El misterio de la existencia humana: Por qu estamos

aqu?
Cul es el significado de la vida? Por qu naci usted? Cul es su destino
final? Hay respuestas verdaderas a todas estas interrogantes. El Dios Creador
lo hizo a usted para un magnfico propsito, que l ha revelado en la Biblia.
Ha observado alguna vez su propia mano, cmo se mueve y funciona? Desde
nuestro moderno punto de vista podemos considerarla una verdadera maravilla
de la tecnologa robtica. No obstante, sus orgenes se remontan a un pasado
muy distante y, desde luego, todas las partes del cuerpo humano y la forma en
que operan son motivo de asombro.
Tal vez usted haya mirado ms all de su cuerpo al caminar por senderos
montaosos, admirando el impresionante panorama de los picos nevados
asomndose sobre las colinas y valles cubiertos de pasto, mientras las guilas
planeaban en las alturas. O quiz se haya parado a la orilla del mar,
escuchando el golpeteo de las olas y disfrutando el roco marino. No se ha
sentido insignificante frente a las olas y el ocano infinito?
Es muy probable que usted haya elevado la vista al horizonte mientras se pone
el sol, cuando el cielo se convierte en un hermoso lienzo con pinceladas rojas y
moradas. O tal vez haya observado una noche clara y sin luna lejos de la
ciudad, cuando el cielo est tachonado de miradas de estrellas que fulguran
en la oscuridad.
Por qu existe todo esto? Por qu est usted aqu? Por qu estamos todos
nosotros aqu? Aunque nos cueste admitirlo, en el fondo sabemos que todas
estas maravillas no son el producto espontneo de accidentes fortuitos. Por el
contrario, son producto del diseo de un artista consumado el Artista, el
Hacedor de todas las cosas.
Pero, con qu fin? La asombrosa verdad es que nuestro Creador ha descrito el
propsito fundamental de nuestra existencia en su Palabra revelada a la
humanidad: la Santa Biblia. En ella, l nos explica el increble destino que ha
diseado para nosotros como parte de la relacin que desea tener con usted y
conmigo.
El lugar del hombre en el universo
Hace tres mil aos, el rey David reflexion sobre la aparente insignificancia de
los seres humanos en comparacin con la grandeza de los cielos. l registr
sus pensamientos al respecto en Salmos 8:3-4: Cuando veo tus cielos, obra de
tus dedos, la luna y las estrellas que t formaste, digo: Qu es el hombre,
para que tengas de l memoria,
y el hijo del hombre, para que lo visites?
Sin embargo, David reconoci que Dios s se preocupa de los seres humanos y
que le ha delegado a la humanidad cierto grado de autoridad sobre su
creacin. Continuemos con el salmo: Le has hecho poco menor que los

ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. Le hiciste seorearsobre las obras

de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y
asimismo las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo
cuanto pasa por los senderos del mar (vv. 5-8, nfasis agregado en todo este
artculo).
David meditaba as acerca del dominio que Dios le dio al hombre al momento
de la creacin, y us algunas de las mismas palabras que se encuentran en
Gnesis 1:26. En este pasaje, Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de
los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra
sobre la tierra.
Las palabras hagamos y nuestro en este pasaje denotan una pluralidad en
Dios. Como se explica en Juan 1:1-3, en el principio haba dos entidades, que
en conjunto eran Dios: Dios y el Verbo, quien tambin era Dios. Ms tarde ellos
se revelaron como Dios el padre y Jesucristo. Vamos a estudiar este tema de la
pluralidad en un solo Dios un poco ms adelante, porque es crucial para
entender el propsito del hombre. Pero primero, notemos el nfasis de David
en los cielos cuando menciona el dominio que Dios le ha entregado al ser
humano.
No todo est bajo el dominio del hombre an
Las palabras de David en el Salmo 8 son citadas en Hebreos 2:6-7: Pero
alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el hombre, para que te
acuerdes de l, o el hijo del hombre, para que le visites? Le hiciste un poco
menor que los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las
obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le
sujet todaslas cosas, nadadej que nosea sujeto a l.
Pero el siguiente versculo en este pasaje entrega ms detalles: Pero todava
no vemos que todas las cosas le sean sujetas (v. 8).
A primera vista pareciera que, segn lo que escribi David, solo las criaturas
terrenales fueron sujetas al hombre. No obstante, el pasaje en Hebreos destaca
el comentario de David de que todas las cosas haban sido sometidas al
dominio de la humanidad todaslas cosas, todo el universo. Sin embargo,
tambin se indica aqu que el universo entero todava no estbajo el control del
ser humano, por lo cual la increble implicancia de esta declaracin es que
eventualmente s lo estar.
David y el autor de Hebreos, probablemente el apstol Pablo, indudablemente
saban de la promesa que Dios haba hecho por medio de Moiss: el sol, la
luna, las estrellas y todo el ejrcito del cielo . . . el Eterno tu Dios ha concedido
a todos los pueblos debajo de todos los cielos (Deuteronomio 4:19).
Vemos, entonces, que el hombre est destinado a compartir con Dios su
gobierno sobre todo el universo creado! Pero esta es solo una fraccin de un
plan mucho ms amplio. La afirmacin de que el hombre fue hecho un poco

menor que los ngeles a veces es traducida como por un poco de tiempo lo
hiciste algo menor que los ngeles (versin Dios Habla Hoy. Vea el
recuadro Algo menor . . . pero por poco tiempo).
Son ustedes dioses?
Vayamos al meollo de este asunto. Los judos en tiempos de Jess lo acusaron
de blasfemia por afirmar que era el Hijo de Dios: porque t, siendo hombre, te
haces Dios (Juan 10:33).
Fjese en esta fascinante respuesta: Jess les respondi: No est escrito en
vuestra ley [en Salmos 82:6]: Yo dije, dioses sois? Si llam dioses a aquellos
a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), al
que el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs: T blasfemas, porque
dije: Hijo de Dios soy? (Juan 10:34-36).
En otras palabras, Cristo dijo: Si la Escritura llam abiertamente dioses a los
seres humanos, por qu se molestan tanto solo porque yo digo que soy
el Hijo de Dios?
Pero cabe preguntarse: son los seres humanos verdaderamente hijos de Dios?
Qu quiso decir Jesucristo con esto?
En Salmos 82:6, parte del cual cit Jess, Dios les dice a los seres humanos: Yo
les he dicho: Ustedes son dioses; todos ustedes son hijos del Altsimo (Nueva
Versin Internacional). El vocablo hebreo traducido como dioses es elohim, y
literalmente significa dios o los poderosos, pero en la Biblia su acepcin
ms frecuente es Dios (es decir, el verdadero Dios). Esto se debe a que,
aunque su forma es plural, la palabraelohim generalmente se usa como
singular.
Algunos arguyen que la palabra en este contexto debe ser traducida como
jueces (porque para ciertas personas la acepcin los poderosos
simplemente se refiere a seres humanos que ostentan poder). Pero los
manuscritos originales del nuevo Testamento traducen la cita de Jesucristo en
Juan 10 usando el trmino theoi, que significa dioses.
De hecho, es obvio que Jess debe haber querido decir dioses, porque si l
hubiera querido decir nicamente jueces, esto no tendra sentido. Veamos lo
que sucedera en este caso: Si la Escritura llam abiertamente jueces a los
seres humanos, por qu se molestan tanto solo porque yo digo que soy el Hijo
de Dios? Esto se opone a toda lgica, porque la afirmacin de Cristo solo
adquiere sentido cuando la palabra elohimes traducida como dioses, no
como jueces.
Sin embargo, podramos argumentar, pueden los seres humanos ser llamados
legtimamente dioses, como Jesucristo dijo? Cmo podemos entender esto?
Las Escrituras revelan una familia divina

La clave aqu es la palabra hijos,que aparece en Salmos 82. Debemos entender

que Dios es una familia, una familia divina constituida de ms de una persona.
Hay un Dios (la familia Dios) compuesta de ms de un Serdivino. (Esto est
explicado detalladamente en nuestro folleto Quin es Dios?).
La familia Dios estaba compuesta de dos Seres divinos, como mencionamos
anteriormente: Dios el Padre y el Verbo, que se convirti en carne como el Hijo
de Dios, Jesucristo, quien despus de su vida y muerte fsicas resucit a una
existencia espiritual y divina, como el primognito de entre los muertos
(Colosenses 1:18) y el primognito entre muchos hermanos (Romanos 8:29).
Por lo tanto, Jess naci espiritualmente en la resurreccin como elprimerode
muchos hermanos o hijos que vendran despus.
En realidad, Dios plane desde un principio aadir muchos hijos a su familia.
Leyendo nuevamente Gnesis 1:26, vemos que solo despus de crear las
plantas y los animales para que se reprodujeran segn su gnero, Dios dijo:
Hagamos al hombre anuestra imagen, conforme a nuestra semejanza,
mostrando que el hombre haba sido creado segn el gnero Dios.
Para ayudarnos a entender el concepto del hombre creado por Dios a su
imagen y semejanza,Gnesis 5:3 nos dice que el primer hombre, Adn, ms
tarde engendr un hijoa su semejanza, conforme a su imagen, y llam su
nombre Set. S, Dios estaba bsicamente reproducindose a s mismo a travs
de los seres humanos.
El apstol Pablo les dijo a los hombres de Atenas: como algunos de vuestros
propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos (Hechos 17:28).
Salmos 82 es mucho ms fcil de comprender a la luz de estas explicaciones.
En el versculo 6 la palabra dioseses sinnimo de hijos del Altsimo. Esto tiene
perfecto sentido, porque cuando un ser tiene descendientes, stos son de la
misma especie. Los descendientes de los gatos son gatos; los descendientes
de los perros son perros; los descendientes de los seres humanos son seres
humanos; los descendientes de Dios sondioses, segn las palabras del mismo
Jesucristo.
Restricciones momentneas
Sin embargo, debemos tener cuidado en este punto. Los seres humanos de
ninguna manera son dioses en forma literal, por lo menos no todava. De
hecho, al comienzo las personas ni siquiera son hijos o hijas de Dios, excepto
en el sentido de que fueroncreadaspor l a su imagen y semejanza.
Dios es espritu eterno. Los seres humanos son carne mortal, aunque con un
componente espiritual: el espritu del hombre, que es el que nos da la
capacidad intelectual y el entendimiento (Job 32:8; 1 Corintios 2:11). Esta
distincin es muy importante, porque nos ayuda a comprender lo que Dios en
realidad estaba diciendo.
Los seres humanos a quienes Dios se refiere en el Salmo 82 se haban puesto
en lugar de Dios como jueces, como si fueran elohim (vv. 2-5). Sin embargo, en

el versculo 6, el que Jesucristo cit, Dios confirma que ellos efectivamente

son elohim. Versculo 7: Pero como hombres moriris, y como cualquiera de
los prncipes caeris. Esto indica que siendo fsicos y mortales,
eran elohimsolo en un sentido muy restringido: en cuanto a haber sido creados
a imagen y semejanza de Dios y por tener el magnfico potencialde llegar a ser
el mismo tipo de seres que el Padre y Jesucristo son actualmente.
De hecho, Dios a menudo llama las cosas que no son, como si fuesen
(Romanos 4:17), contemplando su propsito como si ya se hubiera llevado a
cabo. Asombrosamente, el propsito de Dios es promover a los seres
humanos de esta existencia carnal al mismo nivel de existencia divina al que l
pertenece.
Transformacin que culmina con la gloria divina
Esto comprende un proceso de reproduccin espiritual, mediante el cual Dios
nos acoge como un padre a sus hijos. Comienza con su Espritu, que se une a
nuestro espritu humano. El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu,
de que somos hijos de Dios (Romanos 8:16). A travs de esta milagrosa unin,
pasamos a ser participantes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4).
En efecto, estos hijos son descritos en 1 Pedro 1:23 como siendo renacidos, no
de simiente corruptible [simienteviene del griego sperma y aqu quiere decir
que ellos no provienen de la clula espermatozoide masculina que fertiliza el
vulo femenino para producir la vida mortal y perecedera], sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Esta vida incorruptible e imperecedera a la que son guiados por las Escrituras
comienza cuando Dios implanta su Espritu en ellos, porque El espritu es el
que da vida (Juan 6:63). Ms an, el Espritu Santo es el agente de la
concepcin espiritual.
El cristiano engendrado por el Espritu es un hijo de Dios, un miembro genuino
de elohim, la familia de Dios, pero no en su sentido pleno. Todava tenemos que
pasar por un proceso decrecimientoen esta vida, un periodo en el cual
debemos desarrollar un carcter puro para asemejarnos ms y ms a Dios en
la forma que pensamos y actuamos. Y al final de esta vida, en la resurreccin al
retorno de Cristo, los verdaderos cristianos sern transformados en seres
espirituales, como el Padre y Cristo.
El apstol Juan escribi: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste,
seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2). De
hecho, en numerosas escrituras se nos dice que recibiremos la gloria divina del
Padre y de Cristo (Romanos 5:2; 2 Corintios 3:18; 1 Tesalonicenses 2:12; 2
Tesalonicenses 2:14; Colosenses 1:27; Hebreos 2:10; 1 Pedro 5:10).
Adems, como coherederos con Cristo, y al igual que l, recibiremos dominio
sobre todas las cosas, incluyendo todo el vasto universo (Romanos 8:17;
Hebreos 1:1-3; Hebreos 2:5-9; Apocalipsis 21:7). Pero para ejercer

correctamente el dominio sobre todas las cosas, se requiere el poder

sobrenatural de Dios!
En aquel tiempo, tal como Jesucristo, finalmente seremos llenos de toda la
plenitud de Dios (Efesios 3:19; compare Colosenses 1:19; 2:9). Cmo puede
alguien estar lleno de toda la plenitud de Dios y ser inferior a l? Esto quiere
decir que despus de nuestra transformacin a seres espirituales seremos
tambin divinos, aunque el padre y Jesucristo sern eternamente superiores a
nosotros. (Vea Deificacin como hijos de Dios, pgina 6).
Nacimos para ser hijos literales de Dios!
Yo ser un padre para ustedes, y ustedes sern mis hijos y mis hijas,
dice el Seor Todopoderoso (2 Corintios 6:18, NVI). Y Dios no miente. El Padre
quiere darnos a luz como sus hijos legtimos, para transformarnos en la misma
clase de seres que l y Jesucristo son, aunque, como hemos dicho, siempre
estaremos sujetos a su amorosa autoridad.
Y aunque los seres humanos que sean salvos sern elevados a un nivel
existencial divino como verdaderos hijos de Dios y miembros legtimos de su
familia, nunca pondrn en tela de juicio, ni individual ni colectivamente, la
preeminencia del padre y de Cristo como lderes de la familia. Todo estar
sometido a Jesucristo, con la excepcin del Padre, y Cristo mismo estar sujeto
al Padre (vea 1 Corintios 15:24-28). El Padre y Cristo seguirn siendo la cabeza
de la familia por toda la eternidad, reinando soberanamente sobre los miles de
millones de hijos divinos que sern aadidos a ella.
Por esto es que usted y yo nacimos! Este es el destino sublime y potencial de
toda la humanidad, y el propsito asombroso e inspirador para el cual fuimos
creados!
La Biblia comienza y termina refirindose a este magnfico propsito. Ya hemos
ledo Gnesis 1:26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree . . .. Este versculo revela
a Dios reproducindose a s mismo mediante los seres humanos y
compartiendo con ellos su gobierno sobre
la creacin.
Ahora vamos a las ltimas pginas de la Biblia. Dios dice en Apocalipsis 21:7:
El que salga vencedor heredar todo esto, y yo ser su Dios y l ser mi hijo
(NVI). Vemos nuevamente que nuestro propsito supremo incluye gobernar
sobre todas las cosas y ser integrados como hijos a la familia de Dios! Como
muestran estos versculos al comienzo y al final de las Escrituras, y muchos
otros a travs de ella, Dios desea tener una relacin familiar estrecha con sus
criaturas, para compartir con nosotros todo lo que l tiene y lo que l es!
Este es el verdadero significado de la vida, y es tan maravilloso, que supera
toda imaginacin. Atesrelo, viva para Dios con todo su corazn, y reciba el
increble destino para el cual usted fue creado!

Contenido relacionado:
El gran misterio: Por qu cre Dios al hombre?
Los astrnomos miraron a 8.000 aos luz dentro del cosmos con el telescopio
espacial Hubble, y les pareci que el ojo de Dios los estaba mirando a ellos" revista National Geographic, abril 1997.
Introduccin: Por qu cre Dios al hombre?
El hombre necesita desesperadamente recibir conocimiento de una fuente
fuera de s mismo, no slo respecto a lo fsico y material, sino tambin en el
aspecto mental y espiritual.
Cmo entender a Dios por medio de Jesucristo
La Biblia est llena de claves que a menudo se pasan por alto y que podran
aclarar mucha de la confusin que existe con respecto a Dios y su Verbo.
Usted tiene un destino
Steve Myers
Gary Petty
Usted fue creado para tener un futuro magnfico. Descubra el propsito
profundo que tiene su vida y lo que debera estar haciendo ahora para
asegurar ese porvenir maravilloso.
El aborto y el propsito de Dios para la vida humana
Deificacin como hijos de Dios
Tom Robinson
La maravillosa verdad presentada en este artculo seguramente impactar
fuertemente a quienes han escuchado solamente la perspectiva del
cristianismo tradicional en cuanto a la recompensa gloriosa que recibirn los
justos.
Algo menor. . . pero por poco tiempo
Tom Robinson
Examinemos lo que significa Hebreos 2:7