Sunteți pe pagina 1din 4

Fedra este o tragedie n 5 acte scris n versuri de ctre

Jean Racine, prezentat la 1 ianuarie 1677 la Htel de


Bourgogne. Fedra (greac , nseamn
Lumina) este ultima tragedie profan a lui Racine naintea
unei lungi tceri de 12 ani de-a lungul crora se va
consacra serviciului regelui i religiei. Povestirile lui,
preluate in mare parte din surse clasice si biblice, au ca
subiect potentiala condamnare a pasiunii umane, iubirea
asemanandu-se cu ura in intensitatea ei si in tendinta
spre autodistrugere, in capodopera sa, Fedra,
protagonista este sfasiata de conflictul cu sine din cauza
pasiunii pentru fiul sotului ei, Hipolit.In scrierea acestei
tragedii Racine se inspir din tragediile: Fedra de Seneca
i Hippolit poarta coroana Euripide.
De fapt, motivul central al tragediei nu este dragostea
funest a Fedrei pentru Hipolit, ci mrturisirea acestei
iubiri.
Racine s-a decis cu greu asupra titlului pe care s l dea
tragediei sale, intitulat mai nti Hippolit, apoi Fedra i
Hippolit i, ntr-un sfrit, Fedra ce inseamna lumina .
Aciunea tragediei este urmtoarea:
Fiica lui Minos i a Pasifaei, Fedra, cea de a doua soie a
legendarului rege al Atenei, Tezeu, se ndrgostete de
Hip-polit, fiul lui Tezeu i al Antiopei, regina Amazoanelor.
Fedra, allnd vestea morii soului ei, regele Tezeu, ii
mrturisele confidentei sale, Enona, dragostea vinoval
i ascuns pe care i-o poarl fiului su vitreg - Hip-polit.

Dei contient de vinovia pasiunii sale, Fedra nu se


poate totui abine i i mrturisete lui Hippolit dragostea
pe care i-o poart. Mrturisirea provoac riposta plin de
indignare a acestuia. Fedra smulge sabia lui Hippolit i
ncearc s se omoare. Este salvat de ctre Enona.
Contradiciile sufleteti prin care trece eroina se adncesc
i se amplific dramatic, mai ales dup ce se dovedete
c tirea morii lui Tezeu fusese fals i acesta se
ntoarce.

Cuprins de remu-cri i de team ca Hippolit s nu i


mrturiseasc tatlui su cele petrecute, Fedra este pe
punctul de a-i destinui ea nsi soului cruntul adevr.
Dar chiar n acel moment Fedra afl c Hippolit o iubete
pe Aricia i cade prad unei teribile gelozii. Ea o pune pe
Enona s-1 n-vinuiasc pe Hippolit n faa lui Tezeu c ar
nutri pentru regin o pasiune ofensatoare, folosind drept
dovad sabia nsngerat cu care ea nsi dorise s-i
curme viaa.Hippolit se disculp, dar nu reuete s-i
conving tatl de nevinovia sa.Furios, Tezeu l cheam
pe zeul Neptun s l pedepseasc pe Hippolit. Acesta este
omort n vreme ce se ndrepta spre Micena.Cuprins din
nou de cumplite remucri, Fedra se otrvete i, nainte
de a muri, i mrturisete lui Tezeu adevrul.Fedra
rmne tragedia femeii care nu rezist dragostei
vinovate.

Personaje : Fedra este personajul principal al acestei


opere
Avnd mai multe mjloace dect Euripide, poetul francez
face din remucare i din ideea culpabilitii centrul de
interes psihologic. Totul e la vedere la Racine, de la
declaraia de dragoste a Fedrei la sinuciderea ei pe scen.
Gelozia este un sentiment care macin i mai mult fiina
eroinei. Ea sufer din mai multe cauze: iubete pe fiul
vitreg, ceea ce nu se cade fa de cetate, familie i so,
este geloas pe Aricie, iubirea i este respins de Hipolit,
tie c singura soluie de mntuire i va fi moartea. Fedra
l iubete pe Hipolit obsesiv. E o iubire care o macin din
interior dublat de nemprtirea dragostei i de gelozia
mistuitoare. Odat cu nsmnarea acestor sentimente
de neputin n faa sorii ia natere i rzbunarea,
dorina de a-l pedepsi pe Hipolit, condamnndu-l prin
minciun la moarte. E pe principiul: dac eu nu-l pot
avea, nu trebuie s-l aibe nimeni. De la o astfel de
speculaie a putea nelege i caracterul ei de femeie
egoist, de femeie obsedat de un brbat. n acest caz nu
observ o iubire curat, ba dimpotriv o iubire bolnav
care se poate transforma in ura . Fedra, victim a
societii n care triete, simte iubirea care ar pute-o
nla din mizeria n care se afl. Iubirea nepermis,
condamnabil, incestuas, bolnvicioas sau chiar
obsesiv, poate s descrie sufletul Fedrei, aceast eroin
care a strnit interesul unor autori ca Euripide, Seneca,
Racine i Sarah Kane. Cred c iubirea ei a fost pur i
simplu imposibil datorit contextului n care ea a luat

natere. i cum nimeni nu poate fi stpn pe


sentimentele sale care izvorsc din iubire, Fedra ar trebui
absolvit de orice vin, pltind destul de scump cu
propria sa via.
Imposibilitatea mplinirii iubirii care atrage dup sine
sfritul tragic al eroinei este pus sub semnul destinului,
a acelei "predestinri" despre care vorbeau jansenitii . .
Nu alegerea liber, ci doar graia divin, acordat dup
un plan dinainte stabilit puinilor "alei" poate asigura
mntuirea spiritual a individului apsat de pcate: omul
apare astfel ca o fiin predestinat). Fedra poate fi
considerat ca o ilustrare a condiiei cumplite a "omului
fr Dumnezeu", cruia i s-a refuzat "gratia divin".