11

.r

} lt

oo

INDICE.

Prlogo del Dr. Angel Garma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11

Cap. 1 Cmo se llega a ser psiclogo . . . . . . . . . . . . . . . .

25

Cap. II Psicologfa y de personalizacin

.. .. . .. .. . ... .

51

1I5

Cap. 111 La significacin patolgica del silencio ....

' j
] >Hl l

)! t

1 l(

j HlO

ks:t rr lllo de

Th.
las

un

il

l
su

'l~ODoR

u1 r torno de lo r primido n las religiones ul

io . de dioses antropomrfl o vuelv a surgir predominando la re&lda de los hijos, los que llegan
onstitufr lo dioses p in pale.. Son d~oses gue,
om
astigo por su incesto con sus mailies, perecen de u modo no naturaL Adonis es muerto por
un jabal; O iris esposo de su madre !sis, es asesido por su hermano Tifn; Atis se castra a si mismo. En las narraciones mitolgicas~ el dolor de sus
ma~res

hace que dicho dio es resuciten y que sean

q mparados a sus padres, para llegar a alcanzar Ja

m '"ma adoracin.
Affrma eik que una muestra clara de esta evolucin es el cristianismo. Las narraciones de los sufrimientos, muerte y resurreccin de Cristo constituyen un co1:junt? .de :?,to5 de pubertad, en los que
no ~alta la identtflcac1on de los pberes entre s,
realrzada en una cena pascual de ndole totmica.
" s ?m~ ~e la influencia- de su padre le ~ino a
'l1 : !leilc su mters por el estudio cientfico de las
r~hg1on~s, de su madre deriv su inters por la m~1ca. Re1k admir intensamente a Gustav Mahler,
al que e cu~haba ernbeles,ado como director de la
Orq.uesta F1larmni a de Viena. Sobre l escribi
un mteresante trabajo: "La meloda encantante".
Reik tuvo ~os hermanos mayores varones. Seala
:John C. Gus m que su rivalidad hacia ellos puede
adarar. la . que posteriormen~e sinti hacia otros psicoanalistas, sobre todo hacla Han.& Sachs y Ot

R~L

_Desde no fue un lector in fatiga ble. A los 18

la muerte de su padre le sumi en una obreza intensa. Compulsivamente "devor~' tod~s las

ano~,

MO S

GA

ob as de . oe be que era mu admirado po aq l.

Lo estdt l~ego psicoana trcamente, dedicnd le
un ? -ermoso libro: Por qu Goetlte abandon a Fe..dertca.
Cuando -es udiaba filosofa en la uni \e ida de
Viena, R~ik oy al profesor odl bu1lai: de Freud.
Esto l~ rrvi como indicacin para leer La i te pretcu:io11" de los sue-fi.oJ que le ent m v en
191 O, temen do 22 aos, busc conocer personal.nienJ

te a Frend.
A .partir de entonce asi ti regularme e a la
reuniones de la sociacin Psicoanaltica de liena.
Dos aos despus- escribe u te is doctoral ob e el
libro de Flaubert Las tentaciones de
n ' Antonio.
la que de pert fuerte oposicin entre u profesor
por su contenido p icoanaltico. Pero tu ' que er
aprobada. E la prime a te is psicoanalitica en la
Universidad de Viena.
A lo 26 aos se casa con Ella de quien e ta a
enamorado de de sus ocho anos. Tienen im hijo
al que llamaron Arturo en honor de Anhur
Schnitzler el mdico escrito viens que Rei,. a miraba mucho y sobre el cual escribio el libro
Arthur Schnitzler como P iclo ao . ra un - icor,
cuya vida vocacin y lealizacio'ne tienen pare d ~
con las de Freud.
Freud ayud repetida eces a R i
situacin econmica mediante ~ uh i io o f 'li n~
dole el conseguir algn empl o. por ejemplo.
la editorial de Vilh hn eU r que haba u li ado Totem y Tab. Tambin le a o :l. e tra .. l\.!
d r&e a Berln para analizarse e n
arl _ braham.
r nd lo arregl d modo que o
lam nte n tuvie e qu pagar por e te tra amien , i1 o que t m..

THE..ODOR RE.IK

bi n Abr:tliam Je diese dinero, cada ez que lo neesi t :se algo que en la aciualida<l e ul. .muy e?'trao. En un afn de evitar est
~ub 1d10s, Re~k
trat:tba de ahorrar ha ta en las com1d y se sent1a
a menudfi hambriento. Y bromeaba ~~bre ello, lo
qu no agradaba nada a Freud.
lo largo de muchos aos, Freud fue un mentor constante de Th~ Reik y, a pedido de ste, a_dem.s su crtico severo. Significativos de su relacin
con ' I con lo siguiente prrafos de cartas que le
diri ': .. in embargo, no puedo alabar su ensayo.
Es <lema iado burdo, m01daz y contiene una 5ospecha superflua" 1913). "EspeTo mucho de Ud. y con
gu ~ to le criticar in .compasin, pero con idero inadmi_ible hacer lo mismo con otro autor es que no
me piden tales criticas con la misma urgencia'
(1914). " na vez ms u obra me p ar ce pene trante
/ correcta en la interpretacin. .. fe alegra el que
d. recorra caminos tan recompensadores. Pero el
artculo e t pobremente organizado, de algn modo 11 a a la os.curidad y, adems, Ud. no ha tenido
en cuenta suficientemente que est escrito para no
p~icoanalista " J 918 J. ''Aunque, siguiendo mi ost robre, evito pronunciar un juicio sobre una obra
que acabo de leer, me atrevo a exteriorizar mi impresin que ba producido d. algo especialmente
valioso'~ ( I 9_
25 ). "Gracias por enviarme su artculo
~obre ...Malestar en la Cultura 11 , Es lo mejor y lo
ms digno que hasta ahora. he ledo obre ello"
1930}.

. o agradaban a Freud los ataques birosos de

eik contra los colegas que le criticaban, ni tam~o u n
idad de castigo por sus fantasas crimmale~ en contra de ellos, ''Tal vez tenga que ven-

CMO SE LLEGA A SER PSlc6LOCQ

17

cr en Ud. mismo un rasgo de sentimiento de e I abilidad 1]: _.so~ista que le impulsa- a estropearse
o ortunidades .favorales" (1914). "No
gusta en
terarme e que, por ora pa teT no tiene U4 motivos - de satisfaccin. S que est Ud. tratando de
nuevo de estropearse tantas oportunidades, como le
son posibles. Y todo por causa de unas pocas personas, a quienes deseara matart Es demasiado
arrepentimientol ... Le deseo una conciencia esclertica y xito rpido en sus planes inme<liats"
(1915). "El clculo es correcto, pero me apena que
Ud. ne esite tal terapia. u hostilidad sob epa a toda med la justHcable, rompe las fronteras de lo
prmisible, estropea su presentacin y entristece necesariamente a cualquiera que, como yo, e siente
su amigo y apre ia mucho 5Us realizaciones. Es imposible que e to contine a~'' (1928).

me

Reik fue teniente durante la Prim ra Guerra

1viundiaL Vuelto a Viena, trabaj e.orno psicoanalista clni co hasta 1928. en qu , denunciad.o a la polica por un paciente paranico, fue obligado a t a
ladarse a Berln, donde el ej rci io protesional era
ms libre. Aquel incidente llev a _Freud a e ribir
El sicoanli.vi
xajana y
ende l
ecesidatl
de autorizar la prctin1 clni a profesional del sicoanli is tambin a los ue no son m di
La presen~ia-de Reik en Berln me permiti reali~
zar on l mi psi oanlisis dd ti o, durante los
aos de 1928 a 1931 y disfrutar de sus n~ anzas
y confer n ias en el Instituto y A ociacin P icoana
lticos d Berln.
En J 32 Rei.k volvi a Viena y luego nuevamente
a erln, hasta qu en 1934, por lo d mane del

LLE

1
vo descubre lo
anhe adas
~ lo que

pen nas

l l ll

.,

'' n .. un.

l.Ll t,

l'.u d

pn st'lll( ,

: 1 1~. Ii tv fns

A . l l

P::;lc'.< 1(.<

l.ih10.
l:t

,,

....

pi;ic 'do

;1pl11lo

~i 1 ,1 n ah dtc lot d(

k n_,.k que
rn p c11xin y I > i< t>lo l. y

irH< 1<a111t.
<

l.1 .iynda lt t <1p<1'11ica.

l 1n 1 .q.> ttal > 't' e< t11 a d' lo (
1

.i uo
~ 11

h:u <.: que d indiLn 1 cs J. p:irt el<!

111 > :
<Ji ra 'n la
hi < 1 Tt ;1( in p:iC'olcJ-,j a.
,1ouol<'>gicunc.nt
inf. nlit

vtt<'I :1 psit lngn

dt
pe. 1 :m 11 . ti i d:1d. d < su .fl' I f . <
M'

:u.1u,d1d.1d, que t ;1lb:

)ht' 1 '< it 1 lldn ,1 imt ('l:tt

rik:.

pw
<

it n t t in

ez po1 u
st p rnnnnll bdlt'z. li-

J .J J. ,\ A

l ' '" '"'

ro"l:t.~

:tqu<ll.t

vid;uH

tjll'

tod: wt.ona

ulta tn~

cn 1 :H C, :in h 1r n oiuguarn dud . Pu~

dtn usttd< s co11sidt't.u lo , itt lll:l ti i meno or 11 o
uno dl In. ct'l'Olt'. f1it1d,1JJH Jtt,d ~ de fa psicologa
tt '11f1c;.t. l. lltl:t <.1t:ut ldr
d( t:d<s l'fillc l >S
n <'>ucos y b. ( o q Ul' su f ueua d ( on vi< ilm e
irivulu 1,1blf ~1 10(1.l udad y tjUL' 1 u d.t :q .lir,
:td<'111:
~ lltl .<.11ti111irntt d 1),peto d-Lid<> a su
:mti l'iiedn l. Lh g~1t1H) ha tri a .HJJH.:r cnt r:Jmct1f<.
c. u teb d juit io t.1 qu j>tttda sub cir rn1a i n< i~1,
i 1 '.:ilrncult pr J<:nclc 111f't< <.. r :t uomLr . s1 . ,.
Hl j:111t 'h fah Lid.es h:bica .. C:u e Ju J., k1 ca d mo11w111 o d toda
pe i w ia a t r sp to ...
U h de. ('. t.H:11 ~ (k acuc:rdo e mrn go en q 11C' l:t Ll~
ttt'lltk

Jito ~. lt .uw f'!Jl:ufa 11 b <'1111 atL1 el J t<rn1 l<> (k I d

fos pt rde, ' la luz el e a i J iu.:ia inuwdiata <l
Ja p te p<j<'>11 i11terna, l( d.i su dc .. c HHt rla11t a
toridad P ta co11vlTti1s c.u un.1 .tliosa ~ ri tln~
ca, e uyo s nt idc) ~t r istc d .. fo
i hin< ja de tr lo
lu iI11<.1 j,>r mente p r iido. J 1 he1 nw~o :..1(ori ,u10
hit n odla ha;. juego 11 atut'lla~ rn~ - mi.i. qu

adornan l. ( ~1s:1 lcl IHtrgut'.s ~ lc. rn{ar l orno: " 1 d 1 ~

tu l ogar"
"El propio hogar <:>s :d oso u 1 o d
uro'. 1Ido alt <Ol c-.r 1ido ll d l 4n1a 1 la .. psi( o.
Jogi. p.tt'a uso drnnlsti( o dt la < i<.'ll< ia. El hijo c.l
Z u~ sal1h lo q11c ltat fo.
Hoy f ontmos en dnJa si, al c1 t'.ll' su f: ma n ; ima, <l'ttt.;tt'OIJ pm fo Jl11(Ut< 1.. 1 dios et Hi ) e hu t~
. fl 'S l~\tl f.ri hl<:' fOlllO stas. 'l ~ 1 Cl tu .l ,l S
lo un s ntid<, tan i:dJ'lhl
e il nt 1ara loli fcMogos auulc5rni< ( d l: antigtddtL 1
un di)')
~Jy< s OJ cu los t nfan tau mal; fam< por l o Ttatn.
luen I uc<k r ne <pte l. insnip ' it1n l ~u templo .

1 1

<. '> fO SE

J.LJGA A SFR PSI

lLOCO

29

l nino, el a
ad o l conci ncia de
I 1
del ni . n
e toda fa e e en e ompren ible en u o-ne i~: se de-envuelo o u te e _aben. mu tarLle. Lipp
Vundt
im e)tio-ador
1 n indicad
on razn ue
o ta :f o de la Jal b a v n a demu -rra
.:&
ze J. avrici n del entirniento de . o.
o- parece, en ieali d, que Jo entimiento del o apareen antero1meme
u o e b palabr3. ' . i utede ahora me permiten hablar en de to m do
ah e i dament . dir: La onciencia del ropio o
l <le1 ni1o depende de la con iencia de que el mund e~ terior, lo_ padr . la per onas que l~ cui an.
/ lo ob- 1 an lo on ideran orno ,o. eprto pues:
la autoob er
n no e nrian fenmeno pri enio~ d :riva -u orgen del -entimient de er ob:r ado. Puede upone1se a imi-m que la diferencia en L orma y la inten idad de la ob ervacin
pod:fa. er de importancia para el de J.irollo del
s nt1m1ento de r ob erv. do y con e o, para el futu o inter p~ico1t)'i o.

Es fci ente comprensible que el entimiento de

s~r ohen ado lleoa a <le a1 ro Uar b, jo la influencia de la carg narcis tca. a la que, su z fortalece. El entimiento de er ob nado es mu '
.
no al de r: Cl)tim do y r aru do. A u h ll -

fO

mo una del m
e
la psicolOQ"Ia; que m
rr pee n.
'o camino, que parte
bin e a u ', n
condu e a b heteroobse aci n. El sentimiento de
~er b erYado no llega.na
ro tituirse in u
atenin primiu a~ dirigida a la pe onas del ambiente. De ta manera el -entimiento de _er observado
delat a el ditamento de un e ga objeti\ a libidino- : el nio ob en ado tiene derecho a pe1 ar la :iti-faccin de us ne eidad
por
per ona
ob erva ora. Otro e timulo de la transicin a la libido objetiva de ma' or ale nce contien adem la
ndencia de er ob.sel'\ado: El objeto .tra

ama
tanto como el )O se iente querid par ste.
a etapa intermedia del narci ismo en que se opea la uan forma.ci n de la libido na ci Ltica en liido objetiva, no ha sido a in e.pl ra a a fondo.
~o propondra la denominaci n de narci mor
ei o para d i tino-uirlo del primario. En l Ilt. bJ.Uam: la cate.-i in enua del :o infantil. El a mrrci i-ti " a ha

m-

t 1ll \ ll '" 1 1 11

cic'm.
llUl' .! p
l
nrimi nro d

tll\tO

IJJ(,\

,\

fl

lttq.;o. ~()ll\O :111lon lt. 1, L'

,, 1
cI 1d1111 i11w111 i11.b r:ud 1111.1 .111itucl 1 n.1hi11iri.1.
1111110gt11.11
1 nt t }e rnplcl,
'"'>< i:1 ,1 < l11 I 11 tll I
ICltdl :

l""lt,I 1011ti111 1.11:1

do

d<'

cl :1

d<'I

ttll

f.
r '.He ro11

I
l''l, l ,u e lntl
c;uu;,t llll:I

.w11>i .. 1111-. ,

dc't

i1

1111.1

I' 1did.1 dt"

I'

1111 IJ.:.lllw

.1111.-i1.

t.

"<'111ir:~

i11hihicln 1nr <' t< 11t 11111dn, \'<'11 11t;l<'d_.. 'I llltt'
1 i1n l.1 m \11 l.11H i.1 dt l.1 i1u 1o ce1 i1'111 f('mpt .m.
dd 1 hJl'lo p.11:1 1:1 gt'.1ttsi . d1 f1 .1utnoht1,1 i<'1n, L.1
p. frnln:i.t \ Clt'ht si< 111f>H .1 <'ll t'Jt.1111(1 q11e 1:1 ati
ICll)h~l'l\.Hin11

lk\I .1 l.1 c1l1i1:1 dt ~ 1ui~1110,

IC

~01' lic1111 s t 11ido l.1 <poi l1111id.u1 d < nu1p111h.11 <'ti

tc.:1111' p-r11pi:1. nJl' j r dit ), c:n 11tH'~l1.1 propia id.1

,
1

(JlllI, tSm l .

p<'I<'llc

1.1.

;1 'll ~lltllW :~

1 (1 CJll.

<Jll'

<'l'I l l s1il1~1clo dC' J "l1 ic a dl!

<lit' s1:'1. h.1 d 1iv:1dn cl1 ttn:1 i1111 1 t (
ti1'ut dd ohj11 >. 1'.sL.1 (il1 i11 1:1 :1 )>tl \'t'l tn11 il it uy cu
a l it1.1d 1.1 pl< 111i .1 '11dip1n '.dile p.1.1 l.1 pn it.ili f. o ('11 lt111t111c,, gt111+ ( 'u11s,
;<[ dt b :n1tno l 1st1,;1nnu.
.., 1.1 p1v111i .1 :1L.1 rlll' d '>< llti111i<11to dt '><'J' ub
.-<'I \ .tdo se e un 1Cl ta ('11 t tftnul11 d
l.1 .uno< hsci\.1 11\ll , ' J\ 11t11111, poi t <lll il.!,ttint1c, t'Slt.' < il In; L.~t
l <'I ( l'J li/m i11111 ~ 1 in 111}~( U'lllt ~11 pl.t'I ) di ... pl.1tl'I t'" llln1tt~11h .1l m1111dn<,1tnln
,,. lornl.l nn.t

tlt

oh't'" ;1ciou ''

tlli'il)\11

oh

t\,H 111

11rimitiv:t <k ln

d1111;'t-.

011:1

!tlt'l\1 /111

lt'ti11r. E 1.1 p 111ute h:lt<'r~

1,;,1111~1 i1 1111' d ~t'l oh'l<'t \ .1clt1, que !:lt .tllsl< 1 1111:1 t 1\
ntooh <!J \;1< i11 pul in u o; '11 i.'u1 d I objtl >. l <'
1111e\ .u1H'\1t1 1.t oh,~1 \' ,11 i,'n1 ch: ohjl'lo
l<'tiott'"
Li pt'1npci1'u1 i111 'I )I' tlll)ll~t l' lll ir,1 lo!'l liJH" dt tn111p:11:u it',11.
U~t dt" h;n odu lc"'t i1 que Ju, l'"ic t')h1Kns . t li,111
- v lll\H hn ti < llc)s ni ~icp1it 1 : t St' h.u1
t traf1ad11
d' 11i. <'I ;u 111l d,1 ul e1 v.ll~c .1 nu -

1ti1 igid:1

.d

1111111do

t'

36

THEO

Pero ahora sabemo qui n '! ~ L yo obs V

1
J
J J rHfr

<lor: es el objeto in t royeua< en yo. ' 1

el adre o la nurse, la p rs n qu nos ha obs rv
-e z. D e t1
s com
1
rn1ancra
,.,
. , 1 nde

d o peh 1a nin
. 6 en dos parte <le la obscr va<..l<>J cnoops(..
esc1 J n
.
., d, J
qui a. Se explica por la introy "C wn e ::i per!'0 na
educadora, n el yo; 1 yo que ob xva. e l sobre.
viviente de la mad1e observadora o d I padre. Scgu
1amente asocian u ted s ahora, a raz de t razonamiento,. la g
i de la creencia r lig:io ~ n 1.
omni ici d e Dio , a nuestra creen 1a infantil
d q e Dios todo 1o e.
Ac
nl aza el segundo hecho su l 1 ayado por
n.o otro ; e ta autoo
rva6n s t t.cm p ranarn
bajo 1 jgno de una crtica primitiva d s mi smo,
m an I arte de ah, y esta a utocr tic:a
la . ntinuacin d la crtica de los d em:.1. s. reud expu
en una opart nidad que la ob erva :in de Jos n
UUJ~, e d cir, la percepcin ntrospec..tiva de las
propias tendencias in<;tintivas, desembo a finalmen
te en una inhibicin de los impulsos. Pero queremos agregar que esta misma observacin de lo in
tin
a es el tef]tado de una jnhibi ~n tem
prana de aqullo. "o existira~ i en la memoria no
. on rvar~n rastros _de la forma en que el am
bien~ ~eaco~maba a cu~i:as expresiones imp iv
con mdignac n, con en JO o con prdida del amor..
Perro ta~me u
des olver a n stro ej mplo o
e.reto: si }'O me hago n e&t room nto con en t~
en . erta forma, de m m<Himj nt y mi '-OZ
~izo lo que . J~ama n ir~gl hacer e selfconlt>
aous, ~te
t1mi nto adqu ere citrt.a ira .. n i
ta reacon se a ~rcaria rp .dam nte a Ja de
UlO.

1111 (r1

mourr,ri

'HJf 11

n n-

dd J adt

42

u!:. '

ovo R

, l <lllC Cl }
-1 , n. e l upervo.
' an e h ce
1 J'J
v ntarla. nato e
(Tenioo abb.
o

.Y da a le..

CMO SE LLEGA A

SER PSICLOGO

47

su rgido del complejo de Edipo, y termina omo mt o do para la investigacin y el dominio de esta ang u s tia de la conciencia.
En el curso <le este estudio sobre la parti pa in,
que al ~upery y a la conciencia les corresponden
en l origen y en el desanollo de la psicologa, hemos tropezado nuevamente con el hecho de que el
h01nbre vive ha ta der o grado - reba s ancfo~ en dos
dir~cciones, las condicione5> bsicas de su vida psquica: negando, por un lado, sus emociones libidinosas y hastiles, y negando por otra parte, el papel que en su vida p quica desempean los sentimientos procedentes del supery. Vamos a ~rmi
tirnos ahora un vistazo fugaz a cierta crtica del p icoanlis ? De de determinado sector se ha Yeprochado a los anali t::i -todo u stedes lo han e .'perimentado-, que la de tacada importancia que concedemos a la sexualidad en la ida psquica e l:i
emanacin de un pensamiento :ucio la iv o . Por
supue to. no e ntraremo a con iderar la e e nca de
esta crti a, ni tampoco la de cierta concepcin. que
parece re !amar al psicl go a quien nada humano
debiera serle extrao, que e "ja por el espritu in-

genuo ele esto ver os:

Yo

oy p e qu efo

.i\.fi

coraz1 es limpio:
cZdie debe e. tar e n l
1Ud. que je .
7

p. 1ec e . tr~uio que n o e ha ;a queel "alor moral ue h 1 i do n ecesario

tigacin profunda d lo p-qui o ~ pa-

IU.l

rtrd t
eza
had.rn

encontl

> en una

itiu i(n

1 JI

'ti,.

11

1 1 11

/ 111 tl r1r, "~''

ti( /\,/ r1t11

/ 1101

.,\l'I 1111

l>i ,1~1 J

11
,f)

1\1 .IZl\I lo

THE DOR REI1t

ece tambi n en ott

enfermedade , pero el ale-

ar
ap
amiento de la desper onaiizann _es especf~ico, po..

~indose

de manife to en determinadas fonnas tpicas. en ,cuya de crip in conc~uerdan todos los ine tigadores. Natural?1ente. e ?~ten dentro- de los
cuadro tpico varia on lndividuales, p~ro ~l que
ha visto -numero os ca os de de personahzac16n o,
m 5 an. slo ha estudiado detenida1nente la bibliografa, no puede su traer e a la . impresin de
la uniformidad de los sntoma
ap1tales. Pueden
demostrarse fcilmente variaciones de grado y colorido en la de per onalizacin. El extraamiento ligero y .fu az no e diferencia m.& que por grados de
la profunda perturbacin de la autoconciencia. Por
una prolongada obervadn se llega fcilmente a
la conviccin de que los sntomas, que en los casos gn1ves son muy pronunciados, tambin existen
apena esbozados en los casos leves. La desperso~
lizacin se diferencia de estados patolgicos por ciertos rasgos. El enfermo no slo observa su extraamiento ino que tambin reconoce el carcter patolgico~ o pr lo menos anormal, de es te estado:
No solamente comprneba que no siente alegra ni
dolor, amor ni odio sino que tambin se queja de
este e tado, percibindolo como un defecto. La percepcin inmediata y vivaz de los sentimientos y sen&aciones ha sido sustituida por una autoobservacin
~almente aumentada y de una precisin tambin anormal.
Iniciemos nuestro e tudio tomando e tos rasgos
~omo punto de partida. Schil er y otros autores han
emostrat\(}
nue
.
.
.6 n ob1et1va
. .
,_ 1a 1nve
tigac1
cornpiue.
ba 1a integridad
d e la percepon
.
n estos enfen s

OM

SE LLEGA A SER P SICLOGO

L s reac iones afe tivaS- na tura les de la mmica, postura, etc., demue tran claramente que no puede hablarse en absoluto de una carencia completa de sensaciones y sentimientos. Sn embargo, debemos dar
crdito a los enfermos: reflejan en la descripcin de
su introspeccin algo verdadero,. algo realmente
cibido.
Encontramos, por consiguiente, en la de personalizacin una disminucin real de ensaciones y sentimiento ? y no. No cabe duda de que se uata
de una di minucin de la intensidad de los sentimientos y afectos, como tambin del inter vivaz
ditigido al ambiente, si nos referimos a la vida anmica consciente. Pero estos e tados no se basan en
una disminucin de las. catexis afectivas, sino, por
el contrario; en un aumento.
El anlisis demuestra que la desper onalizacin
e un estado psquico particular en el ual el yo
trata de sustraerse a un ataque violento o a una
suprema ca de determinadas vivencia . Se trata, por
lo t an to, de un intento de huida del individuo frente a entimientos afecto para afrontar lo cuales
el yo no e con idera suficientemente fuerte. La situacin anmica, en lo que respe ta a la riqu za o
pobreza de sentimiento , puede ar~ t izar e con <:l

w-

ejemplo iguiente: un hombre pudiente ha es ondido u dinero, quejudo ~ e ah ra de b pobreza miseria que tiene que sufrir. Podem ~ agregar que ha
olvidado el escondite o que , te tf:"mporanamente inacce~ible. No corre p n
"U lamento actual
a los he ho ? No
e te h rnbr re3.lment pobre?
En realidad es un p bre ri o.
1 contr te entr un. disminu i n on iente, ex-

THEOD R RE K

enf-"'i da de la fue1 la afect.i a, )r l co1n

re
ad~.
a
LLL
1_
l
1
p . . . 111consciente
del u er ~a<. t r de que
n ro1t?" to rea in del o f ren te a u n aumenc
tr [ 1e un a
d
1b
.
o
d~l f et que ' te no plle.
~ a or ar tiene oino
3
.
enca aquella " panen i ele l o also y artionse H
.
'bl ,,
l 1
difcilmente d s np i
e u d r) que
. .
.
d 1 d
f 1 1 o,

prmocan las manf tacio~~~

e a
e~per onalizain. La experiencia ~n~ htica .h a demo trado que
1a depenmnalizacin_ iempre tiene e m? punt de
arranque una d enc1a gra e o un conflicto psqui0 que no puede ~ominar : (re~usamien~o interno
externo). e deci:. u na
Cia que une como
0
condicin un e.xce ivo de phegue de afe to. De tal
manera. fa manife tacione de despersonalizacin
se pr sentan con especial frecuencia y muy - tpicamente en un determinado estado intermedio del
conflicto de am bivalen cia . Veamos un ejemplo: una
joven seor a, que se encontraba en tratamiento analtico, oscilaba entre fuertes- sentimientos ho-stile&
con cientes y entimientos amorosos inconsciente&
hacia su marido, conflicto que se exacerb- durante
el anlisi . Por haber sufrido excesivam-ente durante s~ matrimonio, causa por-la que &e separ de su
mando,. cr?a tener todo Jos motiv_os para recordarlo con odio y amargura. Pe:ro en su inconsciente
e-0nse~aba el recuerdo de la poca feliz anterior al
casamiento y del primer ao de matrimonio. '.An
a~aba a su marido y deseaba vivir con l. Cons-1entemen t e ex1stian
,

solo
tendencias hostiles y de
rechazo haci e'1 y sus parientes,
.
que perturbaron
grandementeel

.
.
.
.
matnmon10. Ag1tada por sentl-m1entos
'd
. .tan opuestos, haba abandonado a su man o vanas vece s, vo l Vlendo
.
......____
siem re de nuevo a l.
1

i:

CMO

i~, h~1ent

'E LL CA A SER

~ 1 LOC.O

.55

. se para una vez m , por ue le pan ipos1ble la convi en ia por dive sa ircunstanCia . El ':11:1ento del conflicto que apareci durant~ l anlI l e taba condi iona o pr la drcun _
tan ia que lo sentimient in onscientes se a{;ercab~n al plano con~dente. A u vez fueron moviliza.
da . todas la~ .re i~tencias para evitar u irrupcion
hacia la conciencia. En el punto culmnante de
estos estados de excitacin, aparece un e tado de
despersonalizacin caracterstico, que pre enta casi
todos los sntomas lnico de este pade iiniento. Los
elementos ms patentes de los cuales ~e quejaba la
enferma eran el extraamiento del yo y 5U completa
falta de inters y sentimientos.
i:an~~ en ste com? en otros estados de despers0nahzac1on, que con tituyeron el re ultado de o ciladones de ambivalencia, extraordinariamente refo zados d:irante el anlisis, se lleg a aber que la p icognes1s de la despersorntlizacin era odeterminada. par la eficacia de mecanisms de de plazamiento
y generalizacin. El retiro de la libido a la cua1
Nun~erg con razn considera como condicin prin10rd1al de la despersonalizacin, comenz n un
momento determinado de la rela in con el marido, siendo desplazada dicha libido sobte objetos y
circunstancias relacionadas con te e tendindose siempre ms, hasta invadir por ompleto todos los
aspectos e la vida de la enferma. Por el hcbo de
relacionar inconscientemente p rsonas y objeto on
su marido, lleg a desplazar su supue ta carenda
de sentimiento e inters a us nio su hogar, sus
ami tades, etc. Todo le pareca estar sin contenido
sin personalidad. Ella misma no poda percibir i
rec 1 ~

T. I.EO OR REI

pJ er ni dolor. Aparentemente, una au.toob er-va.

cion ar nte de afect l eem lazo a lo. r a e sen.
timiento antedore . Es posible est.udi r la j .a ia
psquica de la labor de desplaza.m1~nt., y generalizacin en cada caso e desper ona11zac1 n. durante
la r alza in del anlisi . Se llega a elaborar una
ran parte de lo psicolgi amente nign tk de los
f nmeno de despersonalizacin por medio de es.te camino, es decir, descubriendo los mecanismos
de de plazamiento y reduciendo la desper onaliza.
cin a 5u parte medular, a la diver as vivencia de
la uale
partido primitivamente. En esta for.
ma llegan a adquirir importancia las relacione.s
a ociativas y afectiva que son demostrables por la
generalizacin de la de per onalizacin. Puede reconocerse como motivo de tal de plazamiento el sentimiento inconM:iente: qu inters puedo tener yo
en esto o en lo de ms all, en tal asunto o en tal
otro,. si no me interesa aquello que me resulta lo
m importante? -ros encontramos por primera vez
con elementos psicolgicos comunes entre la des.~nonalizacin ~ la neurosis obsesiva. La perturba~on de ~a ~apaadad amatoria conduce en la neuroIS obse ~va a la duda, la cual, finalmente, lo invade
todo, ~1entras que en la despersonalizacin ocurre
un r~uro de la catexis libidinosa, que en lti.rnD
trmino
e ex t'iend e a todas las personas y relacioi.

ha

O SE

L ~GA A SER PSJCT... DCO

57

pr irr~er a.se de la cle~per ona izacien apare

entma e me perada ente, despus de habe
alcanza o nu tra enferma el mximo del confcto
de ~m ivalen ia. D rante el e uso del anlis1se tuvo
vanas fases de de pe sonalizacin. ra como ~i este
estado caracterizara la inver-in rperipetia) de los
e tados de excitacin. Se quejaba de la carencia de
tod~ se~tim:iento e jnte~s, de su indiferencia y extranam1ento de su ambiente. El el mento p:sicolgico central era una autoobservacin en apariencia
n:uy aguda, carente de afecto. Le daba la impre..
~16n de haberse convertido en un laboratorio de oh-

. ,L

~w

otr~s

neurosis. i siquiera tenemos descripcione buenas, es

detalla.das, de l~s manifestaciones de de personalizacin, por ms aclaraciones que nos umni tran lo cas s
descritos por childer, unberg, Oesterreich, etctera.
El pare ido entre el igniicado latente de ntomas bsesiv<>s aislados y de sntomas de despersonalizacin aislado ,
11.ega muc~~s vec~ hast!1 detalles nfimo-. in una inve tigac1n anah~rca es . imposible la compren in e la lgica inmanente, mconsc1~te, comn a ambo productos p quicos
Comprese, por e1emplo. la estructura el contenido de ]aoraciones siguiente , que parafra ean 1 entido latent inconscen~e de ~n grupo de sntoma obsesi\os y de un grupa
de manestac10nes de la d personalizacin; l)
o puedo
estar seguro i hoy
martes o mircoles o i el dinero
autntico o falso, la amida buena o mala no s.. si amo
a n mujer. 2) <> es po ible que yo tenn inters en i hov
es martes o mircol . si el dinero e aut mico o falso
co~ida C:S bue~a o mala i ni iq uie1
puedo intere rme por
d~cu,

la

m1

propta mu1er.

La _siempre r petida afirmaci n de una ntima relacin p i.

colgica entre la d per na1i in y el h teri mo . una
de aquella tradiciones agradas, incom pren i les fal de
los manuale de psiq?iat;a que siemp e de nuev no producen profunda adm1rac1n poi 1 potente spritu con er.
vadar de la cienci .

TIIEODOR REIK

58

1 / ""t~ a
er .adn ps1co1ot5
Esta . ircun
tancia. p rmite
d . 1 significado d1nm1co afectivo y eco..
. alizacin: .son
coml?render le estados de desperson
nnuco e o
.
fl'
d eaeto arrrnsuc10 en un con icto ele
una e peae e ..s
l
f. l
p s'quicas
opuesta , las cua es. , 1na mente
potencias
I
.
llegan a equilbrarse. Con la pro ~cuc10n y repetIon del conflicto de ambivalencia en la transf<: .,,
lleg .... p roducirse una nueva despersonabrenc1c1,
te falta
za 1 0 n su punto de partida era la a paren
..
de inters y sentimientos frente al an11s1s y al analista. La enferma que duran~e mu~~~s semanas. oscilaba entre una transferencia pos1t1va y negativa,
manifest sbitamente que no senta ni odio ni
amor ni respeto ni desconfianza frente .a m, sino
que vo le resultaba completamente indiferente. Iniciab~ la sesin analtica dicindome con tono de
aburrimiento; "Todo me resulta indiferente, todo
me parece carecer de inters. Pudiera decirle ahora
que lo amo o que lo odio y me resultara igual. Es
como si nada me importara". La misma indiferencia
la siente con respecto a toda ocupacin, toda distraccin y aun con respecto a . su propio padecimiento. Todo lo ob erva, 'Y a s misma con intensidad exagerada. La eJ?ferma se extraa, pues no coro ..
prende cmo es posible esto, habiendo sido agitada
poco antes por sentimientos tan intensos. Otro estado de despersonalizacin aparece .c uando las esperanza& de reunirse con su marido son frustradas por
u~ ob tculo imprevisto e insalvable. Con anticipac~n a ello estaba llena de proyectos esperando answsamente la reunin y siendo capaz de apartar todas &~s dudas. Al recibir !a noticia de que par mucho tiempos '
.
ena 1mpos1ble el encuentro, la desper"l

... MO SE

LEGA A . ER l'SICWGO

59

onali.ladn se present brm amente. El mecanismo

de desplazamien'to y genern.lizadn, ya descrito, entr nuevamente en ac in. Aunque el motivo fue
exterior e independientemente de su propia voluntad, posiblemente no se hubiese llegado a la de personalizacin si el rehusamiento exterior no hubiese
_estado relacionado a la hostilidad, an eficaz, contra su marido. La observacin nos permite llegar a
la conclusin de que, en general, existen relaciones
ntimas entre la ambivalencia y la despersonalizacin~ y que en primer trmino una inclinacin hada la ambivalencia, constitucionalmente determinada y reforzada por vivencias infantiles, umm1stra
el terreno para los .estados de despersonalizacin. La
ambivalencia naturalmente no es la nica condicin
psicolgica de la despersonalizacin 2 La "oposi2 La ruptura afectiva con el propio pasa<lo, as como el
proceso defensivo pro ocado por I a<:ercamiento a l, o a
elementos que le pertenecen, determinan condiciones p ico~
lgicas favorables para la aparicin de la despersonalizacin_
Un enfermo caa en estado de despersonalizacin en uanto
su yo deba aceptar una parte del pasado . Toda las veces
que pensaba en su propia infancia se produca una tra~a
afectiva (Gefuehlssperre) durante la cual no poda cnGebir
que ese yo fuera el suyo mimo o se deca que ese yo sera
otra persona. Una enferrna, que sufri ':1~ profunda modificacin de su carcter despus del falle im1ento de una hermana, demostraba durante el an1isis ra go de de per ona~
lizacin cada vez. que apare 'an recuerdos de aquella poca
de la infancia. Frente a sa poca s ' nta como una extraa, afirmando que ese pasad no era el s~yo. Otra en!enna
que anhelaba a determinado hombre, realizaba fant~1as sexuale cuando ste se at1 entaba, mostrando en cambio una
de personalizacin .p 3rcial cua?do e encon~ra?a ante ~l. L_a
sen acin de una carencia de inters y sentimiento la dominaba por co~pleto en sta ituacin. Simultneamente ap~

THEODOR REIK

in" de las vivencias, que childer considera .ca..

de la despersonalua..
mo- un e1eme1lto fimdamental

.
d duci'da Por una observac1
n mas m1Cl 6n, que a re
.
. a, a1 co ntraste
nuc10
que un instmto sufre por otros
. .b~ on"".... e.. teriores Los . contrastes
en el

_
0 por m 1n ic1
cn.m o intelectual o perceptivo ~on de tipo secu~dart. Por consiguiente, parece _que la despe~sonah..
~6n
rece en circunstancias aun no bien. coz cr
apa
,
.
d f
noc1.d ~*wa ndo un eonflicto entre mstmtos e uer.
za aproimadamente igual alcanza u~a dete1m1~a
da intensidad 0 ha durado un cierto ueropo. La ineguridad de lo expres~d~ correspon~d~ al act~a~ estado de nuestros conocumentos anahtu?s. Q~1~a tenemos motivo de avergonzarnos de la limJtac1on de
recf<t una autoobservacin precisa~ La despersonaliz~dn aparece en este caso en calidad de recurso, de hmda de la
realidad, pcr no poder realizarse su fantasa, El caso de una
enferma americana es parecido. Caa en un e~tad~ de desper
son.azacin mientras se encontraba en la lgles1a. Durante
su pubertad perteneci a una d~ .las numerosas. sectas que
esperaban su salvacin de la aparmn de la Gracia. De ~>lle
nas ganas quera ser creyente, pero sus dudas eran dema iado
fuertes. Mentras esperaba intilmente durante horas en la
iglesia la aparicin de la grace, ap-a reca un estado de despersonalizacin con autoscopia. El caso de una pa<:iente que
haca con frecuencia compaa a su madre, gravemente enferma, sentndose al la.do de su Jecho, demuestra claramente
la relacin psquica con la ambi al~ncia. La nia, de aproximadamente trece aos, deba en realidad considerar _como
un pnvilegio el permiso de estaT junto a Ja madre, pero
pronto se dio cuenta que no le agradahan esos momentos y
que -Clntaba mpacientemente las horas que pa aba junto al
lecho de la enferma. Al darse cuenta de que tena tales sen
timientos, se asust profundamente. Siempre que llegaba tarde
para visitar a la madre~ apareca un estado de de perronali
zacin pronunciado pero pasajeroJ pues desapareda luego lent~mentc.

d~O SE LLEGA A SER. PSlOLOCO

61

nuestro conocimiento, pero no tenemos derecho a

ocultarlo. El mismo Schilder confiesa que desonocemos los elementos que conducen a que una neur?s.is. sea d~minada por el cuadro de la despersona~
hzaon ~: 'Las obras de Abraham y Nun ber.g que
enfocan el cambio de libido (Lbidoumstellwng), es..
clarecen tan escasamente este punto como mis propias observaciones".
Si aceptams que un conflicto de ambivalenGia actual es una de las situaciones ps.quicas fundan:tentales de las cuales surge la des.personalizacin, sta
se presenta como estado pasajero de interferencia
de dos -tendencias anmicas opuestas de fuerza aproximadamente igual. No sera del todo malo denominar este estado como nt,eroalo ocup1lldo) parodiando otra expresin de la psicopatologa. La escasez de
sentimientos que aparece durante ste, debe comprenderse como una manifestacin reactiva a. un
despliegue mximo de efectos inconscientes. Veamos
un ejemplo: Supongamos que un Estado tenga deseos vehementes de incorpOTar a su imperio-colonial
un trozo de tierra transocenica. Si otras potencias
ms fuertes prohiben toda accin tendiente a la incorporacin de dicha porcin de tierra 1 o se lo imposibilita la situacin interior del mismo Estado,
seguramente declarar su desinters p-0r dicha adquisicin. Pero ning.n poltico es tan inexperto para considerarla como un serio abandono del propsito. Todo el mundo sabe que se trata de una renun3 ScHILDER:

Entwurf su einer Psychiatrie auf Psychoanaly-

tischef' Grundlage (Esbozo de una psiquiatra sobre bues

psicoanalticas). 1925, S. -43.

llltH

~Rll

11

:ic 1.1 ron icsp

'1

1(

1''

l l 1 (.

1 (}

,1(

o i ... 1t'.1:1
.St

11a

Ja

iL l:t r~
h.1s fa

d
d.1
dil 'l n i,lt ps1t llt'gita d .unh \
{ l.Lras e tn su~ lcmt nt omnn "
'' bron hasta d di. (.k h( p' 1
a~u

de.

tU'\ (

nf

t'

ftttsns du1.tt\lt ~ 1

ant

.wt

t.m

'l'HEODOR REIK

fi4

jant matices. En cambio, los enfermos, cuyo d re.

cho a interesarse por sus propios estados p qui os
no pueden discutir e, demo traron una excelente
comp ensin de la& diferencias de ambas situacione
psquicas. Un enfermo con desper onalizacin, que
tu e oportunidad de ob ervar pudo omprobar en
s mismo ambos estados y no los mezclaba ni lo confunda en sus descripcione&. Denominaba la forma
caiacterizada por un alejamiento y falsedad de sentimientos <:on auto copia, como un estado de "mirarse u ob ervar e a s mismo" o, con mucha mayor
exactitud, como "despersonalizacin de los .senti
miento u. La otra forma, la de completa carencia de
sentimientos e inters, la design corno "rigidez de
sentimientos". Efectivamente1 es recomendable, tanto por motivos diagnsticos como pronsticos, diferenciar ambo~ estados por una terminologa exacta.
Podemos denominar a la primera forma, Ta ms
suave, como dtachement (del afecto, del inters), reservando el nombre de despersonalizacin, en el sentido ms res~ngido, para el estado del segundo tipo. La necesidad de marcar el tpico estado del d,tachement dentro del gran complejo sintomtico de
la despenonalizacin, resulta tambin de la circunsanci~ ~ que e te. tipo de disposicin puede ser la
ttan 1c16-n entre s1 tuaciones psquicas normales y
:anormales.
-~>nceptuando, como nosotros, la despersonaliz.aa
como un mecani~o de defensa ambas formas
ser explicadas sin dficultad~s, pues sus di.
~quedan basadas sobre la diversidad de las
s1tuac1~

d
f ,.,...
~uicas que las precedieron. Expresa en otra orma: la magnitud de la reaccin se ex-

r:

M<> Sf!. LLJ<...GA A S -

.P SICiJJJ.JGO

fi,

te1i()ri1a po fr if enca ilm <l sta' forra. ~I

retiro d la libid ), por ejC;m1,lo, 5e impon t orno
:ea ci0n. a un mx roo de 'atcxi de libido bajo la
mfluen Ja de un rehusami nto xtcrno. ~n este
o
i h forma de a
cfa absoluta de inters apa. ~
er -en a arienda- sbitame te. 1 a o e la enferma _ue h~ descrit , quien con <len ba mposble
fa onv1ven 1a on u marido, penene e, orno ejem~
plo, a la espersonalizacin en el sentido ms res~
tringido. Tal estado orrcspon<le, omparat ament , a una ra 'da de gran al ura que tiene o '>eCUCDcias m! graves que una de escasa altura. Pero la
rea cin ante una tensin de ambivalencia aumentada tambin puede conducir a esta forma de des.pers nalzacin . La forma exterior que orre p-0nde
a un amortiguamiento o al rltachement, se impondr en los casos en que el retiro de libido n o rre
bruscamen te ni en la misma medida. E to tambin
hace comprensible la transicin de na forma a otra.
Habindose realizado l retiro de la li id hasta u
cierto grado. puede pr <lucirse un inte t de nue '"
ca exi de ta, contra cuya catexi se alzar' n b. tct los intra o extrap : ui os. La defen a condirionada y reacti amente re orzada por ello onducira
finalmente a una amplia in e inten ifi acin de la
despersonaliza in. La di minu in o limitacin de
las manife taciones de de personaliza n
n signo5 de una nue a catexis objetal
Puede comprende e ]a nd le defcn iva de la
d personaliza in .durante la explica .in analtica
de u gne. ..,. Los pensaruient0 torturante ontra
lo. uales l enfermo e defenda d rante tanto
tiempo on todas u energas, ya
p ovocan en-

TI

R REIK

timi nto algun . Ha u trado I 1f to . agerado a

1 p n a1 iento qu
n es er n u ca acter tica 6.
El enf rmo e. n cierto m d
n pensar y ' ste .se
e arr 11 ah a en trna fon11a utomtica, como si
pro ini ra de un dco fonoarfico e:x.i ten te en su
int rior. E evde te que no se han interpretado core t mente los mecanismo - p quicos de esta parti<:ular tivid<'. d de lo pen amientos al designrselos
como fuga de idea , en el entido corriente. Sin em~
baro-o, d de detern1inado punto de vista, no podra
objetar e nada contra esta denonlinacin. En realid d. deberamos arriesgarnos a interpretar esta fuga de idea e.~ a tamente como lo contrario de lo
que los p iqufatras comprenden por ella: la fuga o
la huida ante una o varias ideas.
En determinado .a o se llega a una inhibicin
del proce o del pen ar, durante el cual los enfermos
se quejan de no er capaces de pensar. La relacin
de e te ntoma con las perturbacione anlogas de
la neurosis ob e iva es patente. Una enferma que
durante un perodo de de personalizacin se daba
cuenta de u falta de nter 's tambin fr nte a la incapacidad mencionada lo e plicaba de la siguiente
manera: ..Es mejor que no piense. prque si no tend a q u p n ar demasiad o u. Esta enferma, de la
eual ya hemos hablado ante , compn1eba un buen
da que ya no piensa en su marido, despu~ de que
pen amiento estuvieron ocupados durante mese&
l. De tal manera comienza su de personalia.ao~ que progresivamente fue desplazndose so.

~nza entre esta po icin frente a la ideas proPlftlim afectiva de los neurticos obsesivos es

~~i.1a

MO SE LLEGA A SER PSICLOGO

67

bre el resto de sus intereses hasta tal grado, que ms

adelante manifiesta que no piensa nada ni "en nada" 7. En cierta oportunidad manifest la enferma
en uno de los estados- de transicin entre la de~pet
sonaliza in y una nueva catexis objetat que su fal..
ta de afecto o inters ya no Je extraaba, porque en
estos ltimos tiempos le haban ocurrido muchas
co as dolorosa&. Y agrega, con esta comprensin pscolo-ica particular propia de este tipo de enfermos:
. 1
"Noo sentir ms nada~ esto es bueno". Era espeoa
mente fcil observar en este caso la eficacia de las
tendencias de desplazamiento y generalizacin.. Un
enfermo, cuya despersonalizacin ro~y. pronunc1~~a
comenz poco despu~ de haber reab1do la notloa
de que su padre estaba gravemente enferm~, mas.traba simultneamente a una total falta de mters
y una extraordinaria autoobservacin, que se exte~
-da hasta los detalles ms insignificantes de su acn~
vidad, aquella caracterstica inhibicin del pensar,
que aparentemente le imposibilitaba para pensar.
Siempre manife taba que ni durante el an~
Iisi~, en el cual se mostraba casi aptico, ni fuera de l, pensaba en nada. Es{;uchaba e? fo_rma cort pero sin participar en ella , las explicaciones para hacerle comprender la rela~in ~~tre su conducta
actual, aquella noticia y la d1 po _1c1n _de u transferencia. Finalmente se logr la i~rupc1n a~ ceder
el enfermo a mi presin en ~ terminado senudo:. Le
propuse, aplicando un . onseJO de Freu~, que ~1 )ese
aquello que menos le m tere ara, lo m.:.s a~sm do o
lo ro trado por lo cab llos. La cont stac1n, des7 La" irrupci '.l
, analticamen e demo ~rable , a travs de
este "no p nsar" se referan todas al marido.

8
pu de un momento fue: "El de umbe del 1
ro - hino '. Pos1bleme1 te pensaba qu e ta m~.
r.
.
; h
asocia
C1on
tan l e1ana
me demostr 1a
a qra claramen
t

10
ridfoul - de mi intento. Sin mbargo - llev' a sue
_cu~rtl0 9ue -l mismo me haba re atado en u~:
oportunidad -q ue su _padre estuvo -durante far
tiempo en la China con10- mdi o joven, aparecie~
do all lo primeros sntomas <lel padecimiento que
ms adelante se agravara tanto. D~spus. de esto la
desper onalizacin di minuy rpidamente durante
a elaboracin analtica de la _ ambivalencia, au- mentaaa en forma actual. La relacin entre la despersonalizacin y las manifestaciones obsesivas se
pone~ tambin de manifiesto en otra forma, duranJe el anlisis de 1as quejas del d@sper onalizado. Una
enfe~a de Sdider mencionaba, para demostrar u
carena.a de sentimientos, ~!ltre otras cosas, que en
su estado actual
no sentira los menores celos ' aun.
que su mando besara en su .presencia a den mu jere& DesJ??s- de vencer la extraeza que causa esta
abnegat:1on, que po~ lo c?mn no es propia de espo~~ a~ntes, hubiese sido fcil adivinar que en
l~ genes1s de la despersonalizacin deba haoer tenido un papel importante la defensa de sentimientos d~ celos. Tanto en el anlisis. de los enfermos
oi:~ 1vas co~o en el de los despersonalizados se poe mamflest0 que ~na queja, o comprobacin
al nasar, o entre otras, contiene la idea fun~~~ntal .que conducir a la explicacin de las :eauotivos del padecimiento.

O fO SE LLEGA A SER PSICLOGO

69

III
Presenta ciertas difi ultades- deslndar las manifestaciones' de la despersonalizacin- de otros -e stados
parecidos. As, por ejemplo, el duelo patolgico y
aun el normal- presentan en ciertas fases de su evo-lucin determinados aspectos que pueden denominarse despersonalizacin. La tensin de ambiv-alen
cia que est en el fondo del duelo, explica el parecido de estas fases con las de la despersonalizacin.
Pero los rasgos tpcos de la despersonalizacin no
estn representados unformement~ en estos estados
psquicos. Segn lo~ casos se encuentra en segundo
plano el sentimiento de extraamiento, la carencia
de sentimiento y sensaciones, o la autoobservacin.
Pero a pes-ar de e to la relacin existente entre las
manifestaciones de la despersonalizacin no puede
negarse. Es difcil pasar por alto el paxentesco .psicolgico entre los fenmenos de la _desp~rsonahz-a
ein y los padecimientos neurticos obseMv?s m~
nacodepresivos, por grande que se~ la d1ferenc1a
de los cuadros sintomtisos. Detemunados casos de
estados obsesivos presentan la misma aparente .carencia de sentimientos la misma autoobservac1n
enormemente aumentada y la misma inhibicin
del pensar. parece en ellos ta:nbin, la . "ensacin
de la escisin del yo, la ausencia del indice de acti id~d de las tendencias y ~entimien tos. Aqu~ como en la psicologa de los procesos manacodepresivos, el conflicto de ambivalencia se reconoce como
el centro psicolgico del -cual irradian estas manifestaciones tan extraas. En otros casos, a u vez

tan

70

THEODOR REIK

_e. i te una -erie.- de rasgos em jan e a lo de la des..

_- p 1 onalizacin, pero de lo u les. ; se diferenc.ian
siempre en alguna f orma, reconoc1endose dicha diferencia psi ol 'ui a a pesar de -una amplia coin Cl-.
denqa . hor~ bien: sin m , podemo suponer que
algunas mamfestac1one pueden ser achacadas a la
despers nalizacin mima, en ontrando cabida lo
dentro de la estructura de la neurosis. Debe aceptarse que en la ma ora de las neurosis se hallan
-:ra go de despersonalizacin, unindose ntimamente con otros grupo sintomticos. de manera que su
clara ,separacin por el momento, slo puede ser
un de eo, un norte, muy til de alcanzar. Es asombroso lo poco que 8 presta la naturaleza al esfuerzo del hombre, para hacer clasificaciones.
Con justa razn se llam la atencin sobre el hecho de que la falta de afecto e inters en la despersonalizacin no es completa y que lo~ enfermos presentan. to~os los sntomas de autnticas percepciones
Y s~um1entos. Me parece que se ha valorado demas1~do poco ?tr;>s dos rasgos. La queja sobre la carencia de senum1entos es en s un sentimiento. Sea
cu~l fuere la forma en que se piensa sobre la amplitud Y naturaleza de los afectos conservados, no
pued7 negarse que el alejamiento del yo del mundo
e~tenor, o sea el contraste con la dispo icin ante..
ur, es sentido vivamente por el enfermo. Est claro
q ~ 1?8 enfermos deploran la diferencia con la vida
~ an~ior; ?Ponindose vivamente a su actual
iS y en psicol~ica. La modificacin que notan en
registradas elaci~;:mes con el mund exterior no son
ninguna manera en forma objetiva,

 fO S~ LL GA A SER PSICLOGO

71

omo parec.iera ocurrir al observar superficialmente

las ~osas, smo que es sentida dolorosamente. La
quep s?b~e la despersonalizacin seala una parte
de sentimientos conservados, y no menos el vehemente deseo, :o_nservado en Ja mayor parte de los
casos, de perc1b1r nuevamente los sentimientos con
la vivacidad antigua. Si uno escucha lo que dicen
los enfermos se recibe la impresin de que ellos
- desean sentir sea lo que fuere, o desean sentir con la vivacidad y fuerza anteriores~ La observacion analtica demuestra fcilmente que los enfermos, ante todo guieren sentir amor y que los dems- sentimientos son anhelados en el grado en que s.on capaces de
conferir al individuo la capaddad amatoria. Tambin en estos casos se impone al _a nalista el parecido con los mecanismos psquicos de la neurosis obsesiva.
El segundo factor demasiado poco explorado y
observado, es el especial papel de la autoobservacin, as como su relacin con la vida instintiva y
afectiva en la despersonalizacin. E ta autoob ervacin sirve en primer trmino, para establecer la
propia carencia de aspiradones y afectos, a como
para establecer o registrar las diferencia entre las situaciones psquicas actuales y pa a das. Lo peculiar
de ella es que parece encontrar e en lugar de los
afectos o haberse apoderado,_ por lo meno , de una
gran cantidad de la energa p quica que antes perteneda a sentimientos y emociones conscientes. Ella
no estaba presente antes en grado muy pronunciado,
pero desempea hora uno d lo papeles ms importante de la vida anmica y parece haber consumido

7
e .to . Pero si la autoobs t v cin s ha col
en
e ugar de las pul ione~ in tinti , y de ~
0
afectos! debe presentar ella. in1sn1~ ~a.sgos y ignos
defonnadcr de la tendencias pnm t1 va despo e,.
a . Segn reglas ar:al_ti~a: fundrune~t~l~s~ lo qu~
reemplaza es la cont1nuaoon de lo prunitrvo, orien..
tado en determnado sentido. La obsesin lo su ..
trado a la propia aluntad, as corno_ otros rasgos,
revelan efectivamente que la autoobservacin previene de la vida in t1ntiva. !~ls adelante discutiremos> desde otro punto de ista, un significado has.
ta hora no comprendido de la autoobservacin,
dentro de la dinmica de la despersonalza.Ein.
Schilder y N un beTg han explicado brillantemente
el significado libidinoso, el carcter nardsstko y el
refi:ro de la libido hacia -el yo de la autoobs<!rvacin.
La catexis libidinosa del yo hace comprensible el retiro del inters y su orientacin hacia -la vida anmica
propia, de la misma manera que la cate ris narcisstica del yo, en la hipocondra, dirige la atencin sobe el propio organismo. Schilder relaciona -con muCha sagacidad la de. personalizacin con los... fenmenos hipocondracos. La desper onalizacin es realmente como una hipocondra dirigida sobn! los procesos de_ la propia vida anmica. Por otra parte, reulta evidente que, ju&tamente en los casos de despc.nonalizacin que se reconocen sin dificultad co-

.ER

oco

73

rno es ado intennedios del on icto de ambivalenia, el dio ha ido desviad de de el m ndo exte1.. or y dirigido contra el yo. D e t l mane. . a la jbido,.
que f e retirada del objeto, est diricida contra el
yo, en la mi ma forma como ocurre con la tendencias agresivas- dirigidas contra el obje o, tende -cias
que en u mayor parte, ellas m mas,, son de naturaleza libidinc ~a, El predominio incon c~e te de una
parte o de la otra de la tensin de ambivalencia ser deci ivo_para la ndole de la autoobservacin ~
la desperwnalizacin. En los casos en que l
entlmientos amorosos sean inconsciente , la au toob~erva
cin tendr menor agudeza e -inflexibiliaad predom- nando eI carcter narcisi ta obre el de control Las
tendencias agresiva-s inconsciente -e ponen de ma~
nifiesto per la autoo-bse acin continua .,. ca ~i torturante. Pero en todos los casos de de personalizacin la autoob ervacin co-mo tal a libera o un adismo dirigido contra el o tiene carcte mawquis. ta 9. Puede sospecharse que par el r~ti_~o de la ~ibido
de los objetos e produ o una di ooac1 n par 1al e
los in intos lo que hace re 1 ar m proni:n i~da
mente 1-0s componentes de~ tructivo de la Ytda n tintiva. La participacin de 1a acti i ad del in~ tinto de -muerte onduce su vez de nue,. a -1 ela-cin que une a la despersonalinci 'n_ .o_n 1 ~ neur
is oh esiva
la n elancol -. El entmu n
de ulpabilidad del neur 'tic
be '~''
lo- en imen o
de insuficiencia del mel n 'hco
ntip i olgi amente, a la en. a~i :n
ni nto de la d ~per n; hza 1 n.
ne de
T

n 1

ntid

ra. cal: Le Moi est Jwi a ble.

THE-ODO-R _R JUK

74

con espe -ial claridad durante el an .

.
l ~
de ca os frontenzos, que presentan slo una de
.
.
sper,
-sonalizacin y _que _ue I.en o~ur 1T en. _muchas perso..
nas en determinadas s1tuaaones. "EhJo el siguie
f
nte
. . d
ejemplo ~el ~n~ l 1s1s e un . en- er~a con especia
talento ps1colog1co: recha~ los apas10nados requeri..
mientos amoroso de un JOVen que se demostr in,
-capaz de llevar una amistad reposada; sugirindole
q e emigrara -a otro pas. De improviso aparece el
infeliz en la casa de la joven, suicidndose delante
de sus ojos. Durante esta escena, y mientras peda
telefnicamente un mdico como durante todos los
mani-fes

pequeo& actos necesarios de realizar en tal situa..

cin, y durante el transporte del moribundo al cual
acompaaba al hospital, ella no perciba ningn
sentimiento consciente. Se extraaba de que no presentaba ningn afecto, sino solamente una autoobservacin minuciosa. Con todo esto estaban mezcla
dos pensamientos desprovisto& de afecto, en forma
de monlogo, como por ejemplo: "Siempre queras
ten:et alguna aventura especialmente extraa y excitante. Ahi la tienes. Pues entonces, por qu no
sientes nada?" Otros pensamientos se presentaban en
forma de autorregaos, carentes de afecto" si esto
puede ser llamado as. Por lo dems ella se senta
cc:-mo ~utmata, hecho tpico de la despersonaliza
~6n, e1ecutando mecnicamente, pero en forma pr~tJSa_ Y ~dec~ada, todo lo que exiga esta extr.aord~
nana s1tuacn, permaneciendo durante un uernp
ouga~o en esta especie de Tigidez psquica. ~~
lnguna manera raros ste o un parecid
compo .
fl'len
to en aquellos momentos especia
.....~
d
te eces oa
peunportan tes para r,u vida anmica.

SO:

-OMO SE LLEGA A SER PSlCLooo

75

ro esta despersonalizacin atenuada, que denominamos dtachementJ se presenta tambin en situaciones que no on tan violentamente trgi as como
la descrita. U na enferma caa en un estado de nimo parecido toda ez que deba rendir un examen.
~ Ella no senta ninguna excitacin ni miedo al examen ni afecto alguno como por lo general se presenta en tales momentos. La unica sensacin que tena
era la de ''no estar", la de "no participar". Las res.puestas Ias daba mecnicamente, slo acompaadas
por un sensacin de ser una tercera persona que
la observaba, y ella misma, simultneamente. Si por
ejemplo, escuchaba la pregunta del examinador
pensaba: "Seguramente no lo sabr,s,.,~ Despus . de
haber dado Ja respuesta. ''Fue una respuesta bien
tonta la que di". Pero no estaba disgustada ni ~
quiera se senta avergonzada. Todo lo q_ue experimentaba, aparentemente quedaba absorbido por la
autoobservacin. Sin embargo la atencin dirigida
hacia el mundo exterior no e encontraba pertur~
bada en ninguna forma. Por lo dems, no siempre
se encuentra menoscabada la atencin. 1\tis bien, al
contrario, anl~gamente a la introspeccin, puede
estar especialmente agudizada y ser de ?table objetividad y precisin. Lo que la <:aractenza ~e: la :iusencia del inters consciente y de la part1Cipac16n
interior para los acontecimientos del mundo exterior. No debe interpertarse errneamente a lo_s enfermos que afirman ver a las persona que los rodean como a trav de un 'elo o una -ombra. Estas
indicaciones no deben con iderarse como un igno
de una percep in debilitada. T mpoco deben ser
desechadas como imaginacin o irnulacin. Tienen

THEODOR REIK -

-7

un ntido preciso: deben i1:t~rpertarse. y valorar e

coro expre in de una _po i~ in .afe -u a determinada inco:q. ci nte frente l arnb1ent como eres dentro -de uno momentos.
IV
Ha pensamiento que a veces apare en en forma indebida, a vece& en forma completamente incoherente, pero que denuo de la a.spersonalizacin
adquieren un con iderable inters terico y prctico. Con frecuencia son del tipo de las ideas que a
veces, como llegando de un terreno lejano_, irrumpen a trav de la estructura de la despersonalizacin. iguindolas analtica1nent_e conducen siempre
al ndulo etiolgico de la despersonalizacin. Un
enfermo que e encontraba en un estado de desperonalizacin especialmente intenso que presentaba
na fuerte carencia de afectos e inters,_ tena el siguiente pensamiento. que, aparentemente, careca de
sentido* Todas la maanas, al despertar, pensaba
ties palabras, de las cuales se exuaaba: ''cabezad paro-fin~. (En alemn: Kopf-Schuss-Schluss). Pronunciaba esta tres palabras sin saber lo que este
c~mjunto significaba. Le parecan carentes de sen~
udo y exu.afia~ cuando las pronunciab~. P-'e ro la
personaliza 16n haba aparecido algunas semanas
uc:JQl\1es de haberse convencido de la infidelidad de
je . Crea que desde tiempo atrs ya no la
a.........~ l este acontecimiento aparentemente no lo
tta

'
- '
nq :aba en nmguna
forma. 1 anlisis de espala.
tan sin &entido, que pronunciaba, deostr que
f er ta n a 1.deas inconscientes
.
.

de sut11

CMO SE LLEGA A SER P WLOGO-

77

idi re:a iona.das con la de epcin que le habq,

proporcionado la mujer, an amada, pero odiada.
Una enferma, con una marcada de personalizac10n, presentaba en el anlisis una particularidad
que llamaba la atencin por ser dicha enferma de
l~n .,rcter retrado. En los e tados de despersonahzac10n, .durante los cuale siempre se quejaba de
la care1?c1a de sentimientos, pronunciaba, como para sf misma, frases entrecortad s que la extraaban"
y <;uyo significado ignoraba. Pero no se encontraba
de ningn modo ausente. Las fra es aparecan s.imple1nen te ya terminadas y surgan en su pensamiento, en apariencia sin relacn ni preparacin, como
Palas Atenea de la cabeza de Zeus. E taba iempre
sorprendida de lo que expresaba, no presentando
frente a estas frases otro sentimiento ms que el de
asombro y extraeza. Ella haca resaltar la ensacin
oe completa pasividad frente a estos pen amientos
la aceptacin de ellos sin ningn efecto y el a ombro, a orno la autoobservacin, que acompaaba
a todo esto. Comparaba sus. pen amiento con lo
signos trazados sobre una banda tele<=>rfic que se
va desarrollando mecnframente. La ampara i u
es excelente. Senala tan-ibin aquella parte del yo
incon ciente eliminada, del cu._ l parten 1 s p nsa.mien tos. Las frases que pronunciaba. tanto durante
la sesin analti a como fuera de ella. on una voz
carente por complet de ton af ti o, casi como
registrndolas, las denominaba orno "fr e ri ible ,
sin sentido" o como "palabr ah urda , incoherente ' 10 En l po a qu ~igu i a la expre i n ms
10 Siempre
di no de s p ha uando alguien habla tan
dcsp crivam te de u capa idad iut lectual, "iendo qu la

THEODOR REIK

intensa de la an1bi alen ia frei:te .~ su marido, y

que condujo a una despers01~ahzacion deca apro..
ximadamente. " Pero o no siento lo que digo. Es
omo si leyese en un papel.,, En estas oraciones. se
pona iempre de n1anifiesto la_ a~bivalencia sobre
la cual se basaba la desper onahzac1n: eran en cierto modo frases de "dos sentidos, uno de los cuales
atisfaca los sentimientos amorosos y el otro las
tendencia de odio. De tal manera deca, con aboluta carencia de tono afectivo, y una a continuacin de otra: l love him, I hate him; I want to go
to the devil, I want to be helperd; I want to cry,
I do not watnt to cry. I want to1 feel something, l
do not want to feel something. A cada una de las
oraciones, carentes de emocin, le segua otra de
sentido contra io. Al mismo tie1npo se senta vaca,
sin entimientos, "como una mueca" 11
Hay otro fenmeno muy parecido al de las pa.
1

tendencia general es la de supervalorar las propias manifes

tacion
intelectuales.. El doctor Feigenbaum (Nueva Yor~)
seal durante una <::onferencia en la Asociacin Psicoanah
tica. Internacional que puede demostraTse una relacin in
consciente y un sentido latente an en las ecnosias, que
consisten en hablar deliberadamente cosas sin sentido (pl>f
jemplo durante el juego de naipes, etc.). El profesor Fr~ud
entaba en la discusin que e desarroll a continuac:n,
q,ue es muy difcil hablar oonscientemente sin sentido, nuentras que los libros de numerosos sabios se encontraban pla
P40s de cosas sin sentido, inconscientes.
tas fr~es cayente de senti lo", no slo aparecan en
:i ~t de despersonalizacin. Uno
de mis enfermos JDe
'I'eia a
e e d o mv1tado
.
. su t f o, c..,
..L.te
a comer n la asa de
1
cw~"T ta
quera servirse algo ms. Con gran onsteI'11a
decir: .. ~termo, que~ aquella poca tena 13 aos, se cry~
t.To que ests en los delos, perdona nues

:.1..

CMO SE LLEGA A

SER PSICLOGO

79

labras pronunciadas y odas sin a ecto, de cuya

relacin p quica con la desper onalizacin no abe duda: es la sensacin de _mirarse y escucharse
a s mi mo mientras se est ha blando. La enferma
antes mencionada visit, por eje mplo a una ami-ga durante uno de su estados de despersonalizacin. Mientras conversaba con ella e escuchaba
a s mi ma y se daba cuenta que .areca de sentimientos, que nada le interesaba. ni lo que deca
la amiga, ni lo que ella mi ma deca. Slo senta el
feeling of Looking on como ella lo denominaba.
Despus de algn tiempo sus palabras Ie parecan
errneas, la entonacin fal a su pos tura artificiosa y sus movimiento peco naturale . En otras
oportunidades la cr1 tica del propio yo no era tan
fuerte. Pero en su lugar era muy inten a la sen:sacin de falta de sentimientos, de carencia de inters, as como una minuciosa autoobsen acin a
la cual no escapaba el menor detalle de su a tuar
y pensar. Uno de mis enfermos, al ser llamado por
su padre moribundo, sent durante el largo camino, que recorra apurado, una parti ular falta
dt.! sentimientos, simultneamente on autoobserv cin. Se extraaba mucho obre e to ju t por la
situacin por la cual atra e aba. ientra corra
deca: "Terrible ' o 'Dio mo'. P ro aseguraba que

_. tr:: u- ba or d cirl . Al de.

del t bajo de du lo or sponde,
e mo ' h m dicho, m.'
Jeno un est do de
de
r: nalizc cin par ial. En a o pronunciado
te t.ip de 1 ri idez p "qui a d Jnin 't la m,. yor
parte del i mpa d duelo. _e caracteriz.:. por el
he ho de que en lugar de 1 s inten o entunientos
que debe ian experimentarse _a con~inua in de un
a ontecimiento conmoYed r, e ad 1erte un aco 0
fTi de~ afee ti o . La diferencia entre la frigidez
afecth . entida on ci ntemente
el in remento
afe ti' o ue se e pera y a un e.. ige, da una sensacin
penoM . fientra que en la mayora de los casos
ha. slo extrafeza, en alguno casos
ta sensacin
de la falta de afecto~ se intensific , hasta llegar a
lo insoportable y aun ha ta la desesperacin. La
de rip in que estas per5ona hacen de sus proceso psquico no pernte dudar que se trata de diferente tipo de manifestaciones de de5personalizacin 12. Se hacen comprensibles si recordamos la
gnesi , los mecan mos psquicos del trabajo de
duelo, que no ha hecho conocer especialmente
Freud. El trabajo de duelo se inicia con la prdida
~e objet? del amor estando principalmente bajo la
mfluenc1a del conflicto de ambivalencia y de las
autoacu aciones incon ciente de las personas de due1<>. Con e ta base puede explicarse el contraste en~c el derroche afectivo esperado y la arencia afectt a. Esta dispo icin es tan frecuente y tpica que
n .. d

12

dC$C1i e_ncwnamo como ejemplo especialmente bu no, una

ci pd6n ~guda Y muy caracterstica de la despersonalizan 1
pus .de la muerte de una persona querida,
aulDbiogrf1-e0 de Tolstoi, Infancia y 1uventud.

i:; f=Ga .

CMO SI!~ LLEGA A S _R p JCLOGO

.81

ca i pudier h blarse de una de per onalza in del

duelo. En 1e lidad, naturalmente, no e u< ta de
una caren ia afe tiva -tan p o como -en las otra
formas d d p r on liza in- ino del desarrollo de
un complicado pro eso p quico. Duranre e ta de "p r5onalizacin los sentimientos de duelo y dolor
que aparecen al pensar en el fallecido, tienen que
lu har tanto con lo entimientos de satisfaccin po.r
la muerte de ste, hasta que llegan casi a paralizarse, lo que es un juego de fuerza difcilmente descriptible~ que slo aparentemente termina en un
equilibrio anmico. La diferencia se pone claramente de manifiesto si comparamos la situacin de un
cuerpo movido por dos fuerzas fsica de patencialidad aproximadamente igual y que actan en sentido contrario, -con la de un cuerpo en reposo.
La introspeccin casi ininterrumpida de la vida
anmica constituida por las propias percepciones
sensaciones, que se ha colocado en lugar de las exteriorizaciones afectiva inmediatas, pre enta en e tos caso , con frecuencia, un matiz conscientemente
percibido c omo torturante y ob e ivo. A este rasgo
se agrega a menudo otro que no e meno de~agra
dable: la sensacin de que el ambiente espera de
nosotros signos audibles o por lo meno vi ible del
dolor y del duelo simultneamente con una especie de repro he de que e to~ sentimientos no on
sentidos, y aun menos, dem trados. Todo intento
de demostrar sto entimiento se r onoce de inmedi to orno falo o e 1110 cal ulando un efect e_. terior. De de el punto de vi t analtico es fcilmente comp nsible en qu fo1ma
en qu entido el
supery influ e d cisivament obre esta situacin

11. Cl

I tr

ambi(v r
lu -

.o

JO E

la fri< id '/. d
pu 'd ~ 11 ~r'lr
r~n1 f
fa ual Lt
l~ f
la

<G

s~

l'. '1<...,' u

THEODOR REl

n idad con pondiente a la cau a, en oportunida- _

de. aparentemente indf rentes 1 .
En la mayor parte de los a os de esta de persona-lizacin del uelo. pued compraba se un aumento
ida hacia el exterior. Se advier~
d la aiencin diri
.
b
te notablemente la fonna en que resalta la relacin
del yo de la mpre iones xteriores habitual?I_ente
inconscientes. En e te rasgo se pone de tnan1fiesto
la conexin e.istente entre la naturaleza peculiar
de la atencin dirigim ha ia el exterior propia d e
l s de personalizados, y u autoobservacin . El paiaje no e ob erva desde el pun to de vista objetivo
o estt1co, s).o que su imagen es enlazada solamente con lo propio ecuerdos y afectos. La conducta
de la per onas e utiliza slo para la comparacin
on la propia posicin y sentimientos. La parte d e
obj tivl.dad aparente que hemos adquirido penosamente desaparece. Sin velo se revel a lo egocntrico,
que e. nuestra pane menos m odificable.
t

iempre que la despersonalizacin n o se estacione, tennina por una irrupcin instintiva, d emostrando tambin en su desenlace las b ases inst intivas. Las
n eurosis o psicosis, a las cuales pr ecede con tanta
f~ecuencia la desper onalizacin , m uestr.a n d e qu
tipo fueron las fuerzas an micas cu yo avance deba
ser impedid o por la despersonal izacin. En la neu14

ED..Ontn m os u n bu.en. ejemplo de tal desplazamie n to

del duelo -en La historia de u'n n eu rosis infantil (Obr Comp.)
de Freud
que t
d 1

su .._~
i.1111auiana. rata e duelo del enfermo por Ja mu erte de

CMO SE LLEGA A SE:R PSICLOGO

85

:rosis y psicosis lo reprimido retorna deformado despu de haber vencido el baluarte de la despersonalizacin. El carcter p quico, as como el desenlace
de la despersonalizacin que hemos descrito, revelan que en ella el conflicto entre las pulsiones instinti,as y las tendencias defensivas contina, por decir, as entre bastidore ~ constituyendo una formacin de ompromiso entre ambas.
Schilder y Nunberg ya ,hicieron resaltar el beneficio libidinoso de la enfermedad. Arnoos autores,
sin enibargo, omitieron sealar la satisfaccin del
masoquismo inconsciente que se puede observar en
la de personalizacin es, coro.o ya lo indica su nombre,. la 'Prdida advertida consdentemente de lo ms
valioso y vivaz de la personalidad, de sus sensaciones, sentimientos y tendencias in...,tintivas o, por lo
meno , de la sensacin de actividad que acompaa
a esto actos psquicos n estado normal. Puede comprobarse, sin entrar en mayores detalles, que la sensacin de actividad .es la expre in de una de nuestras ilusiones ms tenaces. Parece que el dficit de
e ta ilusin es de especial importancia para aquella
otra ilusin, la de l a unidad de la per onalidad. La
obsexvacin de Nunberg es exacta uando dice que
incon dentemente es sentido y valor:ido omo castran 15. Taro.bin en la de. personaliza in, se Pone de manifiesto el lado femenino de la atisfaccin
in stintiva masoquista. Toda observacin analtica
algo m inuciosa d el en fermo revele que tener con1 5 Es n otable que Jos propio fenmeno p qui os pueden
presentane con el cu adro d e la ca tradn. Un enfermo- des.be su estado d e esd i.n del
diciendo que s siente
"como ortado en do ".

THEODOR RElK

i de caiecer de actividad p quica

sentida
vi

\' 1 ente. onstitttye un autocast1go ~n ~~s ient : La

arli i afe tiva de la d per onah~ non contiene
lmente una p~rcin ~e utoca~u~o= En alg~n?s
caso se recibe la 1mpres16n que . ign1flca un ahv10
p ra 1 enfermo entirse d graciado. Esto no puede er ~ erdad, pero contiene un ncleo de verdad.
Lo que ocurre es que aparece una _des~arga psquica cu n<lo e logra llevar a I conc1enc1a y a la expresin lo entimientos de di placer. En algunos ~a
sos el anali ta e da cuenta que los enfermos estan
in posibilitados de percibir conscienteX?-ente
exteriorizar su dolor por u profundo e inconsoente
entimiento de culpabilidad. El don de observacin
) ico1gi a de Do toievsky ha podido captar en oportunidade e te mecanismo anmico. As, el depravado empleado fam1eladoff, en Crimen y Cas~igo) declara que no se emborracha para alegrarse, sino ms
bien p ra poder entir su pena y .poder ll?rar. Esto
ignifica, querer vence1 la detenan afectiva y sentir con cientemente el dolor que en l se encuen~ra,
para librarse de l llorando. La aut:o~bservac1~n
que es advertida penosamente, y que tiene caracter ob e i o, debe colocarse dentro del marco de
la autopunicin. Aunque la censura del supery
n la de per onalizacin no est aumentada en su
gor, como n la neuro i ob esiva, s lo est e?"
que atae a u agudeza.
ambi n ha exte~d1ndemente u dominio, pues estn supedita ella todos los act 10. El automartirio que

1 11

lgu

l"'l1l~em hace la consideracin d

que, ontradamcnte
1l0llta, en la cual el yo e vencido por 1 id. al de~
tll:.et1K>Dabzaci6n el yo no llena las exig noas de

CMO SE LLEGA A SER PSICLOGO

8-7

con&Lituye tal auto ontrol continuo, sirye para la.

atisfa cin del masoqui mo narci-sista. El carcter
de ste masoquismo, dirigido como sadismo contra
el yo, e comprende por la psicognesis de la despersonalizacin. Pareciera que la conver n de los
instintos (Triebwandlung) estuviera ligada a un desprendimiento parcial de la libido del mundo exterior y de sus objetos. Es casi corno si la concentracin ;,obre el yo no se hubiese logrado ntegramente,
teniendo esto tambin su expresin en la conversin
de los instintos en el masoquismo. U na enferma ufra en su pubertad de despersonalizaciones pasajeras, que tenninaban por a-ctos masoquistas. En una
oportunidad, habindo e quebrado el hermano una
pierna, no pudo advertir dentro de s ninguna especie de sentimiento y describa ese e tado como
durn, numb, feelirzgless. Pudo soportar esta ituacin
anmica slo durante un tiempo determinado. Se
hizo progresivamente ms torturante ha ~a que lleg a pincharse c on agu jas con el prop ~ 1to de en1

( 1JI'

"

t.ltt

f''t

THE DOR

EIK

eo de d "trucn. La imp e in e b di un ia
1 al j miento se n uen tra en una re ta en CU) o
t em
halL 1 f nta ia d 1 o o del mundo
de l. e.
ha en ntrad~
u e. pi
..
.
. o~ de li bid . si 0
7
t mbin l.. ho tihdad in on c1ent
.
omprende que. cua. ldo lo de p ron Iizado
de-ignan la per on que Ia- r iean omo mune~
as, m quinas o mbras. no l ha . en ol mente co.
mo re ult . do
un ten<l n ia i I a de di minu~
1 n.
e uraruente t3.mbi 'n p oy t n ..,obre ell ,
in on.cie temente~ la ~en a in de h pr pia par..
li i. af t.tiva y falta de yivacidad. En ierto m do
le confi ren U3.lidades que perciben incon cientemente en ~ mi mo . o ncontramo ~i.i en fornu
indi~ ta, on entimiento ho le ,~ de o de muerte diTigido entra el propio o. E- te ra~.._ o
impone al ob ervador ade tr do analticamente~ por la
el e i n de lo t nnino en la d - ipci ne tpicas
ue lo d personalizado dan de u - e tado p. quico : " o no esto aqu del todo", 'yo no me iento
i o" ..me p
zco a m mi mo como una o a~ et
n enfermo le KrLhabcr manifestaba que er:i como i n e tiese y una nf nn..
o t r cr
menta: ' o no
i to a. todo ha t nninado ... Un
cspersonalizado de mi ob rvacin s queja iem

E LLE

9
e-

za - ' n, l

Picu ,

ui

ue11t s ' e Roff.

THEODOR :kEIK

9:!

<le arrollo de la libido a la fa e sdi oaua.L La re-.

tem:in afe ti va, pue amo. tal fa de mo concep.
tuar en la apare11 te car nc1a de la de pex onaliz.a.
in, peitenece al eroti mo "~al ?-esde el punto de
vi ta de la p icologa de lo 1nstmtos, as como la
autcob er\acin
los deseos de i~1uerte,_ ~e. cubierto po noso o . p rtenecen al ~d1 1~1.0 d~1:g1do ontra el yo 21. La regre in a la pred1~po ic1n narcisi. ta primitiYa. a omo la forni.as verbal~s de las
quejas del enferm?, i::~nniten re{:onocer qu~ durante la <lesper onabzac10n un ele eo proveniente de
la infanda nata de er atisfecho nueva1nente: el
de eo del retorno al vientre materno.

VI
Hemo lle ado a diferen iar dos formas prmdpales de la despersonalizacin: En la primera, la
ms pesada. podra decfrse la m inconsciente, las
sensaciones de falta de inters y de detencin afectiva son las centrales. Los enfermos impresionan como dominado por una resignacin casi de&eada. Sus
queja tienen un carcter leve, pero perceptible de
melancola.. Se encuentra ya presente la autoobse~
vacn, peto toda a no se ha adjudicado el dom1
)\- nio exclusho sobre la vida anmica consente. L-a
aegunda forma queda cara terizada por la especial
mten idad de la autoobservacin, as como por la
f
~ restencia contra el vaco afectivo y la falta
de ' ters. El analista reconoce que en dicha forma
21

Hall
referencia aqu. de nu-evo. a l< ncuroi;i' 01.>scstva, en la Ctlal lo instintos sdicos )' er6 c;oanale , tienen un
.

papel

d~tacado.

CMO S.E

LLFGA

ER P S f LOCO

no e trata olam nte de una manifestacin defensi a. sino que constituye ya utl intento de curacin.
E la forma o fase que condu e. ea .a la irrupcin.
adaptndose con ello a la realidad, sea a la neurosis
o psicosis, debido al aumento extraordina io del poder de lo rechazado.
La cue tin de cmo pueden comprenderse los
fenmenos de la despersonalizacin, desde el punto
de vista de Ja teora de la represin, f> es le ninguna manera tan f'Cil como se lo representan algunos- autores .a nalticos. Siguiendo a Nunberg, los
sentimientos de extraeza serian la expresin de la
iniciacin de la fase de la represin. Esta afirmacn
me parece demasiado amplia. Creo ms bien que la
despersonalizacin no responde al mecani rho especial de la represin, sino ms bien al del rechazo,
de orden ms general 2 2. En la mayor parte de lo
casos de despersonalizacin se trata del rechazo de
una exigencia instintiva proveniente del yo. A veces puede reconocerse en la desper onalizacin un
re haza de la reaparicin de lo reprimido. La ensacione~ de extraeza son, por lo tanto, m bien
expresin del rechazo de una parte de Tealidad indeseable, o la rea pari in de algo i-eprimido, pero
no el signo de una represin que se e ' t iniciando.
La autoobservacin de la de per onalizacin no lo se explca por el retorno d la libido hacia l yo,
sino tambi 'n por la 1eaccin prot.e tora del o ontra un r forzamiento in tintivo, rea cin pue- t al
servicio de la cen ura, par impedir la a par i 'n de
2.2
fR.E

so re l.t difer ncia entre rcpre.'16

n: lnhibuinJ lutoma y aU[.!USLia .

'

e hazo

ase

TJ-{

OOR RE:IK

e a.
, r ep:re entaciones y entimier1tr1s
.
percepc1one
~ L defen a contra ci retorno de Jo repr1.
grarl a bles. a
.
li
d
1 ... ,J,,.snersorutHza in, s
rea za en o for
mi'do, en .ut
u.e: y .
una vigilancia aumenLada, -y por sustrae.m as, por
d
dn de la libido, que luego e e:<uen e por me,.i10
"'can r.no del desplazamiento y de la gencd e los m....

'
P
1 b
- ,. . n ~ ..,...,
rnbr.o
r.u1zauo
'- toda la 1da anmnca. or o a ')...
uacto de las relacione que debemo> e.aptar, es ~'bl"
la c-0mparac6n nos pre5te bueno servil>! ~ que
ibd
1d
cios. :El papel de Ja sustraccin de la 1 t o y e ~
la .autoobservacinf es comparable a lo preparaovo que un.a di ,.:;..sin de oldad_os, ~opta al_ enterarse del acercamiento de un eJrato ene:nictgo muy
superior. La dv i6n amenazada se repllega a una.
p<>sidn segura, que no se encuentra expue.;ta a
ataque sorpre;ivos, e. pforndase constan ementr~el
terreno con reflectores, patrnllas.. etc., para n Jrar
de manera anticipada todo ae<Jrca-:njenw ~el ene-migo. El dinamismo p_qui o descnto ~~Jte comprender cul e5 h. posicin de los sen ~ro1~tos de
extraamiento, dentro de la despers<)na1Jz.aCID1 ~ la
forma en que (..onducen a la neurosh ) a la psic<>~fa. El alejamiento dl mundo exterior cone.&p~n< e
~1 rechazo de una porcihn p.eno a de la realidad
exterior. a la cual una trata de sw;traerse. El alejamiento del o c.o.rresponde a una reaccin deenai. a frente a una parte inc.r:m ,dente de la per <JDa
:licb.d, percib~da penosamente, que tntta de llegar a
la .eoncieru::a. Lo dicho. nat .iralmente, ~ slo verdal en sus rasgos ms generales, debido a 9ue
por 1a dtividad de los roecan sme>5 de pro1t:can,
los. ~ientos interiores son ub'cadoi) en el
mundo~, 5iendo poi lo tanto el exnaarnien_.l

to de die ho mundG cxtttiCir, ~lo un 1cl.ej1; r '!"X.tr~fJamie-nttJ <1 1 }'>.

;s scntln Lnt<~r. <le exrr11a.rn-;n1r, "r..
f/;
nen d mar i!(: f.IJ en hi dCSJA~r'irm Ji'/'3 ~il n, "re; te
al yo y a] niun o e~t,:rirJr, ri ) tien1;n !J m}Ajfl1o '' or
psin;Jlgk .;, pr_, r qu'.: amtYJS in C"6r~r ,~J e: '.dro
Jntrjm~

ico. L(J dHere o~ de :SIJ u:rmina..- 10rJ rY'-'ri

de relieve !.a impr.>1'trlCJ3 de f: '
cuandr) pn:rlornina el xtrafiamient
terfor puede Ue~arsc .a la p~ (.<.1si~, uarJdo pt~v
mina el del yo, es rn~~ pt::>bab ,. ( 1..rn M Jlf-"e;u , ,_ a
new o is. Si tratramr15 de r pta. la di e renda cl

extraanc-nto, !rnmula.rfamo~ ,.-_,, sigucntt:~ E t.e nil

es J ambiente que yr; wr. ()IU;<J, y _ no
el ~!>
que o ronozr.o 2?.. Pr: o e_, me:v dar a ':-.. ta .! T ula.
el a.:.1..1e<:li> de; n1;1~rro~cil;n r1ue t'..f..>r r"" ,f">n<\e mucho mW; a carcter psicol0'" .r:o de la e.;,V-.t30na i.
zadl.4 / tendra que orm.ularsr~ as: i:.Dfruk ~stoy
y quin ro:( 5 K-gum JS so t.en cndo q e lo t:.S 'dm
de de.sper1mnalfaac ln se re elan a.JT110 una re---d:Cd r
a una livenda. grave, (/'Jll'iO, f>O ejem i "' el rehu~iento de un d-seo, no podr1:mof> negar al
traani.iento del mundo C"Xteror un si2'Di~--c:ado prirnari .. que ya po5(;e desde el punto de ta ;>urameute histlrrco. 5i to
puede ac tar
<...ej:2:> La daperwoalizalm parcial, ~ri.gd;i w ra
del ctH!TJXJ, no
auwae a esta rt~ar. fa. una e:n"cm.a
J-'"da reperit.inament.e <..-xtraa Ju prop1;.i. m-no ,
pertenecien e .al yo. D an.r dem<.l'!tr <JU
ptttfa dd av.Jmbr9 ':lue scm..a 12 enkTI:na. aund
~no
e:ru a c.osa "' e.;cr-P,{a. ra comt) e.
ma
dijew:: et.ta man(> que est ~iP.r.tdo e
~ m )D!efl
p erJe ~ Ja m roa que JO
r a y
a abo

alQ f<:as.

JK

li
a duda- urge a 11 1
ue tin d~ ~i es posib ::> ol e. -uafl.amiel1
lel ~undo e~renor, como lo
re entan lo
pe -onahz.ado:. 1
un e_~uaap
1 .
iie 11- pr vio del .'
u~st1a re aci :les on el
1
iun .o e. ~ ior on detennmada -. en pnmer lugar,
1
f
el e. 3 men e 1. re lidad. E te examen de la
real" al pertenece eQuramente_ a.l yo omo afirma
F 1. p r e:::re -yo no e-. de ninguna n1anera, unifoni
r
et, b1e n l p a del desaTTOlIO de la
n i -d de la re 1i ad. Tambi
en el futuro pue-

e irir un amenaz prm eniente de do parte .

bemo cmo Jo podere del ello f .. 1 ean nue tras
pe cepcion -. _~o~ tros ~emo-, omo, olemo lo que
nu - ro: intintos nos h en de ear. La dependenci de nue tra constitucin animal inmodificable,
pert rb r nue tra funcin de reahdad : su desarrollo en mluple entidos. P ero nuestro yo e
encontr dominado durante largo tiem.po por peronas m vore , reperadas ' amada-s a las- cuales dejaba tom~r tod las decisi~ne- . La funcin de realidad primaria: 1le4 a e ta.r por e to bajo el control
del upery que puede revisar los re~ultados de las
percepcione , aprobando o rechazando: compl et.ando
o modificando.
ora bien, -era bastante mezquino que nuestro concepto del mundo exterior dependiera de la
~deza de nue tras percepcione sensoriales (no.
mse ras torpe
de nuestra razn (la de
chimpanc un poco ms inteligente que su conf()tW!liel~ Pero el hombre el animal domstico mas
nmablle de Dios decide obre i algo es verdadero
lo desee.
con demasiada frecuencia
Utefte la verdad, porque no puede penni1

C .. 10 SE LL-w:-G
.i;;.

'
S.ER PSICOLOGO

97

tir ~ . onsid~~arla como verdadera, aunque lo deseai a: o hlo ofo deducen evidentemente d
rop1eda es. que e1 hombre se encuenna llamado
e es.tas
P
ad re
lOs enigmas de este
..
d ~.oJver
f l'b
m und o con segunm a 1 le ' diferenciar lo erdadero de lo falso
En la desper ?naiizacin, durante el alejamiento
mundo :~ne~or, la funcin de la realidad se encuent a infhuda tanto por el ello como por el su-

1.)eI

dei

' !H .

YII
. La frmula para la despersonalizacin antes enunciada. "Quin soy yo?" -en el sentido de la compren in psicolgica del propio yo- nos -conduce a
nu.estro tema propia.mente di ho: la"' relaciones que
exISten entre la de personalizacin y la psicologa.
Segn la advertencia de la deidad de Delio , es ta
~4 s:=gurameute ocurrir esto en di tin o gra.d , y la influencia de nuestras pulsiones i:nstinth-a. , as1 como la tendencia d-e e\itar el displacer, tendrn en la maYoTa de los
ca-os el p~pel principal. Ha ta ahora apenas se han ~is.tra
do en la literatura. aso de despersonalizacin en nios, peru.

no h'.1Y . duda que ?_:ben exi ?-r en ma or o menor grado,

espeoalm.ente en n1nos que aenen tendencia a la nenro-is
ob esi ' El anili i de un enfermo adulto hace aparecer un
recuerdo del sexto ao de edad, que demuestra, in lugar a
duda-. e5tados de despersonalizacin. Haba momento , en
aquella poca, en que la falta de inters
la carencia de la
participacin del nio lleg a llamar la tencin de l
padres. El chico e extraaba de i mi mo. En aquella poca
se ocupaba mucho con la pregunta de quin era realmente.
"! lo que _entia. Recuerda que numer~a tar e
e n ontrab~ aoostado ~bre. el sof~ ... Uamndo5e en z baa por su
propio nombre: Flix, Fill , y que s e.Lraaha <le que l,
en \erdad fuese Fli queriendo aber i realmente
nta.

EIK

L
fa l cu, l tie 1de i 1c n ientemente
toda inv -t .. in p-i olo-i n.
!\.h ra bie1. e-t< r Iacione -e ha hecho 1esalta
en r etid~ - o o t i 1.da e- -iendo m;, de una Tez
b'eto de n -e~rig cin ..... o interna,.nos e\' dentem 1He en un terri o o pelio-ro-o. El e la p-i olo~-1 ambin aqu L in e ti acin la realiza el pic 'lOQ"o
comprende la~ premLas p~icolgica , lo
moti\ :: anmico del p-iclogo. _.,.o- est permitidudar que tale: in e-rracione quedan por comple o m-e: de. la influencia de l~~. ~rejuicios ,'
1 i en --o~
eco o:- peronale- tan d1hcile de controlar? _-o. pue la duda e-. por lo o-enera1. ina
propiedad impropia para el p iclogo. -. To ~ con1iab e con el carcter exacto de una oencia.
childer quien e ha ocupado con nuestro tema
en onna e-pecialmente insistente y ao-uda, seala
que puede Ue--arse a cabo una p icOloCTia intro pecti a in estar de-personalizado 2 j . .. fe auevera a
ontr decir esta entencia, que nos conduce a lo
qu es lo Que enria. Otro enfermo desarrol! a la eda de
etc a
una 3l toobservacin etraorcinariamente aumentada. q e perciba como lorturante de a cual e qu }aha a
u roa
e fran
. D nom , en aquella poca. a
ta
o
i6n, la de ob
~r a u propio :o. mu: caracteri tica.
mente: ~a man e des deu per onne.- . El papel el "Upery
en la desper naliz.aci permit:e comprender p r qu es o
esta os pueden aparecer en n fi
apena despu _ de cierta
edad.
a de ta pra. a. -personalidad.
er . eurl.
P cb.''. u deI-

E L

S R PSJ

'L0Go

m, n imo de nuestro pwblema 2c L

.
.
intr ~pe ti a contiene an una a~ a /r,1cologia
despe1 onalizaci 'n que relacio
P
e aq1:1:1:
.
namos con la e;:,c1s1 n
. .,
Y extranam1ento del 0 con 1 d
>.
a ~apanoo de los
afe.~to ) la desper onahzacin de los entimentas
fa grave que el error de esta afirmacin es lo
.
falta en ella. s fcil completarla cambiandoq
forma
Parece
. e
d h del verbo.
.
, . m que dudo"o
~ . 1
pue1
.e a er P:5 cologia mtrospecti ' in encontrarse
de personalizado en ~ierto grado, Pero es eguro que
no puede hacer e ps.-1cologia intro-pecti a -in haber
e tado de~personalizado. :Falta en la afirm ci d
-~i....:1d
a on e
~~ er solamente e te nico elemento~ _-o, falta
au:r: o~ro. Debe .gre:7arse: slo p ede hacere p-icolog1a Introspectiva s1 se ha -encdo en cierta medida a 4 de:p~on~zacin. P?~ lo tanto sobrepa.iamos en do- direcciones la oprmn de childer.
~g~. childer, e- caracterstico para la de-per 0na zaoon una lucha de la tendencia a la obsen-acin con la ten encia afecti a. Pudie a decirse que
e1 de-per-onalizado -iente qui-iera ob:ervar - men~
tra oh er '~ qu iera -entir plena111ente. E-w oc rr
in duda en cierta medida, ; la de - ipcin
eductora, e pecialmente pcr u redaccin, que ofrece
un . . imptico conuaste. in emba.m:o. un ra-~o notable de la desper onalizacin, que ha~ta abo " ha
~ o p
ado por alto es que e-to- en ermo~_. e
acuerdo on su falta de inrer-! no demu rran rea zar e fuerzo alguno para hacer
"

i!

26

Posteriormente pude

p of -or
blder,
al
ceridad que hoy dfa 'a n

e n

zn, 1

pr

ro

ta .ecer
1 !'.""1 u::Jl'4l.'m t m objcci
de endena ~
de mez fa q e

nrrooo

- expHC'aeiones de lo; o en
r.nc'!.
d los: hed1 _ on mucho ~ c:omphcado~;
'
" .
..
oe:r501na11"zado qu"ere l ir y sentir~ pero l' o lo
.q e el upo de 'S
vr.nda / aE t~ no
eseable.. La o~ acin .e ow_s: a
encer !a impvs~bTdad de tener entim'en.
~ "'Iici.a-5:: ro
p<>nd~ por fo tant0, a. n
r.2.Cin. Al mi n " tiempo
mini: rd.
tucro de las' enca ,.. sentimen~. .1n
orma. e cieno modo diluida, de la. inur"'f/.:(cin. La _ - ja,ci de _ ilder re!iulta, x
:da exa ~ E -erdarl
Gon

llarftllr 'llliall02:"'~ intro.specn" a rs

cicru medid.a

J(H

deh-

,f:1

ilm

111 OI

R l

lK

1 conflicto ent e l, s fuerzas in tintivas

. . .el y la.. p tencias d 1 yo dan carcter
de
reprtml
,
al
problema
de
la.
intro
pecc1on.
Como
.
d
tu, l .cl
l
d e este
queda compren d.d
1 o 'entro
hen o. d i 1 0
.
.
d l . .d
, .
. t l rento de anestesia e a v1 a an1m1ca
fl
e n 1 o e
<l
.
.
:i
b m,..,
s en lo
tado de espersonahzac1 n
que ue c1 1 1
Si e to e realmente a.si, . l!l ge de nuevo la cues'11 obre el papel
igmfacado de la autoobsertl

dentro
de
la
de
per
ona .iza 1n. Ser que
~ l 11
.
d
. '
no heroo re onocido su verda era. pos1c~ n? Esto
rece er realmente a . L'l autoobservac1n no se
pa
.
li
' .
e
en uentra ligada a la de persona z~ct n en i.onna
i.rim . . ria. Es un I nn:eno secundario~ N? es ex_acta
la afirma in de Schilder de que el primer signo
de la de personalizacin es una "torturantt: obse:)in de autoobservacin''y ni la de Oesterre1ch, de
qu "la aparici 'n de la desperso~alizacin estara
basada par:cialmente en forma directa sobre una
exub~rancia de las funciones de autoobservacinn.
o primario e la e d in y exu-aamiento ~del yo.
.E' posible que la autoobservacin aparezca como
primer elemento que llame la atencin_, pero esto
o ignifica que ha ido 1a pri~era en existir. Debe
onsiderarse ya como un signo de lucha contra las
~orla - en aciones de extraamiento del yo, y como
un primer intento insuficiente de orientacin dentro dd yo. El retiro de la libido del mundo exterioT, a como su "uelta hacia el yo, es una condic~ n p1evia de la autoobservacin, pero estos proV'

1r

l>aadu r el sol"> e dirigir solamente hacia la "habitacin

0
. r~ '
ando afu ra. ocurra algo desagradable o un a ont.ccuniento n la

.
.
.
.
misma pieza determine e ta invers1611.

'>MO SE LLEGA: A SER P.SICLOG()

c-esos no conducen necesariamente a ella. Est~s C-01}- .

diciones prevas son idnticas para determinadas
psi osi . Pero el resultado psquico e~ comp~eta~en
te diferente. El hecho que la autoobservac1n ~pa
rece en la despersonalizacin no demuestra en
ul es la posicin que le C orresponde den_tto de
estas manife taciones.
Cmo debemos conceptuar la autoobservacin y
qu funcin ie de hemos conferir -dentro de la despersonalizacin? Ya hemos dicho que _ser~ u~C: ~us
ti tucin de afe0tos estancados, por una inh1b1an
intrapsquica. Desde este punt~ de vista, -y por otras
consideraciones; resulta que lo que nos pare~e tener
el valor de un sin toma pa toigico en la aumentada
y tpica. ,autoobservacin de la despersonalizacin..
en realidad es ms bien el -sntoma de un intento
de curacin. Creemos haber reconocido que la autoobservacin de la despersonalizacin p _a rticipa en
cierto modo de ambos significados; es part~ de la
enfermedad y al mimo tiempo seala el camino
hacia la curacin. Sirve a esta segunda funcin, que
hasta ahora pas inadvertida, evidendando las diferencias ent-re la situacin anmi_c a antenor y fa.
. actual, acercndose as inconscientemente a los motivos ocultos que determinaron tal cambio de actitud, de manera que en cierto modo sondea el terre..
no anmico. La autoobservacin es, por lo tanto,.
simultneam.ente sntoma del padecimiento como
sntoma de la tendencia curati a_, en la 1nisma forma en que la fiebre constituye la enfermedad de
un organismo y imultneamnte la expresin de
su defensa contra el germen patgeno. En este sentido resulta que la autoobservadn proviene de la

104

THEODOR REIK

d 'P r 0 1 aliza in, p ro al n~i m tie1 ipo repre en..

t
un intento e yencerl., siendo a la . presin
d una tendencia para acabar on la influ ncias
p~ngenL .
rec noce qu l a~~oobse1 aci >n coin..
ide en el fondo con la autocnuca. Freud hace la
oh erv dn de que Ja misn ~ a ~ivid d que ha adopt ao la funcin de la conc1en ~~ se h colocado al
e ido de la investigacin del interior.
partir de aqu no_ resulta fcil encontrar el
amino de retorno hac1 nuestro problema, el de
ia relaciones entre la psi olo a y la despersonalizaci n. Nadie ni ga el parenteco entre la autoeb e acin y la desper analiza in, por un lado, y
la p i ologa intro pectiva como mtodo cientfico,
por 1 otro. Pero e tas relaciones no son simples
y nuestr impaciencia que siempre de nuevo trata
de mpujarnos hacia soluciones simples y elegante , no es el mejo medio para solucionar adecuadamente un p1oblema. Todo aquel que domina la
literatura respectica., sabe que los autores psicolgico cientficos se han ocupado sin cesar con el
p ob1ema de cmo pueden conciliarse la introspeccin on la fidelid, d y vivacidad de los afectos~ S~
s be tambin que los sabios comprueban las mod1ficadone que sufren los fenmenos anmicos sometido a la autoobservacin, ju tamente par la. int~os
peccin. Se ha sealado que la autoobservac16n impeda la aparicin de efectos intenso , y atenuaba
in ensidad de los sentimiento . Recordemos. lo
os dicho sobre la autoob rvacin en la desq
per alizacin. No hemos negado la opin~n de
os ne 6logos, segn la cual la autoob ervacin "?
ra favorable a. los sentimientos, pero hemos aftr-

CM

SE';

LLEGA A SER P 1CLOGO

105

i ad
al mi mo tfompo que la autoobserva in no
pe1 tene e primariamente a la despersonalizacin,
sino que e a yr- ga a ella, eon tituyendo un intento '
para. su vencimiento 2s. Nos permitiremo objetivar
lo d1 ho o 1 una con paradn.
Supongamos que un empleado trabaje un determinado nmero de horas iarias en su escritorio.
En una par d, cerca del e crito1io, e encuentra
coloc~do un sptjo. Este empleado, por lo general

especialmente diligente y a iduo, siente una buena

tarde, mi ntras est sentado frente a su e critorio
a la 1 ora acostumbrada, que no tiene el mnimo
deseo de trabajar. En lugar de continuar la tarea
comenzada, se ocupa del espejo, sometiendo su cara
a un examen atento y minucioso, retornando de
nuevo a su imagen despus de un vano intento de
concentrarse en su traba jo. Los ob ervadores de
nuestro empleado afirman que el ocuparse con su
propia imagen le impide trabajar, perturb u atencin y desva sus ideas de la& sagrada cuestiones
del estado. Si nos referimos a una ente cia ya citad de un neurlogo,. la situ in sera imple28 El grado de difer ncia ntr la opinin imperante hasta
aho;a y la que nosotro defend m
surge en la obra de
Sch1lder (Enttvurf zu einer Psychiatr auf p ychoanal iti cher
Grti:';dlage, pg. 39): "E presado en tra forma, la autoobser~
vaoon .r 1:res~nta la ont adi cin inte na". En realidad la
contrad1can mterna e, i 'ti, ant de la aut<:>observacin, ero
sta no
solamente su m<tnifestacin ino ya un intet to de
v. ~cerla. La per pcin ndop quica ncon iente, cuvo ig~
0Jf1ca o p .rn . l al jamicnto <l l yo
para la sen a in de
<l sp rson~luac_tt1 ( Entp r, oenli htm.g) e t. claro, es naturalm. ntc: pnmana. per :e en u n ra , in1ada en
tro plano
ps1qm o qu Ja autoob~cr acin n l extraamient d l o .

10(

n11 :0

>R lH.

m p l ~ lo q 1 i t e tt a ha j;; l , e
nnudo
mi 1 a n d c>s <jo
qui r
.
la Jm} _p1 d - > y e~tl.adcn~ que
l, e J H1J1 1. uu 'it~1do de unb1V'1len J.. d
s t1 1
un.1....<JJ si 1l111 " de ]JI I) it s n la ual

lo a u e it ng ucr 1 el Ja
i ten i.i hnman .
1'
s ., <.k sr.rip i11. sntici ntc . m > P'll
l arrar
todo J e, t.ido ;tnnm o d
O!-)as?
' atr<:>
d t1
l:u de fllo. El -ipcj iet ipr staha en :'lqu 1 luga ,
h. 'e , fi
y1, p t
l m pl el , cu1 ad J int nsament 011 la act.t:, ap nas s cfaba uent d la
pi e. en ia de' ' te. h ra 1 . 1e jo lo mol .. ta. Muy
hit:n. P ro por qth~' 110 lo ha mole. tado antes? De
d )r el pi vien la ep l tirw at ncbn? No sera dcmasi do su p rfi 1 u pon r qu h, y._ ido el sp jo
1 e lp~ ble l " 1 pe1turba(j u el su trabajo?
cie to, no es po ible tr. bajar y " rirar e n el espejo
, imultin ament . P o te no s el contenido csenial de la s ua i6n <l scri . ~le paree que seria
mu ho m, rev ,,lador averiguar u es lo qu nw1 ta a nu tro empleado, primitjvamcnte tan dili"
g nte, iml u indolo a una a ti vi dad tan 1 s.a os
umbrada
vani osa.
uz tena preocupa ion s
privada qu iutct wnpan sn trabajo, quiz.tl ha~
aparecido hoy en l id .as q u d :van su interc
,or lo gen ral dir)o-ido h ia la act, . Quj1 uri
una s n. ible ofensa
su
nic.lad o ti ne preocllpaciones por >nf rm .. dad 0 vejez. n este caso no
ri~ el sp jo el elemento pcrturl a<lor. La p >rtu.rba in exist ya antes y e te mirarse e i el sp J
s ya u con c;ucn ia y no su . iotivo. Seguram nte,
la pe turba n del t abajo du a rni ntras nuest 0
mpleado
observa en 1 csp "jo, per su rutoel

CiM ) SE LLJ!.GA

sm

l' ' I

o, ' e)

107

1hs r ' ( ic)n JlO e ' d nw ivo . St t pongatr > p<>r un

H o111('nto
nt ' 1.o 1l<.ty.t
~ . }
.
. . 1 lfl e no
, a ontecimi
.
i ,ndo en
r

. _
r e q u . ue
U tl clSj> (to b.1sta1H .. l ga tite y agradabl . No
n LOJH '( la nb~c
6
.
< se fa
. , . .
va ' n n 1 s.p Jo mf s bi n un
mtcnto
d - <'11( r ('{ el

mer1tc> J. 11 r.b
u' 1<l 01 d l tn.1 baJ' :1c., rnpan ad o no d it <J
<1
1 r11 1e <l~n
-< 1ose
~
1 1
c,uenta
<llt' s Ha
.d
. perdido n un a r: e g1' n el . . ( no1 a ti-atad or1cntarse> en o11trar el (mi no re to
ante~ que a<1u l (ll.l ontina l siutercsado rt
l'ill.

v.uu<
.
,

<l e, tmo.

:l<

y "1hora

PttJ<'r.
1

'' Vf'n<

R .~~>~ n. mos a nu st a pregunta. N0 negamo la

modd1c ~~1n el lo ' <to p .qui os por la autoob.s rva i~. R:'>larnos an indinados a a cp tat ~lg1 nas modJfH'acaone. fnnchimental 'S a las. e ll le la
ps1 ,ologa an no ha chdo importan ia !rn. p 0
s~gu.

, nos pare e, l celo d e table r sta m dif1c;:non . y. de ba sarla n J. intro p. e i1 , ha. teni 0
como motivo qu a l s psi ilogos e les h" a .
pa<lo aJgo d mayor impo tanda. No r f rimo
las modifi ' ion s qlle ocurr n on a1 teri ridad y
qu~ conduc n 3 la aut bserv~ ci . Por lo tanto s
posible om1 robar dos proc ' o. s par do.; rno de
~llo; ondua~ a un situa i<)n psi pii .a m dili ad ,
unpuhand hac~ <.~ la a~1toobs rv in; el g n<lo es
la utoobservnc10n nu ma, que a u vez n >s h
1~ r ibir lo: propio ad s p 'quicos n fo1ma modificacla. er a sed u tor atrihuir , J seg n<lo pr e o

TH O

R REll{

ser cons iente, las modifi ciones que deal primero, en su mayor p rte incon dente.

:VIII
Hemos afirmado que la autoob ervacin de la
des er onalizacin es y la e~'presin de un intento
de cur cin, un esfuerzo para vencer las influencias
patgen 3 Su ob.et~' laten.te co.nsiste .en. ~acer rewmar la v:ida anmica a la s1tuac16n prun1t1va. Desde aqu hasta la p icologa ~trospec~va nos separa
slo un paso. La psico~ogia .1;1 trospect1;a se encuentra situada en la contmuac1on de la hnea, en cuyo
comienzo e. encuentra la autoobservacin, an brumosa, de la despersonalizacin, con su comp~o.ba
cin de los dos yo y sus quejas sobre las mod1f1caciones del yo. La autoobservacin de la despersonalizacin no es todava psicologa como ciencia. , Es,
en cierto modo, ~u estado larval, una especie de
forma preexistente de la investigacin psicolgic~.
El inters objetivo en los propios fenmenos a_mmicos demuestra que en la psicologa introspectiva
la tendencia curativa ha progr~ado, habiendo ven
cido ampliamente a la despersonalizacin. Sus maifestaciones re&iduales pueden an comprobarse en
la intro peccin cientfica.
De tal manera puede considerarse a la psicologa
entffica como resto, como "supervivencia'' de un
~ntoma patolgico, al menos que se considere como
1 tento <le -curacin, lo que
s igualmente verdadero. ~uno de los signos de ha:ber alcanzado un ~e
termmado grado de cultura, demo~trando las in-

CMO SE LLEGA A

109

S R p IC'LO

fluencia patgenas de dicha cultu:a. Simultneamente s un correctivo e Itural parcial El ocuparse

con psicolo intro pe ti a segur~mente no pertenece a las acti idades de los comienzos de la cultura. En verdad la psi ologa es la ms joven. de las
ciencias y solamente posible por substraccln. de
libido al mundo exterior. Todas las dems ciencias resultan un intento de vencer necesidades exteriores de importancia vital para el hombre, en .un
medio ho til, o por lo menos indiferente. La psicologa sirve, indudablemente, para el apaciguamiento y vencimiento de aquellos poderes interiores, que
antes eran exteriores y que se pretenda dominar
por la magia y la oracin. El hombre primitivo, lo
mismo que el nio, est inclinado primiti amente
a tratar a las manifestaciones instintivas percibidas
endopsquicamente que lo molestan, como una parte del mundo exterior, es decir de proyectarlas
_ hacia afuera. Desde el punto de vista de la historia
de la cultura, toda psicologa es metapsicologa. De
t~l manera _Iogr~ co~ocer ms o merios las penurias <le la vida 1ntenor, que en ltimo trmino se
han desarrollado a partir de lo conflictos entre las
e~5~encias del mundo exterior y las necesidades instmt1vas, con lo cual alcanza cierto dominio o atenuacin e&te conflicto.
No podemos. descr~bi: aqu la forma en que apa-

r~c.en, en la ps1colog1a introspectiva, elementos nar-

c1s1~tas y masoquista , por el retomo de Ja libido

h.ana el yo. Ni tampoco cmo esta rama de la cienCia demuestra al'm los ras s de ane tesia de 1 d
'
d
. a VI a
ani~1ca, e que hablamo en la despersonalizacin
Quiz no resulte agradable a la vanidad d 1
..

e os

ps~-

TH ODOR REIK

logo que u cien i~ seg1?- u origen y segn u

e5en ia, se relacione tan ntrmam i:te con elemento patolgico . Per_o no emo t nm~bIJ.~1 po~ibili
da de t-ener miramientos con e a sens1 i 1dad n .ar.
No hay por qu pensar
Cl l ta.
d
. que. lo p iclogos
no hayan sufrido dificnlt es inter10res en la misma f rroa que otras persona ~ d~ l~s uales muc~os
diferencian por un senunnento de. supenoslo se
. .
.f. d a<>
. l a d , completamente m JUStI 1ca o .
ru
La int.rmpeccin directa y consciente ha_ sumi. trado hasta ahora a la psico~oga, slo resultados
:-ca os y in importancia. La per~epcin endopsdebe
qo1ca 1ncon ciente, por. el
. contrario,
.
, , . ser considerada como la condicin pre _-1a mas 1rnportante
del conocimiento psicolgico. No podr1amos. :omprender los procesos psquicos en los dem~s: s1 no
tuvsemo una po ibilidad d~ comparacron con
nuestros propios procesos anmicos en esta percep:
cin endop quica inconsciente. Tropezamos aqm
con un crculo inconsciente y de naturaleza e~tra
a: no otros comprendemos al otro, al refleptse
l en nosotros, y nosotros- nos lleg~os a c~:npren~
der en el reflejo del otro. El aspecto naros1sta de
la autoobservacin se ha hecho resaltar con ta~ta
fiecuencia y con tanta vehemencia que sena IllJUsto no darle la importancia debida a otro aspe~to
de la misma. La autoobservacin es tambin un .m
tent de objetivar al propio yo, de verlo sustancial~
1

30

La naturaleza patol6crica de la psicologa, proveniente

o eno
de1 .sufrimiento humano parece
que no
duyc sentnni
~
,
tan altaneros en l-0s psiclogos.
Tambin en est caso, e l sufritniento psicolgico se transforma en virtud. En realidad e
bte el origen de todas nuestras, as llamadas, virtud s.

t.;

,MO S ,.

LLEGA A

SER P I LOC

lI 1

mente, acercndolo en esta forma al mu~do exterior~ on el ual los lmite:; del yo se conf ndan
en la poca de la primera iufan ia. Apenas se ha
notado que en la autoob ervaci.n se encuentra una
tendencia inmanente a la heteroob ervacin. histrica;mente anterior. La re ersin hacia el mundo exterior,
su vez significa de nuevo una catexi libidinosa de lo objetos e.terjores, y on e to una
parcial descarga psqui a. lo ahora se hace posible la psicologa cientfica; su -co11di in previa es,
por lo tanto, una transformacin del narci. i mo
secundario en catexi objetal.
Hablando burdamente, en el caso de la psicologa se trata de una huida de un estado de de per-sonalizacin leve hacia la ciencia. Hasta qu grado
se libera n , por este retorno hacia el mundo e_ terior,
impulsos instintivo sdi os 'Y de apoderamiento
-Knowledge i power- es una cuesti 'n que requiere una inve tigacin m minucio a. Tampoco
debe pasa;rse por alto que en la p icologa e pierde
una parte de las viven ia ingenuas
que en e ta
ciencia se ha conservado an un re to de aquel e traamiento de los sentimiento frente a 1 s propias vivencias, que domjnaba la despersonalizacin.
A esto, podra objetarse que toda in 'ti~a in
cientfica excluye en lo posible tod
entimiento

individual, postulando romo . igencfa primordi 1

y ms importante la ob erv in de los he hos . De
todas man ra , le re, ulta f ilrn nt
ompren ible
a cnalqui ra que lo fenm no anmicos
n sentidos como m. e r an
al o que lo hecho .. cet rior.
qu lla de. persibles por la p 1 cepcin
sonali7acin parcial de b ' ti da . f tiva que h mo

1f~

n l

a n fo.is d ude
< el 1 n urti

>

u t ~rmot si
topi
id n nu a

.o J\ 1o

J:.

1 .1 J <;

~ "R 1 ,

f('

l (rmi l<' h

l 1 ,..

'>l < '

v i~i6

ibl

d un

n un
't

(r ) -

TUI~

11

r n lo

JJ.><)l<. J<.J-. JK

ue.11as condicion s ultrnal , u mo on.

vi.i , s po o proba} I qu
stPtno- in Ji_
n dos :1 upe1valo1ar nuc'iu a fic;a ia t r aputica
n d :.impo <le Ja d( spc1st.maliz:1 i(m. Pc:sc a con .
. j f " l se al p.icoan:Uhi.
Jmo I te ap<.'- u tica hasta
i

die i<)n p

ahoi, nr's profumla paL.1 I n 'urosi . s puede t 11 .

d('l' ('Jl g n 1:al. a un ligero e. ( pticismo en lo y_ue
l<:!Spcna a - u ~Gc:H'a n . tas "'1l nneclad s . .S muy
bi n que 1 -'s eptici:rno e malo. od.iado por los divt:t s s -tnt 'lCsc' de la l.1s s so ja.J s y J l .EstJdo y
un lJ{)rror ante J >io y la J1umanidad. ero el terrori.. . 11 ttrnp<-utl u no qu .da m jmtific.ad p r ello.
l~l fan.tlJSCno fMl.i al< ar11ar el "bi n" aj no po iblem ut ha h dw ms de~gra iada a la humanidad
'f '1 d imple lai e -fare. n realidad, en lo ms
l rofond , L mp o h : mo<lifi ad nada. La socie<Llcl .i ilizada siemp1 r po :u<.t sobr la constituic' n instintiva y l mi ~ ia, tontera y miopa de
sn .omponentc. , >s dccn, obre base inconmovibl .
T1adudd

por

EDGARDO .BLUM.

CAPtTULO lll

LA SIGNIFICAC1N PSICOLGIC
DEL SILENCIO
Las observacione que siguen toman su punto de
partida en un problema especfico de la tcnica ana~
ltica, pero tienden a ouo fin.
No e me tomar a mal, por lo tanto, que eluda
la dis u sin clel problema tcnico, aun cuando forzosamente me vea obligado a rozarlo.
En el curso de una sesin analtica caracterizada
por una onsiderable re i tencia -y a la cual volveremo a referirnos ms adelante- se quej un enfermo amargamente de que l anlisis era "una situacin impo ible". La sinceridad obligara a decir
que tien razn, desde el punto de vista de las convenciones sociales. Resulta casi itnposible el referir
a una persona extraa lo su esos m
ntimo de
la vida propia, hasta ahora cuidadosamente mantenido en seer tot y hacerle partcipe de pensami ntos y entimientos que apenas e ha o a lo onfesare a s mismo. Cono emos, adems, ._ lgo que har.
an m , dif il la itua in: son las e. periencia de
la tran feren -ia, que a su v z d bern er expre atlas y comunicada . Sin alirnos d l ca o m enc11 , 1 del hombr que tiene qu onf sar, en el curso d I anlisi~. ha t qu punto -on ho tiles y despccti vo lo& p nsamiento que de ubre en s mis-

11

roo, dirigidos contra el mdi o .. o el de l mujer u

se e bligada a confesar a st , groseros dese~ e
f nta ias de car ter sexual que e refieren prect Y
mente a l se admitir sin discu in que se tr sa~
de superar dificultade nada co~n~1nes. El intento~:
com encer al enfermo. por med10 del razonamient
de que la e encia y la eficacia mi ma del pro.ce o,
.
.
onnsten
prec1samente
en h ater po 1"b1e aquello us.o
le parece imposible, tiene pocas probabilidadesqd:
xito a causa de la resistencia afectva. Tampoco
no a udar mucho el hacer un llamado a su sentimientas narcis tices, dicindole, por ejemplo que
cono.cernas bien lo difcil de la tarea que le p~opa.
nemo pero que e tamos convencidos de que, estando en jue o la recuperacin de .su salud y &u capa idad, abr poner a contribucin la energa y, el
alor moral necesarios.
Podramos agregar an, continuando en este tren
que preci amen~e el hecho de que esperamos de
--que ha de sentirse capaz de realizar un~ tarea tan
dif il represent~ un voto, de confianza que le otorgamo~, que nadie esperara de Hrcules que levante
una ~Ha a lo 50 centmetros del suelo_, y cosas por
el e_stilo. Pero ser mucho mejor hacer reconocer al
P ciente la bases inconscientes de su resistencias
de tran feren~ia y esperar hasta que l mismo transfom1e en posible. 5:1 ituacin imposible.
Estas Y otra d1f1cultades del p icoanlisis estn ligadas al hablar, a la palabra. El hablar se halla
~?pando en todo caso el punto cntrico del anhsi . Todos hemos tenido ocasin de escuchar el argulment?_que tan f ecuentemente e ha usado contra
e., anhs1s:. no. es posible - e d.ice- que un seno
smtoma bist ico, una obsesin grave o los efectos

CMO SE LLEGA A SER l'SIC 'LOGO

117

cohibitivo de una fobia puedan h~cerse de aparee r ni ~ente "con palabra ". Esta objecin pro~
cede fc1Im~n te d~ aquella mi m?-s personas que
durante su infancia no dudaron m un instante de
que una montaa se abre mediante la palabra mgica "ssamo'', que un conjuro puede convertir un
hombre en un animal o que unas pocas silabas puedan hac.er aparecer espritus, nocivos 0- propicios.
Estas mismas personas se sienten ms- tarde entusiasmadas por el discurso poltico de un caudillo,
corimovidas por la tragedia de un poeta, calmadas
y absueltas mediante la confesin ante un sacerdote.
U na vez ms son los mismos que no dudan -la
histotia de los pueblos y de la propia vida les habla con excesiva claridad- de la suma de felicidad
y de miseria que pueden resultar de palabras ni de
la frecuencia con que pueden depender tan slo de
palabras las grandes _d ecisiones en la vida del individuo y de las naciones.
Recordamos an cmo la primera paciente llam
talking-cure al psicoanlisis. Con todo lo que contiene d~ expresiva esta denominacin no sera justo
atribuir todos los resultados del anli is a la palabra. Sera ms correcto, en mi opinin, decir que
lo que demuestra el psicoan~i is es el pder d~ la
palabra y el poder del silencio. Tanto se ha dicho
sobre el hablar en el anlisis que se ha pasado por
alto casi completamente el efect? del silencio ~obre
la psiquis. Y si en alguna oca51n se ha deslizado
_por ah alguna obser a in sobre el silencio, sta
se refera m{t bien a la pausas que suele ha er el
enfermo durante la se in. Omitimos aqu intencionalmente todos los problemas relacionados on el ilencio del analizado y elegimos un camino harto ms

118

TH.E DOR l Ell "

difi I oso
scasam nt fr cuentado: iucremo h
blat obre 1 silen .i del anali.'.)la sobre . n igm f~
. I <l entro d e l a 1tw
.
. ' analti a, 1s1 ~
ca in e pe l<,1
non
alora in afecti a por otr.i parte el p ient y ~
sentido latente- ob este t. ma no m ha ido dado en ontrar, dentro d la literatura analtica, ninguna obse va in digna de mencionars . Una sola
xcepcin cabe ha er resaltar d~ntro del olvido general de e te tema t n importante. Son unas breves
pero alo as ex1 resiones de R. de Sans ur , en su~
cortas Remarque sur la Teichnique de la Psychana-

lyse Freudierme

mente la atencin

Que emos llamar aqu

presaobre este exc lent trabajo.
II

No cabe ninguna duda de que el silencio d l an a..

li ta se haHa incluido tambin dentro de la "imposibilidad" que caracteri7a a la situa in analtica.
En cualquier conversacin corriente, ]o usual es que
los parti ipantes de la Tni ma se turnen en el uso
de la J?alabra. Si una persona ha dicho o relatado
alg-0, 1gue de parte del interlo utor o intcrlocutor7~ una o~servacn, na pregunta, una exclamanon, un s1gno cualquiera de partkipadn. Acaso
tenga aho:a el .interlocutor algo que decir, y se e~
t~blece a 1 un mtenambio de pensamientos u op1ntone" Se procura incluso evit r en so iedad un silencio prolongado; si el uno nada tiene que decir,
el otro tomar la palabra. El om porta.men to retrado del analista~ tan distinto de lo corriente, tiene que parecer realmente "imposible" dcsd el pun~
1 En L'vol r

u ion Psychiatrque, Par., 1925.

~:.:._~~~_L

MO Si~ LLLGA A

' ER l:' lCLO ..o

l l9

convent i< lH!S usu~d .'" ~ an- lista

no te1ne 1 sH u io. El val >r de un:.: silenc ws<i a t D
cin h- sido i 'mprc e, timaclo, p r ci.e to, ~a.ni po
la p siq oia tria lsi< a orno por la ps1cologn u pl1""
da. p o bastar. p n sa.r <'n el mto<lo d ' e s n n
fas para apr cia ~tod~
~ikr u i: qu 1:.
del mtodo d l p JC'Oanalm.;;. Com d .H.c:'i.
z{m Sa ussu e, nadi l1a rigid (m p. 1 n .Jpto r
U 0 l rnon<Jlogo 1 oh rente el '1 pa< 1ente, p( una.
~)arte, y por otra, el silencio casi <J b:<>l ttr lel mdico!!.
.
Creemos qu nos s r rrd.. ,' i~ d veJa1 ] s ,ntidn
latent . d l sjJenc io del analista , t part1:n d ~. fccto que e. te silen io produ ~ n el p ucnt . S m~s
ofre e, n verdad, una a 1(111 de tnrneucl.n 1
.~
cho, y1 que m jo s ni halJ _ar de los .r>f, los d 1. s~
lenc.io. Est s varan, e real1 lad, no sola1 nt
n1<la uno de Jos ind1vdu . iuc se . or e n <:

Ii is sino qu, ambian en el t ns urso d .un mismo 'anqisj. . .En la "ida psq i de. u t111smu p <i nte ~idquicr el sil nci del anahst; , en. u:'~

otra s1tua
1(:m, un d 1stu to car t ' un, tgntfH.
ci<'>n djfe nte.
.
.
l'
d notar ante tod<>, qu el paCl nt. at11~
s <. igno
,
.
.
. 1 t m1n d
b t.
n
n ral, a este silenn , una e
.
sig~ tf1 aci~n afectiva: no tendr la <~m pr ns1 >ll... nd
.
d .t. qu s, trat~ s1rnpl ment
sa.nadpara a tm1a]1ry obliga la del an lit... quin

to d , vista de la

!.

.i

l a con u a na u
d e alJar p ra ~~ ucha

.
l
con at n in. -<.in

in-

e nois q11'il serait fau:x. e1e d .in: q 'o n

p n<l~ nr, l. ,
. .
l'onc pa t k mon( lo.
t
cud f. igc n P m 1'P '
ava1t, avan
r
.
d'aut e art, 1 sil n<:e prcsq e ,J
gu dt' wsu <lu p<.tttr..nt, 1.... 11,,.rl'qr .. ttr la TPc/mn1J.~ rle lu
" " A\lS'iU"RE, \." ~" ~ "

1
1u du ni ' ( l cm.
d..
J, wolution psy lnnt ritfUt'; ~ g. 40.
Psychanalyse Frett ierme.
2 ". . .

120

T.HEQDOR REIK

mens.. mayora de los casos. tiene el sil~ncio del ana.

lista,, especialmen~e al con~1 nzo, un efect benfico
r tranquilizador. Pr
onsc1en.t inente l paciente lo
jnterpreta sin duda ~oroo tgn de- una reposada
atencin, pero esto m1 . . mo l .parece una demo tracin de simpata Cuan~o de~unos. "demo trar- atenCIOn
alguien" queremo ev1~enc1ar con ello nue3_
tra omplacenda, nue ;1'. estnna. Es evidente que
e t silen io, de p;>r 11 infunde confianza al paciente y pare e annnarlo a expre arse con toda libertad . .Es cara teristica indudable de la situacin
analtica el suspender en gran medida. en el curso
de la sesin, el imperio de las convencio_!les que rigen la relaciones humanas. Pero este alentador silencio del anali ta no e solamente- la condicin nece aria 9ara que pueda entender lo que dice el paciente. El analista oye con iluplicado entido lo que
aqul di e, norque siente resonar - las voces inconsiente que le hablan a travs de sus propias ocurrencia . penas ha sido contado hasta ahora que
ste aspecto se halla ligado, para el paciente, - con_
otro ms, que consiste en un apartamiento parcial
del mundo exterior. Esto ltimo es comparable al
efecto producido por una pantalla qu atena una
luz excesivamente intensa. La apremiante cercana
de la realdad retrocede. Este silencio del analista
.es / garanta del comienzo de una capacidad de
valoracin ms tranquila y ms objetiva. Pero sera
naturalmente errneo suponer que con el comienzo ~el anlisis desaparece toda la vida anterior del
paciente para dejar lugar a una vida nueva. El enfermo. procede de una determ nada esfera donde rigen ciertos wnceptos y valoraciones, firmes maneras d pensar y rgidas convenciones; a todo esto

GMO

LEC

A SER P SICLOGO

121

seguir siendo fiel por mu ho tiempo y con tena

ciclad. De un ambiente en que rige el sil ncio pasa
nuestro pa iente a un situacit)n peculiarfaima para n 1 esu~o mundo cultural caracterizada- por la libre ex presin acerca de lo asuntos ms ntimos.
Ac stumbrab.: callar a- e ca de determinada expe,
riencias y sentimientos, as fuera la persona ms locuaz y harlatana. Pero esto no quiere decir que n-o
haya hablado de s mismo y de sus asuntos, sino
que se ha ab tenido de hablar de aquella parte del
yo que emerge en el anl.isis. Por cierto que tan
inoportuna franqueza hub1era despertado asombro
y has ta indignacin~ le hu hiera valido tropezar con
rechazos e interpretaciones. De un mm.ido en que
slo los nios y los insensatos dicen la erdad - '
an a stos se les impide hacerlo- tiene que pa ar
a otro en que slo tiene valor la sincerid d. 1:_1 ilencio del analista brinda as. la mejor oportunidad
para el establecimiento de la traD:sferencia..: Bta tuacin hace recordar aquellos primeros J.~1.0S de la
infancia en que el nio no encuentra obstaculos ya~
ra expresar sus sentimient.os e impulso . cualquiera
sea la ndole de los mismos. En aq uel1a poc::i la
elemental necesidad de expresin del pequeo ~er
no era estorbada an por mxima e '1110 a uella
que reza children s~ould ~e eeu and not h~ard.
Probablemente la sabiduna de tale no:ina:> de
decencia tampo o hubiera hallado la debida 01nprensin de parte del intere ad~. . . .
.
En esta fase del anli, is el pao nte Jnterpr ta .1nonscientemente I ilencio como una d~~ostrac1n
- t'a
a 1"... que orre'ponde lecid1ndose
d e. s1n1pa
I , <
il
a
hablar. Resulta evid nte, a aql~, qu este s enc10,
que parece pasivo_. tiene en realidad un ar ter ac

THEODOR :REIK

122

tivo -y bembs de dar la i:azn Sa~ts ure cuando h

bla de valeur tkrapeut1que del encio.
aDe manera que siempre que hallemos en e~ta et
pa del anlisis ilencio y vacilacin de parte <l }
-paciente_. deberem.os tomarlo, ei: general -natura~
men te hay ex epc1ones- como signo de las re 1sten.
cias m superficiales producida EDr las dificultades de la acomodacin a la nueva y extraa situacin. Pero estas resistencias no dejan de tener importancia. on comparables al lejano trueno que
anuncia la cercana de una tempe tad- Generalmente esas primeras resistencias, que -parecan evidenciar las. mi mas re 'stencias en el orden social incorparadas aq~ en el individuo, son pronto superadas, para depr lugar entonces a las ms profundas y ms tenaces que yacen debajo de ellas. Poco
a poco el silencio del analista cambia de significado
para
pacien~te. A1go se le ha ocurrido a ste que
no qmere decir o que le cuesta mucho decirlo. El
enfermo sigue h~bl_ando de otras cosa5, pero aque
llo que fue r.epnm1do pugna por abrrse camino y
apenas le de1a hablar de otra cosa ahora cana l
tambin. E como si el silencio- de analista se hubiera e. tendido a l, contagindolo. La ~ituacin
no ha llegado todava hasta aquella supuesta irn
posibil~dad de que ya hablamos, pero m~estra ya
p~r pnmera. vez su incomodidad. El silencio continua. El paciente, que se halla habituado a evitar
conio penosa toda pausa, comienza a hablar de nue~fi 5e esfuerza por hablar de cualquier cosa insig
~1 cante e inocua. Pero aquel fragmento suprirni0 a9uel pensamiento pue to de lado reaparece como

s1
. q UJ.Siera
o bien ser expre.sado o de lo contra
no imponr un completo silencio; de tal modo se

e!

C JO ~E

SER PSlCLOC

123

filtra, perturbndolo, en todo otro pensamient 0 p

arecen. 1o m a d ecua d o pedir ayu<la al an-a,J.is +.. a, pero ste _all a, ~om~ i fuera ello lo nico natural
en semepnte s1tuac1n, o como si le importara bien
P. o .el gran mundo de afuera, que prohibe este
s1~enc10 ~esconcertante. Se cuenta de la genal actnz Jo:efma Galhneyer, que dijo ierta vez a un
coropanero de me~a que durante r s e media hora haba permanecido mudo a su l ado: " Hablemos
ya d_e. otra cosa". Se podra comparar la situacn
anah~1ca_, a e ta altu_ra, con la que dio motivo a e~
ta chistosa _ocurrencia. De buen grado qui iera hablar el paciente de otra cosa, si algo se le ocurriera.
Incluso desea_ria callar sobre algo si le fuera po _
ble. U na paClente que en el tran curso de la seQ'Un-
0
da sesi 'n haba estado callada durante unos diez
n;.1n-t~to , e:clam de pronto, aunque ms bien para
s1 m1 ma: To hablemos ms de eso1'"' De este mo
- do delat ella misma haber estado pensando algo
en una forma tal como s lo hubiera expresado en
alta voz y ahora estaba obligada~ de buen o mal
rado, a decir lo que e le haba ocurrido. hora
0
ya no son solamente el propio pensamiento ocurrido y las resisr_encias del mismo paciente lo factores
9.ue se. oponen a q_ue aqul , ea expresado: en el
3uego de fuerzas p qucas influye _tambin en este momento., el silencio del anali ta. Es e te ilencio el que parece oponerse a la harla f il, el que
hace enmudecer las observaciones sobre lo herm-0so del tiempo, sobre la biblioteca o el re1oj del
g.abinete. El paciente se ha e argo, gracias a este
silencio, de que la -stua in analti
no e acoinoda bien a esa clase de conversacin que lo ingleses designan, tan caracterstica 1ente, con el nombre
I

de small talk. qui se e de cia por seguhd

el poder activo del silen io~ H ay en ste una : ei,
.
1
l
.
uerza
propt i ora que impu a a p acien te h acia adela
.
f d.
, d
nte
que lo obliga a pro un l~ar roas e lo que se habi~
propue to desde un comienzo. Es un hecho asom.
b o o y apen3;S ob ~ervado. jq u: la palabra propia, la
que. prnnunciamos., e p51qu1 amente valorada de
una manera distinta a aquella que pen&amos por
me io de representaciones verbalesA
La palabra pronunciada tiene un efecto reactivo. El paciente se asombra con frecuencia de lo
que l mismo dice y a menudo _dice cosas que an
no haba osado confesarse a s. mismo. El silencio
del anali ta refuerza es-te poder rea e: ti vo de la palabra, le sirve de caja de re onancia- El callar tiene, de este modo, un poder mayor del que podran
tener fas palabras. La diferencia entre el primitivo
silencio del analista y el que ahora le es impuesto
al paciente, es fcil de reconocer.
Es apena en este momento que el enfermo se
entera de que el analista est callado. Esperamos
que esta expresin no dar lugar a un mal entendido: el paciente~ naturalmente, ya lo haba notado
.antes~ pero slo ahora toma conocimiento de ello,_
le atribuye conscientemente una significacin. En
otras palabras, toma conocimiento del silencio del
ll:ali ta como una expre in anmica cuando en l
nusmo surge la primera resistencia 5eria.
ignificadn que toma el silencio del analista
opinin del paciente, se evidencia con toda
lSllY..._........ como el resultado de una proyeccin qu~
re _}a
tuacin psquica del analizado. E te Sl..
lencto
ms
ra l el callar tran uilo del

CMO SE LLEGA A SER P . ICLOGO

125

oyente; ahora. significa h ab er enmudecido. n lC

h O de
otro m~d o, s1 por la impre5in producida significaba prrmeramente l a oluntad d e escuchar, ahora
exp~esa la volu.ntad de no hablar, y as omo el siIenc10 del analista en la primera fase era aceptado
como os~. natura l, el de la segu nda tin e un efecto
intranqu1hzad~::n~r .~l acento psquico aparece desplazado: ahora s1g111fica el mutismo de u n hombre a
quien le h a sid o dado el h abla y que a pe ar de lo
que se es p era e~cuch ar d e l, no habla 3. i el hablar del p acie n te significab a p rimer amente un mayor o menor asentimiento a la situacin, a hora debe ten er tambin, en su sentido inconsciente, el ignificado adicional de una solicitacin.
Porque el silencio deI analist a parece decif : "Si
quieres q_ue yo hable debes imponerte a ti mi roo
y seguir las reglas del anlisis tambin aqu~ donde te resulta difcil, donde se trata de decir cosas
casi imposibles de expresar". El enfermo, que est
asombrado de ver que la confianza demo&ttada por
medio de sus relatos, de las quejas sobre sus sufrimientos, no ml:le en al analista a ninguna demostracin de simpata, a ningn signo de participa
cin, experimenta un ligero sentimiento de impaciencia contra el mdico. Esta impaciencia lo im3 Se me permitir que, a ttulo de ilu !racin, trate de
aclarar las dos da es de silencio con uno de eso chl te
judos de tanta penetra in p i lgica: "M~ uricio se traba
en una discu in con un e trao, en pr enoa de u compaero. Mientras la violencia del altercado va en aumento. el
a~igo de Mauricio enmudece y no da ninguna ei al ?-e par~
licipacin. -)Y t t quedas ah tan allado?. - le m repa
Mauricio, indignado.
lo que contesta el am1go: - Aca.o
estoy callado? Solament que no digo nada u . FJe ctv .. mente.
xiste una dif encia entre no decir nada y callar.

a hablar llls d
P u:lsa h.ad adelante, le_ bllga

d
,
e sus.
h
p de imientos, de su I tona,
sus s1ntomas
uinalid des, se le ocurren nuevo recuerdos Pey o:r_
odl .
.
.
ro el
anal ta sigue -calla a y a im pac1en ia y el en .
. te van en a um .n to. a b e ciertamente
.
del pac1en
qJ
.
p
ue
se espera de l que ea ~1ncero. er~ aca 0 no ha
sido sincero, no lo ha dicho todo? S1 el silencio 8
mantiene, el paciente se acordar de que ha olvj~
dado algo, que algunos detalles han sido relatados
en forma de figurada o incompleta; corrige y com.
pleta su relato. :Los lmites de la censura se desplazan: en vista del silencio obstinado del analista, dice ahora cosas preconscientemente retenidas. se anima a relata lo que has~- ahora consideraba como
.chocante o inmoral. Pero el silencio contina y obra
ahora con el ~ gnific~do de un rechazo, dado que
no quiere ceder ftente a tantas confe iones.
El silencio as prolonga o- del analista puede conducir a un fuerte incremento de la irrita:cin del p_aciente. El silencio se transforma en el indicio de
una imninencia o ya ocurrida prdida de amor y
p b<luce un efecto que slo _podemos interpretar. como temor a la castracin o angustia de la conciencia. ~.Ms correcto sera decir que hay en el paciente
un oscuro temor que le ha.ce interpretar de ese
modo este ~ilencio.
El callar del mdico adquiere inconscientemente
el carcter de castigo. En dete1minadas situaciones,
5 i esta impresin se inten ifi a, pued
llegar a te
el ~1smo efecto que podra producir un apre
te inte1 ogatorio, una o ura amenaza o u~
Slt~ma cusaei6n. Parece omo i por in ter~ll .<l10
10 se hubiera apelado al mudo senurn1en
cu
de paciente, y en una forma tal que u

.C 1:0 SE LL

F. R P S

LOG

27

efecto es mayor y ms inmediat que el de cualquier lenguaje hum no.

omprende os q i ' e o
que conduce a engendrar tale sent ientos. La irritacin del enfermo se ha intensificado con el recuerdo de frustraciones anteriore sus sentimiento
de rebelin e indigna in por la falta d sen~ ibili
dad de parte del analjsta se han a recentado ha ta
convertirse en un impulso de poderosa hostilidad.
El desarrollo ncon ciente de estas tendencias agresivas y de resentimiento, entre tanto ha de embocado en deseos de muerte contra el mudo interlocutor. La situacin analtica, que flota entre la realidad material y la psquica, favorece aqui, n algunas ocasiones, la aparicin de una impresin que
es capaz de sobreponerse a la objecin racional del

yo; el pensamiento de que el anali ta podra estar

muerto. Un paciente sola expre ar e to diciendo
que en tales situaciones senta como i el anali ta
se hallara situado en un Iuo- r mu lejano. Porque
el silencio es, para la vida p q i a in on iente
-como ha quedado e tablecido por el n 'li i de
los sueos y el significado de lo mi to r lo uentos de hadas- un de lo sign
ca acter tico de
la muerte. Tambin aqu est claro el efecto inconsciente del mec;ani mo d proye in.qne b an ..
gustia a que nos r f rimo~ en lo. ca o anteriorm nte cles~rito ha surgido e mo rea ci 'n a fuerte ~ de
eos incon ci ntes
ntr el anali. ta. En algunos aso la imp e. itm pro ucida por
te silen io pu d
lI gar a . r tan f ierte qu el p4 iente implora al
analist : upo f r, diga alg ", o "
r fa v r, h :bl m ". q 1 t n ro.os que referirn
nicame1 t
la impresin q
el silencio pr du
al l ~ i n
no la r la que en tales ca os d be gu ir .l an . .
J

DO

&

R IK

neccsano destacar que no

trata aqu de dar ~i~di! normas tcnica$, no que amos a d.Oeribr
el efecio p q ico del iencio.
problemas,, Poi'
'Clant.es, -sobre cules son la situad es
cules

UWW.''91Jlldilli"~os frente

4leb
.l:'lliMill

e al
Ja conducta n<:
cootraindicada y en qu caSOt
acOO"'

de

esta

exposicin.

CMO .S-J'.: LLEG

A SER PSI LO

- 129

a ~' ~-o curre con fre uenci

ue sus pa ie te n pu
den 'de ir nada?" inguna respue ta. Despu de algunos mnut 5 expone una reflexin acerca d l libre albedro~ en el cual no cree. ~us puos
tn
crispados. Su .cabeza gira sobre la alr oh' da. De pus e una pausa ms prolongad , ag ega: "''l rould
not hPlp being sd'. La voz suena a retad,.,, las m,..
no se aflojan~ ahora tfo nean repetid' s veces de
uello, uelven a de ansar, cub en la rente y luego -Ion ojo. I:a re piracin se 'celtra. _ru v-0 silen-.
cio prol ngado. De pront se ti a hada un e tado~
en forma q e yo no pueda ver su ro tro, y rompe en
desconcertados oUozos. Hacia el final e la se in
se tranquiliza, y dice o a mbro: -! don't know
what the hell 1 e ied about". e m parte ni una
la pal bra era necesaria ni de ea ble. 'I con uria a r pdmir la eaccin largar ente present< a
del aciente, rderente a la relacin con u pa<lre .
. l
na poca fra e haban ur ido en ta esn,
que signific, in embargo, uno de lo momento
rfcos de este anlis .
Las eaccione de los paci te al il ncio continuado del analista son de d lnto ti , desta aremo aqu la dos formas m importante . l a o
rns orriente es aquel en que el pa 1ente e rebela
contra la supue ta insen ibilidad del anal ta ma..
nfestada en su silencio, y adopta contra l. o contra el an
is, una actitud agresiva. .. uy p a veces a esta altura~ admitir el pa "ente q e la actitud re ervada del an i ta sea la erdade a ca e
u propia hostilidad. Por lo omn bus ,
mot o > Jos encon ttar.
ta eacci
llegar hasta un , e dad ero e tallido d
idea de abandonar el anl'

T .IBODOR REIK
-

siempre en ob ervacion hostiles- contra el anai

. El otro caso es aqul en qu lSta
o -contra el anarl 1s.
.
.
f

j
.
e er
paciente rea;cc1ona rena: a oscuro sentuniento d
culpa exacerba~- en l por. el . silencio, mediant~
una .nueva co~fes1n de sus ~nst1ntos; un sector de
u vida ps~1i:1ca 1 has~a aqu ignorado -por l, surge
a la superfic1e. .
$i eguimos desde el c6mienzo las reacciones ael
analiza<;lo al silencio del analista.- veremo con toda
claridad que en u transcurso se refleja,_ en forma
abreviada; una experiencia lejana de aqul. Parece
omo si volvieran a revivir sentiments que desem..
pearon un papel importante en sus pasadas relaciones con un objeto querido_, des e. e primitivo
cario hasta la am~rgura sufrida por un rechazo
fanta eado o real. I.a transidn de una signif;a- _
in -del -silencio a otra no es tan neta cmo a primera vista podra parecer. Se halla jntimamente _lio-ada a la actitud nconsdente O.e am_b ivaienia del
paciente.
Queremos destacar que de ningun manera se trata-- de esbozar aqu una descripcin del comienzo
del anlisis, comienzo que, por cierto_, se desarrolla
de manera diferente en cada: caso individual. No
nos referimos tampoco a aquellos casos qu~ ya des;~e un principio se distinguen por una forma peculiar. de r~accin, como por ejemplo, aquellos en q~e
s1l~nc10 .del analista opone el paciente su propio
SJ enc10. ~1 es el caso de dilucidar aqu los problem~ .tcmcos que se refieren al comportamiento del
. ta frente a las variadas reacciones de los pa..
cien. s. Lo que nos proponemos e5 indagar algo del
sentido tente del silencio,, considerado en gene-ral. Los
e-mas tcnicos no constituyen el cen-

CMO SE

.JLEGA: A SER

S1 LOCO .-

un

tro d e nues tro inters; queremos utilizar la adaI ..

cin q ue acerca _de esta cuestin nos pr oporciona
la tcnica del psicoanlisis como quen utiliza una
escalera que nos conduce a uha determinada profundidad, y que, una vez lograda sta, se puede dejar <le lado..

III
Se podra crer que el callar puede -significar -na- _
-da mSc-que eso: callar, estar mudo y nada _m~s . .Pe~
_ro las comprobadones del anlisis contradken de
la manera ms decidida esta simplificacin. Esas
comprobaciones parecen querer ensearnos que hay _
-distintas manera de callar. Hasta se pndra hablar
de grados de intensidad del silencio y eS-ta.blecer ma:
tices, si nos atreviramos a fijar, en nuestro torpe
_y obtuso- lenguaje conceptual, fenmenos tan difici ..
les -de captar :en su sentid psicolgico. An con sus
menguados recursos de expresin, el lenguaje humano -que en lo esencial no se ha aleja_d q_an gran
cosa del de lo~ gorilas- ha intentado distinguir dife entes clases de silencio. Hablamos as de un silencio glacial, pesado, opresivo y tranquilizador, al
tanero- y sumiso, de reprobacin y de aprobacin,
condenatorio y absolvente. De esta enumeracin de
adjetivos -que no tiene ninguna pretensin de ser
c~nnpleta- resalta un rasgo sorprendente: los -signi~
lca~os opuestos que parece reunir en s el concepto
de s1lendo. No dejar de s01prendernos, por ejemplo, que el silencio pueda ser interpretado tanto
como signo de aprobacin com de reprobacin. E
alo-o as como si fuera capaz de incluir ambos sen- tidos, o por as decirlo, de aparecer tanto con signo

L4
bale en que una simple va~iadn ~0~1~tica basta
para dif renciar los clo ent1do ant1.tet1 os, como
clamare (gritat) y clam (se<:reto) . Stn-:1-me (voz) y
stumm (mudo), e~~lan. en una direccin que nos
demuestra que on mariame~te ,el contraste entre
hablar y callar no fue de n1ngun modo tan neto
como ahora no parece. El valor problemti 0 del
conc pto de callar parece profundizarse; creemos re<::Onocer que el allar no. es algo n~gati~o, sino po..
sitivo. No e iste, en realidad, un silenc10 absoluto;
slo h y un ilenciamien to de aquellos sonidos que
nue tro sentido auditivo puede percbir. No existe
un aJlar incon ciente ni tampoco una negacin incon iente. El nio pequeo no ono e en realidad
el calla se; tampoco e conoce en lo cuentos de hada ; halila la mesa y tambin los espejos, las planta
la mi ma naturaleza inorgnica.

El hablar y el callar son opuesto , por cierto, pero

no constituyen un contraste ab oluto; un puente
condu e del uno al otro, y nq se pueden discutir los
aspectos del uno in compararlo con el otro. De roo~
do que no slo encontramos un doble sentido antittico en las ms antiguas races verbales, sino que
los con eptos mismo de hablar y callar son concepto gemelo&, puesto que originariamente slo podan
5er penados onjuntamente. Esta anttesis, en la que
recono emos la expresin de la originaria arobivale~cia in tntiva, a ompaa el lenguaje ya desde s.u
m ma .cuna. Tanto conoci su imperio el lenguaJe
en on1unt?, como los elementos que lo omponen.
em0s v1~~ que el hablar mismo est lejos de ser
bastante Hrc 1so. No slo es insuficiente para toda
da~ .de comunicaciones, como ya lo demuestra el
auxiho q
equiere de nuestro lenguaje de gestos

CMO SE LLEGA A SER PSI

LOGO

135

y de mmica, sino que ni siquiera bata para la expresin de nuestros sentimientos y pensamiento 1.
La parcial desviacin de su primitiva funci-On, que
ha expcrim~ntado el lenguaje, se reconoce en el hecho de que los hombres, a menudo, hablan slo porque no pueden soportar el silencio. Esa conversacin
precipitada que es el "hablar a todo precio'' demuestra que el callar tiene algo de -funesto que se intenta
rehuir. Hay un temor al silencio, del mismo modo
que hay un temor al hablar. Es dado ver en reuniones ciertos intervalos en la conversacin que son tan
penosos que se recurre a decir las cosas ms triviales e insignificantes con el solo propsito de huir del
si1encio. U na observacin bien aguda no revelar
que es acerca de las mismas . cuestiones humanas
que resulta difcil el hablar y el callar. Es as que
nuestro odo an descubre en el silencio las resonancias de aquellas cosas nexpresadas que presiden, en
lo ms profundo, fas relaciones humanas.
Nuestro punto de partida no ha sido la significacin bsica del hablar o de1 callar; hemos partido
de aquellos fenmenos que se evidencian como formaciones mixtas, es decir, que revelan el doble sentido de ambos. La experiencia analtica demuestra
que lo que 5e halla detrs del miedo al silencio es .
la angustia nconscente de la prdida de amor. Sa7 El mismo Guillermo 'Vundt no dCl!dcti dar esta contestacin a la p1egunta de por qu lo ~.!-1~e: no saben .. hablar: "Porque no tienen nada que <leer~ . (J orlesungen uber
die l\{enschen-und Tierseele: Conferenrw.s obre el alma d~l
hombre 'V de los animales. 4\l edic., 1906. D. 437.) Concedamos qtH <" esto quede resu 'to el prohl mj de- Ia in e-xi ten;.
cfa del lenguaje ntre l s anunale . Pero entonce :;urge
otro: por qu saben hablar casi todos los hombres?

te ior. Creemos que en la :vida an mi a lo incons..

ciente reprimido consti~u re tambin una ~zona e
silencio". En la neuro~1s . ta zona se h:1 ampli 0
, profundiz do. Este s1lenc ~ a que aqu1 n os referirnos no es si nplemente mut1s1no,~ ms b ien se halla
g vido de I?l bras no pro~~1nc1adas. Es la expresin correlatrva de le repres1on y muestra todos los
ra go propios de la ~ansacciones enn:e fu ga condenacin que caracten~n. a la. repre,,s16n. El psic0nli i r pre enta la primera JrrupCln en esta zon.: de ilencio en el individuG.
u e- el momento de recordar u na teora psicoanalti a que se plante el propsito d e aclarar una
tendenci.. hast._ ahora no alorada de la vida psquica la teora de la u o b e in d e -confesar ' 11. Esta
endenda in on ciente que b ajo la pre in de dermina o h tore cul turale , se ha desarrollado
p rtien o del iropul o d e e.' terior i zacin de las tend ncias instintiva incon cientes, muestra todo los
ra go e s ori en y d e l a in tandas psquica"S que
ir~flu, eron en . u conform acin. Como a.lgo interme10 entr e lL r y decir. irve, sin embargo, a un im:p lso P. q tico que tiende a comunicar lo proces_o
m .onsc1en e . ue tras con ideraones sobre el 1gni i ~ d l tente del ilen io como indicio de la efi'
ac1. d lo instintos d e muer
te y obre el hablar
com ~n il:tento d s p r r
qullo on la a uda
d lo m u n to ertic , a r a aho a ) a los func.tm .mo p icol i o de 1 ob in e onfes, r, una
m a ampfr b a e biolgi a .

139
Beethoven obs rv cierta vez "L
s .
te de la m ica no r -ide en las.noto8 7;11T -imprtanel nlisis es lo hablado, como t a,
~W.>co
en
1 1o mas
1mpor
tan t e. Ms esencial nos parece saber
call el hablar y lo q ue dice el silenc~~~ocer lo que
Traducido del alemn por

lARIO

&1U.tSXY.

S::E

TERID~-0

DE IMPRI'MIR EL

20 DE :MARZO DE 1965,
E~ lIACAG:i.-0
L:AND~ . Y Ci .,
A.RAOZ 1&4. BUENOS AIRES,
DIA

A"RG.EA~I A