Isaas transmitiu a profecia contra a Babilnia: Porque as estrelas
e constelaes dos cus no daro a sua luz; o sol, logo ao nascer, se escurecer, e a lua no far
resplandecer a sua luz (Isaas 13:10). Ezequiel usou a mesma linguagem na profecia contra Fara, rei do Egito
(Ezequiel 32:7). Joel a empregou nas suas descries de castigos divinos (Joel 2:10; 3:12). Como nos cumprimentos
das profecias do Velho Testamento, a profecia da quarta trombeta no do fim do mundo. Descreve um castigo de

pessoas aqui na terra. O fato de envolver a tera parte do sol, da lua e das estrelas confirma a interpretao de um
castigo parcial.

O Aviso da Vinda das ltimas Trs Trombetas (8:13)

8:13 Ento, vi e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu, dizia em grande voz: Ai!
Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos
que ainda tm de tocar!
Ento, vi e ouvi uma guia que, voando pelo meio do cu: Os sete selos foram divididos, com uma srie de
quatro seguida por outra srie de trs. As trombetas so divididas da mesma maneira. J passaram quatro. Agora,
uma guia anuncia a vinda das ltimas trs, evidentemente mais severas do que as primeiras. A guia conhecida
universalmente como um forte predador, aqui voando pronta para descer e tomar a sua presa.
Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da trombeta dos trs anjos que ainda tm
de tocar!: A palavra ai demonstra dor ou lamento. Repetida trs vezes, sugere dor extrema, um pr-anuncio dos
castigos mais severos por vir. Novamente, a mensagem se aplica s pessoas na terra.

Concluso
As primeiras quatro trombetas anunciaram terrveis castigos divinos sobre a terra. O que vir nas ltimas trs
trombetas (nos captulos 9, 10 e 11), ser ainda mais aterrorizante do que as aflies que j passaram.

Perguntas
1. Quando o Cordeiro abriu o ltimo selo, o que aconteceu primeiro?
2. Qual nova srie comeou com a abertura do stimo selo?
3. O que o anjo ofereceu sobre o altar de ouro? Podemos entender alguma ligao entre a oferta dele e as trombetas
que se seguem?
4. Preencha a tabela abaixo sobre as primeiras quatro trombetas.

5. Qual foi o aviso dado pela guia depois da quarta trombeta?

6. Quem sofreria com as ltimas trs trombetas?

APOCALIPSE 8:1-13
TEMA:AS TROMBETAS COMEAM A TOCAR
INTRODUO
1. At aqui vimos duas sees: os sete candeeiros (1-3) e os sete selos (4-7). Agora, estudaremos
sobre as sete trombetas (8-11).
2. No h sucesso cronolgica. Este livro tem sete sees paralelas, todas trazendo uma abordagem
que vai da primeira segunda vinda de Cristo. Embora paralelas, so tambm progressivas. medida
que avanamos para o fim, as cenas vo ficando mais claras. As trombetas falam de um juzo parcial,
enquanto as taas falam de um juzo total.
3. O sexto selo falou de catstrofes csmicas que identificaro a vinda do dia do Senhor (6:17). De
maneira semelhante a stima trombeta anuncia a vinda do fim (11:15).
4. Os selos falam do sofrimento da igreja perseguida pelo mundo (6:9). As trombetas falam do
sofrimento do mundo incrdulo em virtude das oraes da igreja (9:4). Os selos mostram o que vai
acontecer na histria at o retorno de Cristo, dando particular ateno ao que a igreja ter de sofrer.
As trombetas, comeando no mesmo ponto, descrevem o que vai acontecer na histria at o retorno
de Cristo, dando nfase no sofrimento que o mundo ir sofrer, como expresso da advertncia de
Deus.
5. Tanto os selos como as trombetas so interrompidos por um interldio (cap. 7)e(cap. 10-11)
I. ANTES DAS TROMBETAS TOCAREM, HOUVE SILNCIO E SPLICAS NO CU-v. 1-5
1. O silncio no cu pode representar duas verdades - v. 1
a) O cu fica em silncio para ouvir as oraes dos santos - As
oraes dos santos esto a ponto de serem elevadas para Deus. Quando os santos oram todo o cu faz
silncio para que se possa escutar. As necessidades dos santos significam muito mais para Deus do que
todas as msicas do cu. A msica celestial silencia para que o clamor dos santos chegue ao trono de
Deus.
b) O cu fica em silncio como atitude de suspense e tremor diante do julgamento de Deus ao mundo Antes desse tempo havia apenas regozijo e msica no cu. Houve a celebrao da igreja, dos
querubins, dos anjos e de todo o universo. Agora toda a msica cessa. Os exrcitos celestiais, vendo
os julgamentos de Deus que desabaro sobre o mundo, ficam em silncio. o silncio da terrvel
expectativa dos acontecimentos que esto por vir.
2. As oraes dos santos que chegam ao cu - v. 3-5
a) As oraes dos santos sobem aos cus - v. 4 - Orar no apenas um exerccio meditativo. Nossas
oraes sobem presena de Deus. Quando oramos, unimo-nos a Deus no seu governo moral ao
mundo. Assim como o juzo de Deus veio ao Egito como resposta ao clamor do povo de Israel (Ex 3:78), assim tambm, em resposta ao clamor dos santos Deus envia o seu juzo aos mpios (6:9-10; 8:35).
b) As oraes dos santos provocam o justo juzo de Deus sobre os mpios - v. 5 - O mesmo incensrio
que leva as oraes o incensrio que derrama o juzo. O mesmo fogo que queimou o incenso sobre o

altar, causa destruio sobre a face da terra. As oraes dos santos desatam a vingana de Deus sobre
os mpios. Os troves, vozes, relmpagos e terremoto so sinais da advertncia do julgamento de
Deus que se aproxima. O mundo que perseguiu e oprimiu a igreja agora est sendo alvo do juzo
divino em resposta s oraes dos santos. Quem inimigo do povo de Deus inimigo de Deus. Quem
toca na igreja, toca na menina dos olhos de Deus. O julgamento de Deus cair sobre o mundo em
resposta a orao dos santos. "No far Deus justia aos seus escolhidos, que a ele clamam dia e
noite, embora parea demorado em defend-los? Digo-vos que, depressa, lhes far justia" (Lc 18:78). A igreja que ora faz histria.
c) As oraes dos santos provam que o altar e o trono esto muito prximos - As oraes que sobem
do altar chegam ao trono. Orar algo extremamente srio. Quando oramos, estamos nos unindo ao
que est assentado no trono. Altar e trono trabalham juntos. Somos cooperadores de Deus na medida
em que oramos. No podemos afastar o altar do trono.
d) As oraes so de todos os santos e no apenas dos mrtires - v. 3 - Isso uma forte evidncia de
que o Apocalipse est se preocupando com o destino de toda a igreja na terra em todas as pocas. Os
julgamentos de Deus atingem a terra em resposta s oraes dos santos.
II. AS TROMBETAS SE PREPARAM PARA TOCAR - V. 6
1. As trombetas so divididas em dois grupos: catstrofes naturais e sofrimentos impostos diretamente
aos homens
As quatro primeiras trombetas falam de catstrofes naturais que atingem a terra, o mar, os rios e os
astros. As trs ltimas trombetas falam de sofrimentos impostos diretamente aos homens. Elas so
chamadas tambm de AIS.
Em Mateus 24:4-8 e 24:13-22 encontramos uma diviso semelhante.
As quatro primeiras trombetas se distribuem sobre a terra. mar. rios e astros. Deus derruba o edifcio
csmico, que ele prprio levantara (14:7). Seu habitante, o ser humano, at agora to familiarizado
com sua moradia, instalado nela de maneira to segura, experimenta esse "e houve". Sua casa est
sendo demolida de fora para dentro, o telhado descoberto de cima para baixo e o cho abalado de
baixo para cima. Essa irrupo do caos anuncia a ira de Deus.
As trombetas falam dos juzos divinos que precedem a volta de Cristo. Considerar tais descries
como profecias de sentido literal, ou procurar interpretar os smbolos em termos de eventos especficos
seria enveredar pelo caminho da fantasia e do grotesco.
Essas trombetas indicam uma srie de calamidades que ocorrem muitas vezes durante toda esta
dispensao.
2. As trombetas tm o propsito de advertir os homens e cham-los ao arrependimento
O propsito desses juzos preliminares levar os homens ao arrependimento (9:20). Antes de Deus
derramar o seu completo juzo sobre a terra, ele oferece uma oportunidade de arrependimento aos
homens. Essa a ira misturada com a graa.
. Em sua ira Deus se lembra da misericrdia. Entretanto, o sofrimento em si no suficiente para
levar os mpios ao arrependimento (9:20; 16:9-10).
Calamidades terrveis sucedem aos mpios com o fim de castig-los por sua oposio causa de
Cristo e por sua perseguio aos santos. Mas por meio desses juzos, Deus est continuamente
chamando os mpios ao arrependimento. A funo das trombetas admoestar.
3. As trombetas so o smbolo das intervenes de Deus na histria
a) Pode ter o sonido do alarme convocando para a batalha - a chegada do perigo. O Cordeiro que est
no trono tambm o juiz que julga o mundo (SI 2:1-5). As trombetas avisam a chegada do juzo de
Deus sobre a terra.
b) Pode ter o sonido que anuncia a presena gloriosa de Deus - O Sinai tremeu pela manifestao de

Deus e ouviram o sonido de fortes trombetas (Ex 19:16,19). A segunda vinda de Cristo, em sua
gloriosa manifestao, ser acompanhada com clangor de trombetas (1 Co 15:52-53; 1 Ts4:16).
c) Pode ter o sonido de convocao do povo - Foi uma voz como de trombeta que convocou Joo ao
cu (4:1). Mateus fala do sonido da trombeta que reunir os escolhidos (Mt 24:31).
4. As trombetas so semelhantes s pragas enviadas ao Egito
As pragas no Egito foram a manifestao do juzo de Deus em resposta ao clamor do povo de Israel
oprimido no cativeiro. Assim, tambm, as trombetas anunciam os juzos de Deus sobre os habitantes
da terra em resposta s oraes dos santos.
A primeira trombeta relaciona-se stima praga; a segunda trombeta relaciona-se primeira praga;
a terceira trombeta s guas amargas; a quarta trombeta relaciona-se nona praga.
5. As trombetas mostram que os juzos de Deus so universais
Estas trombetas de juzo afetam as diferentes partes do universo: terra, mar, rios, astros. No h em
nenhuma parte refgio para os maus. As quatro primeiro trombetas fazem dano aos maus em seu ser
fsico; as ltimas trs causam angstia espiritual: o prprio inferno aberto.
III. AS TROMBETAS COMEAM A TOCAR - V. 7-13
1. A Primeira Trombeta - v. 7
H uma tempestade de granizo, fogo e sangue que atinge a terra. Ela semelhante stima praga
no Egito com uma chuva de pedra com fogo (Ex 9:23). Aqui, porm, acrescenta-se sangue, o que
acentua o seu carter destrutivo.
Nessa forma simblica, o livro de Apocalipse bem como todas as Escrituras, nos diz que calamidades
tais como terremotos, vulces e inundaes esto sob a mo de Deus e so parte do seu mtodo de
castigar o pecado e de anunciar ao mundo que ele no pode perseguir o seu povo impunemente. Ele
Senhor e exerce punio por tais atos.
O significado que o Senhor que est reinando afligir os perseguidores da sua igreja, desde a
primeira at a segunda vinda com vrios desastres que sucedero na terra. Esses eventos no podem
ser datados. Mas o espao de habitao das pessoas e seu alimento so durante atingidos.
Esses desastres "foram atirados terra". Esses desastres so controlados no cu. So enviados por
aquele que est no trono. Todas as coisas acontecem sob total controle de Deus.
A destruio ainda parcial. apenas o preldio do fim. Ainda h chance de arrependimento.
2. A Segunda Trombeta - v. 8-9
Desde a primeira vinda de Cristo que os mpios tm perseguido a igreja. Deus tem enviado o seu
juzo sobre o mundo em forma de catstrofes, tragdias, calamidades terrveis, pestilncias que
atingem a terra e agora tambm o mar.
Esta trombeta fala das espantosas calamidades martimas, bem como de todos os desastres que
acontecem no mar. Esse juzo mais severo que o primeiro. Pois aqui no s h dano na natureza,
mas tambm danos materiais e por inferncia de pessoas que viajavam nessas embarcaes.
A ira de Deus queimar todas as seguranas deste mundo. A pesca e a navegao so submetidas a
uma tragdia. Aqui tanto o comrcio como vidas esto sofrendo. So desastres ecolgicos e
econmicos em propores gigantescas.
A segunda trombeta semelhante primeira praga no Egito quando as guas do Nilo
transformaram-se em sangue e os peixes morreram (Ex 7:20-21).
Mais uma vez o juzo permanece delimitado. O juzo ainda no total.
3. A Terceira Trombeta - v. 10-11
O juzo agora que a gua doce transformada em gua amargosa, o contrrio do que aconteceu

em Mara (Ex 15:25). A bno torna-se maldio. Deus faz sua criao retroceder. Deus ataca a gua
potvel. Estima-se que o maior problema do sculo XXI no ser de energia nem de petrleo, mas de
gua potvel. Os recursos naturais estaro entrando em colapso.
Pragas tm visitado o mundo, doenas tm provindo de rios e fontes poludas, e inundaes tm
ocorrido. Pessoas tm sido destrudas nesses castigos divinos, que so a vara da ira de Deus contra um
mundo hostil sua igreja.
Os perseguidores mpios no encontraro em nenhuma parte do universo verdadeiro descanso nem
tampouco gozo permanente. No somente a terra e o mar, mas tambm as fontes e os rios durante
essa poca, estaro contra essas pessoas malignas.
s vezes nos esquecemos que as enchentes, as inundaes so atos do juzo de Deus. Os jornais
anunciam sobre tempestades, inundaes, epidemias originados por essas calamidades, mas no
explicam que estes juzos so a voz de Deus admoestando os mpios. Esses desastres naturais so
trombetas de Deus chamando os homens ao arrependimento.
Uma aflio amarga encher o corao dos mpios como resultado dessa praga indicada. Muitos
homens morrem, mas nem todas. O juzo ainda no final (8:11). Consequentemente, esse juzo
mais grave do que os outros dois primeiros, pois aqui a morte de pessoas explcita.
4. A Quarta Trombeta - v. 12
Os astros, o sol, a lua e as estrelas, desde as suas rbitas lutam contra os inimigos da igreja de
Deus. Deus est usando os astros celestes para admoestar aqueles que no lhe servem e perseguem
os seus filhos.
Calamidades tm vindo humanidade como resultado das coisas que ocorrem nos cus, meteoros
caindo sobre a terra, eclipses, tempestades de areia, furaces, tornados e outras calamidades terrveis
vindas do cu tm visitado a terra. Essas tragdias so trombetas de Deus alertando os homens a se
arrependerem.
A terra, o mar, os rios e os astros so trombetas de Deus que anunciam o seu juzo e convocam os
homens ao arrependimento. O ser humano encontra adversidade em quatro lados, isto , por todos os
lados. terrvel como a bno vai abandonando uma regio aps a outra e como o caos vai tomando
conta.
5. Uma guia voando no cu, avisando sobre o carter trgico das ltimas trs Trombetas v. 13
Joo v e ouve uma guia predizendo as calamidades mais terrveis que sobreviro aos homens
como resultado das ltimas trs trombetas. Em outras palavras ele estava dizendo: "Se vocs pensam
que as coisas que j aconteceram so terrveis, simplesmente esperem, pois coisas piores viro".
Em grande voz a guia dizia: "Ai! Ai! Ai dos que moram na terra, por causa das restantes vozes da
trombeta dos trs anjos que ainda tm de tocar". A trplice repetio nfase superlativa. As ltimas
trs trombetas so denominadas "Ais", e isso demonstra que sero pragas extremamente severas. A
quinta e a sexta pragas destruiro os homens, enquanto a stima destruir as obras dos homens.
Essas trs ltimas calamidades sero piores que as primeiras. Elas atingiro no os elementos da
natureza, mas diretamente os homens.
Assim como o povo de Israel foi poupado das pragas que sobrevieram ao Egito, a igreja ser
poupada das pragas decorrentes das trombetas.
, Enquanto os selos tratam da perseguio do mundo igreja, a grande tribulao; as trombetas falam
do juzo da ira de Deus sobre o mundo. A igreja no sofrer essa ira.
CONCLUSO
O que Deus est fazendo aqui, nessas quatro primeiras trombetas?
1) Um dano terrvel infligido terra e vegetao, ao mar e seus navios, s guas que o homem

bebe e luz pela qual o homem v - o meio ambiente, o comrcio, os recursos naturais e a viso.
2) Mas o dano parcial (um tero) e no total; as trombetas soam para advertir e no para destruir
totalmente. A maioria da raa humana sobrevive, vendo a ira de Deus manifesta contra o pecado, e
tem uma chance para arrepender-se. Aqui vemos a ira misturada com graa. Esses atos de juzo so
tambm expresses de bondade.
3) Os selos mostraram a igreja sofredora clamando por justia. As trombetas mostram a misericrdia
sendo oferecida ao mundo pervertido. A oferta recusada, e o mundo, de fato, no se arrepender
(9:20).
4) Nunca poderemos afirmar que Deus no deu ao homem a oportunidade de arrepender-se, movendo
para isso cus e terra.